潛進「意識本心」之修練法門(一)

人生的光明面以「正面思想」的能量脈動為主要的維護生存體系之能源.它的能量振頻是以頭腦對認同「物質才是一切」之價值取向,也就是以自我的「物慾權勢」為中心所建立起的生存架構,因此就到處都充斥著與「對立物」的爭奪、競爭、殺劫、衝突之人生景觀.在一條已經走了幾十世紀長的「自我探索」的心靈旅程中, 人類的心智已漸漸的發現到,假若正面的思想是生命的主要真相,那麼為什麼人們越是想活在正面的氛圍裡就越是會去批判和抵制那負面情境的到來? 難道抵抗那不讓負面發生的那行動的本身不就正是一種負面的反應嗎? 當一個人被傷害了,為了讓自己是處在正面氛圍的,於是他忍隱住了那傷痛,並找出幾百個合理化的理由去釋懷那傷痛,僅管那傷痛到最後並不是因以如此的方式而消失的,而是被時間所淡化之才忘記了那傷痛的.然而,會又在一個突如其來的類似的事件中那傷痛的陰影便又一躍而出.由此看來,所謂的正面思想則不是一種對自我是以「全然的愛」的能量去給他進行他「完整體」的療癒之來源.

因為這正面思想不會對自我這樣說:不要被這正負面的架構所瞎騙,它們是根本不存在的,它們祇是一種戲碼,是專門應付那些「意識」還沒有覺醒的人,那些還沒有「覺知」到他們真正是誰的人? 因此,這些人的心智仍然如同小孩子一樣昏睡著,他們還需要人生那套「生存體制」的規範去告訴他們該如何做、如何想、如何要!

接著,這正面思想又說:之所以發明正面思想的存在,乃是因為自我一生下來就被人類所設定的那套指標規範了,又因為某種生存條件不符合這套規範,因此就必須受到人們對他的譴責與論斷.因為那規範說:你一生下來就必須戴上所有這些規範所裁定你要穿的哪種衣裳,如果你是當國王的,那麼你就得穿上國王豪華的衣裳,而如果你是當乞丐的,那麼你就得穿上乞丐簡陋的衫履.而如果你不能依照著這規範按步就班的來,那麼你就必須被人們所指責和唾棄! 還有,你不能隨意做你自己,你只能選擇其中的一個面向去做你自己,你只能要不是正面的,要不你就是負面的,你不能兩者皆是,或是「如是」!

這樣戰戰競競的謹守在各種制約所有行動準則的戒條上生活,自我卻是越來越常常體驗到人生的負面情境是以「無常不時」的在發生,它們根本就是無法避開和無法 掌控的.如此,致使人們更是無法去「意識」到自己到底想要選擇去做一個怎麼樣的人和想要做什麼?在這種對自己是什麼都毫無所知的情況下而去經驗種種的被傷 害與自我的傷害便是當下的唯一的課題了.於是,人生的境況便開始混亂起來了. 那到底如何才能永遠維持在一個「平安無事」的情境中,並且絲毫不被負面的災難所波及和影響? 或者是,倘若「正負兩極」的運作功能都無法帶給生命一個永久性的「安全感」的話,那麼難道正與負面的思考和行為的架構模式並不符合生命中運作事物的邏輯,它們並不是生命的真諦?

這是心智朝向「意識覺醒」的第一個自我的參問---我真正的存在到底是什麼? 我的存在真的僅能皈依那服從人類所設定的人生指標來運作我所有最高願望的選擇嗎? 如果我選擇不去工作,那麼我就是一個不負責任的人嗎? 那麼我就該因此而被人們唾棄嗎?而如果我做了有愛心的事,那麼我就可以因此活得很光榮嗎? 而即使是如此,那又如何? 我依然不明白我為何存在?我從哪裡來?在我消失之後我會往哪裡去?這一上一下的和裡外不一的環繞在對「自我價值」的評斷之省察下,把那不斷的在尋找「自我真相」的心智搞得筋疲力盡了.當心智真的疲於奔波在「正負兩極」的思維與作為時,那麼她唯一能做就是澈底的靜下心來.在靜心中,心智能觀照到的真相就愈加清楚了:當心智看到自我在與他人做某種能力的較量時,心智會從中看到一個現象---即使讓別人看起來比自我更好,自我又會有什麼損失呢?而即使讓自我看起來比別人更好,自我又得到了什麼呢?因為不管這誰是最好的或是誰是最壞的,都沒有人能保證這會持續到永遠.

既然這誰是好和誰是壞之分不能持續到永遠,也無法令人掌握.並且到最後兩者都同樣得進入死亡的門檻.兩人的價值的「生存定義」到最後也沒有因此而不同,沒有誰是因比較優越、富有、樣樣都成功的人就可以免於一死.或者是,即使是成為了偉人或聖人或好人,如果真能因此上天堂又如何?而即使成為罪人或壞人也因此下地獄去又如何?生命依舊充斥著滿滿的疑問和不解.上天堂的正面思想故然是令人快樂的,那麼那些行走於地獄下的負面罪人受到了懲罰與痛苦就理該如此嗎? 誰知道會在哪一世那個一直都生活在正面模式的人突然不爽了,不想再維持那假面具一直頻頻的祇去做一個模範中的正面好人了.屆時,好人又變為壞人了,然後就下地獄去了.人生以如此反複不停的在正與負面的「連鎖循環」中輪迴著,所產生的人生結果仍然不是一個可以使人因此而得到「內心平靜」和「外在和諧」的生命景緻.心智終於發現到,問題根本不是出自於正與負面那會約束人類一切行為的功能性上.問題是出在於,因為人們的心中沒有愛!

人們的心中之所以沒有愛,乃因人們沒有具足「與生俱來」的最高尊嚴在生活. 也就是,人們沒有認知到萬物生靈「本是一體」之圓滿性所具有的生命莊嚴,即--萬物皆平等,本具完美天性之本質!人們被宣導與催化,人與萬物是分離的,而每個人都有優劣與好壞之分,而人生是一場只有那些能適應「物競天擇」的人才具有存活能力的競賽場域.既然是如此,人們便從一出生下來就不被允許擁有「全然自由」的存在權力.人們的一切「所作所為」都應該是被侷限在那些相形益彰的規範中,否則個別的差異就不會顯現出來,也就無法產生競逐的結果了.因此,只要有人不符合那道德體制的,或是違反那些律法章條的,他就是一個應該被定罪的人,或是一個應該懺悔的人,或是一個應該祈求被赦免的人.人們被教導成,寧願去錯怪定罪無辜的人,也不能讓那無辜的人跑掉.這就是「適者生存」的競賽規則,以所有的行為不符合任何條規的給予定罪,以便能達到殺一儆佰的效果,以便那些定制章法者能更具有權威!

既然每一個人都共同生存在這到處抓押和制裁觸犯道德規範和法律規條的場域裡,那麼就沒有人會因為祇是單純的為了「愛」而想要去瞭解為何人們會觸犯戒條?有什麼方法可以讓人們都能免於判罪並在其中受苦?這提升了的「本我意識」的心智已經悄悄的來到了要洞穿這「正負兩極」是一個幻覺的門檻裡了.它知道那些執守著戒條的人實在是因為太害怕被懲罰之故,所以,便無意識的將那想表達自身那「本是自由」的面向給壓抑下去了.因此,當他們犯上那些戒條時,實在是因為在「本是自由」的真性的頻頻的催促下而不小心的將他們的「本意」給展露出來了.而假若「真性」沒有故意安排讓他們也在無意識中去犯上那些戒條的話,他們將不會去發覺到那本是具在的「自由」才是他們一直以來所要表達和實現的.並且他們也不會想去洞察這些五花八色的制約法章到底對生命具有何真義?他們也不會在犯戒中體悟到在其中被束綁與折騰的痛苦,並能藉由這痛苦去探索自身對生命所抱持著「最高憧憬」的那具最恢宏意象的存在之所在!

這高階的心智已經越來越了然於種種制約人類行為的目的是因為人們對能「意識」到自身想成為一個如何的「存在體」還未醒覺之故.也就是人們還未能意識到自身存在的「真正本質」是什麼?.人們認同生命是物質性的,是自我的力量無法掌握的.因此,他們需要讓別人來對他們說該如何生存才是正確的.這種情境是完全如同小孩一般.祇要自我對其「真正存在」的本質還未有所覺察時,所有的對「存活生機」的運作機制都必須仰賴著外界的模式與定義而來.它並不是經由自身具有對生命的巨大熱情,以及自我對本身的存在具有最崇高的憧憬而來.是故,這具「高階心智」之真知者便知道,所有的犯戒行為都是源自於被誤置的人生訊息.因此,他對正負面的做為便毫無讚揚與批判!他知道人們為何會去做好事行正派,也知道人們為何會去觸犯戒律,這些全都是人類文化制約下的產物,並不是人類原始的真面目.相反的,當一個人會去做好事行正派時,那正意謂著,他是在掩飾自己的真性情.既然不能自由自在的做自己,那麼最起碼可以享受一下人們對自己的讚美吧!

然而,當那一直在做好事和行正面的人與自己獨處時,卻又常常覺得即使自己做了一切好事,為什麼仍然覺得孤單與寂寞,會有一種「自我欺騙」的感覺呢? 因為即使讓自己看起來多麼的充滿榮光,因自己的炫耀而讓別人顯得無用和笨拙,這難道是自我所要的嗎?反倒而覺得為什麼做善事行正派一定要被表揚,那不應該是一件很「本然」的事嗎?為什麼還會想要如同在孩堤時期一樣,總是以做個好孩子的心態好讓大人們來讚揚一番?這時候自我已經完全的知道,如果自己是已經完全成長了,心智也趨於完全的成熟了,那麼即使自己能全然的表達自我本來就是具足那完美且完善的真性,其實也是一件很自然不過的事,仍然不需要人們來讚美.因為一切的自我作為都是只為了「自我瞭知」和「自我見證」我真正的本然到底是什麼?而如果我真正的本然即是那早已具足一切的,並且是創造一切夢想實現的起因與結果,那麼,這意謂著,是自我將這「真性」給忘記了,因此,才會在認同自己是「完全缺乏」的情況下去向外界祈求和適應所有他想要獲得的一切東西!

對生命這麼一個深具宏觀的「大洞見」,心智終於知道,人類兩極相對行為的法則之產生,乃那絕對且「全然的愛」還未被體驗到;乃那創化「萬有生命」之源頭的「意識本心」沒有臨在之故.也是「萬物之主」沒有被邀請在席,是「人子之父」還未真正召喚人子與祂產生真正的連結,致使在這連結中人子可以察覺到他與父是一體的「全然合一」之真相!

這是心智跳脫出「兩極對立」之幻相場域的緊要時刻.心智已經知道,不管它能在這「兩極」的場域中做多少努力的事或成就多少的豐功偉業,它所能得到的「最終結果」都不會是它真正想要的.因為心智(靈魂)真正想要體驗的「最終實相」即是那能與外界的一切事物產生一種全然的圓滿與全然的愛的和諧狀態.然而在兩極的正負面場域裡所產生的結果情境不但不會是完整且圓融,相對的,確是完全充滿衝突與分岐的.因為在「兩極脈動」的創造領域裡,一切都是以追求「物質欲望」為生命重心,而這重心指向的又是以自我為中心! 這麼一來,當自我得不到他的滿足和勝利感時,對外界的戰略與攻擊就啟動了,人與萬物之間的衝突和對立便隨之而起.

因此,心智知道,唯有一條「道路」可以領它走向全然的圓滿與愛之和諧狀態.而那就是,視萬有生命為一個「完整性」的整體,而自我的個人靈魂為那完整性中的個別面貌;它經由對分離的彼此的相互表達中看見自身存在的完整本貌,並藉此了悟自身「全有面貌」之圓滿!這一浩大的人生景觀就呈如一個巨大的拼圖盤組合,它經由分開散落的個別圖樣(萬有生靈),以其「精思用心」之願再將自身(自性)都一一的拼湊整合起來.而每一個存在的個體都不能故意遺落或假以輕忽.這視每一個圖樣都是獨一無二且沒有它便無法完整的全然尊重,才是「萬有生靈」本是具有的莊嚴本貌!

                                ~續下篇~

     潛進「意識本心」之修練法門(二)

這時心智已經來到了那完全能掌握宇宙最初治理「萬物事理」的脈絡與運作方式之瓶頸.既然~我即一切,一切即我,在這本是具足圓滿與完整的「宇宙實相」裡,心智知道,意識祇有回歸於覺知事物之「全然存在」之實相,那麼它才有辦法再次使萬有維持在「恆常秩序」的軌道之上.而生命之所以以「失序無常」之態顯現,乃因自我無法意識到自身那早已「具足一切」的存在本質是「萬有本源」的終極實相.相對的,自我是以認同自身是「欠缺一切」的將自己從「一切具在」之純粹存在的本質中分離出來,致使這分離出來的「假我」以反萬有「純粹存在」的本質而脫離出「純淨意識」的軌道之外.於是業力(無自覺於自身真正存在的本質所向外投射的假面貌)便從五方十道的幻鏡中鄒形而出,而自我在思、言、行對自身的實相的創造場域中則以不斷重複的形態,以無常的「因果效應」顯化自身處在生之輪迴的幻覺中.致使「萬有秩序」那本是承載著滿天都是「純粹存在」的喜樂之冥曲,確呈如混沌闢開時被「無明意識」攪亂成如孫悟空大鬧天庭般!

這是「高階心智」所看到的「萬有失序」一幕之場景:一切都在「有為而為」的法則中,以輪迴的方式不停的在那裡轉動著你打我還、你輸我贏、你爭我鬥、你愛我恨的相互交替的業力齒輪,並和自我所製造出來的幻相糾纏成一團,就好似永無更新和自醒的一日.當這更靠近實相本源的心智了悟到,原來那攪亂「萬有秩序」而導致失序的原因,乃萬有所要彰顯的一切俱在的「純粹本質」沒有被「有意識」的表達出來之故.而那沒有能去表達一切俱在的「純粹本質」則即是那些完全違反「一切俱在」的本然在生活的人.之所以如此,乃因為人類還未能在覺性上與「萬有存在」取得整體的共振,以此遵循其純粹意識—純粹存在—純粹喜悅之同步協調而生活著.相反的,人類只是一眛抵抗和壓抑著那來到的一切是他們不喜愛和不接受的事物.如此一來,萬有「一切俱在」的喜樂本質便被摧毀了,因為如果沒有那「不好」的事物的顯現來做為對比而能去選擇「好」的事的話,那麼那「純粹好」的顯現就不可能經由體驗之後而存在於「一切俱在」的本質中!

這是生命藉由「兩極體驗」在無意識層面所演進到「純粹體驗」之一體意識層面之歷程—--藉由兩極分歧的自我在其中以物質性做為能觀照到「自我分離」的一個脈絡場.然後經由愛「自性」而對自身產生全然的覺察以了悟到自身與萬物之「整體圓滿」的存在.因此,若自我想要再返轉回到自性本是「純粹存在」的真實本源,並在那裡與萬有的「純粹的在」之喜樂合而為一,他唯一能做的就是立刻掉頭回轉到自我內在的「意識本心」之處,也就是不讓心智外馳而去並認同外在一切「有形有相」的事物為真!心智一旦外放,心識的投影便升起,於是自我將會一直都會置身處在這與一切都是分離的幻相場域之中.因此只有讓心智以「持續不斷」的觀照力去覺察自身當下所處的所有覺受的「純粹的在」之情境,如此心智才便是連結了「萬有存在」的意識源頭-----即自我真正的意識到在每個當下對自身是什麼的「純粹的在」的絕對知曉!

這樣讓心智永不落入「外馳」並緊緊的將她置於「內收」於心的情境裡,即是心智溶入「意識本心」之情態.此時的心智已不再是那幼小無知祇認同幻相世界為真的心智,她已經覺醒並一躍蛻變為宇宙性的心智.這心智能立刻將物質的「幻相世界」場域轉化成為萬有所想像出來的一個能在其中創化祂的宇宙大戲之「虛擬實相」的結構體,以便讓意識本源(造物主)能盡情的在祂創化的場域中淋漓盡致的發揮祂所有的創造力.這樣的心智是一顆極富深刻理解力且溢滿「全然的愛」之宇宙心.因此所有她要連結來自「意識本心」之創造力量,都是源由「自性本源」對祂自身所抱持的無上至極的存在意象之創化的原動力.這自性對自身的所抱持的「無上至極」的純然意象驅使「宇宙心智」以最真誠且篤實的心服侍於祂處在能全然的觀照到祂每一個當下「純粹的在」的實體. 不斷的持續著,祂就像一道帶有萬瓦特的光環過濾著一推萬千雜碎石(腦子中的虛妄),卻僅採取和認同那其中一粒閃爍著萬丈光芒的「真性明鑽」.

在這同時,祂(全然的觀照力)也能照亮和洞悉腦子裡從「低階心識」所投影而出和所記載的那些粗質與精微感知的活動程序,並也能在那裡立刻解讀和改除所有源自「兩極對立」所詮釋出的一切有形的幻覺程式隱碼,最後再將那些已形成的幻相形體轉變為純然的目睹! 如此,所有對情緒的覺受和事物的定義詮釋都將被這「純然目睹」引導進入「純粹的在」之靜觀的感知系統裡.這麼一來,頭腦裡所儲存的有關「兩極法則」的程序密碼才能夠被「宇宙心智」以精準不漏的洞悉力和「純粹的在」之宇宙性「終極法則」之創造力轉換為「自性本心」所欲創化的純粹意圖和純粹之「自我實現」之運作藍圖!

當這來自「意識本源」之創造力能量灌滿在那已蛻變成宇宙性之心智時,這時意識本體與其心智將要「共同協力」把身處在物質界之人子肉身轉化和蛻變成為「意識本體」其具有法力之肉身,即宇宙性之身體.以便「意識本體」得以因此進入物質界,並以身、心、靈之三合一之「完整圓滿」的全然性生活在一個祂能以「純粹而為」和「為所欲為」的場域裡創造祂所願之事物.

然而,由於人子長期的被監禁在肉身裡,且又披載了長達幾十世紀經由人類「文化制約」所催化過後而變得極其僵死的心智的那套將自我的「真性」以層層的穢塵掩埋起來的厚重外衣,以致於為了存活而養成了一種即使是使用了幾世紀長的時間來淨洗都無法將那層層的穢塵剝落掉之頑固守執且貪欲無窮的習性.這麼一來,想要徹底的轉化和蛻變人子肉身再次溶進入意識本源之「一識共體」的全然的合一中,便是「自性本源」至有生命以來的一項最具終極性革命的轉化工程了.

倒數計時的時刻已來到,意識本心與宇宙性之心智已全部整裝到齊.也就是「純粹的在」之觀照力與「全然的愛」之釋放力這兩個巨大的能量都要在「分分秒秒」中把所有覆蓋在人子肉身上的「我執權威」之魔性能量(無意識能量)牢牢的給緊盯住.任何一個從無意識中所產生出來的「我執意念」之能量粒子都不能疏漏掉;以及所有經過和出現在「我執習性」中所投影出來的那些對幻相的詮釋與認同都將被這「純粹的在」之目睹力與「全然的愛」之釋放力給徹底的抽離和解放出來!

   潛進「意識本心」之修練法門(三)

在轉化的事工要來臨前,首先會發生的事是,人子會時有時無的處在一種失神的狀態中,也就是一種深刻冥想的狀態,只是靜心的覺察自己在當下的存在.然後心智會在一種「自發性」的情況下接收到來自「萬有源頭」的召喚或被揀選的邀請與命派之訊波.那些被召喚或被揀選的人的身上則會出現一種「靈性感知」已經完全開啟之徵兆.而轉化工程的能量等級則視個人的業力(無覺照的意念投射)之深淺而定.

業力較深且根植者,由於「觀照力」仍處在酣眠狀態,但還未曾萌發,因此無法感知到任何在「靈性體」上的能量波動.是故,無法接收和感知任何來自「高階意識」能量實相訊息和轉化的功能.因此,則不屬於在被召喚之內.

業力稍深或稍淺者,由於「觀照力」已剛在漸漸甦醒,但仍未真正的萌發,因此可以「時有時無」地稍微感知到在「靈性體」上的能量波動.是故,有時也能偶發瞥見「高階意識」的能量的存在,但仍還無法感知和接收來自「高階意識」能量的實相訊息和轉化的功能.因此,則正在等待被召喚中.

業力已快將釋盡者,由於「觀照力」已甦醒和萌發並要更接近全然的觀照力,因此可以經常的感知到在「靈性體」上的能量波動.是故,他能在一定的冥靜中接收和感知來自「高階意識」對轉化和提升到「超自我」能量的實相訊息和功能,因此,他已完全被召喚!

業力已完全釋盡和消溶者,由於「全然的觀照力」一如衛星網站已完全的伸延展開來,因此他可以「無時不刻」的感知到「涅槃體」之純淨能量的波動.是故,他能在「持續不斷」的覺知中接收和感知來自「意識本心」所傳達而來的對轉化和蛻變成為「超絕自我」的源頭能量訊息和持有終極性之創造力的機制功能,因此,他已完全的被揀選!

在整個進行轉化和蛻變的過程中,人子的「肉身體」會先被來自「意識本心」的能量流所銜接,因此肉身體會處在一種極為充滿「自覺」的意識狀態之中,以便能隨時應變從「意識本心」所傳達而來的對「兩極能量」的轉換訊息.由此身體上的反應也就會跟著本心意識層的能量流動而有所變化.收到清明且穩定的意識流時,由於這能量是來自於「本心意識」的純淨能量流動,因此身體會出現一種全無負擔與恐懼的一如「身心已完全脫落」之釋放感.而混雜且不明的意識流則是來自於「無明意識」的兩極能量的流動,它會讓身體出現一種如置身在暗室般的恐懼與不知所措的有如「身心完全緊繃」之恐慌感.

意識轉化的過程就在這以不揀選「兩極能量」的做為欲選擇體驗那種經驗的好壞之分別,而是只以純粹的目睹將兩極能量安住在本心中,如此全然的覺知力就會自動的將兩極能量放置在純粹能量(全有之境)的面前,然後在兩極能量進入死亡的終結處(見到死亡是一個幻覺)帶領它們溶入於純粹能量的意識本心中,並與之整合為一體之存有(永恆覺知的存在)!而身體做為能量轉化感知頻率的戴具,因此,身體上的緊張感知和放鬆感知也就變成了在轉化的過程中一個具有高警訊的提示功能.身體會在這具高警覺中駕馭和控制著高低「意識流」能量的進入與出洩.所有在每個當下從腦海裡所出現的想法和精微的意念都可以被充滿自覺力的身體所捕獲,以及所有從外面所發生的事,不管是與自己有關或無關的事件之源由也都能被這全然的自覺力所洞悉.

最清晰的洞悉力即是---全然的自覺者能從「意識本心」那裡立刻接收到在當下所出現的那些想法與意念,和由外面所發生的事件是源自於「本心意識」中的哪些未曾被「自性」所意識到的面向之獲得答案的訊息來源.除此之外,本心還會再提供給「自覺者」隱藏在那些面向背後所要去尋找的線索與解答.當意識能以如此充滿全然的自覺而又能時時刻刻地往意識本源之「絕對知曉」的境地中攀緣上去,自我對生命中所有隱藏著那不能解開的答案都將於此一一的出籠.而萬有的「最終智慧」則有如晨曦的第一道曙光以他瀟灑的風姿翩翩然地往「大地之母神」的身影移近.

現在這全然的自覺者已經愈來愈往「萬有答案」的源頭而去,兩極能量在物理性中所產生的「現象幻影」之場域的密碼也終將破解;而不管這隱藏在「現象幻影」背後的能量密碼是呈現在身體上的器官病疾,抑或是在心靈上的精神病肇,或者是在靈性上的意識迷失等都將被「全然的自覺力」因連結了「萬有源頭」的療癒能量所療癒和圓滿.

這源自意識本體的「全然覺性」所提供給轉化和蛻變「我執習性」和「我執權威」的能量即是—讓自我能察覺到「空無」是他「全然存在」的背景,而空無即是一切萬有!如此一來,提供給自我的心當做徹底的依靠的「空無意識」就會出現在他的覺知之中.這時,自我已經能了悟到空無的真實本貌即是真空也是萬有;是萬有中之無有,無有中之萬有!它就如同一張伸展著無極限大的畫布,用空無「全然的愛」以及「全然的自由」允許萬物心念的創造意象鑲嵌進入這畫布的實體中,徹底的示現空無(祂)在虛擬中驅使「萬有意象」的實現之創化本質!

這時的自我已沉入到了徹底的靜心之海底.他終於知道,由於他沒有去冥思和瞭知「空無意識」的存在,以致遺忘了去覺察自身的真正存在是源自「一切都早已具在」的空無之所.而沒有這能意識到自身與源頭是一體的知曉,自性當然就不顯露了.當自性不顯時,自我就失去了與「生命源頭」的連結,因此,才會覺得自己是缺乏一切的,於是便到外面去汲汲營營的盲目追求自己所築構出來的虛妄幻影!

這一切再清楚也不過了,現在心智祇要僅依靠著對「空無意識」的不斷覺察,她便能立刻停止腦子對「無意識」於自己是早已俱足一切的本質而一直「喋喋不休」的宣說著他的無窮慾望.此時心智已經能徹底的洞穿:能擁有或無能擁有自己所要的事物,其實都是源於意識有沒有處在「全然意識」的一個創造性能量效應的作用裡,此乃因「空無意識」是創化一切的由來.肉身若想要在世上獲得更多的物欲,他則必須能意識到自身本具有「真空萬有」之本質,否則所有的願望便無法被純粹的示現出來.且更需要知道的是,擁有或無擁有都不是「空無意識」的實體.肉身若因擁有了在世上所要的事物,但確無知曉於自身本是具在一切的真性,那則意謂著,意識並沒有進入自身真正存在的實體中,祇是短暫的擁有那什麼的幻覺而已,因此就等於沒擁有.反之,肉身若還未擁有在世上所要的事物(不需要),但確能完全知曉於自身本是具足一切的真性,那則意謂著,自身已進入了「意識全然存在」實體中.如此就造就了自我能時時都處在一種—擁有亦即無有,無有亦即擁有之對事物不帶任何批判的「如是」觀照的情境裡.

                                   ~ 續下篇~

當自我可以如此「如如不動」的觀照著一切事物「來來去去」的動向時,他對自身以往因無意識到的真性而所衍生汲出的那些對信念與欲望的執著都將隨著這「全然的觀照力」一層層的將自己給釋放並解脫出來.此乃因「全然的覺知」是通往萬有之「創化大能」之門,這大能中有隱含著兩極能量轉化的最終解碼.譬如:當自我呈現出貪婪的面貌時,透過這全然的觀照力(如同一面照妖鏡),這貪婪的能量則會被全知轉換為知足感恩的能量振頻;而當自我所呈現的另一個面向是想要盡一切的努力去成就某些事物的欲望時,那麼透過這全然的觀照力,這想要以努力來成就一切的欲望則會被全知轉換為充滿自信心和自知力的一種對瞭知「無須努力」即可成就一切的能量振頻.而最巨大的轉化能量則是:當自我所呈現出的面貌是想要成為一個偉人或救世者的這欲望時,那麼透過這全然的觀照力,這想要成為一個偉人或救世者的欲望則會被全知轉化為,能全然的感知到眾生皆平等與萬物本是一體之已純粹被救贖之事實—即無人需要被救贖,除了必須先「自我救贖」之外;亦即:一人得道,萬物皆自醒之終極的救贖!

於此便能知道,自性的「本是俱在」之本性乃是無事可做,一無所缺,一無所需,唯全然的覺性(來自創化大能之創造性之能量)之在或不臨在.只要純然的覺性不臨在,肉身就會從自我的真性(所有的覺受與經驗的起源)中分離而出,如此他就斷絕了那些本來是要他與自身「合而為一」的對所有的經驗與感受的全然體驗,並能在這完整的合一中創造出他所意象的「純粹願望」的自我實現.這麼一來,所有因與自我分離出而導致對事物之「分別觀點」的作為就會從自身的完整性中(本是俱在)以不自覺的意念投影出來,這即業力(Karma 梵文,作為之意)顯示在物質界的舞台上的所需要的場景的道具---讓自我在自編、自導、自演、自看、自審的種種情節中追逐著自己所影射出去的那些「假設中的我」之戲碼.

然而,當全然的覺知臨在時,不可思議的事就發生了.這全然的覺知就像一把滾燒著熱烘烘的火炬,如一個究竟且徹底的嚴父,可以將腦子中那--承載著幾千年來因人類對視自己是一個與萬物分離的個體而在匪夷所思中以「無奇不有」的形式名號詮釋和定義出「分離相」之由來以及其存在的實質性.之後經由絞盡腦汁再精心設計出一套可以使人類因對分離相所產生的恐懼而以爭戰彼此來獲得生之保障之存活體系--毫無妥協的焚燒遺盡!

但在另一個比較溫和的教誨裡,全然的覺知也會像個極善解人意之慈母.她就像一面清澈如水能讓腦子照見本心之「全然的愛」之明鏡.她可以喚醒腦子去了悟它如何以無所不定義的自圓其說對自已進行一切都是分離的自我矇騙,然後再將它們全帶回並轉換到「意識核心」的軌道上,即回到純粹的在一切具在之狀態中!這樣的轉變是恢宏且神聖的,它會像「煉金術」般的顯化出創化大能的所有神妙;它可以在一個最精微的高覺知能量的粒子中創造出一個巨大的救贖浪潮火花,也可以在一個極其精微的「純淨意識」之角落裡讓自我立刻進入「無欲而欲」之純粹存在中!

這是全然覺知力在意識上所帶來的具大蛻變.如此,自我所披戴的那套具「我執權威」與「我執習性」的厚重穢塵的外衣就開始一層層的自發脫落.當自我所執著的那些權威與習性被全然的覺知完全的釋放和洗淨時,心智便溶入了本心的「一體意識」之中,於是自我會很真實的感知到他即每一個事物與事件;他即每一景、每一物、每一生靈、每一思維、每一意念、每一行動,而這些也都是源自於「意識本心」之全然的體現.此時自我對「整體存在」之合一感已越來越清晰穩定,終於沉沒入了自性本心,成為了「自性本源」之本身.這時,所有對人事物是一個分離的感知頻也全都全被轉換到「一體感知」的覺知頻上,腦子已經沒有了對客體的是一個分離的認同,他完全能感知到客體在其意識上的能量流動和他當下所身處的存在處境.更基進的是,主體將視客體為一個他投射出去的分體,是他整體中的另一個我,因此主體與客體無分無別,全都成為了自性本體!自我再也不會這麼說:我不知道他人會怎麼想這樣的話,而是主體怎麼想,客體就怎麼想,反之,亦如此;因為除了「自性」之外,並無它者!

生命就是那「純粹的存有」從原初對「意識本體」的混沌無知而出離其本心,然後以物質做為能體驗和感知到「自我存在」之來源.又在自我存在漸漸甦醒的過程中 對自身充滿「全然存在」的覺察,然後在意識已完全覺醒而與一體產生了「全然共振」的情境下又再被「意識本心」吸納回歸至原初未顯化之純粹之態.這歷程以兩 極的物質能量來體驗和認知自我的存在,因此「兩極能量」在有形上祇是一個具「對應效用」的能量脈衝,它們不是意識的本體.意識的本體則是融合兩極的能量成 為無極的「純粹能量」之顯--即全然的愛、全然的覺性、徹底的默觀,唯有「這個」才是那無以言喻的無生境地!

這即是潛入「意識本心」之路徑的入口---時時刻刻以持續不斷地覺知觀照「兩極能量」在當下短暫存在的情境,以不去揀選和推拒兩極能量之分別,以「全然的愛」將兩極能量安住在「全然的在」之覺照中.如此便能促使由心念所產生出的有形體的物質能量回歸到原初的「純淨意識」的無形體的純粹能量,這即終極創造力之源,也是所有願望存在的「發願心」之所在!

以上所述則是潛入「意識本心」之路徑的終極藍圖,然而如何能讓「自我」的心念時時刻刻謹守在這條往返回歸「意識本源」之朝聖的旅途上,並將其中的要義以真 正無虛的意願將它們完全的落實在這置滿幻相的物質生活場域裡,這才是人類目前的當務之急!因此絕不可把「靈修」當成一種流行物品來使用,或甚至誇耀其美 名,到最後再掉進入自我所設計的陷阱之中--我看見了神,我能顯現神蹟之類等等!

務必要謹記得,讓意識再次往返回歸到「意識本源」即是讓意識回歸到真正的宗教心.宗教心不是一種信仰而是全然的自知,是神性「全然的愛」之顯,是祂「絕對默觀」之境地.祂無聲無相無味,祂的存在不需假借神像來冒充,祂自給自足,一切具在!但世人信仰神像,且認為神需要人們對祂的敬畏,因此神與魔、天堂與地獄之幻象由此衍生.這是人類的自我因無知於自身真正的存在本質即神性,而從中擬定出一套「文化制約」做為規範人們行為的道德與禮教之準則,再另創以信守神與魔、天堂與地獄之賞與罰的存在為加強制約的力量,將自已緊緊的困綁在一種完全毫無「自我覺察」的自欺盲信中!

                                 ~續下篇~

因此,若要將「全有意識」落實在生活的每一個事件中,並由此讓意識前往源頭的次元攀緣上去.首先要認知的是,腦子必須徹底的去除掉對「宗教制約」與「文化制約」的認同,否則所有對潛入「意識本心」之修行法門都將會變得很費勁和枉然.因為對這兩大制約的認同才是阻礙腦子跨越進入到以「意識次弟」領航的唯一力量.此乃因這兩者力量是「集體意識」中的主幹力量.自我若能抽離出對這兩大力量的依持與信念,那麼那些在對轉化「我執權威」和「我執習性」中針對個人的解放就會變得較簡單而容易實踐.譬如說:當自我不去認同若他想要獲得個人的滿足或對活著能擁有絕對的安全感是應來自於膜拜和祈求神祇的福佑,或是讓自己的行為永遠都處在正當與守誡條的情況下才能得到上天的獎賞與好報.反之,自我若認為:倘若神性之無條件的愛是遍及萬物的,並不求任何回報和因守誡律才賜予的,那麼自我就會以神性那不具條件的「純粹的愛」來愛自己.而當他可以如此愛自己時,他也就可以如此愛別人以及萬物.那麼他在生命中所需要的一切也會因為神性毫無條件的賜予而已具足一切!祇是神性唯一要求自我去做的事即是—你到底選擇要什麼?

這你到底選擇要什麼?便是開啟「覺知」並使其引領你的意識走向你到底想要「成為」什麼的一條無始無終的認知「我是誰」的終極道路.這便是生命中所有問題的關鍵核心,也是意識往返回到本心之唯一的自我參究!由於你一直都處在祇認同外界對你所展現的事物才是真實的情境上,並且不管那些事是否真正的合乎你的意願,你就是跟著對集體的認同而做出與他人無異的對事物的定義—如果我是富有的,那麼我就是滿足與快樂的,反之,我則是苦不堪言的.當你對所有的經驗都以如此的方式來定義的話,那麼你便失去了你對你能在一切「早已具在」的所有可能性中去選擇你到底想要成為一個怎樣的「存在體」的全然覺察,以及你可以因為知道自己想要純粹選擇什麼而真的把那件事給創造出來之契機.因為「你到底選擇要什麼?」這偉大的自主將引來那能解放所有儲存在腦子中的有限程式之力量,進而朝向那唯一能以「全有意識」進入「全然知曉」之門的途徑.這是空無提供給自我在「一切具在」的創造場域中用他無止盡的純粹選擇之願去解開那隱含在能以無所不在、無所不能、無所不是之創化大能的運作密碼!

如此將可以看到,整個世界與個人的問題都是源於因為人們被緊緊的綁在所有制約與教條的指令下,以致於無法以自身最真實的意願將自己完全的展現和表達出來.這種失去了個體能去表達自身「全然存在」的自由與自主能力就是造成世界動盪不安和相互鬥爭的主因.人們喪失了本是具有的尊嚴而生活在到處都裝置著「違反者罰」的地雷的情境中,如此促使人們不敢也不要隨意為自己做「主」,更不用說能真正的去冥思自己到底選擇要創造什麼了.因此,也就漸漸的遺忘了自身本是「創造者」的真實身份.

由於無法和不允許將自己最真實的意願以及真正想選擇的東西表達出來(通常都是違反制約的)),於是在壓力重重的情況下就開始無意識的去搶奪他人的能量,以便讓自己看起來可以強壯一點.由此人們就開始扮演起協商者、領導者、贊助者、行善者、甚至犧牲者等等的角色,好讓可以因此使別人變得更軟弱,更需要被幫助,而讓自己顯得更膨脹,更有勢力!這就是人類的自主和自治的意識尚未成長的情況下,必須藉由所裁定的種種制約來管束自己而生產出的生之亂象與迷思!

因此,當一個人無法為自身想要成為一個如何的「存在」狀態做具有意識的選擇時,他便會因此而求助於外.而無論他如何的使用哪些助援,那些能量會祇如過往雲煙立即消散.因為你無法一直借用別人的井水來使用,如果你自己不去挖掘一個屬於自己的「泉水源頭」的話.甚至當你在被幫助和解危之後,你會因為感到欠了人情而鬱鬱不歡(違背了真性),然後開始以逃避那人做為你違背了對自己應負起的責任為藉口:是那人太好意了,所以我不得不把問題與困難交給他.或者是:他之所以要幫助我一定有他所要的企圖!這麼一來雙方都失去了能量.在還未了悟到為什麼如做做會感到喪失能量時,你將會一不做二不休的乾脆先與此人斷絕來往,免得再繼續喪失能量下去!如此一來,忘恩負義者和犧牲者就滿街到處都是了.這是一個非常無可奈何與難解的境況,它不僅發生在--做好人幫助他者也不是,或是做個懦弱的人被他人幫助也不是的情境上,並且它也發生在男女之間的愛情中,即--做一個極具有愛人的能力去愛一個人,然而那人卻離開了你! 那麼問題的「根本之源」到底卡住在哪裡?

這是隱藏在「意識本心」中由「我到底要選擇什麼?」再往上深入一層的第二個自我參究---如果我選擇當一個幫助者或是被幫助者,以及去愛人或是被愛者都會使我和他人喪失能量,那麼我到底「能」選擇什麼而不會使我和他人喪失能量並能時時刻刻保有喜樂的心境?這就是「意識本心」為了要驅策使你回歸本源藉由從外面設計出的一個能使你經歷到如此具「兩難事件」的機緣的原因.

請深深的記住,你存在的需要不是從外面進來的那一切,而是外面的一切是由你裡面的「存在」汲出的,因此,若想改變外面的境況,你祇要去覺察你是要選擇那樣的「存在」就行了.之所以會在「兩難事件」中喪失能量乃因藉由給予幫助與要求被幫助的一個無能意識到自身本是具足一切而形成的彼此投射,因而離開了那祇供給「整體存在」的能量核心的源頭.當彼此以「分離觀」剝削對方的能量時,供給整體的能量將缺席!既然一切早已存在那裡,那麼你唯一能做的就是--帶著知曉這整體存在的終極實相且以無條件之「純粹之願」去愛他人或被他人所愛,如此兩者就可以進入「整體存在」的核心能量圈裡,並因此合而為一!

如此便可看到,來自「意識源頭」的能量永遠都是以「整體存在」的純粹本質出發和供給分配的,也就是個體若沒有以「全有意識」的純粹之願去給予能量,那能量將是一種由自我的無意識中釋出的具企圖與條件並帶有業力驅策的心念的「投射」能量,這能量是一個假相,它並不存在於意識的實體中,因此這能量會掉落到低次元的無意識的場域中並在有行為的「因果法則」中運作它的真相,最後的結果會顯示出---給出去什麼就獲得什麼回來,反之亦是!由於純淨能量是順方圓形對流和整合的,因此若給予出去的能量是以純粹之願(純淨意識)釋出的,那能量即是來自「意識源頭」分配供給給整體存在的的純淨能量,因此在以純粹之願的施與受的行動中,兩者將會獲得來自源頭的純淨能量並整合為一.這就當「整體存在」沒有被自我所意識到時發生在「兩難事件」中會喪失能量的主因!

這能從「兩難」的能量中解脫出來的情境便是由「意識本心」中所潛出的那最終和絕對不帶任何疑問的自我醒悟--我的存在是整體的純淨意識,我純粹的在一切存在與不存在中!

                               ~ 續下篇 ~

這「純粹目睹」我在一切是與不是的存在中並從中選擇一個我欲「純粹創造」之事物,便是「超絕意識」的最終真相.由此便可以洞見到---在這裡除了你到底知道不知道這真相之外,其他則都是假相.這就是在啟發你:沒有任何人或任何知識可以拯救你、完成你、實現你、幫助你,甚至成為你的神或上師,除了「整體存在的你」之外!因此,你要認清楚的是,所有出現和來到你生命中的每一件事物和經驗都是經由「意識本心」為了讓你去了悟這最終的真性「我即--純粹的目睹」而以祂至高的心願所設計出的一個神聖的安排.這些事件的出現全都因你而來,與任何人無關,哪怕是藉由一首詩或一個失戀或一個破產之對你當下存在的真相的訊息傳遞全都是萬有的精心創作,目的就是為了能讓你在其中去覺察你每個當下的真正存在是什麼?當你的意識已完全覺醒時,你便能再回頭去拾撿起整個成長過程中由一點一滴所連串出來的事件是以如何的「機緣」鄒形而成的,和你是如何的在有意識或無意識中去認知和覺察到你自己.如此你便能知道為什麼你目前會是這樣.然後你就會恍然大悟的說:哇,原來如此!

因此當你迷失或絕望時,你需要的真正「救世主」則是你能以全心全靈之意願親自潛入與內在最深處的「意識本源」會合.在凝聚覺知的「靜心」中那能讓你去連 結提升你生命能量的高次元之存有會出現讓你覺察到.如果靜心的更深(禪定),祂會用捎來訊息以心傳心的方式親自跟你溝通和教誨你終極實相.假若頭腦(自 我)的能量太強,使你無法深入靜心,但由於你強烈的召喚實相的顯現,因此祂將會從有相的外界派遣一個「高次元的你」---即具有形體的「高靈」來啟蒙和喚 醒你.這高靈不會教導你任何的有形知識,他祇會喚醒你全然存在的意識與覺知,好讓你能親自去銜接你那本是「具足一切」和具「全然的愛」之存在本源.然後在 那裡,你將會很清楚的看到一個大真相---在生命中祇要你所做的每一個選擇都是能讓你對自己和眾生萬物的行為負起完全責任的,那麼這些選擇將都是千真萬確 以及是一個來自具有提升眾生萬物之生命能量的巨大效應之活水泉源(祇要透過來自你存在的核心所發出去的一個意念便能達成).反之,則全是自以為狐狸尾巴雖已露 但還未讓人瞧見到的一個「自我欺騙」的大迷思!

一路走到此你便能看到你存在的「終極實相」已經在不遠的地方跟你招手了,你快要回到你「存在本源」之家了,而那即是---當你時時刻刻都能身處在「全然覺察」你當下的「存在核心」是什麼時;也就是時時將本心停留在對你當下欲實現的「純粹欲望」的覺察. 如此你就是身處在存在的核心之中, 即你能意識到你真正是誰之所. 當這樣的情境出現時,便是你與原初的第一個純淨的意念會合時.,這「純粹意念」便是萬有之「終極創造力」之啟動來源.這時你便能很輕易地抓到「源頭」所要傳遞給你的關於你當下欲純粹創造之純粹欲望的純粹選擇之訊息!

這個境地便是你與萬有存在的唯一真相---在每一個當下純粹為純粹創造與實現「自性本源」的純粹願望而來.如果自我能無時不刻以持續不斷的覺知去知曉這實相並活在其內,如此生命就變成了一個純粹的「自我實現」的創造歷程.這樣的生活將是處在時時刻刻都能以一顆充滿喜悅的心去探究潛藏在「純淨意念」中對兩極分裂的能量之密碼的解讀,並在其中揭曉「存在本源」之終極智慧的一個身在世但心卻屬「純淨意識」之創造性場域裡!

所以,就讓生活以這目標向前演進吧!去觀照和接受兩極正負能量的情態並讓肉身短暫的處在其中且不要去抗拒它的存在,因為那能量不是實體,祇是無明心念的一個投影的現象罷了.但若你一直抗拒那兩極能量,那能量會因你強烈的認同它是真實的而被你賦予形式呈現出來.那是因為思想是極富創造力之故.由於思想對所詮釋出的件事的認同因此就把一切都假造出來了,這最大的假造即是---我是有需要的!因此人生所有的問題與束縛就全都出籠了.如果你的真實本性乃那一切具足與全然的愛和自由的,那你會有什麼需要呢?你將祇會帶著對知曉這實相純粹的活著.若你是因此而滿心歡欣喜樂的,那麼你就以這顆喜樂的心純粹的去創造你之所願吧,否則你也可以祇是靜靜的觀照人生的那些生起幻滅之百態並且由中深深的知道,體驗兩極中的痛苦與快樂則是為了能知曉你與萬物是一個「整體」並具所有同樣的覺受.也就是,你的痛苦即萬物之苦, 於是你便沒有了呻吟與自憐;你的快樂即萬物之樂,於是你便沒有了誇耀與自豪,留下的祇有那對萬有之「同體大悲」與「同體大樂」如如之冥思也!

所以,請掌握住潛入「意識本心」這終極聖殿之門的三大把鑰匙(如下),如此你便能知道生命中的所有一切不管是好的、壞的、憂懼的、喜樂的和所有「無所不是」之奇事之顯,以及所有的經驗與知識和智慧都業已潛藏在「意識本心」之純粹的意念中,即你存在的核心處裡. 因此你若是無法知曉你當下的存在核心是什麼時,那麼你便無法去挖掘出那些潛藏在「意識本心」裡的所有具轉化功能的創造性能量之解碼.是故,你就遠遠的離開了你存在的真實本源,然後你就會像一隻無頭的吸血鬼般的亂蹦亂撞的向外去吸吮 他人的能量都還不自覺!所以與其到外界去剝削他人的財物與能量,或是為求保生命之安全而到處尋符算卦,抑或是與其跟所有傷害你的人斤斤計較而尋求報仇,甚或是得了惡疾到處尋訪名醫等等的這些源自於無意識於自身真正的存在本質所設計出來的一種對自己附予種種的束縛與摧殘的生活機能而因此耗盡了一生的能量,倒不如發個聖願棄俗回歸於自身那具莊嚴華美的「全然存在」之本源,然後親自潛入「意識本心」中去挖取自己埋葬已久也遺忘已久的那能對自身行使自我療癒與自我實現之「純淨能量」的寶藏!

                                ~ 續下篇 ~

以下則是潛入「意識本心」這終極聖殿之門的三大開啟永恆覺知和轉化兩極能量為純淨能量之鑰匙.

首先,請找個你已完全準備好並真心願意想要潛入此「聖殿之門」的神聖時刻,然後去選擇哪一扇門的能量是你當下想要開啟的那把鑰匙.你可以一次祇選擇一把鑰匙或兩把或是全部,則完全依你最至高的心願所指派.倘若不是依你最虔敬的心願去創造你的真相,雖然你用口頭召喚實相,但因那邀請並不是來自「意識本心」之願,是故「覺知之門」依然不會被啟開,轉化的能量也不會進來.因此,請依照這「終極能量」的次元等級對自己進行一個最真誠的「自我灌頂」之聖禮!

當你完全準備就緒時,請凝聚覺知進入靜心的狀態中.數息幾次後,等雜念都沉澱下來了,便以毫不努力之氣將下面的「召喚語」用內心之聲一個字一個字帶著覺知唸出來.若發現在進行的當中有雜念進來而被切斷,那麼就再從新開始,直到順利完成為止.如此一天兩次進行這「自我灌頂」之禮.當這能量開始在你的身體和覺知中產生變化時,之後則依當有「感召」進來時再自發灌頂即可,直到你完全進入全然地自我覺察之能場中!

在想要潛入「意識本心」之前請將你所選擇要啟開哪扇「覺知之門」的能量之「召喚語」仔細地唸誦幾次,直到你完全領會其中的真義,並且也知道這是你真正想選擇去實踐的自我真相.

一.我願~我能知道我每一刻當下的「存在」是什麼? 以及我做了有「覺知」的選擇了沒有?

我願~我能「持續不斷」的覺知我當下的「純粹存在」是什麼和我到底選擇要純粹成為什麼?而當我能對自己的選擇充滿如此絕對的自知時,我將知道所有發生在我身邊的事和問題全都純屬我個人的事,目的是為了要啟發和喚醒那些先前(自有生命以來)我一直以「無意識」在活動而沒去做「有意識」之選擇的覺性,以便能因此而讓我知曉我到底要選擇我為誰而能再重新選擇一次! 因此那些事件與任何人無關,祇與我全然的覺性有關,如此所有之前我無自覺的向外投射之物(業力)將因此而消失!

我願~我對我「純粹存在」和對「整體存在」的覺性越來越強大,倘若我有離開對我「純粹存在」和對「整體存在」的覺察時,我願「意識本心」能時時以「感應力」提醒我!

二.我願~我能不再認同身體、思維、做為、經驗和其中所有兩極的分歧能量在「有相世界」之彰顯為我存在的真相.我祇認同這些全都是一個能讓我從中藉之體驗自己和了悟自己真正存在的本質的一個脈絡場域.

因此,我願~我能真正的知曉我存在的真正本質即是「永恆不斷」的空性與覺性---那能覺知到一切都是我的是與不是之面向的認知.以及在「萬有意象」中去選擇和創造我對我自身最具「完美與愛」之憧憬的那些純然面向,並藉由在「物質世界」之場域裡示現之!

我願~我能體證我真正的存在本貌即是那「永恆不斷」的覺知和目睹這在「有相世界」中,以肉身、思維、做為、經驗做為一個有條件之場域,以此可以讓我在其中去體驗「我是誰」以及我如何選擇「成為誰」之對空性的「整體存在」的全然覺識. 因此當我有所感受、思想、做為和經驗時,我將祇是帶著「全然知曉」這實相而心知肚明的去純粹感受、純粹思想、純粹做為、純粹體驗所有的事物!

我願~在我轉化「兩極能量」進入到「純粹能量」的過程中,我願「意識本心」能讓我很精準的知曉隱含在「兩極能量」中必須被整合為一的「純粹意念」之解讀密 碼的機制功能.並且當我身處在無意識的兩極的正與負和苦與樂中的能量場裡時,我都能帶著全然的覺知與愛平等的對待和純粹的體驗在其中,而不因此受到兩極能量在「我執習性」和「我執權威」中對我所施展的誘惑與掌控.如此我能更穩定的處在我對我「全然存在」的面向之覺知之中,而再也不需要藉由「兩極條件」來做為支撐我對認同我在生命中所需要的一切,和我所遭受到的災難是經由從外界的努力和不幸而進來的,反之則是由我到底有沒有從我「全然的存在」中去覺察我當下的存在和是否有以「純粹的選擇」去創造我的真相而汲出的絕對知曉.如此我將能徹底的從「兩極情境」中那一向無自覺於自己是「具足一切」的幻覺中抽離而出!.

三.我願~我能完全知曉我的存在是空性在「萬有存在」中之純然的覺性,是以,我認知我即空性之本覺,是純粹目睹萬有在一切的是與非是之所有做為中之本覺.因此我「全然接受」萬有之如是與不如是之面向,如此我便能從這全然的存在中去想像我存在的「最高意象」以及如何在純粹的選擇中純粹的創造所有我之純粹願望.如此我便知道,原來我就是一切之源,本體之覺,我終於了悟是我無意識的將自身從「空無境地」中釋放出來,目的是為了能讓我對自身充滿「全有意識」並且重新再回歸「空無意識」之如如存在之所,即----吾即空無亦是萬有之本覺!

吾人聲言在吾人以「如如純粹」的純粹選擇吾欲創造的事物裡,吾人都能了了分明於從吾人之小我、大我、全我到無所不是的「我」之萬有的至高意象乃「意識本源」欲付諸實現之宏願!

吾人召喚所有經由吾人所發動出去的每一句創造性之聲言都迅速彰顯在「空性」的每一次元的實相中,如此得以讓吾人「自證自明」此一終極性之「意識覺醒」乃為見證吾人是「創造者」之本體!

註:本文尚未校對,若有疑題請提問!

      黑暗是「自性存在」的背景

                                   夜

                          是黑暗的最深

                            生命的未知

                               它走在

                           意識的前端

                               要領人

                      在無明中冥思自我

                                   夜

                          是恐懼的最深

                            當下的最真

                               它躲在

                          真愛的聖氈下

                               要你能

                     毫無畏懼的面對自己

                                  夜

                         披露整個真空

                            要在全相中

                               讓你能

                       不受任何阻礙的

                             探索自己

                             明白自己

                             找到自己

                             實現自已

                本覺就是愛

                                本心

                                一直

                      都是徹底寂靜的

                                 它

                             很難在

                    所見所聞的事物中

            去做各種有名相的區別定義

                     哪怕是一絲勉強

                         都覺得乏力

                            本覺

                            一直

                都是無間斷的自照著

                              它

                         很難在

                所感知到的事物中

      不去覺知隱藏在無相背後的真相

             哪怕是被一隻蟲的突擊

           都知道那是對本覺的喚醒

                     事事本無礙

                     無覺便有礙

                     本覺就是愛

       孤獨 ~ 最終的自我圓滿之境

                         孤獨於晨曦的曙光中

                                   冉冉升起

                                   以最純真

                         帶些紈絝不羈之習性

                         想駕馭所有事物之上

                         孤獨在夜空的籠罩下

                                  更顯獨特

                                  以最霸氣

                         帶著睿智之見的勇氣

                         想超越所有侷限之上

                    孤獨在面對它的徹底孤寂中

                                 了悟自性

                                 以最究竟

                   攜帶著所向無敵的絕對自知

                示現其大自在的本質於空性之中