路加福音結晶讀經（二）

 第七週　禧年（一）

週　五　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

二　有一天浪子歸回產業，回到父家，那就是禧年，就是自由； 那也就是一切應心，萬事如意—路十五20，24，參利二五11～ 12：

1　神在救贖裏作了我們的產業，給我們享受； 得救就是歸回我們的產業，歸回神，回來歸向神， 重新享受神作我們的產業—弗一13～14。

2　得救就是得著神；我們有了神，就甚麼都有了；我們沒有神， 就甚麼都沒有了—西一12，詩歌七○一首。

3　神在基督裏作了我們的福分，但許多基督徒不快樂，像燈不亮， 因為他們的『開關沒有打開』，沒有以神作他們的分—弗四18， 腓二12～16。

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經　文

弗一13～14　『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音， 也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記； 這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖， 使祂的榮耀得著稱讚。』

晨興餧養

我們傳福音，就是向人宣告神的禧年。主耶穌在路加四章〔 十八至十九節〕就作了這個宣告，祂宣告禧年的來臨。 路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想；〔 而路加十五章浪子的比喻是禧年絕佳的例證。 但我們來看這比喻之前，必須來看以弗所一章十三和十四節。〕… 得救就是歸回你的產業；得救就是歸回神；得救就是回來歸向神， 重新享受神作你的產業。你得救之後，神的靈就在你裏面作憑質，… 作你得產業的憑據，保證。… 今天祂的靈在我們裏面就是那個擔保品，就是樣品。… 樣品是給你豫嘗的，擔保將來你會全享。聖靈今天在你裏面， 就是神作你享受的擔保品，樣品，先給你嘗嘗味道， 擔保將來你會完滿的享受神。所以，得救就是得著神。 不光是得了救，更是得了神。你有了神，就甚麼都有了；你沒有神， 就甚麼都沒有了。你得著神纔是得救了，有了神一切就都有了。 神就是你的基業。（禧年，二四頁。）

信息選讀

歌羅西一章十二節也說，『感謝父， 叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』 今天神在基督裏作了我們的福分。在基督以外， 人活在世上是沒有指望、沒有神的。… 今天你不能說你還在基督之外。你乃是在基督裏，是有神的人。 但也許你會問：為甚麼有的基督徒仍然不快樂？ 我們有神不是一個說法，乃是一個事實。譬如裝電燈，電燈裝了， 也接上電了，但開關若不靈，燈就仍然不能發光。有沒有電？有電。 雖然有電，但是亮不亮？不亮。怎麼會不亮？因為開關沒有打開， 或者來的電量不彀，或者來的電量不能應付需要， 所以有電等於沒電。電通過來了，但是流不通，所以燈不亮。 有些基督徒就是這樣，雖然有神，卻像燈不亮，因為他們的『 開關沒有打開』，〔他們沒有以神作他們的分。〕

〔在路加十五章浪子回家的比喻裏，主耶穌說，〕 一個父親有兩個兒子，小兒子糊塗了，竟對父親說， 你把產業分給我罷。父親就給了他。他拿了產業， 就在外面胡作非為，到一個地步把產業花光了，只好去投靠一個人， 那人就是豫表撒但。撒但比法老還厲害，竟然送他去放豬。 法老最多是叫你造城，撒但卻是叫人去放豬。造城比放豬好多了， 只是燒燒磚、流流汗；但放豬是和豬混在一起，喫豬所喫的豆莢， 並且還喫不飽。結果浪子就醒悟過來，回到父家。

就屬靈的意義說，這個故事乃是描寫一個墮落的人， 完全丟棄了父神家裏的產業。他離開了自己的產業，也賣身為奴。 今天所有墮落的人，不論是總統、君王，或是貧窮、討飯的， 無論是那一行業，實際上都是放豬的。甚麼叫放豬？ 就是所作所為不乾淨。…這個故事描寫墮落的人一旦離開了神， 就是去放豬。無論他作甚麼行業，只要他離開神，他就是在放豬。 你們認真想想看，你們作事的時候乾淨麼？…在社會上作事的， 都是在豬圈裏打滾，只不過有的人喫好一點的豆莢， 有的人喫差一點的豆莢。但都是在放豬，都是在喫豆莢。（禧年， 二四至二八頁。）

參讀：禧年，第二篇；路加福音生命讀經，第六十七至六十八篇。

 路加福音結晶讀經（二）

 第七週　禧年（一）

週　四　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

參　路加四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想， 而路加十五章浪子的比喻是禧年絕佳的例證—11～32節：

一　浪子離開父家，賣了產業，也賣了自身：

1　器皿的內容就是器皿的產業，而人乃是神的器皿；因此， 作人如果沒有神作產業和享受，就是空的、窮的—羅九21～23， 弗二12，詩十六5，啟三17～18。

2　亞當沒有接受生命樹時，就失去他享受神的分； 世上一切不信的人都失去神作他們的產業和享受， 並且將自己的肢體賣給罪，成為罪的奴僕—弗二12，羅七14， 六19。

3　人生不過是勞苦愁煩，轉眼成空；人生的實況乃是虛空的虛空， 空中之空—都是捕風—詩九十10，七三14，16～17，25， 傳一2～11，14。

4　墮落的人沒有真實的住處；他們都是漂泊、流浪、無家可歸的， 因為神是人真正的居所—詩九十1，創二八17～19，約十五4， 太十一28。

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經　文

路十五13～15　『過了不多幾日，小兒子就收拾一切，起身往遠方去了， 在那裏生活放蕩，揮霍家產。既耗盡了一切， 又遇著那地方大遭饑荒，就窮乏起來。 於是去投靠那地方的一個居民，那人打發他到自己的田裏去放豬。』

晨興餧養

我們雖是神所創造的人，卻失去了神作我們的真產業。 說得更準確一點，實際上我們不是失去產業，乃是離開產業。 浪子的比喻說明了這一點。當浪子離開父家的時候， 也離開了他的產業。同樣的，當我們離開神的時候， 就離開了我們的真產業。所以，在禧年裏， 不是我們的產業歸回我們，乃是我們歸回自己所離開的產業。 禧年的頭一項福分就是歸回自己的產業。…這產業不是物質的東西； 我們的產業乃是神自己。

人真正的產業是神，人受造乃是作盛裝神的器皿，… 使神可以充滿人，並藉著人彰顯祂自己。…我們來看瓶子這個器皿。 瓶子本身是空的，它的產業是甚麼？瓶子的產業乃是它的內容。… 器皿若沒有內容，就沒有產業。器皿若沒有內容，…就是虛空的， 而虛空就是貧窮。

人受造乃是盛裝神的器皿。人若不盛裝神，意思就是說， 人沒有產業。人沒有神作內容，就是貧窮、虛空的器皿。（ 路加福音生命讀經，六五○、六五二至六五三頁。）

信息選讀

亞當在園子裏住了一段時間，但他沒有進一步享受生命樹。 亞當沒有喫生命樹，反而喫了善惡知識樹，因而墮落了。 亞當因著墮落失去了神。也許更好是說，亞當因著墮落離開了神。 亞當沒有將神接受進來作他的生命，反而離開了神。他離開了神， 就離開了他的產業。

新約清楚的告訴我們，墮落的人沒有神。〔弗二12。〕… 今天墮落的人類都沒有神，因為人已經離開了神。

亞當在園子裏的時候，…他有神，但他沒有接受神作他的生命。 然後，亞當離開了神，失去了神。所以， 他所有的子孫住在地上都沒有神。這實在是我們得救以前的光景； 我們活在地上沒有神，因為我們離開了祂。（路加福音生命讀經， 六五七頁。）

〔在詩篇九十篇十節摩西說，〕『我們一生的年日是七十歲， 若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，我們便如飛而去。』…人生的實況不過是勞苦愁煩， 轉眼成空，如飛而去。傳道書一章二節說，『虛空的虛空， 凡事都是虛空。』…所羅門的話和摩西的話完全相合。 摩西說轉眼成空，如飛而去。所羅門就說虛空的虛空，如捉影、 如捕風。〔14。〕

今天人都需要有地養生，也都需要有屋安身。詩篇十六篇說，『 耶和華是我的產業。』〔5。〕九十篇一節說，『主阿， 你世世代代作我們的居所。』…神是我們的永分，是我們的一切， 也是我們的安穩住處。〔詩歌四四一首。〕神是我們的地業， 也是我們的居所。難怪主耶穌來了，就說，『凡勞苦擔重擔的， 可以到我這裏來，我必使你們得安息。』（太十一28。） 在約翰十五章祂又說，『你們要住在我裏面。』（4。） 今天所有的人，都把神失掉了，就是把產業丟了， 並且沒有真實的住處。墮落的人類，沒有真實的住處， 他們都是漂泊、流浪、無家可歸的。表面看來他們有高樓大廈， 實際上他們裏面卻沒有安息，沒有住處。人之所以是漂泊的， 乃是因為人失掉了神。神是人真正的居所，神也是人真正的產業。（ 禧年，四六至四七、二三頁。）

參讀：路加福音生命讀經，第六十六篇；禧年，第二、四篇。

 路加福音結晶讀經（二）

 第七週　禧年（一）

週　三　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

三　我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得著了祂， 就有神作我們的產業，並且使我們脫離罪和撒但的轄制， 而有真正的自由與安息—徒二六18，弗一13～14，西一12， 太十一28，約八32，36：

1　我們接受基督作我們的救主和生命時， 祂就進到我們裏面作我們的禧年， 但我們若沒有讓基督在我們裏面活著，也不憑基督活著， 我們就還沒有實際的活在禧年裏—11～12節。

2　我們的心放在主以外任何的人事物上，這乃是偶像，結局都是苦惱— 約壹五21，參結十四3，5，六9。

3　我們若讓基督在我們裏面活著，並憑祂活著，一切就都應心， 一切就都如意；否則一切就都是難處，凡事都沒有禧年。

四　只有當這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了， 我們纔可能一切應心，萬事如意；不是外面的人事物， 乃是裏面的基督，能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境—腓三8～ 9，四5～8，11～13。

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經　文

賽六一1～2　『主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我， 叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷， 宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和華悅納人的禧年…。』

徒二六18　『我差你到他們那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中， 從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪， 並在一切聖別的人中得著基業。』

晨興餧養

你若要得著真正的自由，並且享受神作你的產業， 你就必須接受主耶穌在你裏面作你真正的禧年。你得著了祂， 你的產業就得回了，你的自身也自由了。主耶穌釋放了你， 使你有神作你的產業，並且使你脫離罪和撒但的轄制， 你就有了真正的自由。我們每一個經歷主救恩的人， 都能作這個見證：得救以前，我們是沒有自由的，是不能作主的。 現在我們得救了，主在我們裏面釋放了我們，使我們不再作奴隸； 我們不是為奴的，乃是自主的。不僅如此， 我們也得回神作我們的產業。阿利路亞！我們不再是勞苦擔重擔的， 乃是得釋放、享安息的，正如主耶穌在馬太十一章二十八節所說的： 『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』 不僅如此，我們也不再是貧窮的，乃是有神作我們的產業。（ 徒二六18，弗一14，西一12。）這就是禧年。（禧年，一○ 至一一頁。）

信息選讀

〔就著時代說，基督已經來了，也就是禧年來了；〕可是就人來說， 你若不讓基督進到你裏面，你裏面就還沒有禧年。〔所以就經歷說， 基督必須進到你裏面作你的禧年。〕不僅如此，即使你信了基督， 讓基督進到你裏面，你卻不讓基督在你裏面活著，也不憑基督活著， 你就還沒有實際的活在禧年裏。你在甚麼事上憑基督活著， 在甚麼事上讓基督活著，你在那件事上就有祂作你的禧年。這樣， 你在那件事上就一切應心，萬事如意。 你若在婚姻生活中讓基督活著，憑基督活著，你的婚姻就一切應心， 萬事如意。不應心的應心了，不如意的也如意了。讀書、教書、 作生意也都是這樣。你若讓基督在你裏面活著，並憑祂活著， 一切就都應心，一切就都如意；否則一切就都是難處， 凡事都沒有禧年。…不要以為你得救了，就必定有禧年。 你甚麼時候憑基督活著，那時基督就是你的禧年。 你甚麼時候不憑基督活著，那時候就沒有基督作你的禧年。

主來了，是要拯救我們，把祂自己分賜到我們裏面。 我們的心若是放在主以外的任何事物上，無論是好事是壞事， 都是苦。你的心放在兒女身上，結果是苦；你的心放在丈夫身上， 結果也是苦；放在妻子身上，也是苦；…放在學問上、放在買賣上、 放在房產田地上都是苦。 我們的心放在主以外任何的人事物上都是苦。外邦人沒有主， 沒有得救，沒有得著主作他們的救恩， 他們的心只好放在那些人事物上面；我們卻是得救的人， 有主作我們的中心，我們就應該把我們的心放在主身上。 主一來就是我們的拯救，使我們脫離一切的苦難。 這一切的苦難都是來自於主以外的人事物； 在主之外的人事物都是苦難。沒有主的人事事都苦：壞事苦、 好事也苦，窮是苦、富也是苦，不受教育是苦、受教育也是苦， 甚麼都是苦。但有了主，主就拯救我們脫離這一切的苦難。 我們若是以主作中心，我們就要享受祂作我們禧年的生活。（禧年， 一三、五九頁。）

參讀：禧年，第一、四篇。

 路加福音結晶讀經（二）

 第七週　禧年（一）

週　二　　　　　　　　　　　　　　　

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綱　目

二　在舊約的豫表裏，禧年持續一年之久，其應驗卻是指整個新約時代， 恩典時代，這是神悅納歸回的罪囚的時候，（賽四九8， 路十五17～24，林後六2，） 也是那些受罪捆綁的人享受神救恩之釋放的時候。（羅七14～ 八2。）

三　信徒在恩典時代對禧年的享受，就是享受基督作為神給他們的恩典， 這享受要帶進千年國裏對禧年完滿的享受， 以及在新天新地新耶路撒冷裏最完滿的享受—約一16～17， 羅五17，腓三14，啟二二1～2上。

貳　禧年乃是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面， 給我們享受的年代；新約的禧年乃是我們得救的狂喜年代— 路四22，詩四五2，約一14～17，林後六2：

一　新約時代就是狂喜時代，基督徒乃是狂喜的人； 若是我們從來沒有在神面前狂喜過，就表明我們對神的享受不彀— 五13，徒十一5，二二17，詩四三4上，五一12，彼前一8， 賽十二3～6。

二　『禧年』的意思就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災， 甚麼難處都沒有，甚麼都是好處；因此，一切應心，萬事如意， 逍遙自在，狂喜歡騰。

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經　文

路四16　『…在安息日，祂…進了會堂，站起來要念聖經。』

　　18～19　『主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人， 差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由， 宣揚主悅納人的禧年。』

　　21　『祂就對他們說，今天這經應驗在你們耳中了。』

晨興餧養

『禧』就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災， 甚麼難處都沒有，甚麼都是好處，乃是一切應心，萬事如意。 今天如何能叫一個人一切應心，萬事如意？…人生不是應心的， 環境也不是如意的。只有當這位包羅萬有的基督給你得著了， 給你享受了，你纔可能一切應心，萬事如意。保羅在腓立比四章說， 他認識基督，經歷基督，達到一個地步，是一切應心，萬事如意。 他說，『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、 或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。 我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（11下～13。） 不是外面的人、事、物，乃是裏面的基督， 能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境。（禧年，一一至一二頁。）

信息選讀

按時代來說，在基督還沒有來的舊約時代是律法時代， 人乃是在為奴的地位上。直等基督來了，祂就宣報禧年的來臨。（ 路四16～21。）禧年很容易被人領會僅僅是一年。 實際上中文裏的年，含有『年代』的意思，所以『禧年』 是指禧的時代，不僅是第五十年這一年而已。 第五十年乃是豫表一個年代，一個時代。就時代來說， 禧年分為兩個時期：一個是新約時代，就是今天恩典的時代； 還有一個就是千年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年。

〔在禧年裏，〕一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。… 禧年…就是呼喊，歡呼，吹號，吹角，宣佈。不是宣佈悲哀， 不是宣告哀歌，乃是宣揚福音，傳報大喜的信息。

禧年就是狂喜年代。甚麼叫作新約時代？新約時代就是狂喜時代。 甚麼叫作基督徒？基督徒就是狂喜的人。 五十多年前我聽倪柝聲弟兄講道，他講到一個地步，說，『 你作基督徒若沒有作到癲狂的地步，你就作得不彀資格。』 他還說我們在神面前應當癲狂，在人面前就要謹守。… 你在神面前癲狂過沒有？聖經是多面的，我們不能只看片面。不錯， 在人面前是要謹守，但這謹守不一定就是安靜。我們在聚會中歡呼， 但我們還是謹守的；我們不是得了神經病，狂呼亂喊。 我們一面是喜樂歡呼的，一面卻是謹守、適可而止的。你作基督徒， 若是從來沒有作到癲狂、瘋狂的地步，你就作得不彀資格。 若是你從來沒有在神面前狂喜過，你就不彀格， 因為這證明你對神的享受不彀。你享受神若是彀了，必定會歡躍。… 我常常在神面前癲狂，連〔我妻子〕都不知道。她以為〔我〕 天天是嚴肅的，…然而神知道我這個老人家常是癲狂的。 癲狂都是有原因的。你裏頭若是沒有喜樂，你會癲狂麼？ 你若一直享受神，到一個地步，你就沒有辦法不癲狂。（禧年， 一二、一七至一九頁。）

參讀：禧年，第一至二篇；在人的靈裏事奉，第五章。