台灣大梵(四面佛)社會福利發展協會

感謝泰鼎盛鄭老師與觀音門顏老師的參與與贊助

Wed, 27 Aug 2008 14:50:27 CST

首先帥哥麒代表協會理監事們與所有成員，感謝泰鼎盛鄭晏霽老師與板橋觀音門顏老師的捐助，也再度看見老師們對公益的熱心，本次泰鼎盛鄭老師捐助所有南投同富國小的獎助學金，眞的是讓我們感動唷，顏老師也非常盡心盡力的幫我們募營養午餐的款項，當然觀音門也捐助了兩萬元來贊助唷，所以我們發現社會上其實也是有很多善心人士的唷，相信本次三十八位的學童們營養午餐一定可以圓滿達成的唷。

在此感謝所有朋友的參與跟協助，祝福各位平安喜樂

撒禿

大梵(四面佛)社福協會~分支機構申請需知與條件權利

Tue, 26 Aug 2008 10:13:08 CST

最近有些同業與商家在詢問該如何成立協會的分支與如何參與跟配合事宜，協會在這裡簡單的說明一些參與的辦法與規定事宜，當然未來協會將不會在成立任何(籌備處)日後有想參與協會的同業與商家只要提出相關申請，經由協會理監事會議通過，我們就將准於成立分會辦事處，以下為參與成立分會的基本條件，也歡迎大家多多支持我們未來的發展。

本協會服務宗旨:

一、推動身心障礙者福利養護服務與職能訓練及相關服務。

二、推動清寒獎（助）學金以培育人才事項

三、低收入戶醫療補助事項

四、社會及個人急難救助事項

五、偏遠區域巡迴義診補助。

六、老人福利養護長期照護及各相關服務。

七、婦女福利及相關服務人員培育訓練。

八、推動兒童及青少年福利及相關服務人才培育訓練。

九、緊急災害﹝變﹞救濟。

十、社團捐助(弱勢社團捐助)

十一、接受主管機關指導及委託辦理事項。

十二、其他及泰國相關文化推廣。

一、規範所有協會分支辦事處之會員人數必須超過三十人以上，並且分佈於全台七個直轄縣市，不可以為人頭數，並繳交會員名冊與會費及遵守會規跟配合參與活動之義務，未確實遵守之分會，將可決議取消該分會資格。

二、各分支辦事處之地點與成立日期須經由協會全體理監事會議同意，並且經由協會報備內政部後完才可以實際運作，分支不得自行運作與自行勸募，否則將取消該分會資格。

三、成立之所有分支辦事處需在每三個月由分會長提供與配合總會舉辦公益活動，並且主動協助總會活動事宜，不得私自辦理，未報備獲得允許自行辦理者，將可決議取消該分會資格。

四、成立之分支辦事處將在每個月一號將由分會財務部將每個月之收支財務報表提報至總會財務長與監事長，不得做帳與虛報，若經由總會財務長與監事長稽核有誤，分會無法提出相關依據時，將取消該分會資格。

五、所有分會辦事處有任何行政上意見與活動想法都於每月協會會議當中提出，並且提出分會簽呈，不可擅自主張與越級報備，分會需向總會秘書長允許報備許可後，才可以依法執行，分會若未依規定行使三次者，取消該分會資格。

六、成立之各支分會長為總會理監事會議之當然成員，在每三個月的理監事會議時，不得無故不到，若是無故不到三次者，理監事決議後將可以取消該分會長資格。

七、所有分支辦事處之財務隸屬分會獨立經營管理，應在每季報備總會分會財務報表時，提撥分會之可動用資產部份轉捐予總會以利會務與活動使用，分會不得因故拖延，若未按規定行使之分會，將取消分會之財務管理之業務。

八、所有分支辦事處若是做出有危害協會自身之名譽與信譽之行為或是假借協會之名義對外做出違法之行為，將由協會法律顧問代表取消分會所有業務，並且對分會長做出法律上之必須行為，並將可決議取消該分會。

九、總會理監事對於所有分會長在之職務若有不適任之行為，總會可依協會理監事會議決議取消該分會長職務，並由協會理監事提名遞補分會長職務，分會辦事處不得異議。

十、所有分支辦事處與分會長須遵守總會章程與所有之行政命令與配合事宜，不得擅自主張，若有不願配合之分會，將可透過理監事會議決議將取消該分會資格。

日本禁書--牛頭 (完整版)

Mon, 25 Aug 2008 17:49:34 CST

我本是很喜歡看恐佈故事的人,既然聽到[牛頭]那麼厲害,自然想知道是篇怎樣的故事.到底有多恐佈.我嘗試問那位老伯,但原來連他也不知道故事內容,只聽過關於[牛頭]的傳聞.我不知道世上是否真的有這篇作品,嘗試四處查證,終於找到一點頭緒.

在昭和40年[1965年],日本怪奇小說家小松左京所寫的一篇名為[牛頭]的短篇小說中曾提及過[牛頭]這篇故事.
[牛頭]不是松左京的作品,只是小松在自己的小說中提及.真正的[牛頭]在明治年代初期出版,由於太過恐怖,很多的看過故事的人都因刺激過度而發狂,甚至更有人就此氣絕身亡,在社會上造成混亂.所以當時日本政府列[牛頭]為禁書,將市面上所剩的餘書燒毀

我懷疑事實到底有沒有那麼誇張,後來一位愛看書的日本朋友得知,日本作家筒井康隆過去曾在自己的專欄中提及[牛頭],作說[牛頭]可怕到了極點,訐多知道故事內容的人已受不了箇中的恐怖情節而嚇死了,聽過這故事而仍然健在的人已愈來愈小.由此看來,傳聞中最恐佈的故事確存在,可是的開始擔心.[牛頭]如果真的如傳聞中那麼恐佈,我是不是能夠承受得來呢?

我的好奇心已徹底的被勾起了,不打聽到[牛頭]的故事內容,我絕不罷休.

我在日本的時候,常去光顧神田一家舊書店,和老闆雖然不很相熟,但付錢買書總會閒聊幾句,聊的當然是關於書的話題.老闆已五十多歲,經營書店也超過二十年,對書本的各種事情可說是無所不知,所以我特地去找他打聽有關[牛頭]的事.可是當我一提到[牛頭]這個故事的時候,老闆當場變了瞼色,這是的始料不及的.我進一步問他有沒有看過或聽過這故事,知不知道故事內容,平日和和氣氣的老闆竟然沉不住氣,板起面叫我在他面前別再提任何有關[牛頭]的事.看樣子,老闆是聽過故事,但他為何有那麼奇怪的反應,我不太清楚.

學生聽[牛頭]集體嚇暈

關於[牛頭],日本有不少相關的傳聞,據說在三十年前,那年代的中學教師大多聽過[牛頭]故事.有次,一位中學生帶領學生去旅行,在旅行車上百無聊賴,老師建議學生輪流說恐佈故事.當全班學生都說過了,輪到老師的時候,自恃膽量過人的他,宣佈要說[牛頭]的故事.學生們聽見[牛頭]二字已嚇得驚呼大叫,有些同學更用力掩?自己的耳朵,避面聽見,老師沒理會學生過激的反應,自顧把故事說了出來,說完之後,旅行車忽然緊急煞停,老師發覺車上大部份學生已嚇得兩眼翻白,昏了過去,老師心知闖禍,馬上叫司機駛往醫院,怎料一看司機的模樣,老師大吃一驚,原來連司機也嚇得魂飛魄散,座椅上沾滿他的冷汗,司機雙手抖過不停,向老師表示無法再駕駛下去,可見牛頭有多恐怖.

我嘗試向各種不同背景的人打聽,聽了好幾個版本的[牛頭]故事,內容雖然恐怖,但不至於把我嚇至半死的地步,因此我認為不是傳聞中的真正版本.

怎料有天,一位在日本某出版社任職的朋友告訴我,他認識一位聽過[牛頭]故事的作家,我馬上要求安排見面.那位作家住在千葉,我特地乘車拜訪他.他已六十多歲,過去寫過不少貝說,近年產量已不多,處於半退休狀態,姑且稱他做s先生.

s先生最初不知道我的來意,我只是訛稱是他讀者,無論如何想見他一面.我預先做了點準備,看了幾本他的著作,見面時我先稱讚他一番,跟他談了一會他所寫的作品,然後才切入正題,問他有關[牛頭]的事.
s先生聽罷,面上露出十分凝重的神情,並反問我為何問及那恐怖故事.我如實告訴他,我對故事感到好奇,要見識一下何謂世上最可怕的恐怖故事.我們當時的對話必須寫出來,否則難以明白s先生的反應.

[年輕人,我勸你還是別知道那故事內容的好.]s先生一番好意的道.
[既然知道有這個故事,若不能聽聽,我怎麼也無法釋懷.]我說道.

[我未聽過的時候,心情和你一樣,可是我知道了內容後,我就後悔了,我後悔自己聽了那可怕的故事,陰影.......一輩子也港刷不去....我決家將故事帶進棺材,從此不再向人提起,故事內容,我實在連想也不願想起....]說罷,s先生已全身起了雞皮疙瘩.

[求你破例告訴我!求求求你!]我誠心的懇求
不妨告訴你.聽了[牛頭]的故事,會有不幸的事發生在你身上.]s先生仍苦口婆心的道.
[不要緊!今天無論如何也要知道故事內容!]我已豁了出去.
[既然這樣,那我告訢你![牛頭]這故事發生在......]

s先生開始講述,但一想起故事內容,竟然痛苦地按住胸口.
我大吃一驚,馬上通知她太太,救護車趕到時侯,s先生胸口的劇痛已綬和下來.
救護人員抬s先生上車送院的時候,他對我說:[我年事已高,腦袋中回想起那故事,心臟已承受不了,你去問另一個聽過[牛頭]的人吧.]

到了今天,我仍然尋找傳聞中的[牛頭]故事.

我四處打聽[牛頭]故事的時候,從一位歷史系學生口中聽過一篇相關故事.傳聞在明治初年,日本政府進行大型檢地[農地產量統計和人口調查,官員在東北地區某荒廢村莊內發現一些牛頭骨和人骨埋藏在地下,大惑不解,起初以為是甚麼祭典祀儀式,為了解真相,於是展開徹查.得出的結論是,當地發生過嚴重飢荒,可以吃的飛禽走獸已給村民吃光了.一天,有個頭顱大得像牛頭的畸形人迷路走入村內,村民明知他是人類,但為了裹腹,把那人活生生打死並宰來吃.自己吃上癮,把村內強抓人出來.將牛頭綁在他頭上,訛稱是隻牛便宰來充飢,藉這種自欺欺人的做法來減低吃人的罪惡感.村民不想讓這不光彩的事流傳開去,就大加渲染,說任何人聽了[牛頭]都會發生不幸事

第一章
傳說的開始-阿牛

聽到s先生的話,我不禁打了冷顫,看他的表情似乎不是威嚇,還有些許的憐憫，但不安隨即就被s先生的問題給打散了,"你知道'東北小村'的故事嗎?

東北小村, 令人心寒的名字,牛骨與人骨所交織出一則令人顫慄的真相,也正是這篇物語的源頭......

我點了點頭,"是嗎，那你還是有興趣知道真相嗎?,他再一次想確認我的決心;這時,我有一點火大,我大聲的說"拜託,我千里迢迢的來到這是為了聽到'牛之首'的真相,什麼詛咒,我才不在乎,所以快點告訴我吧"

s先生依然不改臉色的望著我,"那我就講給你聽吧"....

現在想想,那時明明有第二次拒絕的機會,我就這樣把它捨棄掉,神阿,我真的是太傻了!

以下就是故事的內容,根據s先生的說法,故事分成主篇與夜會話兩部分交替進行
那就開始這則故事吧,再次聲明,要離開的請早........

故事是發生在一個年代不詳的小村莊中,之所以年代不詳,純粹是因為故事血腥的程度,使當權者不願意讓人知道發生的年代,唯一知道的是-那年發生了一場很嚴重的飢荒。稻子不管怎麼種都,無法使它發芽;而已收成的稻子也被各地的領主納為己有,一切的一切都會讓人覺得"牛之首"只是時代下的必然產物

(說到這裡,s先生不禁嘆了一口氣,拿出身上的菸,整間房間瀰漫著煙霧,使我有種說不出的氣氛,吸了幾口菸後,s先生才繼續描述其內容)

每則故事都會有主角,只是這故事的主角比其他人更不幸,生下來時頭上有著一雙像角的東西,村裡的人都將他視為不祥之物,不斷的奴役他,而善良的他總是無所怨言的工作,久而久之村裡的人都稱他為"阿牛"本名就連親生父母都忘了

此時s先生跟我解釋阿牛應該只是頭骨異常的畸形兒,不過那種時代才不計較這麼多, 就算是親生父母也是不會將這種小孩視為自己生的,說到這,s先生眼角泛著淚水自言自語道"兒子阿!父親對不起你阿!"

此時看到這幕的我正想起身安慰s先生 , 但他很快的就回復為先前的表情"抱歉,失態了,那我們繼續吧"

這時我萬萬沒有想到一個會為兒子的死如此自責的父親,竟然是如此對待自己的兒子......

就在某一年,當時發生了極為嚴重的現象-1年又3個月沒有下過雨,整個國家頓時陷入慘狀, 然而,阿牛所在的村莊卻因為阿牛辛苦的挖到井水才免於飢荒之苦,"阿牛一定是牛神的轉世阿 " "阿牛我們對不起你"

諸如此類的話一下子就在這小村莊傳誦著,過去的怪物今日卻成了新的英雄,而善良的阿牛因一下子無法適應這種場面,顯得有些不知所措。但他心中卻感到非常的充實.快樂;在這種心情的催化下,他做出一個決定"我要幫助更多的人!"

當晚,他便離開村子,開始他的助人之旅;但他沒想到他的第一個目的地, 竟是他人生的終點站.........

說到這裡,s先生停下喘了口氣,說:"你應該肚子餓了吧,先吃點東西吧",說完,s先生的太太拿出了一碗麵-一碗牛肉冷麵.......

s先生看到我露出了一絲猶豫,連忙說"雖然有些不恰當,但內人的冷麵可是極品阿! 嚐嘗看吧"

雖然有些遲疑

轉貼：您應該知道的真相：直擊公立收容所~(吃飯者勿看)

Fri, 22 Aug 2008 02:43:13 CST

社會輿論與社會壓力是推動社會進步的原動力，唯有大家都認為這是不合理的事，惡境才有可能改變。

《首先我還是要交代一些前因後果～請大家耐著性子讀完，您就會知道照片中的黑狗發生什麼慘事？》

會逛我BLOG的～除了極少數不小心連結過來的瀏覽者外，絕大多數都是喜愛動物、尊重生命、關切台灣流浪動物的朋友我想～大家都很清楚：台灣三天兩頭就會傳出虐待動物的新聞～每個動保網站上充斥各類光怪陸離的動物悲劇，許許多多的朋友常為此憤怒、落淚～但大家有沒想過其實有夠更多的流浪動物是在政府荒謬的政策與制度下公然的被銷毀。

我的淺見認為：台灣目前流浪動物問題的核心在官方其中～我認為最有立即性必須馬上改善的就是「公立收容所」說那是個人間煉獄一點也不為過，因此絕大多數喜愛動物的人把公立收容所視為禁地：惡劣的收容情境，一雙雙期待關愛、期待被救援甚至是已然失望的純潔眼睛怎不叫人悲慟？

假如大家期待台灣動保能持續進步，就必須搞清楚最大的障礙是什麼？也因為是這樣～我覺得我更有義務與責任，把自己所知道的許多真相讓更多人知曉。

因此～我決定要寫一系列關於【 您應該知道的真相：直擊公立收容所 】的文章

2006年3月5日我踢爆台中市棄犬留置場爆發狗吃狗的慘劇（詳見 → http://www.wretch.cc/blog/boogier/3474328也引發台中市市政府對於流浪動物政策的一些變革當時我與一群自發性加入關切此事的義工趁著輿論的壓力與幾位市議員的支持我們進去了可愛動物樂園（台中市的公立收容所）」擔任志工，對關切流浪動物的朋友來說這是個很難得的機會藉親自觀察與參與「可愛動物樂園」實際的收容作業了解公立收容所的真實狀況。

照片中的黑狗就是我在「可愛動物樂園」擔任志工期間所拍這隻被撞癱的黑狗是捕犬隊抓進來的～不知是被棄養的家犬還流浪狗唉！反正只要被抓進收容所～狗狗的過去就完全不重要了，牠們什麼都不能做了～除非有人認養牠們的命運也很簡單：就是死路一條，差別只在死法不同：不是被安樂死，就是在安樂死前染病暴斃。

照片中的這隻黑狗～當我們發現他時全身是壁蝨的癱在收容欄舍裡因為癱了～狗狗全身都沾了自己的排泄物看了實在不忍便將他帶出欄舍洗澡，想來好悲情～這隻很狗似乎已經認命了，讓命運之神嘲弄擺佈牠完全不吵不鬧～眼神一直凝視著遠方由於身體已癱瘓～坐著，居然是他最舒服的姿勢？
洗完澡我們想幫他驅蟲～卻發現當時的可愛動物樂園區裡連罐蚤不到都沒有
我～只好也只能用「拔」的……將壁蝨一隻隻的拔下怎樣？很離譜吧！……不！這一點也不離譜。

請看最近發生的一個案例就知道形容公立收容所是人間煉獄一點都不為過（見以下網址）

http://tw.myblog.yahoo.com/icats2007/article?mid=1052&prev=1061&next=1033
http://tw.myblog.yahoo.com/icats2007/article?mid=1070&prev=1088&next=1061

當然～這隻黑狗在我們拔了他滿身的壁蝨後沒幾天也被安樂死了！

台灣目前公立收容所的收容品質普遍低落，更無法被有效的監督試問全台有幾個公立收容所有標準的作業程序（即使有～有切實執行嗎？）大城市的公立收容所收容品質已經很堪慮了，更遑論許多藏身於垃圾場、水肥場、公墓、甚至是肉品屠宰場旁的鄉鎮級公立收容所。

除收容品質低落外～收容所根本就是疾病的大染缸，加上被抓進來的狗狗常因心理緊迫更造成健康狀況急轉直下法令雖規定～收容七天若無人認養救安樂死，但大家知道嗎？許多收容動物根本無法撐過這七天而且一般公立收容所的心態是：「幹麻要醫療簡直是浪費？反正這些狗貓遲早都要死」是啊～浪費？我們納稅人繳的稅才叫浪費！

先不論您贊不贊成安樂死～但安樂死畢竟是政府目前處理流浪動物的既定政策（雖然已被證明是失敗的）
像照片中這樣的傷殘重病者狗～一般都被列為優先安樂死的對象但就像一句俗諺常講的：「要給他們死～也該讓他們一路好走吧」可是在目前收容品質普遍低落的公立收容所～能讓這些可憐的生命好走嗎？

面對整園區內上百隻的狗狗，志工們實在是力不從心想把關愛帶給每一隻等待死亡大限來臨的狗狗貓貓們，哪怕只是摸摸他們的頭～跟他們說：「寶貝，你們好乖」那～真是一段不堪回首的傷痛回憶當初志工在「可愛動物樂園」的那段時間發現園內諸多的弊病與缺失雖然有些建議有獲到園方的回應，如：
1.同意給收容動物有條件的醫療，在這之前他們是完全不做醫療的
　也就是說～只要是罹病的收容動物竟是在痛苦下苟活或喪命
2.同意志工參與安樂死作業，協同安撫動物
3.同意志工協助送養

但還有許多建議屢屢向園方建議／抗議皆沒有獲得正面反應，其實志工指陳的諸多缺失～本來就是防疫所業內本該做好的事，志工們難道都閒閒沒事～喜歡進去「可愛動物樂園」撿大便、整理環境在悲慘毫無希望的氛圍下替收容的病狗病貓餵食餵藥還幫忙拍照上傳網站，希望增加可愛動物樂園裡的動物認養率再說～難道志工們與防疫所有仇怨嗎？還是說～舉發缺失弊端有獎金可拿嗎？

其實跟防疫所這樣的合作關係是很脆弱的，一旦志工踏過官方設定的那條紅線時他們就會反擊畢竟有義工在「可愛動物樂園」內～對他們絕對是芒刺在背，這實在很可笑也很可惡～這些公僕不思徹底改革，台中市動物防疫所這些人哪會安好心眼會乖乖就範於是～裏頭不知是哪個寶貝獻策，搞了齣嫁禍志工偷貓的荒誕戲碼，也就是喧騰一時的所謂【志工偷貓的事件】作為反制其最主要意圖就是想把義工趕出去可愛動物樂園（關於義工偷貓事件原委請詳　http://sdkfz251.blogspot.com/2006/09/91.html ）
台中市動物防疫所甚至透過市府新聞局，未審先判的開個記者會控告志工偷貓
這些人搞不懂謙卑甚至是做人基本的厚道，更忘了自己不只是領納稅人錢的公僕～居然斗膽勾串起來污陷民眾，關於偷貓鬧劇～法院已駁回台中市動物防疫所的指控～還給義工清白。（依據台灣台中地方法院檢察署檢察官不起訴處分書95年度偵字第22531號）【志工偷貓的事件】後～我們這群義工全面退出「可愛動物樂園」因為～跟這些沒有善意的惡質官僚實在沒有任何合作的空間，而且～台中市動物防疫所還沒還給被指控偷貓的義工公道與的清白甚至連個道歉也沒有，沒關係～這方面的是非正義我們絕對會討回來～大家就拭目以待！

我會講這些原委是要想一個簡單但嚴肅的事實：台灣公立收容所弊病叢生，在幾乎沒有監督與考核的狀態下恣意處理流浪動物，把流浪動動物送進缺乏專業管理的公立收容所無異是另一種蓄意的虐待這將流浪動物棄置街頭，病死、被車撞死、遭人類凌虐，有何不同？

以國外許多收容所為例，不論是民營或公立收容所工作人員小到「掃大便」、「清洗犬舍」，大到觀察記錄動物行為或排便狀況等等都有一套不容輕忽的專業訓練
因為那牽涉到整體收容犬隻的健康，與每隻個別狗貓適合被什麼樣的家庭認養以及能不能將收容所建立成一個動物保護的教育中心藉以教育民眾減少棄養以及提高認養率等諸問題。

但台灣的公立收容所～多數仍以不人道方式處理流浪動物，沒有適才招募真正愛護動物且適任的收容所管理人員公立收容所中有些獸醫的素質已讓人不敢恭維
更別說是第一線的管理人員面對常常爆發在公立收容所裡的慘劇，政府當局總是以「個案」視之，僅僅懲處幾個人草草了事。

一般先進的動保國家，他們的動物收容所的專業程度讓我們汗顏，包括動物美容、醫療、行為矯正、服從訓練、專業人員訓練，甚至以三班制二十四小時照顧幼犬幼貓以英國最有名的Battersea dog's home為例，一年預算四百萬英鎊，約合台幣二億元，這是台北市動物之家的十多倍，而這兩個收容所收容數目差不多講到台灣公立收容所～真是一大爛帳，每年花了納稅人一大筆錢～對流浪動物問題卻如隔缺搔癢完全無法改善，你我～還能忍耐嗎？

本篇先寫到此～以後會有系列文章繼續探討

本篇引用http://www.wretch.cc/blog/boogier/11739840

RoseRed 手工純銀礦石半寶飾品（協力廠商）

Thu, 21 Aug 2008 13:27:24 CST

今天來跟大家分享本會資深會員ROSE的拍賣賣場唷，這位可愛的ROSE會員可是在協會初創籌備期間就跟幹部們一起不斷的來協會幫忙打掃、顧門、吃飯、提供意見唷，真的是很熱心的年輕族裡面的善心人士唷。

現在他可是跟著母親在經營者家族的珠寶買賣生意，最近也成立了一個他專屬的配件掛飾的網拍賣場唷，所以他們現在也很熱心的來推廣他的善行，只要是跟他買任何一樣商品的朋友們，他都會賺10%給協會做為會務使用，要是本會幹部及會員都會捐助20%給協會唷，眞的是給他很有心唷。

歡迎來『RoseRed 手工純銀礦石半寶飾品』的園地看看唷

喜歡獨特？那就來

喜歡限量？那就來

愛上手工的東西？那沒走錯路，就這裡

尋找襯托妳的首飾？嘿，就這

不羨慕大明星只管自己的風格？OH~YEAH~不客氣，那就進來吧

這裡都是自家純手工的商品唷!!

http://class.ruten.com.tw/user/index00.php?c=&m=&o=&p=&s=diamondlo

描述父子相處回憶，時光逝去無法倒流，應把握當下對你愛的人表達愛意.......

前一陣子泰國人為“佛牌”瘋狂造就香客旅遊經濟

Mon, 18 Aug 2008 15:29:59 CST

泰國．洛坤府 --- 在地理位置上，泰國洛坤府（Nakhon Si Thammarat）和享譽海外的熱門度假勝地布吉，幾乎位於同一條緯線上。不過，洛坤府坐落在馬來半島靠近泰國灣的這一邊，而布吉則是安達曼海（Andaman Sea）上的一個島。

洛坤府是一座古老的城市，早在13世紀就成為了一個宗教和文化中心。如今街道的佈局以及城牆的殘垣，仍然存留著昔日古城的容貌。

最近洛坤府變成了一個熱門的旅遊線路，更可能是泰國境內最大的旅遊勝地。從曼谷到洛坤府每天就有4班飛機，除此以外還有汽車和火車的客運服務。據當地政府估計，2006年洛坤府累計接待了160萬名遊客，以致酒店客房供應出現緊張。

在這些遊客當中，大部分都不是外國人，沒有來享受陽光浴歐洲人，也沒有徒步旅行者。筆者在這裏度過了一個周末，期間只見到了一個外國人——來參加親屬婚禮的一名丹麥人，而且他對返回清邁顯得很高興。

其實，前往洛坤府的國內遊客，都是香客。他們既不是來感受豐富的歷史底蘊，也不是來參觀Makhalon 考古遺址和Phrom Lok瀑布等泰國旅遊局宣傳的景點。他們來此的目的只有一個：佛牌（Jatukam）！

當下，泰國各地紛紛掀起了一股佛牌熱，護身符的神秘力量讓人們趨之若騖。可是若論瘋狂程度，哪里也比不上佛牌的發源地——洛坤府。如今，幾乎每兩個泰國人就有一個佩戴佛牌。

佛牌是很容易認出來的，因為它們就像是一塊掛在項鏈上的奧運會銅牌，有時還會同時掛幾塊。當地有這樣一個笑話：有人因為脖子和肩膀酸痛去看醫生，醫生指了指他脖子上掛著的5塊大佛牌，於是建議他少戴幾塊。

風靡泰國的佛牌熱現象，可謂隨處可見。高樓大廈外牆張貼的，都是介紹最新款佛牌的巨型海報，原本應該為拳擊比賽或是地方選舉做宣傳的廣告車，也在促銷新款佛牌。

在洛坤府的主要幹道——拉差當能諾（Ratchademnoen Nok）大道，所有的商舖都陳列著各式各樣的佛牌，價錢大致在2000至5000泰銖（62到154美元）之間。就連那些日用品商店，也在促銷最新款的佛牌護身符。

毫無疑問，佛牌熱為洛坤府和那些為佛牌開光的佛教寺廟，帶來了巨大的經濟利益。泰國全國約有560家佛教寺廟，其中已有200家在製作佛牌，還有其它寺廟打算加入行列。在洛坤府，估計佛牌熱帶來的銷售和旅遊收入超過100億泰銖。就全國來說，佛牌銷售的總收入已高達400億泰銖。

就連泰國稅務局，也為彌補經濟下滑所導致減少的稅收，而計劃推行“護身符稅”。泰國稅務局局長沙匿（SanitRangnoi）表示，“佛牌市場存在大量的流動資金。”

佛牌的由來

泰國佛牌的全稱是“乍都堪．拉瑪鐵”（Jatukam Rammathep），這實際上是兩個人名。佛牌名稱的由來並不確切，而且需要一定的印度佛教背景知識，才能加以理解。據說，這兩個人名所代表的是13世紀Srivijay泰王國的兩位王子，當時洛坤府正是王國的都城。

也有人說，“乍都堪．拉瑪鐵”是由駐守在瑪哈泰寺（Wat Phra Mahathat）聖壇外的兩位守護神—— Khuttugama和Ramadeva的名字演變而來。瑪哈泰寺位於泰國南部，是泰國最古老最具影響力的佛教寺廟，那裏還有著名的舍利塔。

其實泰國佛牌最早是在1987年鑄造和推出的，可是多年來的銷量並不大，直到去年佛牌熱興起，才開始激增。如今，古董佛牌的價格已經超過了100萬泰銖，將近3萬美元。

多數泰國人把護身佛像，跟洛坤府著名的已故退休警察攀他叻（Phantarak Rajadej）聯繫在一起。據說他就是佛牌的設計者，而且憑著佛牌的神奇力量成為了犯罪“剋星”。攀他叻活了103歲，直到去年才去世，這使得泰國人對佛牌的神力深信不疑。攀他叻生前協助興建的“國柱神廟”（City Pillar Shrine，亦即城隍廟），如今被視為萬象守護佛的家。

今年二月，泰國王室的哇集拉隆功王儲（Prince Vajiralongkorn），親自主持了攀他叻的火化儀式，同時吸引了數萬人來參加，其中也包括不少為領取佛牌贈禮的人。

在一個下著雨的星期六，筆者來到了“國柱神廟”參觀一個佛牌開光儀式。所謂的國柱，其實是一根鍍金的石柱，頂部立有一尊四面佛。

接近中午時分，神廟的院子裏就已經被擠了個水泄不通。院子前端設有一個巨大的祭壇，上面象徵性地供奉著葡萄、香蕉、螃蟹和兩隻豬頭。揚聲器不停地播放著通知或經文。爆竹聲不時響起。

到了13:30分左右，10位身穿紅袍的高僧在國柱的一旁坐成一排，開始念經誦文。這個過程持續了大約40分鐘，台下的香客一直合掌聆聽。

在寺廟的另一端，幾個人正在製作準備壓進佛牌裏面的粘土。誦經結束後，其中一位高僧走到了信眾面前，開始發售第一塊佛牌。

他手裏握著那塊剛剛做好的佛牌供大家瞻仰。人們一邊拍照一邊不住地發出驚歎聲，就像發現了一塊罕有的珍貴寶石一樣。就是這樣，又一塊佛牌護身符誕生了。

動盪中的希望

泰國為何會在這個歷史時期掀起佛牌熱潮，對於這個問題的解釋有很多。另一方面，訴說自己得到佛牌庇護而死裏逃生的當地人，也有不少。

據泰國《民族報》報道，佛牌熱現象反映出“泰國佛教的混亂”。一些寺廟和僧人為了獲得佛牌銷售的巨大利益，而不惜貶低佛教本身的價值。

也有人說，由於國內政局動盪，加之倍受尊敬的泰王普密蓬（Bhumibol Adulyadej）年事已高，所以泰國人開始缺乏安全感，於是把精神和信仰寄託在據說可以趨吉避凶的事物上。

另外，佛牌也有一定的收藏價值。現在幾乎每天都會推出新款的佛牌。彩色光亮的商品目錄上不僅印有新款佛牌的照片，還附有限量發行的數量及價格。