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當科技、創新與人文相遇

王 晃 三 教授

【講於：通識教育講座(第四講)於2008/10/28】

★   引言:

    我們今天要談的是一個又迷人又弔詭的命題。一個有關創新、科技和人文相遇的命題。

    我說這個命題很迷人，因為所有有關相遇的命題原本就是永遠迷人的話題。｢當哈莉遇見莎莉｣這個電影之所以燴炙人口，它旳標題本身就已經提供了答案。為了進一步印證我的說法，就讓我問大家一個小小的問題吧。請問各位：1 + 1 = 會是多少？ 我知道你會說：答案不就是2 嗎？不錯，小朋友的答案就是這樣，因為老師就是這麼教的，然而，爺爺會說：不對，應該是3，你就是因為這樣而出生的。然而社會學家會說，不盡然，只要把時間的因素加進去考慮，答案可能是3，4，5，…甚至可能會是0。看在創意大師的眼裡，這答案會是11，他會說：把兩個1 字擺在一塊來看，不就是這樣？其實，用創意的眼光來看，把A 和B 兩樣東西或概念擺在一起，真的沒有是什麼不可能的。

   現在你或許說：把創新、科技和人文擺在一起，未免太扯了吧!？科技和人文相遇已經足夠叫許多人傻眼了，人文和創新本來就是八根竿子打不到的，現在又多了一個科技來攪局，搞了個三角關係，不是更加奇怪？

沒有錯，這其間充滿了不少看似予盾的命題。因其如此，我才會在前面說：這是個富有弔詭性的命題。至於事實是不是如此？就讓我們來驗證吧！

接下來，我們今天就要來回答以下三個重要的問題：

(1)創新果真是科技的專利？ 人文就沒有創新嗎？

(2)在科技當道的今天，創新有如科技專屬的禁臠，科技的創新究竟還有沒有人文安身立命的空間呢？

(3)在高舉「全人教育」的中原大學，對於在座的各位而言，不論你是來自人文或科技領域，究竟｢創意創新和創業｣所構成的｢三創｣意味著什麼呢？又當如何面對？

★       話說｢三創｣

    既然我們已經定意要來捅這個｢三創｣和｢人文｣的蜜蜂窩，我們就先來把「三創」說個清楚吧!

　　「三創」在台灣已經是個廣為人知的語詞，如同｢全人教育｣，｢三創｣也幾乎已經和中原大學畫上等號。原因無他，｢三創｣是個出生在中原這塊紅土地上的一個語詞。在2003年，我們一群來自各學院的老師和武漢大學來訪的張掌然教授一起討論創意教育的課題時，我們看出「創意」和「創新」「創業」是大學教育在知識經濟時代不能規避的責任也是機會，我們當中有人[1]看出這三個概念同有一個「創」字，說出了：「嘿！這不就叫『三創』嗎? 」，Bingo!「三創」這個語詞就此誕生了。

   雖說提到三創時，中原的師生大體知道「三創」指的「創意」、「創新」和「創業」，只是真正能理解其深層意義的恐怕不多，對於人文學科的同學而言應該更是如此。其中理由並不難理解，一則，不少人把「創新」看成是理工科的任務，與我何干？有人會以為學生上大學為的是求學，在學生時代就高談「創業」未免太早了罷。要嘛，更有人直接點出：一個以基督愛世之忱建校的大學學術殿堂，赤裸裸的講「創業」不會太市儈氣嗎？

   誠然，大學不能忘記它的任務是教育，是知識的創造與傳承，只是在這知識經濟的時代，大學也不能忘記為學生裝備生涯發展的責任。因此，中原大學談三創乃是從教育的角度出發。在開始時，我們很清楚宣告：三創教育的立足點是：｢活用創意，激發創新，迎向創業｣，也就說，中原大學對三創的立場是：所有的教育活動，無論是在課堂上或是通識教育中，都要能活用「創意」，進而激發中原每一份子的「創新」能力，以達成有朝一日迎向「創業」的目標。因此，三創教育的態度，可以說是：｢把玩創意，志在創新，心懷創業。｣

在三創的教育主張提出五年之後，我們在2008年研訂「三創教育政策」【1】時，給了「三創」下了一個更清晰的定義如下：

創意(Creativity)： 活用想像力引發新而有意義的結果之思維。

創新(Innovation)：將新的概念具體實現，創造具有價值的產出之能力。

創業(Entrepreneurship)：以營利或非營利的方式，不畏風險承擔使命、開創志業之精神。

特別值得一提的是：在中原大學的心目中，「創業」不會只是一般認知的營利事業，非營利性質的事業更是我們所看重志業!換句話說，林治平院長從台北陋巷辦的一份小小刊物出發，以至茁壯而成一個全人關懷機構，這是「創業」，世界展望會和慈濟功德會也是「創業」，甚至於有人為了關懷流浪狗，而設立的協會，不也都是「創業」嗎？有朝一日，我們有師生能拍出像海角七號那樣的溫馨小品，來抒發台灣兩千三百萬人們心中的壓力時，誰敢說這不是一種創業呢?

★   從人文觀點看三創

在我們推動「三創教育」的這幾年中，最大的挫折感來自人文學科師生對三創教育的冷漠，大有事不關己的態勢。我真的要說：不用走出人文學科的大門，就可以找出一籮筐的「三創」事例。就說｢創意｣吧！每一個文學和藝術作品不都是來自創意的結晶嗎？讓我印象深刻的是：我們的傑出校友張文亮教授最愛讀的《魯賓遜漂流記》就是充滿想像和創意的文學作品，他最愛引述作者狄福心目中的「創意」──就是天上劈下來的一道閃電。

現在讓我們看看「創新」吧! 說到這裡，我不能不想起，多年前我還是工學院長時的往事：有一回，中原的通識活動邀請了國家藝師廖瓊枝女士來講解台灣歌仔戲的過去和現在，林治平院長邀我去幫忙壯壯聲勢。說實話，我以前是不看歌仔戲的，一則，我從來沒有聽懂戲中的唱詞，歌仔戲實在不是我的興趣。二則，受慣西方教育的我，實在有點看不起本土藝術，心想台灣這蕞爾小島會出什麼好的藝術呢？可是，那一個晚上聽了廖女士娓娓道來，我不但對台灣的本土藝術一掃原先的偏見，更在一百多年來台灣歌仔戲的發展過程中，看到它在時代的變化和科技進步中，接受挑戰掌握機會持續創新的軌跡。

原來，歌仔戲【2】緣起於噶瑪蘭(宜蘭)鄉下，本來只是一群愛唱歌又具「戲」胞的農人，在農忙餘暇自娛娛人的休閒活動。沒想到卻引起巨大的迴響，受到巡迴布商的邀請，來在西部廟會表演酬神。為此他們將原有片段的故事重新架構，又因後來和福建劇團的交流，內涵更加豐富。馬關條約將台灣割讓後，皇軍為控制台灣人民，不准集會，農人只能趁著皇軍不注意時，不著戲服，不搭戲棚，偷偷演出。台灣光復後，隨著大軍過來的藝人身上，歌仔戲又再度揉合了京劇、崑曲的元素，不斷演進改革，後來甚至融入現今的燈光與音效。在歌仔戲中，我看見了：創新有時是一種意外的邂逅，就像那群愛唱歌演戲的農人，在無意間創造出歌仔戲。他們在壓迫中創新求生，在競爭中創新求勝，例如與福建同行交流、切磋。有時是在潮流中改革創新，例如加入現代元素：如聲光音效或改編故事。在這個例子中，我們可以得證：人文學科中一樣能發現創意和科技的足跡，我們若是將二者劃清界線，就等同於自掘墳墓。

那天晚上，我也得到了一個結論：若不是這些創新，今天我們看到的歌仔戲應該和當年在噶瑪蘭大榕樹下出現的歌仔戲相去不遠吧？

    現在談談人文領域的創業吧!我們大概可以這樣說，達文西運用新的手法創作了蒙娜莉莎的微笑，那是「創新」，有一天他的作品引來了人潮，創造了價值，那是「創業」，那是「文化創業」[2]。我們在台灣原來不看重文化創意產業，等看到「韓流」電影在全球賺走一大把金元以後，才注意到人文文化也可以是創業的機會。更等到今年2008年，「海角七號」這部電影給台灣帶來歡笑，也給製作人和片商賺來鈔票，才讓我們眼界大開，原來人文文化產業也可以創業賺大錢，而且更重要的是：它還可以抒解一個烏煙瘴氣中的社會人心。

   現在，你還會說「三創」和人文領域無關嗎？

其實，我更想要說的是：人文可以在以科技導向的創新中扮演積極的角色。以下是我的觀察：

(一)、人文情懷可以活化創意思維：在科技發展史上多少的發明不是科幻文學的功勞？是這些想像力為科技的發展提供了一個向上攀爬的張力，嫦娥奔月不是一個例子嗎？在每一個時代中，前衛藝術在人類的想像力方面，也扮演了類似的角色。

(二)人文關懷引發科技的創新：在本質上，科技的任務就是要為人類解決問題。有需求就有供應，有挑戰就有勝利，一向是發展的鐵律。人文的關懷其實就是許多創新和創業的理由。接受中原大學頒授名譽博士學位的澳籍教授克拉克，因為想幫助失聰的父親而發明了人工電子耳，這就是一個例子。電影「返家十萬里」就描述了一個為了幫助出生就沒有媽媽的野雁回家的小女孩，和一個對這位陷入青春期女兒束手無策的父親，兩個人合作解決問題所衍生出來的美麗故事。

( 三)人文色彩增添魅力

要說明這一點，最好的例證莫過於這幾年讓人傳誦的 「iPod和iPhone現象」了。

    自從2001年上市以來，iPod被認為是最具創新性的聽覺產品，這個產品令人耳目一新，立刻締造了長年熱賣的奇蹟，不只重創了因為Walkman 隨身聽而崛起的新力公司，帶來大批跟進的商品，也帶動了週遭相關產業。一時成就了所謂的iPod現象。沒過幾年， iPhone又接著在2007年問世，短短30小時中，在芝加哥的Apple Store就熱銷了27萬台。也獲得了〈時代雜誌〉評選為年度最佳創新產品的殊榮。儼然又是一個iPod 現象。我們好奇的是：iPod與iPhone成功關鍵在哪裡？是技術上的優越性嗎？有專家認為和同類商品相比，iPod與iPhone並不是最好，那麼到底它的魅力在哪裡呢? 高明的行銷手腕和完善的管理系統固然有其貢献，人性化的功能加上酷炫的外型美學設計應該才是叫眾多使用者瘋狂癡迷的最重要因素。人文色彩的魅力在科技產品在創新和創業的貢獻即在此。

面對三創：我有話要說

一、 擴大視野，培養創意想像力，經營跨領域團隊伙伴。

當創新和科技遇見人文，是無窮的空間且不受限的。不過， 不容否認的是：要在這個標榜知識經濟的時代，經由活用創意，激發創新，迎向創業殺出一片天地，並不是一件容易的事。在這裡，我的座右銘可以作為你的參考：

「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子」。【舊約聖經】

今天我想要說服各位一件事： 就如同今天一開始1+1會是什麼的問題，不同的人對同樣的事物，往往會有不同的切入角度。然而，為什麼只能有一個角度？成功的創新需要不同的思維，不同的專業領域，和不同的思維風格的人去共同創造。在這裡，我建議各位：就個人而言，你可以選讀三創相關的課程，強化想像力，擴展知識和思維，更要的是，利用在大學的階段結交不同領域的朋友作為未來生涯發展的伙伴。

二、 珍惜通識教育的機會

這麼多年來，我最痛心的事莫過於：在大學中看到通識教育被人踐踏。我當然理解，在本質上，通識教育可以看成是博雅教育、品格教育、現代公民教育，甚或是專業素養教育，它可以是讓一個年青人幸福成功的最有力的教育，只是它並沒有受到同學和老師們的重視。談到這裡，我想起另外一件往事，事情發生在1997年初夏【3】，我開車經過芝加哥西郊時，一片美麗的淡紫吸引了我的注意，當我下車來看個清楚時，發現這路旁的花草，原來就是鄉人所稱的開脾草，當年它不只是我書桌上美麗瓶花，觀察它的結構和成長過程，它更說服我思想造物的奇妙，也因而讓我找到生命信仰，可是，這花對大部份人而言，它只是另類的野花，對那些沒有看到它開花的人而言，它不過是雜草罷了。

想到雜草，我想起黃俊傑教授說過一段語重心長的話，他說：『廢物就是：代價還不足以回收的資源，雜草就是：還沒有找到用途沒有命名的植物』。許多大學生就是把那些還看不到專業用途的課程，看成是混營養學分的課程，把那些還沒有發現意義的事情（如通識課程...）看成無聊無用的野花和雜草！其實，它可以在你的三創生涯中扮演舉足輕重的角色呢!

三、 傾聽賈伯斯的證言

在前面我們提到了人人稱羡的iPod / iPhone 傳奇，其實，這個現象的背後，真正關鍵的靈魂人物是史蒂夫賈伯斯。我們應該傾聽他的證言【4】，了解到底他是怎麼帶領他的蘋果團隊做到的。在2005年，他受邀在史丹佛大學畢業典禮演講，分享生命故事時，說道，他在大學時，不知人生目的何在，也不明白上大學所為何來？他花光了父母的積蓄而休學的那段日子，轉而去上喜歡的字型美學的課，醉心學習Serif與San Serif迷人的字型設計，沒想到十年後，在設計第一台麥金塔時，想起所學的東西，創造了第一台能印出漂亮東西的電腦。當然，也造就了後來的iPod 和iPhone傳奇故事的基礎。賈伯斯的經驗正可以做為今天有心經營三創人生的後進的重要參考。

★   結論：

     當今全球手機霸主諾基亞有句名言：｢科技始終來自人性｣，說得真對，剥離了人文的科技，恐怕只會是一個冰冷的東西。

     　　三年前，新成立的電資學院誕生不久，因為擔任院長，在為這個新生學院的學院精神催生的過程中，我曾經思索如何讓創新科技和人文在這個學院相遇。以下就是我這個邂逅的小小成果【5】。

｢創新整合，登高行遠

是中原大學電機資訊學院

　　　　　每一位師生全力以赴的標竿；

電路是我們的拼圖板，

　　　　電腦與機器設備是我們的玩具，

資訊與知識是我們的原料，

　　　　價值與真理才是我們追求的目標。

我們架設網路，為世界圓了

　　　　阡陌交通、雞犬相聞，

　　　　天涯若比鄰、全球如一村的美夢；

欲窮千里目，更上一層樓

　　　是我們的萬丈豪情

我們把玩創意，志在不斷創新

　　　　心懷創業，著眼在營造價值。

我們充分掌握系統的脈絡

　　　並努力讓好還要更好，

　　　深信凡事總有更好的方法。

　然而，人性與自然的尊嚴

　　　　　卻一直是我們心之所繫。｣

雖然它只能算是出自一個科技人的不成熟的作品，姑且把這創新、科技和人文相遇留下的腳蹤，讓它作為三創的見證罷。

文獻：

1.   中原大學，2008，三創教育政策(草案)

2.    王晃三，1995/09，全面品質管理意涵─從歌仔戲談起，品管月刊31-9，p18-19

3.   Steve Jobs，2005，丹佛大學畢業典禮演講講詞

4.   王晃三，1998，《雜草野花與通識課程》，天地中原，251期.

5.   王晃三，2006, 中原電資學院精神