要切入這本經我還得費一翻功夫才不會落因果
因為解經一定隨著我的生活而寫
生活佛法不一定人人都會
但我改變一方式來說那要比罵的來難聽
因為做人不實在我當然好解經啦
如果抓個經本照本宣說我只會說媽呀救命窩沒幾個人懂
華嚴經慢慢走入真修行你想用跳的那準定死的快
學佛有如洗腎一樣在換血
沒有一進一出的換血仍然是毒呀
學佛你要用跳的連基本都沒有會不會有點太狂奧了
人沒有生命還須洗腎嗎
如果你連做人都不會能學佛嗎
不會做人就是沒有生命的孤魂日日有因果在流轉

修正自己的習性稱為修
精華之處是人格高尚的修為稱為華
嚴己利人身教行於世間稱之為嚴
深不可及真實生活無有虛幻稱之為奧
旨是一個表法修行的綱領
妄是指虛幻不實在身外之物亦包括智慧
還指的是清楚明白來龍去脈
源此處指源頭也是指出處整個修行來回的真相
觀乃自在不為所動也是禪境觀音修行

賢首國師著
　　夫滿教難思。窺一塵而頓現。圓宗叵測。?纖毫以齊彰。然用就體分
。非無差別之勢。事依理顯。自有一際之形。其猶病起藥興。妄生智立。
病妄則藥妄。舉空拳以止啼。心通則法通。引虛空而示遍。既覺既悟。何
滯何通。百非息其攀緣。四句絕其增減。故得藥病雙泯。靜亂俱融。消能
所以入玄宗。泯性相而歸法界。竊見玄綱浩瀚。妙旨希微。覽之者詎究其
源。尋之者罕窮其際。是以真空滯於心首。恒為緣慮之場。實際居於目前
。翻為名相之境。今者統收玄奧。囊括大宗。出經卷於塵中。轉法輪於毛
處。明者德隆於即日。昧者望絕於多生。會旨者山嶽易移。乖宗者錙銖難
入。輒以旋披往誥。　覿舊章。備三藏之玄文。憑五乘之妙旨。繁辭必削
。缺義復全。雖則創集無疑。況乃先規有據。窮茲性海。會彼行林。別舉
六門通為一觀。參而不雜一際皎然。冀返迷方情同曉日。佩道君子俯而詳
焉。今略明此觀。總分六門。先列名。後廣辨。

十字路頭你如何跟而且日後又會走不須人教
我如此解釋 夫滿教難思。
十字路頭當你第一次走的時候一定不知道如何走因為太多岔路
前面的人走你跟順著路直走西方
夫代表著引領的人但不代表究竟因為只是師父引進門修行在個人
依教奉行以經本為依據師父只是一個引導者不讓你走錯路
靈敏頓現在於日常生活中剎那的領悟也是菩薩指引的智慧
人們之所以喪失此本能就是因為迷於名聞利養中所以無法頓悟
第六感強的人很容易感受到那種加持力量
本來不知道如何解說可是在路上我看到警察與人對話
就想起了自己不會看紅綠燈只是跟著人走
這是頓現不是漸頓
長久以來我都如此了解佛經也同時明白師父所說
世間人所說的話有一半聽不懂原因就在此活在佛法中
哪管你說什麼鬼話
有人會說你是怪胎活在自己的世界裡與社會脫節了
但也不盡然因為我有眼睛看這五花八門的繁花煙塵
多少也知道現在的人根本是怪胎裡的怪胎鬼來投胎這世間
濃妝豔抹根本是鬼沒有一個像樣人模人樣走在舞台上嘛
做人總是一層面具沒有真心真意不要害人就偷笑了

佛法深奧如何測量更何況是圓頓圓悟一步登天的成佛
華嚴經是修行指路的標準做人基礎別想做天方夜譚
整天小說神話迷於那些修行漸次的名詞相會不會悲哀
一分一毫中都有其因果兩相對照下就像來回路一樣
錯走一條路到達它方世界當你知道錯誤時也只是回頭走另一條路
而這些錯的路就是各各經本最後導歸西方讓你回頭走對的路
所以有彌陀經

華嚴經就是源頭也是原點這是佛陀的慈悲
十大願王導歸極樂也是西方邊地也可說是岔路地帶
真正的家是要靠你修行得到真正的寧靜不在被外緣所擾
那就是要靠你的定力不被人牽著鼻著走所以一定要認路
華嚴經裡有六道輪迴那些就是岔路你們要跟嗎
只能把岔路當成戒律來守不犯那些錯誤
聽經不會聽怎麼認得西方路也落入他人意識心中的講經
佛經也要反看?不能順看ㄟ因為那是大家的請益窩
要修得華嚴奧旨這四字還真是要鬼才六祖心法
傻傻的聽結果都不知道師父再說什麼那學一輩子都不會開悟的
師父只是一踏腳石我們要抓他老人家精華之處
累積的經驗以及書本的閱讀補足自己缺乏地方
他老人家花幾十年功夫才悟到成佛
自己會學習八年就好啦減少一大半時間
這就是會學不會學的地方
老師父常說你會學嗎你懂了沒就是在說這個
我這天才兒童是比較乖點師父沒走的路朵不必浪費時間去鑽
因為我有眼視英雄很會找師
不會找引導你的師父你怎麼學佛呀
師父就像佛陀呀是大醫王可以醫治你的病痛
無明就學戒律
貪嗔癡就學佈施吧
反正這個佛門是方便門你們就自由出入只要別走進地獄門就好
進了佛門還是人樣就怕走出去半人半樣地還得勞師動眾天天回向
做人難啦做佛更難只好天天念經去除壞習性
不念經就偏離軌道活的死人天天死人臉給人看身旁的人就在那懺悔求佛相助
這些現象好像很常見

阿彌陀佛念呀念事相上看好像順理成章
探一究竟我的媽有所求之心念佛求往生
佛是教你念佛但沒叫你求呀
這念佛要自然無所求之心去念這個佛
如同做人本來就要慈悲善良不是因為想要有福報所以去做
佈施不論內才還是外財都也一樣很自然的做
現在有很多放生簡直是害死生靈不是救它們
大自然有一定的規律生死之間的定數
你們變成了殺手因為要放生讓它們離開生長的環境而簡短了壽命
好比一個生病的人一定是在有醫治的場所維持生命
生病的人放在只是安養的地方會不會死的快
一個犯錯的人不學佛法等於自尋死路人人唾棄不會做人
佛法是為人處事的道理不要迷信學佛
身體力行學佛你才有開悟的一天

如果要照著經本而說除非你文言文很行
因為全是心法的修行亞慈只能用簡單的詩詞來表達
能領會多少那是個人的智慧與知識無關
不老實生活就算我說的在簡單也是一知半解
週遭生活的事物都是佛法顯現
沒有此認知那明眼人很容易判斷出有否真學佛
所以窩不要自欺欺人你在學佛
只不過是佛呆子死學佛不是在學真佛

這個真佛?是人啦可不是天方夜譚
死人學不了佛也無法智通更不要想一經通萬經通
老實學佛才會得師疼真正的尊師

病起因果懺為修
果為戒因果兩亡
妄為觀不犯心行
路頭看清何來修
運命掌權鴉啼止
智現凡花草叢中
虛空遍剎皆為佛
覺悟同修西方淨
山路迂迴依旨戒
揮刀斬草生機生
念佛成佛不假想
攀其緣而止百息
不假時日佛成真
依其藥療其病根
斷其性反璞歸真
真善美華嚴世界

感激傷害你的人因為成就的恩德------善學習
感激傷害你的人?向中利益他人學佛-----會學習
保持一顆善良慈悲的心--------成佛之路
一切惡種滅盡所有生路地獄無門自闖之---------華嚴入門要旨

蠟燭之身軀以善行解生死--------世間法
修行漸次以力行跳脫生死輪迴--------出世法
往返看人間心如水--------如入禪定為佛
佛眼具足瘋癲世間---------隨緣施教
華嚴還源觀只是如此修行

一大本的文字濃縮起來就如此
懂得此微妙法如何不與佛相應可不是菩薩

華嚴法會是禪定觀法
賢首國師難道不也是禪定觀法而文字出
所以只要參話頭就能明白其中義
掃描一切如過眼雲煙不留痕跡自然不落印象
離文字學法一定要會禪觀不然只是文字心
希望不會得罪很多人因為這是師父修學成功的地方
我只不過白話說出來利益大眾

慢性自殺的學佛就是天天學習不該學的東西
好比糖尿病的人有很多禁忌如果想要人早死
那你天天給他糖吃喝水不限制保證黃泉路很近
自求多福我會先送你讓你好走路
一條不歸路看你要好死還是難過的死隨你選擇
賢首國師字句裡全是用生死來比喻學佛
生病的人不用藥除非你天生麗質有體抗力
這個現實社會有幾個人體抗力能勝天
一個傳染疾病大家都防疫了天堂裡的地獄
活著怕病躺在床上的哀聲嘆氣命不好
不論是活著還是躺著都不快樂
因為心總是不定不安於現狀變成了憂鬱症
憂愁善感的人你說他能多快樂
根本是天天受罪
佛法的目的是離苦得樂

世尊妙相具  我今重問彼  佛子何因緣

名為觀世音  具足妙像尊  偈答無盡意

汝聽觀音行  善應諸方所  弘誓深如海

歷劫不思議  侍多千億佛  發大清靜願

我為汝略說  聞名及見身  心念不空過

能滅諸有苦  假使興害意  推落大火坑

或漂流巨海  龍魚諸鬼神  念彼觀音力

波浪不能沒  或在須彌峰  為人所推墮

念彼觀音力  如日須空住  或被惡人逐

墮落金剛山  念彼觀音力  不能損一毛

或值願賊繞  各執刀加害  念彼觀音力

咸即起慈心  或遭王難苦  臨刑欲壽終

念彼觀音力  刀尋段段壞  或囚禁枷鎖

手足被杻械  念彼觀音力  釋然得解脫

咒詛諸毒藥  所欲害身者  念彼觀音力

還著於本人  或欲惡羅剎  毒龍諸鬼等

念彼觀音力  時悉不敢言  若惡獸圍繞

利牙爪可怖  念彼觀音力  疾走無邊方

玩蛇及蝮蝎  氣毒?火然  念彼觀音力

尋聲自迴去  雲擂鼓掣電  降雹澍大雨

念彼觀音力  應時得消散  眾生被困厄

無量苦逼身  觀音妙智力  能就世間苦

具足神通力  廣修智方便  十方諸國土

無剎不現身  種種諸惡趣  地獄鬼畜生

生老病死苦  已漸悉令滅  真觀清靜觀

廣大智慧觀  悲觀及慈觀  常願常瞻仰

無垢清淨光  慧日破諸暗  能伏災風火

普明照世間  悲體戒雷震  慈意妙大云

澍甘露法雨  滅除煩惱焰  爭訟經官處

怖畏軍陣中  念彼觀音力  眾怨悉退散

妙音觀世音  梵音海潮音  勝彼世間音

是故須常念  念念勿生疑  觀世音淨聖

於苦惱死惡  能為作依怙  具一切功德

慈眼視眾生  福聚海無量  事故應頂禮

當我聽到這首歌時不知道落下多少淚
慈悲的心懷總不願看因果由其是身旁的人
要說我無情無義如海底生物也不為過
能夠冰凍七年然後活過來也可說是怪物
但我這怪物只吃佛法不吃弱小之物
每個人都有生存的空間不必逼人於死路
凡事留一條路給予人走日後見面三分情
困難中見真情這是看人的標準
如果是絕情無義之人我早喪命不必活到今天
上天留我一條命學佛我當然珍惜
不會放棄能生存下去的動力
感激他人的所有變成我的動力
堅強的雨中玫瑰不會輕易落下淚水
除非真的是傷心欲絕心冷之下才會決定離世
一個傷害你的人怎麼去原諒在喪父之時無情言語

不斷地寫化解心中的恨但洗不去心中的陰影
總是害怕人類
為什麼人會自私到傷害人
只有一句面子
我不知道這面子到底值多少可以讓一個人做出違背良心事出來
言語是無情的刀說話一定要慎思下而後說
說出去的話萬一得不到諒解讓人走上絕路
我想你是得不到眾人的原諒
務必三思而後行才不至落因果

奇蹟似的生命在眼前生長
如果在人間有這麼一顆能治百病的樹
我會感激大自然
奇異的果子像釋迦給予人們的希望
我會用雙手合十祈禱處處生長
綠油油發亮的葉片在陽光的孕育之下成了清涼的甘泉
希望的光芒再此時出現
燃起心中的希望活下去的力量
菩薩您太慈悲總給予希望學習自然的奧秘
學習佛法如果能達到心想事成那麼就是與佛相應了
每當我心中想要找尋某樣東西就會在機緣下尋得
因為母親在市場買到諾麗果我就想要種植
在眼前的東西居然不知道經過詢問才知寶已在眼前
因為在精舍門前想觀看植物
所以偶然的機遇也得靠上天冥冥中幫忙

懺悔歌

作曲作詞：淨思居士　　演唱：唐玉璿／王荷芳

　　　
我們一起來懺悔，遠離那世間是與非

我們現在來懺悔，放下煩惱與怨恨嗔恚

我們用心來懺悔，願彌陀擦掉我的淚
　　
我們真誠來懺悔，願彌陀洗滌我心扉

往昔諸惡罪，皆因貪嗔癡所累

我今皆懺悔，不願再違背

彌陀無怨無私的教誨

不管身心有多疲憊，求生淨土願不退

我今皆懺悔，念佛不怕累

斷煩惱彌陀永相隨

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一邊聽音樂入其心境學佛是更快的
經典不是看就會懂得而是要用心去體會
聽師父講經也是要用心而且要反聽絃外之音
故事中的含意到底在表達什麼
師父說話總有兩種涵義
點人回頭是岸及回答人請益
當你有過失時就是正常講經教訓
當你說對時師父就是說故事要你警惕在心
如果連這都不懂如何抓到師父的心
不管你學的在好都不能驕傲因為上頭有個師
沒有師哪會有今天的你更不要想青出於藍
遇上個好老師還要你來個青出於藍更勝於藍
哀窩  這老師還真是嚴     那是告訴你不要丟我的臉把佛學好
師父謙虛總讓人做晚輩的也得低下頭來恭敬不上那講台
師父是廟公坐上那大位你豈不是趕人廟公
學習的人永遠是下座不可不知尊師重道

尊師要將師父所教導的真正做到也就是落實經典所說
重道是依循佛陀教誨真實落實生活中
嘴巴尊師結果沒做到那是違背良心了
雙手合十禮敬佛結果勒出了佛堂就不知道幹什去了
花天酒地是男人天性五戒守好
女人愛美是天性落個髮頭上無毛把五戒守好
五戒我加上幾個字義意就不同也會更加明白

不殺生、男人與女人都不要做傷害人的事情     動物順其自然生死只要你不要去殺
不偷盜、不是自己的東西不佔為己有    智慧學佛不要變成了利益
不邪淫、花槍走版的言語有害風俗尤其是那些三字經       口頭禪的佛法請你懺悔
不妄語、不是自己的修行領悟只是依文字而解拜託你跪懺        是非之話不能當飯吃當心有因果
不飲酒、定力不夠千萬遠離狐狸精免得身敗名裂         學佛要像樣別整天迷迷糊糊的活像個不倒翁

是不是有兩種意思存在
出家人比丘細聽出家之意;根基學佛奠定基礎一門深入     日積月累的智慧是講經的堡壘
                                               風吹日曬是經歷圓融一經通萬經通的管道    
出家人比丘尼細聽出家之意;柔軟勸化頑酷習性之人    溫腕拿捏進退處事之間       家合萬事興凡事圓融包容諒解學觀音

佛門的興旺就是在這兩句話當中      也是淨空老師父所說的六和敬最深之意
一般六和敬就是指相敬如賓如一家人沒有分別心存在
佛門要團結一定是同一理念
學佛哩哩拉拉的還把師父丟臉如何佛法興
希望大家慎思出家真正的意義
出家之時所發的願到底是什麼
因果就是你往生時當初所發的願
一但違背良心自己所發的願不要七年報應就上來了
尤其是因為貪名利而來出家敗壞門風的假出家人
不是你剃了頭就無法無天了隨便欺騙人
有朝一日真學習之人會輟破那層假面具因為佛法必須正法流傳人間
斬妖除魔不是小說而是正義之聲永遠魔不勝正
正氣凜然永遠是邪不勝正的

讚美觀音菩薩的美
如詩如幻神密中的影子
豈是能追求到的會不會異想天開
人就是如此不自量力總想追求眼過於頂的東西
智慧是累積的歲月有可能憑空而得的嗎
沒有腳踏實地耕耘那就是準備摔死
佛沒有教你跳棋只有教你規矩做人
欣賞美麗的文章拜託你們都想成佛
不要看到文章就想到追求女孩子
反看之下的文章不論好壞都不會污染自心
玫瑰花代表潔身自愛
玫瑰花代表女人的堅強
玫瑰花象徵死地而後生開花結果
生死之間代表了學佛階段也就是四季流轉
當你學佛到一階段時候就如同仙女開始善傳人間
德行的修持就是花香及愛
大家好好的學習吧
這就是六祖心法的學習
眼睛所碰觸的物皆要反看
寧靜的心自然有所悟處

妳就是玫瑰花的女人 ~ 散發出陣陣香氣的女人 ~
佛陀的慈悲         觀音的慈眉笑目             

妳的魅力是那純美的愛心 ~
佛陀的無私          永遠赤子之心於天地

妳是大眾的情人 ~ 因妳的愛是無私的 ~ 遍佈天下
佛陀教育是有教無類大開方便門             

呵 ~ 妳是我們的情人 ~ 最幸福的女人 ~
寧靜的心沐浴在春風中           

舞躍於悠悠的天地間 ~ 像撒下花瓣清香飄逸的仙子
德行修持福德於天下佈施天地間

世間因妳的愛變得祥和美麗 ~ 妳是可愛的女人
蓮花世界於地球處處開花

妳用愛包容 ~ 感恩 ~ 歌頌
我佛慈悲

甜蜜的夢鄉有美麗的彩虹

像迷一樣的仙境

妳是玫瑰花的女人
極樂世界有諸佛菩薩華嚴眾會一處
天堂的世界充滿著遐思但能追求
科學無法證明極樂因為無法照相留存
觀看一個人的生活到底好還是不好
觀察一個人的思想到底正不正確
細心了解一個人流年變化
從出生到晚年的變化就是天堂與極樂空間起伏
極樂如果在死後那要有人先死然後照片傳回人間
佛陀會講人類看不到的嗎
腦筋轉一下別死跟字結果一輩子不開悟

人的本能與動物生存方式皆能與大自然融合
因為迷失本能所以無法感受那種力量敏覺敏應的感官
眼睛無法像心靈敏
耳無法像眼那樣快速直接感應
鼻無法像皮膚那樣直接觸感神經
舌無法像感官神經隨即反應
身無法真正與大自然融合所以會有生理變化
意無法達到腦波平衡反而受大自然界變化所產生物理變化
人的大腦就像一部機器轉動
偏向製造什麼思想就已形成定型無法改變
人如果能輕易改變向善出發也一定是在善緣形成時
善知識與善根同時聚足方能起作用
一個人壞到谷底能回頭真的是要因緣聚足佛慈悲
佛陀慈悲也抵不過因果除非你自己改變
惡的因去除裝上一顆善良的心轉動三世因果
洗腎不知道大家有否看過
一部機器在轉動身上的血
改變命運就像洗腎那樣轉換
珍惜自己的生命就好好學做人不然你就是慢慢等死

不要想做壞都沒有報應
等到宣佈洗腎時回頭也難
佛不救無緣之人就是這道理

自己都不珍惜佛陀哪有能力起死回生
地藏經裡的懺悔修行難道不是轉換嗎
錯誤的思想一直隱藏著你也不怕腦中風
高血壓天天積壓心裡的怨氣一但爆發腦充血就送你上西天
糖尿病你不控制血糖難保你不昏死過去盡量做惡沒關係
癌症是無藥可醫你就乖乖的念佛免的吐血而死尤其是胃癌的
不學做人處事如果開出此證明那就有人可以論斷你生死
凡事不過三這是給人機會去找良醫醫治
凡事不過二就是在警告你別再犯同樣的錯
如果這兩樣你都有就不要怪人期限七年光陰好與命運拼
拼不過去當然就是掰掰再見永不相逢

愛的路上有你是冤家對頭
黃昏下陰影是過路十字街頭萍水相逢淡如水沒的吵
早晨的露光是醒來的甘泉
這些話取代墳墓
我想大家想不到一個鬼娃是如此表達人要進墳墓
罵的難聽點知不知道羞恥心白活
藝術性的罵人好過三字經吧
一開口就是黃腔走版在唱戲也真是孝順
什麼字眼難看我想就是那嘴巴
吃飯的東西怎會變成罵人的用具好奇怪窩
佛陀好像只講因果沒有教人說不孝順ㄟ
觀音也沒教呀怎麼去詛咒人啦所以我不會咒語
天地鬼神各有戒律但絕不會侵犯人
陰陽兩界只有一地之隔除非你有鑽地功夫侵犯人的領土
人間的太陽只有一個鬼就已經怕了怎麼可能上到地面上來呢
如果說上的上來的大概也是閻羅王放上來的
人不好好的學整天小說也難怪看經典都會走樣

看經典都會走樣何況看人?
佛菩薩如果你能看的清楚今天也不必苦苦哀求佛來也
一把扇子能搧多少火來我想是天地之劫
人的口業如須彌春風春又生

探討人性就是佛法
創造人性化的心靈就是學習生活
學習生活就是歷鍊人際關係
人活到老學到老如何自滿又如何高傲
誰無過失過錯因為不是聖人所以要學佛
人的自私永遠是在前面的哪管你他人死活

每個人都有獨特的一面值得我們學習
歐普拉，代表了美國的精神，企業家的成功。
她的人生從無到有，從黑街底層到億萬富翁、媒體女王，
她的全球影響力僅次於教宗。

乙武洋匡一出生即被醫生判定為原因不明的「先天性四肢切斷」，也就是一般人說的「天生沒手沒腳」。但他說：「殘障只是我身體的特徵，沒有必要為身體上的特徵而苦惱。

　　《五體不滿足》是乙武洋匡以輕鬆筆調敘述自己從出生、上幼稚園、進入小學、中學，到目前大學生活的自傳。

　　事實上，乙武的故事，早已轟動日本社會。自傳於一九九八年出版後，即創下七個月內銷售380萬本的超人氣紀錄，讀者層從八歲到八十七歲男女老少都有。這股人氣更迅速蔓延到鄰近的韓國。

　　像乙武這樣一個四肢不全、短手短腳的輪椅青年，卻能發揮最大的想像力，充分用有限的條件，盡情享受生命的不完美，展現又帥又酷的個人風格。這種對生命充滿樂觀、熱愛與勇氣的正面形象與特質，在一片不景氣的低迷氣氛下，有著提振人心，鼓舞生命向上的力量。

德雷莎修女1910　德雷莎修女出生於阿爾巴尼雅的SKOPJE城

1928　前往印度,於大吉嶺修道院附設的學校擔任教師工作

1937　她的最終誓願

1948　離開修道院的工作,走入貧民區, 為加爾各答街頭的窮人服務

1950　正式開始仁愛傳教修女會在加爾各答的工作

1952　創立垂死之家

1957　開始為麻瘋病患服務,並擴大服務的區域

1960　在這一年 印度已經開了二十五所收容之家

1971　德蕾莎修女獲得教宗若望23世和平獎

1979　德蕾莎修女獲頒諾貝爾和平獎

1997　逝世於加爾各答 享年87歲,印度以國葬儀式向她至上最敬意

佛陀的慈悲寬懷可沒叫你分宗教批評

多年來佛法實證在這世間看盡人心險惡
多少對人類有退卻之步總怕舊事重演
嚴己利人心中總是有把呎不能折斷
過去犯的錯誤絕不能輕易再犯
生活重心以家為重而不是工作
所有的誤會盡力化解絕不讓對方後悔難過
感謝所有關心的朋友亞慈已走出黑暗不再淚流人心險惡

謝謝香港葉逢明先生亞葉兄長你的生活歷程讓我有省悟的機會
謝謝淨空老師父不辭辛苦的開講使佛法興
網路上所有的文章都是我修學的過程當然也包括原諒傷害你的人

不要輕易受傷害更不要輕易接受無情的言語使自己落谷底
堅強的走自己人生路開創美好的西方寧靜心海
不會耕耘就看不到收穫也許會變死海水無可救藥
自己不堅強就算別人想要拉你一把也無是從不知從何處幫起
希望人人能自愛自身的言語絕不要輕易傷害人
使人喪命無法學佛我想你是罪大惡極無可饒恕因為無法出離
黃泉的路是遙遙無期無法出離的只能在死時的執著空間下輪迴
因果不要輕看更不要不相信報應
來世的報應是在今生
過去世的果報也是在今生
不論過去來世都是今生不要存著業障兩字在學佛
那會心不甘情不願的接受所有的不平
要寧靜的走修行路那就是將逆境變增上緣
激發自己的意志力向上不向命運低頭
命運是自己掌握的可以改變
自己都無法改變命運那你求佛求神或者天主會不會異想天開
要芝麻開門自少雙手要動一動吧總不會一張嘴說一說就好

學佛要成功整天念經本有用嗎?
自身不放執著念佛有用嗎?
聽經初一十五自己又不會從生活中去領悟佛法
念佛成佛哪有可能更不要想今生

要勸人學佛不如給他一個善良的種子從倫理下手
要勸人念佛不如叫他佈施從有為之心慢慢而為
不同宗教的相處就是如此

達賴喇嘛的修行不是我們學佛人該去批評的
因為那是過程不能說他假只能說未開悟
密教的修行沒有色彩的更沒有神秘
偏離佛法的部分是神教那是他們的信仰不可干預批評
多方去了解國與國不同的生活習俗就不會有分別心
來者是客必須大開方便門表示地主之誼
民主的風範才是德行
很感慨華嚴看到小冊子在台灣發放

大陸內地應當成全慈悲行者畢竟不是政治鬥爭
國與國要和平相處必須先放強弱之分
強食弱者非德風帶領者這是直得醒思部分
人是高智慧者不是奴隸更不是無顏厚齒喘喘維生者

服務於台南醫院護理之家所給我的感觸
人不知自重床上不知檢點好像是男人的習性
孩子真的是養老的工具嗎?我想是天方夜譚
進了醫院門檻就是兩條路生與死的選擇
要活要動不然就是等死

一個學佛人他的心真的不慈悲嗎?會說出真言讓人失去信心
給人希望也要真實的
讓人存著夢想結果不能實現到死都怨嘆
智慧絕不是世間法能夠理解的
真正的智慧來自寧靜海中的洗滌
眼睛都看不到寧靜海你能保證所有的言語都是正確的嗎?
只不過是善意的欺騙

一個得了癌症的人你能告訴對方還有機會嗎?
只剩幾個月的生命叫我去欺騙他
我只有一句話做不到
三個月的生命你想完成什麼?我盡力而為
讓他走的有尊嚴不空過最後的安寧

什麼課程都可以不上就是一門生死寧靜你不可不學
那就是了解生死的變化也是佛法中的密法也是現在密宗
但大家都錯學以為是宗教
密法要學成功先從淨土入門而後禪最後才是密
顛倒學習絕對是神教修行
人家要成神你去講人的不是好像不太對窩
那也是善的開始呀
淫那也是人的天性但不能加入佛法修行中
我到會說魔鬼修行因為屬陰地獄的表法
有人在表演此戒律我們何不成全給他鼓掌千萬不要謾罵
火燒功德林有點不划算
舞台有人表演我們就是靜觀其變最後的結局
演的好就是鼓掌聲
演的不好頂多下次不看不接近就好
個人因緣不要造口業那是我們的德行
學佛的人要有寬容的心接受不同宗教不可排斥
佛陀可沒教我們排斥神教人士

另類的講經說法或許可以點醒一兩隻牛
兩隻牛如果成佛也是力量就該盡心施予栽培
千萬別想反正是同類也是死就來放棄
能活的算是奇杷怪類我們就保護吧使他成長
這是菩薩心腸不捨一眾生
亞慈是怪物自然說話就有點異類但絕對不是鳥呀雞呀凡事不過二的
一在的犯同樣地錯那就會掃地出門請你別學佛免得壞門風

香港的話有點像機關槍拜託學佛用國語慢慢地說練習軟度

幾首音樂的結合變成佛法翻譯那是異類但不能說人是怪物
耳聽音知道一切事可以說是怪物但不要怪人有此異類的聽覺
修行很容易但行很困難因為做不到
什麼樣的世界讓人迷失
我想是自己不夠堅強才會顯露自己本性醜陋的一面
美的一面是天使
醜的一面是魔鬼
一幅圖畫的美隨手可得可見
但是要你學習天使面孔我想那笑容是短暫的
菩薩慈悲好像晴時多雲偶陣雨碎碎念個不停結果來個吃素模樣
很多人喜歡批評吃素人原因就是在這裡
接觸社會習性沾染就滿嘴三字經咒人爹娘真有夠孝順的
是非更是了得小人技兩讓你生存不得真是夠夭壽短命的很
藝術說話好過你直接罵人地獄受報
在這世間有很多無理取鬧的小人我都說是神經病
也不必爭就看日後果報如何?
你要斷人路也得上天答應因為你不是天王老子
因果判論是你心行下的一舉一動所組合的
沒有那些雜七雜八的怪力亂神迷人銷魂散
我想呀學佛應當簡單些

喜歡銷魂地窖那你當然等死啦因為死不回頭扶不起的阿斗
滿身膿包會像人嗎?應當說是鬼吧名利在前哪會慈悲
天在大仍然有盡頭只是不為人知在何處如我們的心
宇宙浩瀚雖然廣仍是有盡頭的因為是圓的
如何突破這個圓或許是一個考題也是一門深奧之理
心都不清淨如何突破這框框

展延所有侷限的空間就是消業福報增
沒有第二條路可讓你選擇更沒有讓你可喘息機會
學佛不會珍惜善緣等於浪費一生
處處佛法處處學習這才是為人基礎
頭高高眼不知看哪了還會有眾生嗎?
父母養你一輩子最後丟棄我想沒有人能贊同
學佛學到背師叛祖天地不容當然有地獄道

人老了不重用因為滿身病痛還會學佛嗎
躺在那床上數燈光好入眠真是漫長難挨的日子
如果要數饅頭過日子不如念佛數那珠子好過你空思夢想等死
種個善因好走後面的路不至地獄往
宗教勸善為先可不是做惡為先
為什麼要分別宗教
分別心那樣重念佛有用嗎
一隻蟑螂雖然是壞蟲仍是有空間生存何況是人類
不要想壞人為什麼都不會受報應
先想想我們有沒有那德行福報
別人不受報那是他有福報所以我們修行不夠
轉一念頭什麼怨恨都沒有了

華嚴經難道不是在講這些嗎
修行的路就是將不好的念頭轉換
所有的思想觀念以他人為先沒有個人主義
很多大男人主義的就是主觀所以很多女人無法接受
鍋碗瓢盆齊飛天天戰爭誰對錯會不會很難過日子
學佛天天不修正錯誤會不會戰爭誰對錯分別心就起作用

心理學不會困難只要抓住要點專攻人心思
這種遊戲的玩法用在男女交往絕對是男人致命點要害
偷吃要會擦嘴不然會死的難看
學佛如果你想投機取巧千萬別碰到老實人
一步一腳印怎可能不知道過程只是缺乏人問
只要有因緣絕對讓人面子掛不住
尊敬人是最起碼的基礎
人敬一分我們恭敬十分
人不敬一分敬退十分
人會有衝突嗎

心都不能和平更別想與他人相處會和樂
凡事都是忍嘴巴閉緊點少與人爭執
日後口業的人自己承受罪孽
咎由自取怨不得人這就是定律
上天總有好生之德留給人一條路走
做事不絕人情義理兼顧這才是慈悲

命如何好壞全看自己能否知足
知足常樂就算是貧窮也能滿足
無法自滿就算是金山銀山仍嫌不夠
人的貪婪就是無止盡所求滿足虛榮心
追求不到就怨天不平命不好
山窮水盡的一天就算是為不足到的一片麵包削可能都是你生存下去的東西
自然界之物千萬不可浪費尤其能吃的
人家辛苦耕種豈能浪費

 施主一粒米飯恆河沙供養蓋須彌
施食普供養眾河沙如彌陀心無量無有盡
供養眾生生命之物一句佛號能養眾佛之善種
傷害生命如同斷所有人學佛
能念佛的心就是佛傷害其心如同斷其佛種
阿鼻地獄無有出離就是傷害人的生命所以斷了自己的路
十字路口多的比比皆是結果尋不著生機
兩肩的善惡如同燈光誰能詛咒你下地獄
當人勸導你時應當合掌感激受教
佛門中的問訊會不會是這道理
因為是受佛陀教育不是叫你禮敬大堂上無生命的雕刻
家中堂上的父母是不是代表佛因為是教導我們學做人
佛陀也是教導我們學做人不是教我們學神通
拜神學禮敬不是求什麼
接觸任何宗教學習融合相處不是叫你起分別心
善才童子如何學習的難道不是從這些嗎

看他人的好學習起來
看他人的壞警惕自心不可學
所有的經典都在說這些
結果大家都將經典拿來念甚至死讀拼命與人爭執何者經典好
不讀愣嚴會著魔我看是自己是神經病亂學一通
愣嚴是戒律的規範不知道幾時變成小說
如要說禪定嚴格起來說應當是嚴持戒律不犯絲毫威儀
生活中遇到不如意的事不隨波逐流名利在先
不擇手段處理事情就偏離了善毫無定力
一個有智慧的人是很冷靜一步一步解決眼前困難
如如不動之心就是指智慧處事不是指禪定中
一個禪定的人絕不會跟你說禪因為是自身的修為
一個人的修為如何就看處理事情有無厚道
如果是心狠手辣的人就算你念佛也消不了舊業去西方
如果是心慈悲的人處處為人想不念佛也能去的了西方
舊業要改不能帶
新業要斷更不能帶
請問這西方有幾個人能去
一念西方往生是指當下念佛善種而往
念佛往生是指當下的生活已是極樂心自在
黃泉路上有你陪伴不寂寞那還真是臭味相投
習性  脾氣  良知   好壞分明自然有品酒之樂
製造好酒先要有個存放的地酷得以保存其美味不至走味
人是個不定性的動物只能用念佛來保存善良
日積月累不斷的薰習佛陀理念總有一天會變成好酒
當你開封的時候人人識你為蓮花
價格之高最後變成收藏物所以特別的珍貴
誰擁有它肯分享眾人的那就是他的德行
無私的佛陀擁有眾多諸佛菩薩美酒但他卻把珍貴的彌陀分享
如此的解說彌陀的好

葡萄酒雖然好喝但製造過程總要有人懂
西方極樂如何製造的大家只知念佛好比只知葡萄而已
過程?好像沒有人將其細解說

觀看世間所有的一切都是佛法的顯現無有二
天空中的浮雲就像人生不斷地起伏
世間沒有一層不變的長年歲月
只有滿目滄桑冬天的落葉
誰無生死只有智慧是年年增長的
經驗的累積是我們學佛的資糧
沒有日常生活的過程你如何看懂經典
佛陀講世間法因果善惡
佛陀講出世法為人善惡的拿捏
做壞事一分還人十分絲毫不差的利息
好事做一分自有一分福報上天公平
做人如果連一分慈悲都沒有那你的良心早被狗吃了
不必學佛的慈悲更不要說你是學佛人
那會使佛門蒙羞說假修行人

不論是什麼信仰都是佛法的一種只看迷悟的門是從哪一條進入
心都已分別宗教存在如何做到和平更不必談修行觀自在
心平氣和接受不同宗教但不是叫你不分善惡
要給人欺騙是自己笨送上門如何怪人來欺騙
這個世界難道不是充滿欺騙
真心在這世界可以數的出來幾個大德修養
人欺騙人還有因果可以算金錢遊戲大家玩自然有個循還因果
三世因果或者是前世今生真的能在催眠之下看的清楚嗎?
不予置評這個觀點
但站在學佛者的立場觀看有點真假存在缺乏真實性

人說天疼好人為什麼你還有災難
世間真的美好為什麼還有修行
安慰人的話隨人說但生死之事如何自圓其說
都已是半個死人了就算是神仙來也無法起死回生
善意的欺騙會不會增加對方的恐懼
安慰變成了殺手劍
怎樣生死都是自己造成的能怪誰
上天只有因果給人因為是自己求的
廟裡燒香求個什麼?日夜的追求病魔不到也困難
業障是生病另一種代名詞嗎?還是學佛人去改的
人生病了看醫生不要來問這無聊問題
因為佛不擔因果誤人生命存活
要死要活自個找醫生千萬不問地藏經我怎消業
病有它的起因必須找出根源來加以調理使其恢復正常功能

學佛有如生病人慢慢恢復正常機能身軀
習性不良就像生病嘛依經典下去修行就是改正呀
簡單的佛法解論結果變成口頭禪大家玩佛法遊戲
不死也難上帝也更瘋狂自然來個佛陀出世大力宣說彌陀念佛西方極樂

西方世界是天主基督耶穌修行地帶
東方世界是阿彌陀佛佛陀修行地帶
怎麼融合這兩個世界為華嚴世界修行世界

瘋狂的修女改變氣質用歌聲來引領風靡天主恩澤
瘋狂的玫瑰用意志力好學來引領風靡佛陀的恩澤
不會歌聲但會詩詞呀別有洞天另類的佛法宣傳
魔鬼的世界哪可能容下一個美麗的鏡子天天要掃除妖魔鬼怪
不要給師父添麻煩那就要腦筋動一下不予人正面衝突
不然這個落葉歸根會遙遙無期的
說話的技巧就像孩子玩遊戲一樣不變內容只是方法改變
學佛學死腦筋同樣的名詞不同的說法結果就吊在半空中

換算起來要多少個輪迴今生才能成佛

成佛簡單只有幾個字而已

慈悲善良對待一切人

無私大愛平等對待人

放下所有的恩怨情仇

專心於一佛修行要領

無二心於一佛號專持

廻向自身領悟引導人

如此而已為什麼要背經典在身上

口中念佛行不像佛請問你是修行人嗎?

口善心不善不心甘情願的昧良心

我想這與佛無緣吧

能罵你的人當你是人就應當感激

不會罵你的人因為你不是人懶的理你

這就是轉彎的牛腦筋

當人欺負你的時候就學佛

就像一個傻瓜逆來順受總有一天對方報應

輪迴只在霎那時間中沒有多少時間給你準備

念頭起當下因果走就看怎麼報應

害人之心萬不得有朝一日相同報應臨頭

這就是因果定論

我佛慈悲講地藏經讓人有回頭的一天

神助天助亦看因緣

人不善自取滅亡不必天降災難

人善不求天亦有良緣相助

無藥可救是自心不悔悟自斷前程

有藥可醫亦得看對不對時機

命不該絕自有生機外緣相助

災難是人心不知足總是貪

貪什麼?私利兩字

私不放就算你心在怎麼善良都無用

分別心最要不得因為心已起分別

祈禱能分國界嗎?因為同一地球

為什麼?同樣是地球災難不同?有誰想過此問題

夏天與冬天災難不同但是都會輪流到

地球的自轉是不是就是因果的輪迴

佛陀會講死後狀況嗎?

所有的地藏經講述皆是地水火風所造成的災難

人死後的歸向只有一句自作孽不可活無有脫離

只有死過的人而後反魂才能說出真正的西方

西方只有現世極樂沒有死後極樂只有三陰身的迴向

言語各地翻譯不同

但是印度文翻成中文絕對是倒後講

只有中文是順講

了解中文的意義不難說出宗教大概的意思

真善美其實就是各宗教的宗旨

偏離真善美我想你不要跟我說你是善人

佈施那是身外之財可不是內財

內才的佈施好過你念佛千遍萬遍

因為是智慧財產權沒有任何可以去批判如何?

人活在世上只有天理因果不是你們念佛就可躲災難

念佛要慈悲放棄私心有所求之心

今生念佛才會成就

亞慈可以如此說也可保證絕對今世成佛

所有的文章都無私奉獻無所有權

佛法的修學完全是真材實料可不是口說天花滿豆花

那麼有一天你倒楣碰上個懂得的人臉面何在

網路我多少會手下留情只會適時點之

就看你自己領悟

華嚴只有祝福所有的朋友吉祥如意

地球的運轉三百年一轉有相逢時

不要說不報一轉眼就會到

說一句話就有因果因人而異聽其理

不悟之人有因果因為誤解其意

悟的人隨緣接受不犯過失何來的因果

人的造業就是在起心動念間的思緒

不明白人所說心就起變化豈會沒因果

只要你不會反觀人的言語絕對落因果

眼睛不會反看人的文章也是落因果

因為是對方的心意識所流露出來的

所謂的弦外之音就是話裡帶話不露骨

點人啦就是用這種方式

淨 空 老師父有很多弦外之音再說事

只有會聽的當然得利益啦智慧增長

如今我說地獄裡的天堂是西方

我反回來說地獄裡的地獄仍是西方

怎麼說都是地球除非你是外星人或者鬼那就小說迷佛法

活在這世界是地獄因為迷失

活著的世界是天堂因為心寧靜不迷失

所謂的極樂知命安命不強求不是叫你去尋找一個佛

前世記憶是固定的模式

現世記憶是螢幕的開啟

當人迷失在名聞利養中前世記憶就會模糊

修行去除壞習性使其前世記憶恢復

佛法就是一種工具導正人的思維    前世記憶就會恢復

現世記憶模糊如失智表示為人有缺失存在

人體器官的損耗率間接影響記憶的清晰度

日常生活的正常度也會干擾到記憶是否清晰

人如果活在過去記憶中就會隨著因緣顯現

人如果活在現在記憶中只會隨著時間長短遇緣恢復

兩種記憶不論是清晰或者模糊皆是固定模式

三世記憶皆在一念當中

當你明白一些宇宙事物變化會執著嗎?

那麼空有不二的道理會不會不攻自破

看人有無開悟也就是在於中華電訊的MOD這段話的領悟

一個人的執著就是在空有間打轉

世間是幻化你能執著嗎?

虛幻世界是外太空宇宙星球你如何去印證?一個真假

地獄界乃陰佛陀會去嗎?除非他先死而後活過來才會跟你講陰

佛經裡的七月好像是孝親窩怎麼都變成超度嘞

怪哉啦佛法只講超度自己現前不良習性

死人你能超渡那各各造因造果都不必修行

生前你造什麼樣的因死後就受什麼樣的罪

看你自己快要死之前都受什麼樣的罪

地藏經還是多看比較少人做壞

如果要定人生死就沒有彌陀經專教懺悔

你做人不學無量壽經請問要學什麼?

倫理道德弟子規我沒有叫你一定要讀無量壽經

修行的指正你不學華嚴經請問你要學什麼?修行都搞不懂難不成直入法華經嗎?

只問你自己是不是一步登天的材料

淨土念佛直入心法最甚深的禪不是你們口中所說的禪

一句念佛都能造就一個鬼神出鬼沒在說修行境界

何況你們是個健康人難道腦筋沒我清醒嗎?

當初人說我神經病我到也覺得好因為沒人會干擾我修行

修行想要結伴會不會再搞夜總會

如果你們整天想要修整自己的田地拜託先拔草在耕種

請你們先定心念佛而後聽經解悟入佛堂之禮

雜七雜八的念頭你帶進佛堂中會不會帶無頭冤鬼進去

修行人最怕冤親債主找上門會要人命的

記憶裡裝的是所有的念頭________無明

因果裡的報應是所有念頭的不善______無知

遇緣起現行就是行為造作______唯心所現

三世因果就是念頭有如設好的程式

當你去開啟時就是心浮動隨緣而顯現出來的

失去記憶因為沒有開啟念頭的想_____自然無影

恢復記憶是因為開啟腦部的動作____所以會有影像出來

禪定的霎那中的影是靈性智慧顯現____所以能一經通萬經通

出定之後是生活真實世界____自然能寫出過程

入定不是盤腿閉幕____此處是奧妙之處所以能地緣觀法寫佛經裡所說

禪定在佛法裡代表了智慧不是有個禪叫你去修

整體來說自心領悟學佛

華嚴法海無窮盡

智無量虛空法界

維次空間的突破

妙音妙語甘露施

人間極樂現世西

寧靜心靈除巫山

明因明果脫凡塵

超凡入聖一靈童

乾坤寶袋隨緣結

戲遊人間煙花塵

不染污泥聖凡心

德性教化行為師

這是佛法最終的目的

請問幾人做到真正明了佛陀教育

念佛三昧慈悲心

普攝十方音聲傳

甘露法施增道心

解行並重真佛心

心包萬法虛空界

今生圓滿報身佛

智慧遍地灑無盡

花堂滿樓撲鼻香

一聞千悟苦海盡

一心念佛地獄空

何愁不盡身業障

恆沙閃爍人間塵

照亮黑暗浮沉人

妙音梵鐘洗滌心

木魚咚咚執著無

直念自性顯露智

十方剎海圓滿願

功德廻向懺悔心

懺悔所有的過失都因自身修學不好

所以給人有口業機會

廻向祈禱平安如意

廻向祈禱學佛性命身

廻向法界無有干擾陰靈得以安寧

廻向有情無情眾生無有地獄空之於盡

音聲中透露悲哀要如此的修行

弘法利生的大願如此不捨離紅塵

人間多險惡唯有自求福躲災難

誰人肯修為人植福

問一個心問一個佛打結全來

不如放空飛學那氣球

隨緣而走看盡虛空繁華

最後仍歸於西方

浪費光陰頭髮已白無力學佛

數個珠子念彌陀散亂心全在無情珠

行於世間珠子灑多慈悲

修行要實在千萬別曇花一現

佛性不生蓮花難長成只有污泥身

佛性不生哪來的香氣只有水溝臭

為人要講義氣千萬別小氣那就不是彌陀心

萬象更新喜上眉梢心如虛空

虛空包含萬千法無盡智慧如海

朗朗晴空義薄雲天觀自在雲走

晴時多雲偶陣雨也只是過客無長久時

善惡剎那如彩虹般消逝何須掛心頭

浩瀚宇宙在自心中所以無有定法可說

萬般變化緣起緣滅中船過水無痕

誰知禪是如此的不留痕跡

祈願天下念佛成就與諸佛相應

微風吹過萬里長城風沙飛滿天

一身的罪業如何洗去

修心地改過向善

枝頭上的鳥兒共鳴寺院鐘聲道出彌陀音

雙雙對對結伴菩薩為侶青燈伴古佛

佛法奧祕一心念佛不二想

窗邊的小雨是菩薩的淚總哭因果

解不完的業枷鎖纏身

夜更涼時苦學習謙卑忍讓

如何化解心中蛛蜘絲糾結的恨

看不到內心的掙扎如何說是非

每一個人修行的過程不一樣的經歷

沒有輕鬆容易可得一步登天

除非你真的是獨天德厚有過人智慧

學佛的人處理事情本來就有特殊一面

包容忍讓諒解確實是高人一等

智慧如海是有禪定功夫能觀五方

眼睛只看眼前那就是名利

心眼看遠方慈悲眾生聽所有音聲

解其心憂解其勞誰懂菩薩修行

追憶著過往的點點滴滴是悵淚刺心

所有的美夢都在修行中圓滿

感謝蒼天如此的疼愛一個笨人

不會念佛只知做人要慈悲不能計較

所有的不平往肚內吞學佛慈悲

放牛吃草或許不慈悲總不能因一人壞一鍋粥

取捨之下我更能堅強走西方

輕視人的下場就是自取其辱

瘋癲過日子逍遙自在總不願出頭傷害人

但總有例外之時如了凡是訓

了凡是訓裡面在說什麼? 善而非善:善行之下一人得利,自私
惡而非惡:訓人之下一人止惡,人人引為借鏡,眾人得利益
善而非善看似善事,卻參雜了私利,有漏之福卻也造下因果,有心而為
惡而非惡看似壞事,卻慈悲改業法,眾人學佛重罪輕報之處,廣得利益之功德
一念慈悲一人得利,善而非善,他人造惡,他人受害之層面多廣而論定,惡到極處,
當機力斷處之方為正確
一念慈悲訓人錯處,使其不犯第二次,以致連累他人,惡而非惡,在於眾人學習不
犯過失
了凡是訓指因果拿捏。

要怪人說你不對拜託先想自身有無錯誤

很可悲人類的習性總是怪他人從不會怪自己

與眾不同之處就是愧疚心如此躲黑暗在禁語

一句話帶來多少遺憾或許我們該深思而不是互相怪罪

人的相處如果凡事包容我想天底下沒有干戈的

自以為聰明的人是知識可不是智慧

所有的智慧一定建立在禪定中

生活沒有禪等於你是死的活人每天行屍走肉般

禪說白點就是心安

你們當什麼?口頭禪

學祖師大德參話頭拜託你先念佛將心定下來

否則你這輩子是不可能將經本看清楚更不要想一經通萬經通

華嚴經典不碰但我會看經名而悟

隨著時間變化自然能六部經典同時完成不需要五年時間學一部

大藏是宇宙奧祕所有人類的智慧結晶

菩薩的淚是哀傷他人的因果報應不是淚流自身的果報

菩薩的心是宇宙法界芸芸眾生沒有自己的存在

四處紛飛等待機緣有出離的日子是地獄眾生

如蝴蝶等待開花時因為需要佛法的滋潤心靈

脫離綑綁的繩子是菩薩責任甘露

輕輕的風總是溫柔因為看重眾生生命

黃的花黃的花或許要落了因為生命的盡頭

菩薩的心牽掛千千萬萬眾生能否出離

菩薩菩薩現身說法使人們脫離苦困

西方極樂的美如萬花筒千變萬化

每個人讀經典角度不同自然顯現各種不同的菩薩出來

純淨的藍天也是變化呀只是隨緣渡化眾生而產生變化

菩薩心自如不隨境而走只是觀看人間因果

菩薩的高貴只是平凡做人善行於人間

高原的花朵是燦爛因為佛法的滋潤

生死自在是菩薩的優閒

塵埃中的蓮花就是修行的心地清淨

誰知道佛法的美如相愛的戀人

思憶中的菩薩就是戀人念念不忘

有一天會情不自禁想起前世的因緣

看清這往返的路不需任何工具

心定一處只想一佛一菩薩就能感應到對方動靜

無處不開花也就是這道理有何困難

將心比心處處為人想就是菩薩在高一層就是佛

陽光普照如佛的恩典使人間有情因為悲憫之心

雨水的滋潤是佛法奧妙之處能利益廣大無數的眾生

無私的甘露有教無類在十法界

慈悲的增長在於人間的修行

普賢六度廣傳愛的誓言不犯威儀

穿著高原的衣裳那是無比的清淨不染污

誰能比菩薩只有佛

佛的慈悲是整個宇宙人生

菩薩的慈悲是宇宙裡的宇宙還有一分無明未破

執著不斷無明就有一分

愛恨情仇就如護法有喜怒哀樂

佛沒有這些只有慈

天外有天人外有人總有人會出類拔萃所以不要輕看身邊任何一人

如果有一天成佛做祖你就會下到地獄受罪

不信因果的人最可悲地獄無門自闖之

造什麼因得什麼果與詛咒有何關

西方極樂的學子戒律深嚴不容絲毫念頭不善

學子當以他人利益為先可不能為自己私利在先

警言慎行勿造口業連累他人

菩薩慈悲凡事不過三

做何因得何果這是定律

個個該引以為鑒戒律守不犯他人的過失

天堂的路是菩薩要走的路

孤獨的菩薩是修行為先不隨波逐流

夢中的天堂是歡樂沒有傷悲是菩薩的心靈

有一天會夢成真為佛

修行的過程將隨著音樂脫口而出那就是咒語的來由

飛翔飛翔自由天地使蓮花更勝開一佛一菩薩的組合

火鳳凰的美早已消失在人間因為人心不善無法善待這個天上的寶物只會虐待

這句話的意思就是說人的眼睛裡沒有佛菩薩的存在

自私無情這是人類的習性

佛菩薩只有隱居在草地自行修行隨緣渡化而已

瘋瘋癲癲一和尚扛布袋遊走人間

戲化的人生早看淡只隨人們的心在變化

獨特火鳳凰可以死而後生再度飛翔就是菩薩的變化身

隨著境界的提升因緣果報也在變化不屈服於命運

這就是菩薩的決強這也是佛法改命運的方法

期待相會在遇知音也就是明心見性之下佛菩薩的感應

彩色的衣裳早已卸下只想平凡做人為眾生做一示範

身教力行於善不做惡這才是菩薩

禪茶琴韻是人間樂難得深居因為苦眾生泣聲

菩薩只有放棄安樂專心於佛學成利益三被

學佛之樂是同學習不是兒女私情所以西方是六和敬

一個不會變心的人只會在一處癡癡的等火鳳凰也就是專一修學一門

失了家鄉的路途好比斷了草的根因為失去了父母沒人教導

處處生死無有開花時等於是死地裡等死沒有生機

自困愁城是冤家對頭心不開朗因為執著太深

高山藍藍也有黑雲時哪有事事都如意的要有此認知世間變化無窮

活的堅強像火鳳凰衝出火坑拜託你們學佛把為人處事做好

蓮花地有火鳳凰的化身是仙境之處也是西方極樂眾會之處

地獄不是詛咒而是說為人不正有不當的行為

天堂則是說為人端莊清廉沒有什麼過失

宗教間的用語各有不同但不要批評會為自己帶來不必要的敵對所以佛佛道同都是同一理論

萬佛歸宗就是說心地的善良就是宗旨

在怎麼說都是同門學習人怎可不護之哪有自亂門角的

有任何的口角就是私下解決也不搬上檯面

奉勸所有同門師兄姐要有如此的心量去原諒傷害過你的人

口業在所難免只要不是大錯就是凡事不過三給人反省不斷人的路

 一生都是修來的福氣不要怨恨感激他人

我感謝千山獨行這位哥哥的言語專心於道

兄弟姐妹皆同爭什麼 ?我感謝千山獨行哥哥的禮讓

人世難逢開口笑苦什麼?我感謝上蒼給我ㄧ個哥哥磨練我的耐性;

舉頭三尺有神明有什麼好欺的我感謝所有的言語

冤冤相報幾時休有什麼好結的我感謝哥哥的成熟

世事如同局一棋算什麼你我____我感謝棋局的圓滿是上蒼鑄成
從來不會怨恨上天給我什麼?只有隨緣接受而後智慧處理

如此的念頭你會帶恨進棺材嗎?

菩薩心地善良怎會看人入地獄當然是盡力所能使你脫困

就算你不了解苦心也不會放棄直到你開悟的一天

菩薩修行是很悲哀的必須忍的過所有魔難

不論在世事或者親人間都是最難通過的一關

夕陽的霎那覺迷之間的甦醒也只不過如此

美妙的情感是孕育慈悲種子的工具

創造完美的人生就是磨練

這是無量壽經的結局

幾度夕陽紅起起落落人心的不定

情感的發芽在於散發氣息

完美的人生在於創造

這是華嚴經的結局

夕陽裡的花朵帶上一分色彩所以耀眼

孕育發芽的花朵是最美因為翠綠無暇庛

創造人生的完美就是不斷的滋潤

這是西方極樂的結局

三種不同結局是不是人道

人怎麼活就是學習無量壽經及華嚴經

兩部經典的學習融合不成佛也難

除非那個人根本搞不懂佛法在說什麼?

希望大家不要把經典當成小說在看那不會成就的

大家失敗的原因就是喜歡神通不實修空談而已

信解行證要落實在生活中才是真正的佛法

我不會大經大論搬上來說因為缺乏根據

現在的人什麼都講實際那我乾脆直接抓人而且還現代人

比水實驗還好而且還不必科學

整個打破迷信學佛

在紅塵中菩薩是行人間道該有的本分

善行當中喜怒哀樂皆有但只是霎那過眼雲煙

慈悲用於傷害你的人一輩子的廻向

慈悲用於善看他人的言語盡形壽的口業廻向

慈悲用於悲憫之心盡形壽的學佛史眾生脫離苦海

無盡的慈悲沒有自私的心只有包容的心

在婚姻的路途上要學佛菩薩寬容的心才能到老

在戀愛的情路上要學會接受對方一切的錯誤

在朋友之間要學會相敬如賓互相沏錯學習

在陌生人當中你要學會選擇善友而不是隨波逐流

看似是世間法但我卻是從佛法中領悟的人與人之間相處

再笨的人也有通竅的一天

蜿蜒崎嶇的山路是十法界輪轉

山谷的迴音是菩薩慈悲善語

美妙的弦律是菩薩柔美的身段

波動的音弦線是菩薩慈悲心腸

雄昂的空曠之聲是菩薩護衛著我們的善良不入崎嶇

地藏心是遍虛空的普賢慈悲

淒迷音是幽冥眾生出離心

哭泣菩薩祈求上蒼開天地之門

出離   出離     我的菩薩

倚門觀自心   佛從何而來

笛聲是因果的吹奏

雙手合十菩薩心甘露施

福福的人生本坎坷但總有一線生機

那就是懺悔自身所有的過失

不怨天不由人一切都是自造

西方極樂世界也是自造

你的心是否安詳如水

虛空無極界瑤池妙道乾坤

蓮花九品聖境渡娑婆世界

世道修回歸自性反璞歸真

法施人心洗滌真善美極樂

善開十方機緣音聲楊柳枝

覺之路洞察心行善惡因果

般若智慧圓解六度慈悲心

嗡瑪尼唄咪哞～om ma ni be me hum

音樂是悟佛法最好的工具我奉送此奧妙

音樂可以代表一個人的心聲也是她的歷境

音樂就像一首人生的滄桑

音樂可以將所有的心事啟發出來

音樂代表了諸佛的心聲請將經典當音樂來領會

雖然是高深的禪定但還是要學習這六祖心法

淨土雖是從念佛下手但也需要禪定功夫

用音樂來學習觀音心法最為恰當

聽音樂去悟佛法也可以學習心理學

心理學其實很簡單聽人語知其心

所以我很不贊成你們四處跑道場

信奉神明不是不好而是你們總有所求很容易感召不好的東西

當你的心專於佛時魔不侵入反而成全

自己的心不向佛就稱魔啦不是人家的外道

偏離了佛陀教誨那你為人會正嗎?我想我會打個問號?

如果我不會選人在身邊等於把魔放在我身邊

那就會冤家對頭天天吵架

這是一種很淺顯的講精方式

將生活與佛法融通所以稱生活佛法

真正的原始佛法就是如此也是大藏領悟的來由

非常感謝香港 葉逢明 先生這麼多年來無形中的協助

感激會化解所有的恩怨

當人誤會你的時候就用音樂來表達你的心聲

感情的滋長在於日夜的關心

感情的久遠在於長久的關懷

感情的濃厚在於日夜的噓寒問暖

夫妻相處請用真心不要背叛愛你的人

如果你不愛她(他)也不要傷害彼此放手留一條後路

如果你有子女請替他們想誰領有所有權會對孩子好而不是傳宗接代最要不得的心態

禪密淨都有傳法的人各有所長絕不可以批評不同修學人而是要鼓勵

依人資質奉勸人以何種法門下手最為方便

地基的打穩一定是從念佛開始而後才是經典

經典很多看自己喜歡而做選擇

一開始千萬別想其中意思只是讀

一年後開始聽經選擇一位師父所講不管對與不對

因為都是依經典文字而說不至偏差多遠

等到你有所領悟的時候開始尋明師做印証

當今社會的明師可遇不可求菩薩會指點

我就是這樣找到淨 空 老師父

希望大 家多跟 老師父學習人生道理

跟著師父學習也要會學不然爬不上天梯的

師父就是經驗的累積我們把它變成自己的

那就是老實的聽其訓示

對於佛菩薩的訓示都不接受你如何成佛嘞

孝親尊師友愛兄弟姐妹落實於生活中就是學佛

不是把經典抱在身上背一個不是自己的修行書本

對於一個生死都拋諸於腦後的人眼裡只有眾生

眾生的苦永遠擺在前為其解困不為自身名利所圖

當你放棄人所不能放的繁華寶貴菩薩會為妳指點明路

那就是成佛的路

為人要像一朵帶刺的玫瑰使習性不上身

做人要像沙漠玫瑰那樣堅強

生命要像香水玫瑰保留那氣味人人喜歡

為人處世以德作風範如佛

原諒他人的不是也是原諒自己的不是

包容他人的過失也是包容自己的過失

雙方放手才有再相遇的一天

佛法的實証一定在於生活中而且還是人類

希望大家不會變成我的實証之一