水瓶男的生活日記

首先是在"帶我去遠方"電影書裡看到這個特別的教堂
當時就想說一定要去看看
我不懂宗教卻很喜歡欣賞宗教建築
西洋教堂、中國寺廟、回教清真寺、日本神社等都很吸引我

在電影裡面
這是阿賢帶他的初戀情人森賢一參觀的地方
在網路上輾轉得知這是位於台南鹽水的一間天主堂
後來跟堯弟提過之後
上週日他說可以開車帶我過去
真是很感謝他

在天主堂門口就已經可以感受到它跟一般教堂不同的"中國風"
大門上方中國式的紅色屋簷
二旁的中國傳統門聯
門前一對鎮護的石獅子

還有屋頂側邊的壁畫

要不是門口頂端的紅色十字架與大大的"天主堂"三個字
誰會想到這其實是座天主教堂

以下關於鹽水天主堂的介紹
容我借用"祭天殿"外介紹看板的內容

在諸多天主教聖堂中
如此饒富中國建築風味的教堂並不多見
而這種將信仰本土化落實在建築物上的
恐怕首推鹽水聖神堂是當之無愧的

民國44年
德籍方濟會士胡國臨神父隨會長宰慕良神父等數人到台灣傳教
胡神父被分派到鹽水開教傳福音
當時南台灣的鄉間民風保守而純樸
對於外來宗教想植根於斯
融合當地文化習俗是在所難免的
而當時教會鼓勵信仰本土化的措施
更有助於福傳工作在此地萌芽發展

對於一個遠渡重洋
來台宣揚天主福音的外籍神父來說
這是個值得開發的地區
初期雖然舉步維艱
但在天主的福祐下
次年即有信友領洗入教
於是胡神父修築了一座極為簡陋的臨時聖堂
後來教友逐漸增多
於民國48年另建了一座較大的聖堂供教友們彌撒祈禱之用
而原先臨時的小聖堂便作為傳授教義專用的講道廳

然而木製的聖堂經不起白蟻日蝕月柱的摧殘
逐漸損毀不堪使用
後來李少峰神父接任鹽水本堂時
遂計畫重建聖堂
首先
於民國59年建了教友活動中心
名為"鹽光館"
概取聖經裡: "地上鹽,世上光"之意
而後於民國65年興建"中華聖母堂"
李神父歷經10多年的募款
才募得足夠的經費在舊堂原址重建聖堂

這棟富麗堂皇
美輪美奐的中國式建築的聖堂
也有一個很中國化的名字
稱為"祭天殿"
顧名思義是為崇敬天主、朝拜聖體、誦經祈禱、祭祀天主的聖殿

宮殿式的聖堂凸顯中國建築之美
尤其是聖堂內的擘畫更是令人目不暇接
舉凡新、舊約的故事;
耶穌受難苦路;
中華殉道聖人、聖女等等
皆以中國式人物來呈現

祭台後方的擘畫是"最後晚餐"
這樣的設計配合了彌撒聖祭的意義
不同的是
擘畫上的耶穌門徒都是身著中國傳統服務的華人面孔
用的餐具是筷子
吃的食物是包子

整個祭天殿裡滿滿的擘畫
是很好的中國藝術表現
對習慣了尖塔高頂洋式建築風的教堂後
一覽不同視覺

這裡不單是聖堂充滿了中國風
就連"中華聖母堂"的外觀、內部設計及聖母雕像也不例外
饒富傳統風味
原木雕刻上彩的聖母雕像莊嚴肅穆

這裡經常湧入許多其他堂區前來朝聖、避靜的教友
相信經過這樣的洗禮
對宣揚天主聖道來說
"信仰本土化"應能更加宏觀未來了吧!

這天的"祭天殿"內除了外籍神父和他的友人之外
就只有我和堯弟&他的朋友三人
在拍照前已得到神父的同意
他還很親切地用中文跟我說: 歡迎參觀!
坐在"祭天殿"裡內心其實是感動的
看到有人這樣真切地去融入當地的習俗是為了與其他人分享自己的信仰
關於這個我特別喜歡一篇蔡志浩先生的"宗教使用者介面的創新設計"文章

http://taiwan.chtsai.org/2009/01/13/yanshui_tianzhutang/

蔡先生在第三段寫到:

「教堂、佛寺或道觀，這些建築就像是宗教的使用者介面。人們利用這些地方進行各種宗教儀式，與神溝通，也與其他信徒溝通。每一個宗教都有自己的一套使用者介面，而不同宗教的使用者介面通常不相容。鹽水天主堂的創新之處，就在於它採用了台灣本土宗教建築作為使用者介面。在多神信仰的台灣人心中，這就像是「鎮上多了一間廟，只是供奉的神不一樣」那樣自然。」

「鎮上多了一間廟，只是供奉的神不一樣」這句寫得真好
有種"和平"的感覺
我想這也是一個國家或整個世界很需要的一種元素
 一個終極理想

鹽水天主堂
■座標：23°19′10″N, 120°15′56″E
■地址：737 台南縣鹽水鎮西門路19號
■電話：(06) 652-1174