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中國漢代所發展的【避邪三寶】佩玉、裝飾玉、避邪玉最著名為的【翁仲】、【司南珮】、【剛卯】等三種形制。
　【翁仲】除了是佩玉、裝飾玉、避邪玉，同時祂也是一種辟邪、壓勝之寶物
　根據相關文獻記載指出，【翁仲】，相傳是秦朝的一名大將【阮翁仲】身著袍甲，勇猛陽剛的造型，此人身高體壯，身長一丈二尺，相當威猛，力大無窮，神力過人，勇猛善戰，當時無論力量、勇猛、陽剛，氣勢威武尚無人可與比敵。

有關於【翁仲】的神奇傳說，後代逐漸演變成為生前功績彪炳、豊功偉業、功高武將者死後，由當代皇帝詔賜象徵勇猛、陽剛，身著袍甲，【翁仲】石刻雕像，於塚前捍衛墳墓的安全，免於惡靈干擾。

{翁仲}具有扮演【守護神】的特殊意義，當時民眾深信擁有、佩帶【翁仲】可以【保平安】、【避邪】，以及【防小人】的功能﹔更由於古代土地公像，也採用【翁仲】的形象﹔因此【翁仲】另一種代表意義，為具有招財辟邪【財神】的特殊象徵。
　【翁仲】具有【護身】、【避邪】、【保平安】、【防小人】，以及招來財富【財神】等多重特殊功能，擁有、佩帶【翁仲】，別具殊勝意義。

【翁仲】的外觀造形為一個老翁，穿著寬衣、薄袖，雙手合掌為十，由於【翁仲】雕琢技巧非常簡單，只要七八刀就能順利雕琢完成，後世人俗稱的【漢八刀】。
　自從漢代以來，【翁仲】成為人們兼具【護身】、【避邪】、【保平安】、【防小人】，以及招來財富【財神】的保護神，以玉為雕琢素材，採用特殊【漢八刀】刀法雕琢。

古代達官貴人、文人雅士習慣將數塊玉佩穿連成串，佩帶腰間之際，於行走之際，使玉與玉之間，自然相碰觸，而產生聲響，此乃【玉藻】所指出：【古之君子必佩玉】的玉珮。
　兼具【護身】、【避邪】、【保平安】、【防小人】，以及【招來財富】【財神】象徵等多重特殊功能的古玉【翁仲】，皮革溫潤，古意盎然，令人思古之幽情，值得珍藏、把玩，細細品味，另有一番感觸在心頭﹗

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传说秦始皇有一个名叫翁仲的卫士，武艺超群，屡立战功，死后秦始皇为在精神上求得保护，用铜铸成其形像置于咸阳宫司马门外。

　　从汉代开始，翁忡成为人们的保护神，以玉为材，采用“八刀”法雕琢。它的特点是依据器物的形态，采用雕、琢、磨、刻等雕琢技法，使最简练的线条表现出粗犷有力、刚劲挺拔的艺术特色，为世人所喜爱。故而自宋以后，历代多有效仿这种“汉八刀”工艺。由于后世继承了这种工艺技法，仿汉翁仲的玉人也不断地问世，仅明清时期的仿制品多达数万件。www.findart.com.cn

　　汉代时期所作玉翁仲特点是其神态为青壮年的形象，脸部五官用三条短阴刻线刻划而成，体形纤细、比例协调，衣着汉代服饰。东汉时期的玉翁伸眉，眼、鼻，嘴均雕刻细致入微。唐宋时期，玉翁仲为头戴高简三梁进贤冠，身着褒衣博带，双手置于胸前，面部为老年相。

　　明清时期，玉翁仲头戴前低后高空官帽，体形高矮不一，比例失真。后来宋，明、清、民国时期都有仿制品。汉代的玉翁仲，造型古拙凝练的真品极少。坊间所售的都是仿品，但后仿者却多自以为是，管窥蠡测。东汉时广陵王刘荆墓出土的玉翁仲，是个年轻人，可后世竟把北京十三陵和南京明孝陵明代的石雕文官当做是翁仲，玉工以之作为蓝本仿制，琢出一个老态龙钟的明代老文官。www.findart.com.cn

　　辨识汉代玉翁仲

玉翁仲是一立式人像，身穿长袍，有冠，双手相执于身前，是汉代的玉器新品种。由于秦朝有关于阮翁仲的传说，后世人认为用玉雕琢翁仲佩戴在身上，可以借助他的灵威来辟邪，所以汉代民间普遍佩戴翁仲玉佩。后来宋、明、清=民国时期都有仿制品。

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 翁仲其實是個人名，姓阮，是秦始皇時的一名猛將。相傳是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作戰勇猛，攻無不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死後為紀念他，鑄其銅像立於咸陽宮司馬門外，以鎮邪驅惡。此後，大凡得點功名的人死後，都刻石翁仲立於墓前或墓道兩側。他成了鎮邪驅魔保平安的象徵。

為了使活著的普通的人也能夠沾翁仲的光來辟邪驅惡，在漢代，經常有玉工將翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件（即玉翁仲），將其挂在腰間，以求平安。此後成為民俗傳承了千年。有趣的是，在西漢，雕的是青年形象，而到了東漢以後，則大多為老者了；西漢是武將裝束，東漢則多為文官了。本人收藏的是件文官玉翁仲，寬袍攏袖，臺階式官帽，三角形的大鬍子。刀法簡練，造型簡單古拙，比例協調，沁色與包漿自然，應為宋代器物。翁仲眼鼻用陰線表示，呈倒“品”字形。雕工老練，形神兼備。翁仲長5.2釐米，大小適中，既宜於把玩，又適合挂于腰間。

說起“翁仲”，還想起一個有趣的小笑話。相傳乾隆年輕時視察貢院，見一考生在墨卷上將“翁仲”錯寫成“仲翁”。他問考生什麼是“仲翁”？該考生答道：“二大爺”。乾隆聽罷一笑，便作了一首打油詩贈予該考生。詩曰：“錯把翁仲當仲翁？十年窗下少夫功。而今不許作林翰，罰去山西為判通。”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”說反。一時傳為笑談。這位考生是誰？他便是清代名臣——李侍堯。

千年以來，民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍，種類也很多，除了玉辟邪外，材質還有金銀、絲帶、桃木等，如今也仍在流傳。這是一種民俗心理的傳承。但是，玉翁仲是古時最為流行的三大辟邪佩飾之一。這些辟邪佩飾，經過千百年的流傳沉澱，飽含著人們祈求無病無災，安康順利的美好心願。