部落格Mindrolling Trichen & Mindrolling Khenchen : 敏卓林‧無垠而耀眼的寶藏！一掬舊譯寧瑪巴‧敏卓林澈清與敏卓林堪千的寶井清泉~~~佛陀啊 哪一顆星沒有光？ 哪一朵花沒有香？ 哪一次我的思潮裡 沒有你波濤的清響 ？
感謝您給予以張貼，功德無量！！
101年4月7日(六) 台中藥師琉璃光如來灌頂法會
主法上師：白玉
秋竹仁波切
法會時間：101年4月7 日
下午2:30：藥師佛祈福修法
晚上7:00：藥師佛灌頂
法會地點：台中全德佛教館
台中市文心路一段552號2樓
南無消災延壽藥師佛，滅除眾生身心諸病苦；藥師佛以能拔除生死之病，以世、出世間二種妙藥，滅除眾生身心諸病而名為「藥師」；能照度三有之黑暗，故名琉璃光。
前輩道安：
四住雖先落，六塵未盡空，眼中猶有翳，空裡見花紅
豁爾心開悟，湛然一切通，窮源猶未盡，尚見月朦朧
從來真是妄，今日妄皆真，但復本時性，
極樂教主彌陀尊、隨順念佛諸眾生、每日千回來住處、歡喜踴躍無可譬。
更無一法新~~祝你天天開心愉快哦~~~ 儀天 關心你、感恩啦！
恭迎法駕賜教
光壽無量、光明無量、壽命無量
後學 儀天 合十
末學頂禮 尊貴的上師 敏林堪千仁波切~
感謝分享善資訊! 末學訂閱了~
尊貴的 第九世敏林堪千仁波切於2012/04/02 17:19回覆
禮敬喜拉桑摩法友
感恩您的愛護 !
祝願您與一切有情二六時中皆吉祥 !
with metta, The EsternSun 團隊合十
真正學佛就能化解與嬰靈的怨結 作者: 修心 以前也看過關于嬰靈方面的文章 , 自己從來沒有在意過 , 只是感覺不是很好 , 後來在學佛網看到連續幾篇關於嬰靈是如何可憐 , 如何報復父母的文章 , 後來在晚上做功課的時候 , 我為了求姻緣 , 在抄寫《四種決定清淨名誨》和《地藏經》 , 在最後就回向給我媽墮的孩子 , 我曾經聽過我媽說她墮過一次胎。 當天晚上我就做了一個夢 , 夢見有個女的向別人介紹我說 , 這是我的大女兒 , 後來就夢見一個非常可愛的女孩子 , 看起來蠻大的 , 夢裡我感覺有個十幾歲 , 她紮著 2 個大大的辮子 , 非常的漂亮可愛 , 我感覺比我漂亮 , 她說 :媽媽我可以出去玩嗎 ? 後來看見那個女的懷裡還抱著一個孩子 , 還在繈褓中。 早上起來 , 我並沒有反應過來 , 還感覺這個夢真奇怪 , 下午我又上學佛網的時候 , 又看見關於墮胎的文章 , 我就開始仔細琢磨我的夢的意思 , 我忽然明白 , 那肯定是我媽墮的孩子呢 , 可是我媽說她只墮過一次 , 怎麼會有 2 個小孩子呢 ? 晚上快睡覺的時候 , 我就問我媽 , 你到底墮過幾個小孩呢 ? 我媽說有 2 個 , 我就說我就知道 , 難怪了 , 我會在夢裡夢到呢 , 然後向我媽描述了一下我的夢境 , 我媽說是的 , 2 個孩子墮胎時間大概相差蠻長時間的 , 差不多有個 7 、 8 年 , 和我夢裡境像差不多 , 一個大些 , 一個還在繈褓中 , 我媽又仔細的問了下孩子長的什麼樣子 , 我說長的非常的好看 , 比我可愛好看多了 , 我媽有點傷心的說 , 如果當初生下來 , 無非就是罰些款 (文章出自大陸) , 估計現在也長很大了。 現在我媽開始念《地藏經》回向給她墮的 2 個孩子 , 我也每天做功課回向給他們 , 希望她們能夠原諒母親 , 早日離苦得樂 , 往生西方極樂世界 ! 以上絕無妄語 , 願看到我文章的人 , 永不墮胎 , 若此文有任何功德 , 願全部回向給我母親所墮的孩子 以及所有的嬰靈 , 願他們都能早日離苦得樂 , 往生淨刹 , 不退成佛 ! 南無地藏王菩薩 ! 南無釋迦牟尼佛 ! 修心 2012-2-20 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!OipM4.mcHwWwwkEUss7I
【新聞】手機求援 撥112就對了
•-字
•+字
自由時報 –
〔自由時報記者楊久瑩／台北報導〕緊急狀況下，手機求援究竟該撥打「一一○」？還是「一一九」？答案「以上皆非」，不論人在國內或國外，撥打「一一二」就對了！
行政院消保處日前邀集國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）及各電信、手機生產及銷售通路開會，瞭解「一一○」、「一一九」及「一一二」通訊連線狀況後建立共識，消費者以手機求助，不論是國內或國外，應優先撥打「一一二」，才可獲得周全的協助。
訊號不良 會搜尋其他基地台支援
消保處解釋，「一一二」已由全球通訊行動系統（ＧＳＭ）預設為跨國最高等級的急難救助號碼，當手機用戶所屬的電信業者訊號不良無法提供服務時，ＧＳＭ系統會自動搜尋同屬該標準的其他電信業者基地台並支援連線。
換句話說，無論在國內或國外，優先撥「一一二」，可避免發生延遲救助，如果撥打「一一○」或「一一九」，就無法借用他家業者的基地台訊號連線。
消保處說明，「一一○」是內政部建置的警政署報案專線，「一一九」是消防署緊急救護專線。如果民眾在國內遇緊急危難時以手機直撥，將透過所屬電信業者連接到各自獨立的警政署「一一○」報案專線，或消防署「一一九」救護專線。
至於「一一二」則是現行ＧＳＭ系統定位的跨國急難救助號碼，也是目前全世界最廣為使用的行動通訊系統。無論在國內或國外，民眾遇緊急危難時以手機撥打，將會依ＧＳＭ系統預設的最高等級，優先處理並連接當地救援服務系統（例如︰美國是「九一一」，我國則是「一一○」或「一一九」）。
至於在國內遇緊急危難狀況時，以手機撥「一一二」，依語音指示可按「○」轉接「一一○」警方，或按「九」轉接「一一九」消防單位，就可獲得及時協助。http://tw.myblog.yahoo.com/norpo99/guestbook
主持人: 張澄基教授撰作
為了開顯眾生本具的佛心，密宗提供了兩個主要的方法：一個是所謂的方便道或有相道，一個是解脫道或無相道。
前者比較著重於心與氣，尤其是氣的訓練、調伏及昇華；後者則比較偏重於心的認識、突破及擴展。但二者皆基於同一之密宗根本原理：心氣無二論。
「心氣無二論」乃相對統一原理之延伸，拿來用在調心和調氣的修持方便上，就建立成一套圓滿和善巧的心氣修持系統。相對之物不僅在本體上是一味或不二，在作用上亦能相濟和相成。如易理中所明：陰陽雖對立，亦相濟相成。同理，心氣固對立，但亦互依互融。心與氣者實一物之兩面，因此心調則氣調，氣調則心亦調，心粗則企獷，心細則息微，心柔順則氣亦暢通，氣充沛則心必爽朗。我們如果能夠使心調伏、轉變、擴大及昇華，則氣亦隨之，反之亦然。
方便道修持次第之簡介：
甲、前行之準備
此包括基本出離心，菩提心之訓練，及淨障集資、求得加持之種種初步修持。
如四加行，上師相應法等修持正行以前之準備工作。
乙、本尊瑜伽韙D觀自成為本尊佛陀之修法，其作用如下：
1. 因觀自身即本尊佛陀，宇宙大千即壇城靜土，故為一種生佛不二之見地上 之訓練。
2. 在自成本尊前，先觀一切所顯皆收歸於大空；座末本尊又再次融於大空，故為一種觀修空性之訓練。
3. 念誦真言，觀想種子字及咒輪等，可得加持及習定之效。
4. 觀身內清淨脈輪為修報身佛相應之瑜伽，同時又為心氣無二瑜伽建立了基礎。
5. 因修本尊觀及壇城觀及收放瑜伽，則能於中陰相現之時心無恐怖，反能趁機獲得解脫及證果。以上各節屬於生起次第之修法。
6. 生起次第修得相當之基礎後，再進修圓滿次第、此包括高級之心氣任修持方便，及睡夢、光明、幻化身等修法。
7. 圓滿次第修至相當程度時，則心氣能得自在，因而能導引業氣趨入中脈，打開全身脈輪；此時心證空性，氣成無礙神通之大力用。
8. 因心氣得全部自在，則一方面能解脫生死及中陰，永遠脫離輪迴；另一方面可神通變化，於法界中隨緣度生。
9. 心氣達成最高之圓滿境地時即成就法、報、化三身圓滿之佛位。
http://tw.myblog.yahoo.com/norpo99/guestbook
不分教派 專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切
所謂佛的化身，事實上是 因眾生的善業所感生。
只要世界上的一些眾生虔誠又有信心，那化身佛自然就會顯現；如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛，那就會見到各式各樣惡形惡狀的人，事實上，他們也都是化身。
採訪、整理：黃英傑
寧瑪、薩迦、格魯三派大圓滿見地的不同
問：大圓滿、大手印、道果的見地有何不同？
答：這些都是不同的名字，但它們趨進見地的方法可能有所不同。
舉例來說，大圓滿的教授是為最上根的人而準備，而道果教授的對像是最上根及資質不錯的弟子。像道果教授中到的四個共加行，有所謂三種見地或現觀，第一種見地是不淨見地；但在大圓滿，則從來不談這些，他們只是提佛的境界是什麼樣子。而道果，卻先談前面的各種見地，然後再談最後的果；大圓滿卻（則）只談最後的果位，不太談前面的各種見地。
像道果中有頂禮上師傳承、禮敬喜金剛等說法；雖然大圓滿中也有禮敬，但禮敬的方式完全不同，而說自己就是普賢王如來，如果真的能知道、證到這一點，就是最偉大的禮敬。
大手印主要是談明，也談空。所以儘管大手印、大圓滿、道果見地它們的名字都不一樣，其實究竟目的皆是相同的。
禪修論
知識論
相關文章：
禪修論述 為什麼要「閉關」？(上) 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(19)
禪修論述 為什麼要「閉關」？(下) 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(15)
禪修論述 疼痛時，怎麼禪修？ 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(18)
禪修論述 空性的禪修練習 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(18)
禪修論述 無所緣止 讓心無焦點地鬆鬆安住 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(18)
禪修論 心經 禪修我即是空性 空性即是我 詠給明就多傑仁波切 緣氣:(25)
禪修論 無上菩提最高最究竟 必須確切可靠的方法 法尊法師 緣氣:(17)
禪修論 佛教根本法門 定學 法尊法師 緣氣:(14)
禪修論 金剛薩埵 施身法實修 卡塔仁波切 緣氣:(13)
禪修論 用什麼方法去除及修到分別念頭 ？ 卡塔仁波切 緣氣:(12)
禪修論 受很多灌頂 沒辦法每種修 來世可以結下善緣 卡塔仁波切 緣氣:(15)
禪修論 如何將漢藏佛教功課結合作實修？ 卡塔仁波切 緣氣:(8)
禪修論 念誦的方式來替代唱誦的方式呢？ 卡塔仁波切 緣氣:(13)
禪修論 虹光身 實體明妃定義澄清 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(8)
禪修論 無上瑜珈密四灌頂 運用觀想方便法或究竟法 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(5)
禪修論 都沒有採用實體明妃這種儀式現在已經不需要 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(5)
禪修論 虹光身代表的果位是什麼？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(7)
禪修論 虹光身與所謂天色身有什麼不同？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(5)
禪修論 法身 報身 化身可同時證得 必須分別證 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(4)
禪修論 無上瑜珈密照氣 脈 明點次地修持可成就？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(8)
禪修論 離開概念 無死虹光即身體的實相 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(6)
禪修論 離開概念 無死虹光即身體的實相 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(8)
禪修論 寧瑪 薩迦 格魯他們在修法上是否一致？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(4)
禪修論 格魯派的見地是什麼？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(7)
禪修論 如何圓滿瑜珈 生起我生法忍？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(10)
禪修論 為何稱連續 相續呢？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(3)
禪修論 為何觀想的力量如此強大？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(5)
禪修論 咒的意義為何？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(6)
禪修論 什麼是空性？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(3)
禪修論 什麼是雙修法 貪欲人誤用了它呢？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(7)
禪修論 許多人談論雙修法 什麼是雙修呢？ 宗薩欽哲仁波切 緣氣:(11)
--------------------------------------------------------------------------------
上一篇(知識論 蓮花生虹光身照) 回目錄 下一篇(禪修論 寧瑪 薩迦 格)
http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=5318
.
見性與著相之別
元音老人講述
一九九五年三月
佛性不在別處，就是現在我們一念斷處的離念靈知。當妄念都放下、一點不起的時候，也不是沒有知覺，還是了了分明。這了了分明的靈知，就是我們的佛性。所以見性不難。不要在那兒猜謎，「噢，悟道了，看見黃的紅的綠的東西了。」不相干的，那是見鬼。見性是見無所見，沒有一點東西的。
譬如現在你們大家把念頭一斷，什麼也不想，一切的現象都在你們的視線之內，但是你們沒有著哪樣東西、哪個人。雖然有許多人、很多東西，但見無所見，不知道誰是張三，誰是李四；這是什麼，那是什麼。這無念的靈知，能起見聞覺知的功能，即當人的本性。如果我看見張三、李四、茶杯、陽傘等等，那就糟糕了，那是著相了。經云﹕「見見之時，見非是見。」假如你有所見，那就不是真見，所以「見不能及」，「見要離見」，要離開自己的見，才是真見。無所見，那就是你們的佛性。所以見相不著相，無所見，就是真見。所以明心見性不難。
有人自誇﹕「我的佛法好！你們到我這兒來學法。六個月？不要。六天？也不要。六個鐘頭，即教你們見性。」其實，見性一分鐘也不要，當下就能教大家明白見性了。但是大家往往在這個地方不敢承當。「這就是見性啊！恐怕不是吧？假如這就是我的本性，我怎麼不發神通呢？」大家都被神通擋住了，迷住了，其實不知道什麼是神通。
我們說話，大家聽話，這不是神通是什麼？假如不是神用，這個身體就聽不見，說不出。身體就像機器人，不通電這個機器人不能動。現在能說能聽，就是佛性的妙用。佛性無所不能，所以叫神，無所不具，所以叫通。佛性樣樣都能，樣樣都通，沒有阻隔。你一著相就不通了。執著看這個杯子，就不見其餘，那你就不通了。你不著，沒有擋路牌，一切事物俱在你視線之內，你就通達無礙了。所以一切妙用都是神通。龐居士說，運水與搬柴就是神通妙用。大家時時在神通妙用中而不知道，執著人家不能而自己能，那才是神通，真冤屈死了。其實三明六通也不難，為什麼呢？因為道人都是見性在先，除盡舊習，得通在後。宗師稱為﹕「但得本，不愁末。」剛剛悟道，才明白道理，事相上還透不過去。這時自救不了，多生累積的習氣還在，把本性妙用給遮蓋住了，要把這個習氣除掉，才能發通。所以於見性之後須進一步用功，時時刻刻斷念、保護，一切相都不可得，不要有所住著，自有水到渠成圓證聖果之日。不要以為這個初悟沒用處，將來發大神通成大道就靠這個初悟。因為不明白這個真性，就無從下手用功。要認識這個本性，保護這個本性，才好用功，所以叫做悟後真修。保護自己，就像嬰兒剛剛生下來，一切作用不能起，要靠大人保護他。但你不能因嬰兒不起作用而說他不是人。他是人，保護他長大就行了。所以說悟道這一點最重要，大家不要輕視這一點。綿密保護，念頭一起就把它斬斷。...http://book.bfnn.org/books/0894.htm
但盡凡心
-
如果您是密法的弟子，不管您有沒有修習大威德金剛，請您聽聽大威德金剛成就者熱羅大師的教言道歌。
你如果覺得你的內外因緣--特別是你所選擇的本尊、護法、傳承都OK，那就OK吧。( 王世傑居士)
◎摘自<熱羅大師傳-大威德之光>
在樸群地區怙主扎協(護法神)及其眾多隨從現身，向熱羅致敬，並表示願隨時聽從調遣，有十五位空行天女呈獻歌舞，表示歡迎。有個名叫香巴嘎的密教徒，把一尊蓮花生大師的雕像送到熱羅的住處，請求熱羅給它安神開光。熱羅撒青稞進行加持時，蓮師雕像嘣嘣跳動，並放射出彩光。
密教⋯⋯徒驚奇地說：“真了不起，這奇蹟是怎麼出現的？”
熱羅說：“是依法修煉的結果。”
密教徒說：“我也修煉了很長時間，為什麼不出這樣的成就？ ”
熱羅說：“光靠修煉是不行的，要看修什麼樣的法，傳法的上師是不是合乎法規的要求，這非常重要。”
說著又唱起一了教言道歌：
“
到了釋教末日里，說法人多修法少，並非修法太艱難，人多不知其要領。要想學出真成就，必須切記此要領。
1. 上師、本尊與護法，必須嚴格按標準，選擇若是合標準，定生有效加持力。
2. 理法、實踐與經驗，必須嚴格按法規，衡量若是夠標準，必定產生真功能。
3. 理想、信念與勤奮，三者必須嚴要求，若是合乎法標準，必定接引入正道。
4. 見解、禪修與行為，三者必須要嚴格，合乎正確法標準，虹化心願定實現。
5. 發心、迴向與緣起，三者必須夠條件，若是條件都成熟，利眾事業必然成。
五要道歌莫小看，益於一切修心人。 ”
密教徒又問：“不合標準，有什麼壞處？”熱羅上師又唱道：
“
1-1. 若是上師不合格，就像盲人領盲人，走路二人俱失足，掉入深淵無人扶。
1-2. 若是本尊不合格，就像貧民求貧民，自身安樂尚不保，哪有力量救別人？
1-3. 若是護法不合格，就像認賊作父親，不但不能保平安，奪走財氣與性命。
2-1. 法脈傳承不合格，就像雙手握彩虹，雖然看去很鮮豔，不能充當救命繩。
2-2. 理法若是不合格，空中陽焰當水喝，欲飲張口不可得，再修也無好結果。
3-1. 思想意識不合格，猶如藥毒摻著喝，雖然佛法是良藥，邪見如毒相抵消。
3-3. 若是勤奮不夠格，就像木板當石磨，無論世事出世事，缺乏勤奮不成功。
4-1. 若是見解不合格，猶如伸手量虛空，遍及法性實無邊，只執一隅難成佛。
4-2. 若是禪修不合格，猶如有病吃錯藥，舊病加劇新病至，求脫而又被縛捆。
4-3. 若是行為不合格，猶如瘋子舞婆娑，不顧時尚與對象，亂說亂做壞教風。
5. 迴向發願不合格，猶如黃金換穀糠，那些解脫善因緣，反而變成輪迴因。
提醒諸位修心人，這些要點銘心中。”
密教徒聽了這些語重心長的教導後，信服得五體投地，要求跟隨熱羅上師修心。上師接受他的要求，給他賜灌大威德頂，並傳密法義理，指點修煉。他後來成了一位著名的成就師，臨終時帶著肉身，搖著鈴鼓，直奔空行之國。
.........
在印度的動物崇拜中，金翅鳥受到最高的崇拜，而龍經常是金翅鳥的獵物。
在佛典中，龍的「三患」之一便是金翅鳥。傳說金翅鳥每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。龍王就來到釋迦牟尼佛的法會，求佛救牠。求佛保護著龍子、龍孫、大龍、小龍。釋迦牟尼佛對龍王說：「只要你們龍族都能受持八關齋戒，大鵬金翅鳥就不能吃你們了。」於是龍王回去龍宮，率領著龍子龍孫來到佛所，受八關齋戒。受完戒之後，⋯⋯佛賜給龍王一件舊袈裟，說：「你拿回去之後，把這件袈裟拆了，分給你的龍子龍孫，每一條龍分一縷袈裟線，繫在龍角上，這樣大鵬金翅鳥就不能吃你們了。」
龍王回去後，果然就照這方法去做。從此之後，大鵬金翅鳥即使把海水搧乾，露出海底，也看不見龍在什麼地方，找不著龍了；牠看不見龍，就吃不到龍了。龍王生大歡喜心，就皈依佛，做為佛教的護法——天龍八部之一的「龍」。那麼佛為龍授戒後，龍種就得以生存；可是大鵬金翅鳥一再地搧乾海水，也看不到龍，沒有龍可吃，大鵬金翅鳥也就不能生存了。
大鵬金翅鳥也有神通，當牠搧乾了海水，看見佛的袈裟在那兒，就知道這是佛現神通來幫龍；佛不讓牠吃龍，牠就找佛理論去。「我們沒龍吃，那就會餓死，我們大鵬金翅鳥也要斷種了。您對龍慈悲，對我們大鵬金翅鳥就不慈悲，這樣佛的慈悲就不平等了。」佛就說：「今天你們若皈依佛、法、僧三寶，受持五戒──不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，那麼我會吩咐我的弟子，在每逢上供（僧眾午齋前，供佛的儀式）的時候，送一份齋飯給你們吃，你們自然就可以吃飽了。你們以後不要殺生，不要再吃龍了，就吃齋念佛吧！」於是，大鵬金翅鳥也皈依三寶、受五戒，以後也就吃齋，不吃龍了，並且成為佛教的護法，也就是天龍八部之一的「迦樓羅」。有些佛像在佛頂上方有鳥，就是大鵬金翅鳥。
這個故事說明龍在印度的地位遠在金翅鳥之下，而在中國則相反，龍的地位卻遠在鳳鳥之上。中國古代傳說中的龍，能夠升天入地，溝通天人；能為神仙乘馭，來往於天地之間。如黃帝乘龍升天，顓頊、帝嚳、啟亦乘龍往來。而印度佛教中的龍則沒有這種神性。大神乘騎的是金翅鳥，如古印度人的天神毗濕奴常騎在金翅鳥上飛行。
(文/黃書瑋)
...........
據聞因腎主水 兩腎行而上之相則如龍 ；故有腎疾者，可配戴金翅鳥。
搜尋
曖曖內含光
-
在削劈了靈魂的繁複與污濁，生命的質感逐漸向內自觀而不斷寬遠深厚；特別是經歷了世間的奔波汲然之後，虛幻的夢已然轉化為金剛一般砌而不碎的意志。倘若不曾得遇菩提道上的啟蒙者與提攜者，倘若未曾得致其身教、言教與意念的啟示，也許我們對於佛法的信心不會如此堅定！~~~誠願敏林堪千仁波切及法界所有的具德上師皆能法體安康‧長久住世！~~【 敏林堪千仁波切官方部落格‧The Eastern Sun vision 】
與爾同銷萬古愁
-
喜的深層意義是充滿平和與滿足的喜悅。看到別人快樂時，我們會感到開心，但我們也會為自己的幸福而感到開心。如果沒有辦法為自己而喜，我們又怎麼替別人而喜呢？喜是為了每一個人。-- 一行禪師
...........................................
這個世界上的人想要做的是善事。我卻建議他們不要去求善，而當求真；「真知」的一小部分，就比他們累積的一切善，都要更善！─智者曼修
最新文章
- 美好法音 ~敏林堪千仁波切‧與您談談金剛經--(17 )
- 美好法音 ~敏林堪千仁波切‧與您談談金剛經--(16 )
- 敏林堪千仁波切Heart Sutra ~ 與你談談心經 ( 1 )
- 美好法音 ~ 敏林堪千仁波切‧與您談談金剛經( 15 )
- 醫者父母心 ~ 2012/4/1敏卓林寺醫院附設藏醫診所莊嚴開幕.
- 德達林巴尊者的叮囑 ~ Kagyed Drubchen2012敏卓林八大黑嚕嘎蓮師巖藏竹千
- 依怙主 金剛持達隆哲珠仁波切( Kyabje Taklung Tsetrul Rinpoche )慈悲應允膺任寧瑪巴傳承至崇掌教法王
- 神祕與融釋的力量~~Yamantaka‧大威德意象
- 敏卓林大悲善逝總集紅觀音竹千法會
- 能緣一切有情心
- 所有文章
更新日期
2012/05/23 23:33
統計資料
- 今日人數：13
- 累計人數：212362
- 發表文章：271
- 相片數量：1298
- 回應數量：224
文章分類
- 殊勝法會 ~寧瑪茉蘭千茉‧竹千‧結夏安居明燈燈供 ( 20 )
- 敏卓林The Eastern Sun法訊&出版品 ( 26 )
- 瞭望台 ( 51 )
- 閱讀淨土資糧 ( 20 )
- 上師開示 ( 70 )
- 返景入深林 ( 23 )
- Mindrolling History 上師傳記 ( 23 )
- 官方部落格公告 & 敏林堪千仁波切親書信函 ( 28 )
- 尋找108位菩薩 ( 5 )
光之流沙
-
2012/2/22 藏曆新年~2012/2/15 ~2/21 大威德金剛法會
2012/1/24~2/2 第23屆寧瑪茉蘭千茉大法會隆重舉行
~12月31日敏卓林不共巖傳「無死最極精華總集」長壽佛灌頂~12月24~25日尊貴的敏卓林堪千仁切「夢瑜珈」講座，由巴麥欽哲(黃英傑博士)仁波切擔任即席口譯~12月23日尊貴的敏卓林堪千仁切擔任第二屆世界佛教企業論壇貴賓~12月22日尊貴的敏林堪千仁切搭機蒞臺弘法~11月27~30日尊貴的敏林堪千仁切於印度新德里參與「全球佛教徒大會」( GBC)~10月24日敏卓林傑尊德千旺嫫之告別式~10月19日敏卓林傑尊德千旺嫫出定~10月17日敏卓林傑尊德千旺嫫於10月17日示寂,入三摩地~9月28日敏卓林堪千仁波切親書依怙主初璽法王之祈請迅速轉世祈禱文
~9月27日敏卓林節夏安居圓滿~9月17日尊貴的敏林堪千仁波切獲頒2011 SEWA CHAKRA PURASKAR榮譽獎.
~9月5日依怙主初璽法王，進入禪定三日後，九月五日出定
~9月2日依怙主 初璽法王於尼泊爾加德滿都示寂，住世八十八載
~9月4日尊貴的敏林堪千仁波切於德噶禪修中心授予敏林金薩灌頂
~9月3日尊貴的敏林堪千仁波切於德噶禪修中心主法''心經迴遮除障法''
~8月27~28日,尊貴的敏林堪千仁波切展開2011夢瑜伽覺智之旅part 1,於龍山寺文化廣場舉行 ''心經講座''
~8月21日尊貴的敏林堪千仁波切受邀參加林口國際齋僧大會
~8月20日,尊貴的敏林堪千仁波切日搭機蒞臺
~8月13日結夏安居暨七十萬盞明燈燈供法會展開
~7月1日,仁波切於越南予忿怒蓮師咕魯渣波(Guru DRAKPO WANG)
的灌頂與教授及Minling Dorsem ( Mindroling Vajrasattva)敏卓林金剛薩埵之灌頂與教授
~2011年6月29~30日,仁波切於越南河內市給予綠度母灌頂與完整儀軌教授
~6月28日敏林堪千仁波切越南弘法教學
~6月18日印度敏卓林寺僧侶基礎教育中學部學測發表
~6月15日印度敏卓林寺薩嘎達哇竹千法會
~6月11日敏卓林佛學院2010度成績發表暨優異者頒獎典禮~6月3日印度敏卓林佛學院新學期開學~4月13日印度敏卓林寺蓮師八變金剛舞大法會
~3月29日敏林堪千仁波切視察不丹閉關中心，主法閉關中心新寮舍破土儀典
~3月28日印度敏卓林寺展開十天八大黑魯嘎竹千大法會;尊貴的
敏林堪千仁波切自德里搭機前往不丹弘法~3月22日敏林堪千仁波切賜予去年新入寺院僧眾蓮師巖藏灌頂
~3月15日(藏曆正月初三)印度敏卓林寺展開七天的敏林埵森竹千大法會，臺灣同步舉行2011敏林金薩心咒網路共修以迴向日本313震災~3月7日睡覺法王涅槃紀念日
第22屆寧瑪茉蘭千茉法會於2月13日圓滿，尊貴的 敏林堪千仁波將於晚上搭乘火車返回德里~2月12日尊貴的 敏林堪千仁波於茉蘭會後，晚間接受尼泊爾報紙媒體之採訪~接受尼第22屆寧瑪茉蘭千茉法會於2月3日正式展開十天祈願法會，法會由尊貴的敏卓林 敏林堪千仁波切 與 尊貴雪謙頂果欽哲揚希仁波切主法，帶領來自世界各地共聚於菩提迦雅正覺塔四周的寧瑪派祖古、堪布、僧眾們共同為世界和平與昌榮，及有情離苦得樂而祝禱 !~2011年1月31日全體僧眾啟程前往菩提迦雅參與第22屆的寧瑪茉蘭千茉世界和平祈願大法會~敏卓林佛學院於1月28~29日起舉行年度例行的野餐活動 ~2011年1月6日尊貴的敏林堪千仁波切再度榮獲「巴拉特郭拉夫獎」~12月20日尊貴的敏林堪千仁波切自不丹返回印度新德里~. 12月19日早晨賜予長壽灌頂，晚間則參與其他佛法活動~12月18日仁波切接見Pema Woselling 寺院僧眾、執事人員與媒體人士~12月17日尊貴的敏林堪千仁波切搭機前往不丹位於廷布之Pema Woselling Monastrey 弘法~自12月8日起，尊貴的敏林堪千仁波切於佛學院傳授Kagyed Namshay 的課程。
12月7日怙主敏卓林堪千仁波切接受西藏之聲電臺訪問~12月6日敏卓林寺為慶祝怙主敏林堪千仁波切獲獎，舉行長壽法會供養敏林堪千仁波切，敏林堪千仁波切亦供養全寺僧眾壹日齋糧~怙主敏林堪千仁波切於12月4日於新德里獲頒「巴拉特喬蒂獎」（Bharat Jyoti Award）
怙主 敏林堪千仁波切於11月24日返抵印度
怙主林堪千仁波切將於11月20日下午兩點十分搭乘新航離臺
~11月16日尊貴的闊千仁波切於晚間十點半自美抵臺，堪千仁波切前往機場致意歡迎~11月15日2010敏林金薩覺智之旅課程圓滿~~11月5日敏林金薩覺智之旅正式展開
~10月5日尊貴的敏林堪千仁波切拜訪中華佛教居士會
~10月４日尊貴的敏林堪千仁波切拜訪大乘精舍，普賢慈海家園
~9月25日尊貴的敏林堪千仁波切翩然蒞臺~8月8日尊貴的敏林堪千仁波切於德里搭機前往英國弘法
~7月25日起展開結夏安居‧明燈燈供大法會45天
~7月24日舉行戒律相關會議
~6月14日佛學院舉行普巴金剛(vajrakilaya )與般若佛母法會 (prajnaparamita),~6月12日(藏曆4月30日)，今日為第八世敏林堪千仁波切涅槃紀念日
~~6月11日，尊貴的敏林堪千仁波切出席於天降塔蓮師殿所舉行之米滂仁波切紀念法會( Mipham Rinpoche's anniversary puja)
~6月7日起，尊貴的敏林堪千仁波切授予佛學院新生口傳
~~5月23日，尊貴的敏林堪千仁波切主持佛學院開學典禮
~5月20日，尊貴的敏林堪千仁波切於越南舉行放生活動，弟子爾後向仁波切獻上長壽供養~5月19日，尊貴的敏林堪千仁波切於越南開示生起次第。~5月18日，尊貴的敏林堪千仁波切於越南授予皈依戒~5月17日，尊貴的敏林堪千仁波切於越南胡志明市給予灌頂開示~5月16日, 尊貴的敏林堪千仁波切於越南大勒市(Dalat) )給予大悲善逝觀音灌頂~5月15日，尊貴的敏林堪千仁波切應邀於越南做短暫的訪問與傳法。首日於河內給予財神灌頂與開示
~4月7日，堪布蔣巴策林之荼毘典禮
~働 ! 4月4日當地時間清晨六點左右，尊貴的蔣巴策林堪布圓寂
~4月3日，尊貴的達賴喇嘛造訪位於北印度之印度教聖地赫爾德瓦爾 ( Hariwar). 達賴尊者抵達德拉敦機場時，尊貴的薩迦法王、敏林堪千仁波切及眾多祖古、仁波切、僧眾與西藏人民皆前往機場致意；隨後尊者驅車前往 赫爾德瓦爾. 達賴尊者將於停留２日，此行乃為推動英版印度教百科全書，而應印度教大師們的邀請前往.~3月27日敏卓林寺為闊千仁波切舉行長壽法會
~3月25日(藏曆2月十日)蓮師八神變大法會首日( 舉行3天)
~3月21日(藏曆2月六日)敏卓林佛學院舉行六位新任堪布昇座典禮。
~3月18日八大黑嚕嘎法會圓成日，晚上將舉行為大眾攝授囊覺‧倫千(Ngodrub Lenchog)的儀式，即接受悉地(加持)與瑪密茉蘭(燈供)
~~3月17日為德達寧巴尊者涅槃紀念日
~~2月23日敏林堪千仁波切自尼泊爾搭機返回德里。
~2月21日敏林堪千仁波切與闊千仁波切應邀前往尼泊爾雪謙寺參與修持頂果法王百歲冥誕紀念大法會
~2月17日上午8點舉行睡覺法王涅槃三週年法會(金剛薩埵薈供)~~Happy Losar !緬懷睡覺法王之故，敏卓林寺除了例行法會，沒有舉行任何慶賀新年的活動。
~結束了緊湊的歐美之弘法行程，敏林堪千仁波切於1月21日抵達菩提迦耶，參加寧瑪茉蘭千茉法會。
~敏卓林堪千仁波切於12月31日臺北時間凌晨五點自美國 (當地時間午後一點)捎來2010新年祝福；並於官方部落格向臺灣的十方法友致上衷心感謝！
~敏林堪千仁波切已於11月19日臺北時間凌晨四點自印度搭機前往美國，展開歐美等地之弘法行程，並於官方部落格向臺灣的十方法友問好！