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<channel>        <title><![CDATA[亞熱帶的台灣人]]></title>
        <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00]]></link>
        <description><![CDATA[主題文章收集/思緒的整理 / 生命足跡的構築 / 生命的創作

文字+ 思想 + 身體力行 = 生活 ~]]></description>
  <lastBuildDate>Sat, 15 Mar 2008 23:19:20 +0800</lastBuildDate>
        <language>zh-tw</language>         <item>
            <title><![CDATA[2008.03.10 文化，生態的危機與轉機]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=195]]></link>
            <description><![CDATA[<p>副標題:─記台灣永續自然與文化生態研討會 </p>
<p>文頭: 本報2008年3月10日，陳品潔報導 </p>
<p>內文: 長久以來的台灣環境的問題，從漠不關心到成為生態教材，歷經許多困難與各界的努力。然而幾十年來，生活中落實環境教育的效果不彰，問題癥結為何？面對種種日趨嚴重的環境問題，台灣人如何在紛亂的文化，共同度過難關？3月7日「台灣永續自然與文化生態研討會」，專家、學者、民間團體，從文化與生態的角度切入，共商台灣環境問題的難題與契機。 </p>
<p>台灣許多文化現象深深地影響著我們的生活與環境。清華大學社會學所教授王俊秀認為台灣的文化是高科技，低教養。以日本新幹線為例，台灣的車廂和日本相同，但因為乘客組成不同，文化就不一樣。台灣的車廂內，手機鈴聲此起彼落、也不會讓座給老弱婦孺。他說：「人要改變，要有好的生態素養和教養，使用高科技時才能相符相成。」 </p>
<p>羅素曾說：「所有原理、制度、規章到來華人社會一切變成例外。」思想決定行為，台灣長久以來的的環境問題，其實是文化問題。因此，王俊秀説：「我們的文化需要好的典範轉移。」不過在轉移前，台灣的政策必須解構惡質的文化行李，有結構性的改變才有可能推行好的觀念。</p>
<p>&nbsp;解構惡質文化，須從教育紮根。對於當前的環境與生態破壞的問題，許多公部門、學術機關與民間團體也正在致力於生態教育的深化。生態學(Ecology)源自希臘文Oikos是「可居之處」之意，類似台語「所在」的精神，是一門探討人與地方環境關係的學問。 雖然是西方的觀念，但因為強調人與地互動關係，生態學非常具有本土性。但在台灣人的印象裡，生態學較偏向自然科學的領域。然而，生態學並非只有單純的生態科學知識，現在只要上網搜尋「深層生態學」、「文化生態學」、「政治生態學」、「女性主義生態學」等等，不難發現生態學自然與人文的精神並存的事實。</p>
<p>&nbsp;以台灣多元的原住民文化語言為例，背後蘊含許多珍貴的傳統與生態知識，然而隨著原住民文化的沒落、語言消逝，這些對於生物多樣性的世界觀也隨之消失。靜宜大學生態所老師林益仁補充道：「當泰雅語消失了，一種他們的命名系統就會消失，等於是一個層次生物多樣性的消失。」 </p>
<p>文化需要好的典範轉移，而典範轉移的主要手段是「教育」，但東華大學環境政策所梁明煌引述一篇文章說：「學校不是一個好的環境教育的地方，因為學校不可能教我們批判自己的學校、老師與自己。」台大地理系環境資源所王鑫則補充道，「當前的環境問題是社會性結構的問題，教育的目的是培養學生是非判斷與選擇的能力，但我們的教育多是根據教科書的學科內容教學。」 王俊秀也說：「華人社會教育當中，『萬般皆下品惟有讀書高』的觀念，或許是教改失敗的原因。」主婦聯盟也建議，學校教育應該因地制宜，而非由上而下地單一化。林益仁說，「生態學蘊涵相當的通識性，且具有自然與文化對話的特質，因此我們不應該只是教授，或翻譯這些知識而已，而是將生態學的精神落實與運用在台灣這片土地之上。」 </p>
<p>生態學 | 環境教育 | 文化 | 典範轉移點閱數: 146 | email this page</p>]]></description>
            <pubDate>Sat, 15 Mar 2008 23:19:20 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=195]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[哈佛圖書館自修室牆上的訓言...Quote:Remark from Harvard University Library]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=192]]></link>
            <description><![CDATA[<div>
<div><font face="Times New Roman" color="maroon"><span style="COLOR:maroon;FONT-FAMILY:'Times New Roman';"></span></font><span></span>&nbsp;</div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="blue" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;COLOR:blue;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">&nbsp;</span></font><font face="Times New Roman"><span style="FONT-FAMILY:'Times New Roman';"> </span></font><span></span></div></div>
<table cellPadding="0" border="0">
<tbody>
<tr>
<td style="">
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<div><font face="Times New Roman" color="blue" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;COLOR:blue;FONT-FAMILY:'Times New Roman';"><img height="480" src="http://images3.ctrip.com/wri/images/200607/WILDFERRY29050709734.jpg" width="640"/><br><br></span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">可能大家看過</span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">, </span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">貼出來與大家共勉</span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">. <br><br>1.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">1. This moment will nap, you will have a dream; But this moment study, you will interpret a dream. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">2.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">2. I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">3.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">3. Thought is already is late, exactly is the earliest time. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">4.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">勿將今日之事拖到明日。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">4. Not matter of the today will drag tomorrow. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">5.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">5. Time the study pain is temporary, has not learned the pain islife-long. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">6.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">學習這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">6. Studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">7.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">幸福或許不排名次，但成功必排名次。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">7. Perhaps happiness does not arrange the position, but succeeds mustarrange the position. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">8.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">學習並不是人生的全部。但，既然連人生的一部分</span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';"> </span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">－學習也無法征服，還能做什麼呢？</span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';"><br><font color="navy"><span style="COLOR:navy;">8. The study certainly is not the life complete. But, sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer, what butalso can make? </span></font></span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;"></span></font>&nbsp;</div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">9.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">請享受無法迴避的痛苦。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">9. Please enjoy the pain which is unable to avoid. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">10.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">10. Only has compared to the others early, diligently diligently, can feel the successful taste. </span></font><font face="Times New Roman"><span style="FONT-FAMILY:'Times New Roman';"><br><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">11.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">11. Nobody can casually succeed, it comes from the thorough self- control and the will. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">12.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">時間在流逝。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">12. The time is passing. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">13.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">現在睡覺流的口水，將成為明天的眼淚。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">13. Now drips the saliva, will become tomorrow the tear. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">14.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">狗一樣地學，紳士一樣地玩。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">14. The dog equally study, the gentleman equally plays. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">15.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">今天不走，明天要跑。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">15. Today does not walk, will have to run tomorrow. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">16.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">投資未來的人是，忠於現實的人。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">16. The investment future person will be, will be loyal to the reality person. </span></font><font face="Times New Roman"><span style="FONT-FAMILY:'Times New Roman';"><br><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">17.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">教育程度代表收入。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">17. The education level represents the income. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New
 Roman';">18.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">一天過完，不會再來。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">18. One day, has not been able again to come. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">19.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">即使現在，對手也不停地翻動書頁。</span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="Times New Roman" color="navy" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;COLOR:navy;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">19. Even if the present, the match does not stop changes the page. </span></font><span></span></div></div></div>
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<div><font face="&#x0065b0;&#x007d30;&#x00660e;&#x009ad4;" size="3"><span style="FONT-SIZE:12pt;"><br></span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';">20.</span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;">沒有艱辛，便無所獲。</span></font><font face="Times New Roman" size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;FONT-FAMILY:'Times New Roman';"><br><font color="navy"><span style="COLOR:navy;">20. Has not been difficult, then does not have attains.</span></font></span></font><font size="4"><span style="FONT-SIZE:13.5pt;"></span></font></div></div></div></td></tr></tbody></table></div></div>]]></description>
            <pubDate>Sun, 02 Mar 2008 17:39:10 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=192]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[2008.03.02(日)值得學習的精神。化淚珠為珍珠 從女工到Google的非童話]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=191]]></link>
            <description><![CDATA[<p>出處:http://forums.chinatimes.com/report/people/970229/01.htm</p>
<p>專訪＼中時電子報總編輯郭至楨<br>撰文整理＼中時電子報梁惠明 </p>
<p>在看她的故事以前，請先思考一個問題：<br>如何把一座山，放進一個杯子裡？思考的同時，這是一些可供Search的關鍵字：<br>女工、北一女、史丹福ＭＢＡ、微軟、台灣大哥大、Ｇoogle…</p>
<p>另外還要搭配這些關鍵字：<br>跳樓自殺、精神病患、車禍、植物人、貧窮、反共義士…..</p>
<p>
<table cellSpacing="5" cellPadding="5" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img height="200" src="http://forums.chinatimes.com/report/people/970229/images/22.jpg" width="150"/></td></tr>
<tr>
<td bgColor="#cccccc">今年才四十出頭的Google台港業務總經理張成秀（見圖），她的人生故事可是精彩豐富、悲喜交織。</td></tr></tbody></table></p>
<p>這麼多一邊看來光鮮亮麗，另一邊看來慘澹頹圮的對比，竟然都出現在同一個人的人生際遇當中，矛盾卻又尖銳的淬煉出她那張興高采烈，永不放棄的燦爛笑臉。</p>
<p>她就是現任Ｇoogle台港業務總經理的張成秀，亮麗的外型下，有著不服輸不放棄的韌勁，這一切，要從她的母親說起。</p>
<p>張成秀小學五年級時，她的父親用非常戲劇化的方式跳樓自殺，留了一堆債務。她母親必須去掃廁所，甚至到餐廳做洗碗工，洗到手都爛掉。在這種窮到豬不問，狗不聞的慘況時，張媽媽仍舊笑臉以對，充滿熱情撫育兒女，並且盡她所有心力，給兒女最好的，比佐賀的阿嬤更加樂觀開朗。</p>
<p>張成秀說，在那個生活困頓的年代，她從小幫忙做塑膠花，國中畢業做電焊女工賺學費，這些經驗幫助她雙手靈活，就像汽車廠的機器手臂，鍛鍊出她現在可以用拇指，飛快的在黑莓機上發送電子郵件的特異功能。</p>
<p>當張成秀學業事業漸入佳境的時候，老天的考驗卻從不停歇，二哥得了精神分裂，母親又遭車禍驟成植物人，她的世界又再天翻地覆。</p>
<p>但是歷經苦難的她，並未就此被打倒，相反的，她從母親的輪椅和鼻胃管中，思考出「同中求異、異中求同」的創意思維；又從混亂無章的生活中，練就化零碎為整的時間管理技巧；同時，豐富的人生歷練，幫助她透視人性，在職場上旁敲側擊，直抵核心，屢創高峰。似乎上天每給她一項苦難，她總是有本事，將這些慘不忍睹的經歷，轉化為淬煉自己的熱火，再挖掘出更多她自己也不知道的潛能。</p>
<p><br>就這樣日復一日，外人視之為無止盡的挫折，張成秀都當成上天的恩賜，打破無數自我設限的天花板。</p>
<p>於是，如何「把一座山放進杯子裡」的答案，就呼之欲出了──只要把山裡的鑽石挖出來，放進杯子裡就好了，誰需要滿杯的塵土？</p>
<p>張成秀挖掘人生鑽石的非童話，值得你我用真心細看體會。</p>
<p><a href="http://forums.chinatimes.com/report/people/970229/02.htm">‧把山放進杯子裡 張成秀不可思議的生命Search</a><a href="http://forums.chinatimes.com/report/people/970229/01.htm"></a><br><a href="http://forums.chinatimes.com/report/people/970229/03.htm">‧興高采烈，永不放棄的人生! 專訪 張成秀 人物側寫 </a></p>]]></description>
            <pubDate>Sun, 02 Mar 2008 17:21:27 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=191]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[2008.03.02(日)是誰在說泰雅族的傳統生態知識]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=190]]></link>
            <description><![CDATA[<p><a href="http://e-info.org.tw/node/30666">http://e-info.org.tw/node/30666</a></p>
<p>作者：陳品潔；圖片提供：蕭戎 </p>
<div>
<div> 內文: 
<p>相信每位研究者都會有的自我期許，希望自己的研究成果能夠對世界有所貢獻，就算重要性僅如大海中的一小滴水，也就心滿意足了；更自我要求的研究者，可能會希望自己的研究能夠解決社會的需求、幫助弱勢、將所學貢獻家鄉，甚至邀請故鄉的老老少少，一起為生活難題的激盪解決之道。2008年1月28日，音樂家莫札特生日隔天，靜宜大學生態所碩士研究生拉互依．倚岕（Lahuy Icyeh），這位在司馬庫斯成長的研究者，在滋養他的土地上舉辦畢業典禮，用他畢生所知的泰雅族傳統生態知識，發表畢業論文。他的研究成果可能已經超越了後者，而且其影響力將持續發酵……</p>
<p align="center"><img title="&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;&#x0090e8;&#x00843d;" alt="&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;&#x0090e8;&#x00843d;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232034-20080309tayal01.jpg"/></p>
<p>發表論文的前一天，搭小巴士上山的同學們，可能晚上8點多看完紀錄片《泰雅千年》後，就躺在美麗山水旁的小木屋中，享受安眠。另一個時空的我們――Neko、小烏鴉、懿苓姊弟倆、我，則凌晨3點從沙鹿出發，翻山越嶺，從筆直的國道切入曲折顛簸的縣道。幾個小時下來，開車的人最辛苦了，我們累了就停車、找個安全的路邊小睡一番。大夥就這樣好幾次停停走走，仍然趕著路，希望不要錯過拉互依的畢業典禮。</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162003685398647474" target="_blank"><img title="&#x004ee5;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x0065cf;&#x007956;&#x005148;&#x009077;&#x005f99;&#x00904e;&#x007a0b;&#x0070ba;&#x004e3b;&#x00984c;&#x006240;&#x0062cd;&#x00651d;&#x007684;&#x0096fb;&#x005f71;&#x00300a;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x005343;&#x005e74;&#x00300b;&#x00ff0c;&#x005168;&#x0090e8;&#x0090fd;&#x00662f;&#x004ee5;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x008a9e;&#x00767c;&#x0097f3;&#x00ff0c;&#x00518d;&#x00914d;&#x004e0a;&#x004e2d;&#x006587;&#x005b57;&#x005e55;" alt="&#x004ee5;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x0065cf;&#x007956;&#x005148;&#x009077;&#x005f99;&#x00904e;&#x007a0b;&#x0070ba;&#x004e3b;&#x00984c;&#x006240;&#x0062cd;&#x00651d;&#x007684;&#x0096fb;&#x005f71;&#x00300a;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x005343;&#x005e74;&#x00300b;&#x00ff0c;&#x005168;&#x0090e8;&#x0090fd;&#x00662f;&#x004ee5;&#x006cf0;&#x0096c5;&#x008a9e;&#x00767c;&#x0097f3;&#x00ff0c;&#x00518d;&#x00914d;&#x004e0a;&#x004e2d;&#x006587;&#x005b57;&#x005e55;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232055-20080309tayal03.jpg"/></a></p>
<p>第三次來到上帝的部落，不是調查、不是上課，而是專程來參加拉互依的畢業典禮。彷佛有上帝的祈福，山上湛藍的天空，不似山下的陰冷還飄著細雨。陽光灑遍部落，小路旁白茫茫的花兒，也獻上歡欣的笑靨，狂歡盛開。早上8點多，在教會旁的遊樂場閒晃時，突然聽到：「搞什麼，一場畢業典禮，搞得比婚禮還盛大……」原來布置會場的泰雅媽媽正在喃喃自語。到底有多盛大呢?瞧瞧來了哪些人：3位主考官是指導教授林益仁、台師大地理系的汪明輝、以及交通大學人文社會系的呂欣怡，鎮西堡也有代表出席，還有《泰雅千年》的導演，東海生科系也來了一群，還有專程來為拉互依加油打氣的平地朋友，靜宜生態所的親友團就擠滿了20人座小巴，加上整個部落老老少少，仔細算算，應該超過60個人了吧？</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5161998793430897282" target="_blank"><img title="&#x005168;&#x0053f0;&#x007063;&#x006709;&#x0053f2;&#x004ee5;&#x004f86;&#x006700;&#x009577;&#x007684;&#x0078a9;&#x0058eb;&#x0053e3;&#x008a66;" alt="&#x005168;&#x0053f0;&#x007063;&#x006709;&#x0053f2;&#x004ee5;&#x004f86;&#x006700;&#x009577;&#x007684;&#x0078a9;&#x0058eb;&#x0053e3;&#x008a66;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232044-20080309tayal02.jpg"/></a></p>
<p>還不只這樣！在口試開始前，部落的頭目，要大家在廣場圍著圈，一起進行祈福祭典。頭目邊說泰雅語，由翻譯轉述，要大家跟著頭目的指示。頭目首先感謝泰雅祖靈保佑大家平安順利來到部落，也祈求口試與今天每個人的行程一切順利，最後要每個人輕嘗祈福過的水與鹽，就可以進入教堂觀禮。教堂裡，右半部坐的是山下來的同學、朋友；左半邊坐的則是部落的親友，有拉互依的父母、手足、親人、部落的青年、鎮西堡部落的耆老、牧師，連2、3歲小朋友也來了！扶老攜幼的畫面令我深深感動，好像這場畢業典禮是他們的人生大事一樣，大家專程來聽拉互依說泰雅族的傳統生態知識，生活經驗知識豐富的泰雅耆老與村民，也是主考官，一起檢驗拉互依怎麼用泰雅語說他們自己的知識。這已經不只是一場畢業典禮了，而是部落的歷史盛事！</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162010638950699778" target="_blank"><img title="&#x006559;&#x006703;&#x009580;&#x0053e3;&#x00570d;&#x007e5e;&#x008457;&#x00524d;&#x004f86;&#x0053c3;&#x008207;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007684;&#x0090e8;&#x00843d;&#x0065cf;&#x004eba;&#x008207;&#x005916;&#x005730;&#x00670b;&#x0053cb;" alt="&#x006559;&#x006703;&#x009580;&#x0053e3;&#x00570d;&#x007e5e;&#x008457;&#x00524d;&#x004f86;&#x0053c3;&#x008207;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007684;&#x0090e8;&#x00843d;&#x0065cf;&#x004eba;&#x008207;&#x005916;&#x005730;&#x00670b;&#x0053cb;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232105-20080309tayal04.jpg"/></a></p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162010669015470866" target="_blank"><img title="&#x0062c9;&#x004e92;&#x004f9d;&#x007684;&#x007236;&#x0089aa;&#x003001;&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;&#x00982d;&#x0076ee;&#x007684;Icyeh&#x009577;&#x008001;&#x00ff0c;&#x006b63;&#x009075;&#x007167;&#x0050b3;&#x007d71;&#x0065b9;&#x005f0f;&#x0070ba;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007948;&#x00798f;" alt="&#x0062c9;&#x004e92;&#x004f9d;&#x007684;&#x007236;&#x0089aa;&#x003001;&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;&#x00982d;&#x0076ee;&#x007684;Icyeh&#x009577;&#x008001;&#x00ff0c;&#x006b63;&#x009075;&#x007167;&#x0050b3;&#x007d71;&#x0065b9;&#x005f0f;&#x0070ba;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007948;&#x00798f;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232117-20080309tayal05.jpg"/></a></p>
<p align="center"><img title="&#x006bcf;&#x00500b;&#x004eba;&#x008f15;&#x005617;&#x007948;&#x00798f;&#x00904e;&#x007684;&#x006c34;&#x008207;&#x009e7d;" alt="&#x006bcf;&#x00500b;&#x004eba;&#x008f15;&#x005617;&#x007948;&#x00798f;&#x00904e;&#x007684;&#x006c34;&#x008207;&#x009e7d;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232127-20080309tayal06.jpg"/></p>
<p>愛莎克丹尼森（Isak Dinesen）說：「作為一個人，就是訴說一個故事。」泰雅Atayal原意為「真人」或「勇敢的人」，指Atayal是真正的人或勇敢的人。拉互依身為Atayal，就是要來說Atayal的傳統生態知識（Traditional Ecological Knowledge, TEK，註1），用泰雅語唱歌、說Atayal的故事，搭配專人同步翻譯，這樣形式畢業典禮的場面，應該是台灣首例吧？</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162010703375209250" target="_blank"><img title="&#x006574;&#x005834;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007531;&#x0062c9;&#x004e92;&#x004f9d;&#x004e3b;&#x008ff0;&#x00ff0c;&#x00518d;&#x007531;Yuraw&#x009577;&#x008001;&#x007ffb;&#x008b6f;" alt="&#x006574;&#x005834;&#x0053e3;&#x008a66;&#x007531;&#x0062c9;&#x004e92;&#x004f9d;&#x004e3b;&#x008ff0;&#x00ff0c;&#x00518d;&#x007531;Yuraw&#x009577;&#x008001;&#x007ffb;&#x008b6f;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232138-20080309tayal07.jpg"/></a></p>
<p>有別於原住民傳統的口傳歷史，拉互依研究的泰雅傳統生態知識，嘗試將口傳的生態智慧，付諸於文字，為泰雅族的生活智慧留下紀錄。其中許多泰雅語命名的事物，背後蘊含著所賴以維生動植物的關鍵知識、土地與生物棲地的文化互動關係，以及生活習慣，不能像一般翻譯的方式，僅解釋字面的相對意義，研究者還得嘗試思考與衡量口傳下來種種說法之間的差異，這些說法和他們泰雅人的生活、儀式、祭典當中之間的關係，再用生命經驗來詮釋，並將它們文字化。舉一個泰雅族的家常故事為例：</p>
<p><font color="#009933">泰雅族人死了以後去哪裡？ <br>泰雅族的男人與女人死了以後，靈魂會走到彩虹靈橋，過了靈橋，就是祖靈居住的地方。</font></p>
<p>拉互依現場的投影片嘗試用圖像詮釋這篇故事：2個圈圈分別代表死後的「靈界」與泰雅族生活的「人界」，中間跨著彩虹橋。拉互依說，這條彩虹橋就是泰雅的社會規範「Gaga」（註2） ，泰雅人必須遵守這些規範，死後才有可能回到靈界與祖靈的懷抱。他這麼解釋的時候，部落的人並沒有因為是同鄉，而輕易地放過他。一位耆老站起來表示，這個解釋太過簡單，需要更多的生活經驗知識的累積，再重新思考這個問題。若非這個故事的內容，正是泰雅族人的生活常識，在場的泰雅親友們可能無法想像，原來神聖的靈界概念，在另一個文化的陳述方式，是可以用圈圈和曲線來表達的。拉互依從國中就離開部落求學，對於母語的知識掌握了多少？在部落老老少少的眾目睽睽下，正是檢證拉互依泰雅知識的關鍵時刻。真是精彩的學術與生活經驗知識的對話！</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162014590320612178" target="_blank"><img title="&#x009577;&#x008001;&#x007684;&#x0063d0;&#x00554f;&#x004e0d;&#x004f46;&#x007280;&#x005229;&#x00ff0c;&#x004e5f;&#x00986f;&#x00793a;&#x0051fa;&#x005c0d;&#x0065bc;&#x0081ea;&#x005df1;&#x007684;&#x006587;&#x005316;&#x0050b3;&#x007d71;&#x007684;&#x00719f;&#x007a14;" alt="&#x009577;&#x008001;&#x007684;&#x0063d0;&#x00554f;&#x004e0d;&#x004f46;&#x007280;&#x005229;&#x00ff0c;&#x004e5f;&#x00986f;&#x00793a;&#x0051fa;&#x005c0d;&#x0065bc;&#x0081ea;&#x005df1;&#x007684;&#x006587;&#x005316;&#x0050b3;&#x007d71;&#x007684;&#x00719f;&#x007a14;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232148-20080309tayal08.jpg"/></a></p>
<p>對非泰雅族、或非部落的人，種種在原住民知識當中，聽起來像是虛構的故事或傳說，可能意義不大，甚至覺得是天方夜譚，像是所謂的「寓言」、「故事」；卻是泰雅部落族落實於生活中的重要規範，其社會文化共同約束的力量，是科學脈絡下實證主義很難去解釋的，其效力卻對於整個台灣文化、保育有很大的影響。這些嚴守規範與環境互動的生活方式所累積的智慧的遠見，深刻到連泰雅人他們自己都無法想像。</p>
<p>曾聽原住民談過學者進入部落研究的一些現象。許多專業學者探討某方面問題時，只吸取探討問題層面的相關知識；然而，部落的老人家敘述某件事時，習慣東講、西講，看似無焦點，卻都是和族人生活非常相關的情節，研究者很難想像他們的研究題目和這些天方夜譚之間的整體關係，造成許多研究問題詮釋時，和原住民實際生活的步調完全脫節。拉互依提到，之前有學者來研究司馬庫斯，發表後的相關知識有些錯誤的地方，族人幫忙指出來，這位學者卻說他才是對的。到底他研究的是誰的知識？誰才有資格詮釋司馬庫斯的傳統生態知識？這不禁令我聯想，以司馬庫斯研究主題的27篇論文，是誰研究誰？誰是主體？這些研究者的詮釋，有像拉互依這樣經過如此大陣仗的檢驗？他們會願意接受如此這般的檢驗嗎？拉互依堅定地說：「我們要用自己的族語，傳遞自己的文化。」常聽人家說：「多會一種語言，人生就多了一扇通往另一個世界的門窗。」現場專心聆聽中文―泰雅語說著泰雅族的故事，在場的不同的文化背景的人，是不是也都開啟了另一扇生命之窗？</p>
<p>當前應該沒有什麼學術知識可以告訴我，為什麼一位未受過專業訓練的原住民，對於台灣山林的認識，比當前許多大學生態學教授還多？我想問這世界上，有哪位植物學或是生態學的教授，從楠溪工作站望向玉山圓峰上的某樹，可以如數家珍、一一地告訴你它的中名、泰雅語的稱呼和故事；踩過去的枯木不用葉片、型態的鑑定，光聽聲音就可以說出名字，而且經過確認後，百分之百無誤？我遇過一位泰雅族植物通，因為當時研究華參（<em>Sinopanax formosana</em>，五加科植物，發表至今約百年，生態資料極少）的關係，說老人家有交代，台灣黑熊有時候會下到他們部落附近，吃華參的嫩葉，我才知道黑熊也會到海拔1千多公尺的尖石山區。我曾請問這位高人，對於樹木鑑定的功力是從何來的？他不以為意的說：「就常在台灣的山裡跑來跑去，看久了就會了。」他沒有說出口的，我想應該是「這是他們的生活、這是他們文化」。</p>
<p>還有一個震撼經驗是，「鄒族愛玉子工人，像走路般輕鬆，不到3分鐘，就爬到大概4、5層樓高的樹冠，還坐在側枝上悠哉地聊天。」若非在楠溪眼見為憑，我確實很難相信。這些場景訴說的並非只是蜻蜓點水的神話，而是主流文化和原住民對於環境迥異的看法和對話習慣。我想探索的是，我們成為自己以及生活態度，是受生活環境和文化影響的，那麼什麼樣的文化與環境影響，成就原住民朋友和環境互動良好的生活態度？一般人如何能更深刻地理解這些塑造原住民與環境良好互動關係的生活態度，甚至採取行動？這些無解之謎就，在許多原住民的生活中，幾千年以來只是說說，沒有文字，然後這些文化背後所涵蓋的社會意義與影響力，就慢慢地隱沒了。</p>
<p>赴司馬庫斯的路上，Neko聊到他新書中<a href="http://blog.udn.com/tongkusaveq/1589315" target="_blank">《東谷沙飛》</a> 大洪水的情境，和泰雅族的大洪水的傳說非常類似。排灣族、鄒族、阿美族也都有這樣的傳說，也都跟人的起源有關。這些口傳下來的歷史傳說，之間是否有相關的淵源？當中是如何造就原住民文化的分與合，頗耐人尋味。這場畢業典禮，也使我聯想到這學期的台灣學專論課堂上，關於族群文化的一些情節。老師提到，原住民因為祭典需要的出草風俗，並非草率的決定，而是全部落的大事。這樣的奪取人性命祭典的行為，外來的文明多認為是野蠻的行徑，卻不曉得獵人會像將這顆人頭的給予最好的照料、清理、祭拜，全部落的人也會感謝這顆人頭為部落消災祈福。相對於明鄭時期漢人誅殺平埔族的史實，老師問：「漢人和原住民，誰比較野蠻？」身為漢人後裔，我只能沉默。</p>
<p>這樣的提醒，也很清楚地告訴一位探尋人與環境合適關係的生態所學生，身處在漢人主流思考的大社會，身處的文化限制與想像力的侷限。生命之間彼此有許多直覺性的嗅覺，就像無尾鳳蝶可以知道柑橘在哪裡，並在上面產卵；斑蝶可以清楚找到下一棵盤龍木與羊角藤，相較於造就強烈生命嗅覺的原住民文化，身為強勢主流文化造就的產物，我脆弱的生命嗅覺該如何強化？當前種種綠建築、綠色能源等綠色思潮與當代反璞歸真的新生活運動，是經歷長期和環境之間不平等關係的反思，為了友善環境所發展新生活運動，有文字，卻推行甚難。原住民不需文字，卻能遵守先人的教誨，維持千百年來與環境良好的互動關係，該如何學習這些互動關係呢？該怎麼樣從文化層面來反省自己的生活態度呢？正如昆蟲學家法布爾（Jean-Henri Fabre, 18223-1915）說：「不要以為你去一趟野地，就可以看到我所看到的。」而我，「去了野地卻是連看都看不到」，是我不認真嗎？我想，「文化」不是「認真」，而是「認同」的問題，也不是三言兩語就可以搞定的。</p>
<p>同學開玩笑說，拉互依報告只有30分鐘，提問討論就進行4個小時，所涵蓋的豐富度可能讓一般人超載，若整本論文的內容拿來簡報，不知道要花多久的時間？後來我才知道，拉互依的論文題目是「是誰在講什麼樣的知識：地方知識實踐與smangus部落主體性建構」。林益仁老師說「這是從生活出發，又回歸於生活的論文，也是非常精采的行動研究。」</p>
<p>行動研究簡單來說，是「研究者企圖描述、詮釋、說明事件（探究），並尋求改善（行動），使之更好（目的）。」另一則更清楚的定義是，在行動研究中，被研究者不再是研究的客體或對象，他們成了研究的主體。通過「研究」和「行動」的雙重行動，參與者將研究的發現直接用於社會實踐，進而提高自己改變社會現實的能力。研究者的目的是喚醒被研究者，使他們覺得更有力量，而不是覺得更加無力，在受到社會體制和其他勢力的壓迫下，還受到研究者權威的進一步壓制。行動研究者扮演的，只是觸媒的角色，幫助參與者確認和定義研究的問題、對分析和解決問題提供一個思考的角度。</p>
<p>於是我慢慢地拼湊出這場行動研究的盛宴，拉互依不但是研究者、實踐者，同時也參與整個行動研究的歷程，難怪在場只要知道行動研究意義的老師或來賓們，無不對這個題目、對拉互依、對這樣的行動研究誇讚不已。因為，這個題目在探討，這些知識是什麼？有什麼價值？是誰在說這些知識？有哪些人在運用這些知識？有哪些人在運用這些知識？這些知識的重要性？誰有資格說、或是詮釋這些知識？誰有資格可以詮釋這些知識。從拉互依來到靜宜生態所、決定研究這個題目、種種關於部落的社會運動、到畢業口試的歷程，就是龐大的社會行動研究。顏瓊芬老師說：「唸研究所最重要的不只是論文，而是幫你更清楚地認識自己，找回自己。」看來，拉互依的這篇論文，不僅幫他找到自己，也找到延續泰族文化的另一種可能性與研究的詮釋主權。</p>
<p>拉互依說他為這一場畢業典禮，預演時偷哭了好幾次說。以他愛開玩笑個性，不禁令人好奇。《聖經》〈約翰福音〉說：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」無論拉互依的情緒真假，這篇含淚孕育的論文，正是灑在地上的麥子。正如林益仁老師所說：「今天呈現的，是拉互依這幾年行動研究的成果，這樣的知識用在自己的部落所產生的效應，才剛開始。」</p>
<p align="center"><a href="http://picasaweb.google.com/greenlost/BLOG02/photo#5162019155870847890" target="_blank"><img title="&#x0088ab;&#x0091cd;&#x0091cd;&#x005c71;&#x005dd2;&#x00570d;&#x007e5e;&#x007684;&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;" alt="&#x0088ab;&#x0091cd;&#x0091cd;&#x005c71;&#x005dd2;&#x00570d;&#x007e5e;&#x007684;&#x0053f8;&#x0099ac;&#x005eab;&#x0065af;" src="http://e-info.org.tw/files/active/79/20080224-232213-20080309tayal09.jpg"/></a></p>
</div></div>
<div>
<div> 參考資源: 
<p><font color="#ff0000"><font color="#000000"><font color="#009933"><strong>註1：</strong></font>Berkes（1999）整理前人討論，將「傳統生態知識」定義為「一種知識、實踐、和信仰的累積複合體。透過適應性過程而發展，並藉由文化的傳承跨代傳遞。是關於生命體（包括人類）彼此之間及與環境之間的關係。」（Berkes <em>et al</em> 2000: 1252）；Berkes（1999）的定義中，TEK 是由知識（Knowledge）、實踐（Practice）和信仰（Belief）三要素複合構成的累積體。其中「知識」為對物種及其他環境現象的地方性觀察知識；「實踐」意指居民對資源使用的實現方式；「信仰」則是關於居民如何鑲存於（fitinto）環境系統。</font></font></p>
<p><font color="#ff0000"><font color="#000000"><font color="#ff0000"><font color="#000000"><font color="#009933"><strong>註2：</strong></font></font></font>Gaga是泰雅社會的規範，也是日常生活的風俗習慣與誡律，觸犯gaga就表示觸犯了禁忌，會受到神靈的懲罰。</font> </font></p>
<p><font color="#ff0000">※</font>相關閱讀：「<a href="http://oikos-taiwan.blogspot.com/2008/02/lahuy.html" target="_blank">地方知識的回歸――記Lahuy在司馬庫斯的論文口試</a>」</p>
</div></div>]]></description>
            <pubDate>Sun, 02 Mar 2008 16:08:37 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=190]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[沒有「2.0」可以升級的星球—2007國內外十大環境新聞]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=187]]></link>
            <description><![CDATA[<p><strong><a href="http://pots.tw/node/3487">http://pots.tw/node/3487</a></strong></p>
<p><strong>國際：全球蜂群消失事件 農業拉警報</strong></p>
<p>2006年10月開始至今，美國的蜂農損失4分之1的蜜蜂。全美有240萬個養殖蜂巢，估計60萬個（約25%）的蜂巢消失；美國農業部說，全美有27州都有蜜蜂集體搬家。</p>
<p>緊接著美洲的加拿大、巴西；歐洲的英國、德國、瑞士、西班牙、葡萄牙、義大利和希臘﹐甚至亞洲的台灣也發生相同現象。全球的農業都非常慌恐地問：「蜜蜂怎麼不見呢﹖」養蜂人陸續發現蜂箱內已經沒有了工蜂，僅剩下蜂后和幼蜂。這種情形過去不是沒有發生過，研究人員將此稱為「蜂群崩解失調」」（Colony Collapse Disorder，CCD），泛指造成蜂群大量死亡的疾病或症狀。例如，1980年到現在，有過兩次蜂蝨侵害；另外從1894年到現在，也發生過3次突然 蜜蜂大量死亡事件。但與這次不同之處在於，之前的蜂群損害都只發生在特定區域，現在卻是蜜蜂集體消失。</p>
<p>近幾年來美國蜂群一直承受著巨大的生存壓力與養蜂人用人造養料的飼養方式，可能已經對蜜蜂的健康造成影響。事實上，蜜蜂最天然營養的食物是它們的蜂蜜，並非這些營養劑。加拿大安大略省養蜂專家杜森表示，美國成年蜜蜂消失的原因可能與神經中毒有關。蜜蜂神經中毒又與殺蟲劑使用有關。然而西班牙科學家希吉斯，卻不認為是殺蟲劑所致。他表示，亞洲蜂群中常見的一種寄生蟲——東方蜂微粒子蟲（Nosemaceranae）。亞洲蜂群對該蟲的免疫力較強，但在實驗室條件下，該蟲僅用數天就導致歐洲蜂種死亡。</p>
<p>另外，有關蜂群崩解失調原因，推論極多，然而直至今日，依然沒有人能夠肯定說出蜜蜂失去方向感、無法回巢的確切原因。（文／陳品潔）</p>]]></description>
            <pubDate>Sun, 10 Feb 2008 00:16:57 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=187]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[2007.12.24 從社區自覺出發 看見生物多樣性保育基礎]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=182]]></link>
            <description><![CDATA[<h2></h2>
<div><br>
<div>
<div>
<div>
<div> 文頭: 本報2007年12月24日沙鹿訊，陳品潔報導 </div></div>
<div>
<div> 內文: 
<p><a href="http://e-info.org.tw/files/active/74/20071224-174808-20071224tai-1.jpg" target=_blank><img title=21日台中縣政府主辦的「以社區為基礎的生物樣性研討會」 alt="21日台中縣政府主辦的「以社區為基礎的生物樣性研討會」" src="http://e-info.org.tw/files/active/74/20071224-174816-20071224tai-1s.jpg"/></a>生物多樣性整以迅雷不及掩耳的速度消失中，全球也正與糧食危機、人類生存危機拔河。台灣雖位居世界一角，卻是自然資源與文化豐富多元之處，但是如何落實生物多樣性的保育？21日台中縣政府主辦的「以社區為基礎的生物樣性研討會」，學者、官方與社區，齊聚靜宜大學，進行生物多樣性保育如何從社區做起的經驗交流。</p>
<p>生物多樣性包括基因、物種、生態系三種層次的生物組織，和農、林、漁、牧、醫療、學術、社會、文化息息相關。當前生物多樣性的喪失的危機，令產、官、學、民擔憂，但是許多長期且直接的變化或破壞，透過團體、學術界或公權力關心，往往時效太慢。回顧台灣過往生態事件，可以發現社區是生物多樣性保育行動的最前線。那社區「生物多樣性的保育」到底該怎麼做呢？</p>
<p>靜宜大學生態所教授林益仁認為，生物多樣性不能脫離人的社會、文化單獨存在。當前動物分類學法則有普世皆知的拉丁學名，但是在不同文化、社會、語言中，會有不同的看法與說法，以青蛙為例，阿美族和泰雅族的說法就會不同。他更以司馬庫斯部落為例說明，「社區如何在自己的環境裡是認識動植物、昆蟲，這些經驗與知識和生態多樣性保育密不可分。」</p>
<p>人類學家與生態學家都對司馬庫斯部落使用與鴛鴦湖生態資源的模式和文化意義感到興趣。尤其人類學家對部落如何認識地方生態與資源利用感到興趣，「對科學家而言很平常的動植物，或許是社區的共同記憶。可以用這樣的角度，進一步看社區跟生物多樣性保育之間的關係，可以提供我們作為生物多樣性的保育的策略與想像。」</p>
<p>野FUN生態實業公司總經理賴鵬智分享阿里山光華社區、政府、與地方業者生態保育的合作經驗。社區、政府單位與地方業者共同簽署社區發展生態旅遊公約，社區所有的人有責任認識生物特性，並教育遊客。公約當中要求每個人都不得輕易破壞環境，民宿業者不唱卡拉OK、並提醒遊客不大聲喧嘩，也要求遊客自行準備環保餐具，不提供拋棄式盥洗用具。社區的志工也會進行遊憩衝擊、環境噪音監測，與核心資源調查(飛鼠、螢光菇)，希望讓自己的社區能夠朝永續發展的路持續地走下去。光華社區目前不但是螢火蟲的重要棲地，也是白面鼯鼠和螢光菇的樂園。</p>
<p>我們如何營造一個可以居住的空間？如何營造出一個適合人居住的空間？為了這個目標，我們勢必必須妥善地運用週遭有限的生物多樣性。生物多樣性保育以社區為基礎立意良好，但是除了社區的努力之外，政府的政策規劃是否能夠與社區進行良好的交流，如何應用並尊重在地的經驗知識？這是施政部門在決策之前得更審慎思量的。</p>
</div></div></div></div></div>]]></description>
            <pubDate>Wed, 26 Dec 2007 09:37:37 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=182]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[台灣海岸還需要消波塊來保護嗎？－揭穿消波塊的神話－ 鄭明修]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=180]]></link>
            <description><![CDATA[<p><font face=標楷體><a href="http://www.sinica.edu.tw/~tcrs/news/2005-09-13-3.htm">http://www.sinica.edu.tw/~tcrs/news/2005-09-13-3.htm</a></font></p>
<p><font face=標楷體>&nbsp;</font>
</p>
<blockquote>
<blockquote>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　『曾經每年花費數十億的消波塊，是河海工程界的最愛；也是消耗工程預算最快速的產物，形同黑金，現今如同過街老鼠人人討厭』。古早人有句諺語：&quot;擔土填海，世界第一笨&quot;；也許是我們台灣人有錢啊！可以不斷地把消坡塊丟進海裡。台灣海岸消波塊使用密度應該可以列入金氏世界記錄，尤其每年每人水泥消耗量亦是世界上數一數二。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　雖然台灣四面環海，但是受傳統習俗和海防的角度思維影響，人們與海的距離其實很遠；解嚴之後，大規模的開發利用海岸地區，海埔地與工業區的抽砂填海，以及引進高污染、耗能工業之下，脆弱的海岸環境早已扭曲變形，海岸不再潔淨，大海也不再碧藍；尤其違法工廠和養殖業者超抽地下水，讓沿海低窪地區加速陸沈，造成國土永遠難以回復的痛。更令人不解的是，現今台灣海邊最親海的第一線大部份都堆置消波塊，不但令民眾無法親近海洋，更將美麗的自然海岸景觀破壞殆盡。 </font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4><strong><font color=#ffff00>一、消波塊護岸的水泥城堡</font></strong></font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　過去幾十年來，拋置「消波塊」一直是工程單位用來保護海岸最常見的方法，然而這種俗稱「肉粽」的消波塊卻只能治標不能治本。經過多年的驗證，以各種專利型式的消波塊來保護防波堤、路基、養灘，會對海浪產生強烈的反射作用，加速消波塊底層沙層流失，而且因與沙灘底質比重不同，一段時日之後消波塊會下陷，最後被大浪吞噬捲走。尤其台灣海岸地形不斷在變動，颱風、大浪也經常扮演地貌的塑造者，如今數十年來的驗證，人類用消波塊來固定並保護海岸地形只能短暫有效而已。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　台灣東部山海景色優美，然而海岸地區終日在歐亞大陸與菲律賓板塊擠壓運動下造成後退地形，從花蓮到台東海岸線退縮速度驚人。雖然十幾年來已投放數十公里的消波塊來保護台十一線和台九線公路，然而海岸線仍不斷退縮，如此平白浪費百姓納稅錢，又把海灘搞得「不倫不類」，使民眾失去親海的機會，不但讓觀光客大感「煞風景」，也讓後山海灘美景不再。建議針對都會人口集中的台東市和花蓮市海灘採用軟性工法，即缺沙灘補沙，缺礫石灘補礫石，其人工養灘區還可供民眾戲水休憩的好去處。人工養灘與迂迴供沙成功案例在荷蘭、美國、英國、日本早已被廣泛採用，例如美國邁阿密海灘多年前曾遭受侵蝕，因此花了6500萬美金自外海抽取海砂舖設在岸上休閒旅館前被侵蝕的海岸，結果提供了舉世聞名之休閒海灘。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　自然海岸比率是衡量一個國家是否朝永續發展的重要指標，目前台灣海岸線近三成被混凝土所包圍，包括漁港、商港、海堤、護岸、消波工、離岸堤、突堤、導流堤、潛堤等，然而嚴格算來已近九成為非自然海岸，其中沿岸道路、漁塭、工業區、發電廠等用地，都是緊臨海邊，造成海邊植被和動物等原有資源被移除或滅絕，其地理景觀資源亦不復自然美。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　統計台灣及澎湖群島海岸各種海岸工法包括海堤、護岸、消波工、突堤、導流堤、潛堤和岸堤等長度，發現到2004年圍繞台灣地區之海堤保護工已超過600公里，然而台灣海岸線長度約為1,600公里，海堤保護工已佔37.5％。今後相關海岸防護工法之研擬，應多考慮結合天然海灘特性及海岸地理景觀的柔性工法或生態工法，創造符合人類親海需求的海岸。至於現有自然海岸地帶環境生態敏感度高，任何工程施工應該避免。 </font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4><font color=#ffff00>二、海岸消波塊的優缺點</font> </font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　(一)優點：</font></p>
<blockquote>
<ol>
<li><font face=標楷體 size=4>早期消波塊的功能被認為保護海岸，可讓住在海邊的民眾覺得較安心。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>消波塊每顆數萬元不等均為資本門，消耗預算快。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>丟在海中的消波塊也具集魚效果，改變海邊生態環境。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>水利工程界認為各種消波塊造形，各具不同消波功能，比傳統護堤更具消波防災功能。</font> </li></ol></blockquote>
<p><font face=標楷體 size=4>　(二)缺點：</font></p>
<blockquote>
<ol>
<li><font face=標楷體 size=4>讓住在海邊的人下海不方便，使民眾與海洋產生疏離、漠視海洋。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>阻礙人類親近海洋，也讓許多種海洋遊憩活動無法進行，如：風浪板、衝浪、帆船、海洋獨木舟、游泳、戲水、沙雕…等。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>層層消波塊易造成海水渦流，常令落海釣客或戲水遊客溺水，也讓船難事件不易救人。（擱淺船在消波塊區等於沒有機會被救援，因為消波塊有破浪效果，沒有緩衝作用，相對的自然海岸具有反射的水流。）</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>改變海岸地形地貌，破壞原有安定的生態環境，使沙灘流失、走位、或改變堆積層、植被、潮間帶生物相等。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>破壞海岸的自然景觀，民眾認為不好看，而且為人工產物，失去自然海岸將損失觀光資源。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>水泥消波塊需大量水泥及沙石，原料來源需採礦，破壞地表水土保持及地形景觀，豪大雨時也有土石流的後果。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>水泥易吸熱，消波塊放在岸邊易造成潮間帶水溫上升及溫室效應。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>水泥製造時消耗大量能源，尤其製造水泥需消耗大量電力，同時空氣污染嚴重。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>抵消波浪時易造成鹽霧，造成陸上植物枯萎及家電用品的鏽蝕。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>無法取代自海沙、礁石及珊瑚礁的消波功能。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>不能永續利用，常沉入沙灘中或海底，無法抵擋颱風的洪水巨浪。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>非常容易滯留垃圾於消波塊間隙無法清理。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>以消波塊做為海岸防護工程常被歸類為中央或地方建設經費，會因此消耗政府大筆預算，絕大多數民眾認為浪費納稅人的錢。 </font></li></ol></blockquote>
<p align=left><font face=標楷體 color=#ffff00 size=4>三、蠶蝕鯨吞台灣的百年海田</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　台灣西鄰台灣海峽平均深約六十公尺，東鄰太平洋平均深約四千多公尺，沿岸有沙、泥、礫石、礁岩岸，以及珊瑚礁、河口、紅樹林等海邊地形，因此台灣的海洋生態環境十分多樣性。在未解嚴之前，台灣海岸充滿著神秘感，之後海岸邊開始開發海埔新生地及工業區林立。目前台灣西部海邊已開發或正在規劃的開發案所利用的海岸線長度總和，竟達210公里，佔了基隆到高雄海岸直線長度390公里的54％，若再加入漁塭和緊臨海邊的濱海公路等，其實自然海岸已剩不到百分之十。致使西部美麗的百年海田（海埔地或潮間帶）消失殆盡，如此的水泥叢林阻隔了我們賞海的視線和親水的機會及通行權。尤其是雲林縣海岸使用比率最高，單是麥寮六輕及雲林離島工業區就使用了32公里的海岸，佔該縣的91％，自然海岸已所剩無幾。至於目前全台海岸已近九成非自然海岸，而且大部份水泥化，回頭來展開海岸保育與恢復自然海岸應該是當務之急。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4><strong><font color=#ffff00>四、海洋政策與組織再造攸關海岸復育</font></strong></font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　聯合國「二十一世紀議程」明確宣示，海洋環境為人類永續發展最珍貴資產，其中又以海岸地區生產力最高，生態環境最為敏感，因此呼籲臨近海洋的國家必須將海岸線百分之二十以上列為海岸保護區。各國海岸地區的保護與其生物資源的保護、合理利用與開發，應該形成總體的國家海洋政策。台灣自詡為海洋國家，但是我們卻不知道要如何擁抱海洋？管理海洋？其中要保護和恢復美麗的自然海岸是我們台灣最迫切的課題。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　　政府在挑戰2008國家發展重點計畫第九大項「水與綠建設計畫」中明示，將透過生態規劃方式，全面推動海岸環境的復育與改造。其後在推動政府組織再造的過程，更決定增設海洋部統轄海洋事務。儘管知道海洋管理的重要，但三年多來所成立「海洋事務推動委員會」主要在籌畫成立海洋事務部的實質動作卻相當有限，最後在2004年9月初行政院宣布中央機關十三部四會中，被降為「海洋委員會」，令人失望的是在今年1月初「陸委會」敗部復活取代了「海洋委員會」。更令海巡署等相關單位與學者專家白忙一場，顯示海洋立國只是口號，更突顯出台灣沒有「海洋文化」素養與視野，也許仍停留在只會消耗海洋資源的「海鮮文化」階段。台灣周邊各國都有海洋事務專責部會，唯獨台灣至今還沒有。雖然今年政府已訂為「台灣海洋年」，如何在行政系統上建立有效機制，正考驗台灣朝野的智慧。 </font></p>
<p align=left><font face=標楷體 color=#ffff00 size=4><strong>五、找回自然海岸之美</strong></font></p>
<p><font face=標楷體 size=4>　　台灣人口密度世界第二，如今2,300多萬人口擠在這3萬6千多平方公里的島上，曾經創造經濟奇蹟，卻換來許多環境問題。過去民眾與政府對於海岸邊充滿著「能圍則圍」和「能佔則佔」，大量的海埔地、海港、海岸公路等不斷建設；為了維護佔領的成果，又投入更大量的消波塊、護堤、離岸堤等，造成如同「監獄台灣」的水泥圍牆。現代的海岸經營者，應該有一個「自然就是美」的觀念。沙灘、礁石、珊瑚礁、紅樹林、海邊植物等原本都是台灣海岸最佳的守護者，它們不但能抵消波浪，也能減災，亦是動植物最佳的棲地，少了它們，大自然就會反撲。從2004年底南亞大海嘯的世紀大災難中不難發現，印度洋中的小國馬爾地夫就靠著良好的珊瑚礁屏障，減輕了海嘯大浪的侵襲，因此像珊瑚礁、紅樹林等自然海岸才是人類對抗天災的最佳保障。因此我們不要再有「人定勝天」的野心與貪婪，要學習愛惜自然海岸、親近海洋、認識海洋，即使海邊的野花野草都會帶來海岸景緻的和諧美麗。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4><strong><font color=#ffff00>六、結語</font></strong></font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>　現行法律中涉及海岸管理的法令其實很多，除了土地法、水土保持法、海洋污染防治法等主要法規之外，所延伸的行政命令更是多達39種。表面上法制周全，但遇到問題，往往是什麼部會都不管，法規成了具文。過去從海岸管理看政策而不管法令，形成法制保護虛空。例如十幾年前即由行政院納入「台灣沿海地區自然保護區計畫」，指定從彰濱海岸、六輕離島一直到嘉義東石海岸等為保護區，依法不能變更地形地貌。然而從地方政府、港務局、工業局等各個單位都要填海造陸，開發離島工業區及海埔地；如今民間大煉鋼廠和石化工業也都想要在離島工業區設立，以致於造成今日海岸亂象處處可見。惟有落實國土規劃，加強海岸管理，消波塊的泛濫才能有效遏止。</font></p>
<p align=left><font face=標楷體 size=4>建議海岸管理迫切課題如下：</font></p>
<ol>
<li><font face=標楷體 size=4>建議水利署成立全國砂石銀行專責單位，統一調度及提供砂石來源，並調查全國海岸特性，以疏浚河砂或抽取海砂來取代消波塊做為防護工法。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>政府應該以控制現有自然海岸開發為目標，其次明訂逐年復育自然海岸的百分比率；任何海岸開發應該採退縮型建設，遠離生態敏感地帶，避免與海爭地，並嚴格進行環境影響評估。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>鼓勵民眾親海和海上遊憩休閒活動，民眾自然成為海岸的守護者；然而其通行權應儘早修改法令，讓國人出入海岸有通行的自由；至於取締違法偷渡走私者應該加強在海上執法。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>加強海洋教育，培育海洋人才，並請考選部在高普考增加海洋環境、海洋生態資源的考試類科與職缺。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>落實中央機關到地方政府的海洋行政體系，重新恢復「海洋事務部」的組織再造,架構海洋立國精神。</font> 
<li><font face=標楷體 size=4>儘速立法通過「海岸法」及其專責機構。 </font></li></ol></blockquote></blockquote>]]></description>
            <pubDate>Fri, 21 Dec 2007 16:23:26 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=180]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[2007.小達文西雜誌 v20 能源的王道]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=178]]></link>
            <description><![CDATA[<br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217061709733.jpg"/><br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217061713260.jpg"/><br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217061721119.jpg"/><br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217061727294.jpg"/><br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217061731553.jpg"/><br><br><br><img src="http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=q_kLqKSBGBY7njPGVxjwFg--&amp;photo=tn_20071217062200891.jpg"/><br><br><br><br><br>]]></description>
            <pubDate>Mon, 17 Dec 2007 18:19:41 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=178]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[2007.12.07彰化反暖化 促空污政策及早訂定總量管制]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=170]]></link>
            <description><![CDATA[<h2>彰化反暖化 促空污政策及早訂定總量管制</h2>
<h2><a href="http://e-info.org.tw/node/28875">http://e-info.org.tw/node/28875</a></h2>
<h2> 文頭: 本報2007年12月6日彰化訊，陳品潔報導 </h2>
<div>
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<div> 內文: 
<p>台灣大大小小工廠24小時地運轉，排放五顏六色的氣體，流動在空氣中。誰能保障我們生活品質？是政府？是立委？還是民眾的力量？有鑒於空氣品質日益惡化，為了讓更多人知道台灣空污的真相。2007年12月2日在反暖化鹿港遊行後，彰化環保聯盟邀請中興大學環境工程系教授莊秉潔到鹿港，與來自雲林環保聯盟、彰化公害防治協會、台灣生態學會與許多關心環境品質的民眾，商討「從中部空氣品質看空污總量管制」的可行之道。</p>
<p>根據美國Clear The Air委員會2004年6月號的報告指出，燃煤火力發電廠釋放的污染物小於PM2.5懸浮微細顆粒，導致周圍居民平均壽命減少14歲，尤其是老年人、小孩和有心肺功能障礙者，更容易受到傷害。美國將近400萬人受燃煤火力發電廠危害，高達318萬人無法正常工作上班，導致身亡數量更有2萬3000人。 </p>
<p>常見的空氣污染物質有4種：戴奧辛(Dioxin)、PM10(粒徑小於10μ; 10×10-6mm的懸浮粒子)、PM2.5(粒徑小於2.5μ; 2.5× 10-6mm的懸浮粒子)、臭氧(O3)。戴奧辛是世紀之毒，是脂溶性、幾乎不會分解的致癌物質。懸浮粒子則是跟呼吸道疾病有關，小於10μ就可以直接通過鼻毛直接傷害呼吸器官。臭氧除了會造成呼吸管壁的灼傷，更可直接造成心臟組織的病變，2002年已被美國列為法定污染物。 </p>
<p align=center><a href="http://e-info.org.tw/files/active/73/20071208-000920-map.jpg" target=_blank><img title="針對台中火力發電廠與通霄電廠進行順軌跡模擬，於2006年1~6月選兩組作為懸浮微粒之事件日及非事件日，探討此日中部地區的污染情形。超過愈往右則濃度愈高，綠色則已超出標準。（圖片提供： 莊秉潔）" alt="" src="http://e-info.org.tw/files/active/73/20071208-000931-maps.jpg"/></a></p> 
<p>中部戴奧辛濃度是全台最高，為南部之2倍、北部之4倍、東部之5倍。根據莊秉潔的研究報告指出，自中部各工業區開發後，例如台中電廠1991年開始運轉後，中部沿海鄉鎮之肺及肝相關的癌症死亡率，比開發前明顯增加。全台男性肺癌死亡率隨著經濟成長而成長，從30年前每10萬人15人罹癌，增加到最近每10萬人35人，尤其中部沿海鄉鎮肺癌死亡率比其他地區為高。而像胃癌等與環境污染關聯度較低之癌症死亡率則無明顯偏高，甚至降低。 </p>
<p>中部霧濛濛的情形並不浪漫，背後隱含致命危機。六輕所致的臭氧，台中電廠、通霄電廠所排放的臭氧及二次微粒污染，都與晴天能見度惡化習習相關。「中部PM2.5之污染每2天就有一天超過美國國家標準，」莊秉潔說。這些污染物，受到風向吹往中南部。中部從大肚溪出海口順著河道吹向內陸，導致中部內陸山區的空氣污染遠大於其鄰近鄉鎮。 </p>
<p>風往南吹，彰化也「蒙」受其害。彰化人忿怒地說，台灣國際排行的世界第一的驕傲，包括CO2排放量成長率、農藥使用量、火力發電廠CO2排放量、河川有機廢棄物濃度最高量等，目前持續努力創造中。在彰化地區也有許多第一名，像是戴奧辛濃度、鎘米污染、工業區使用率最差、口腔癌發生率等等，也正在持續創造更多的台灣第一，還有許多高污染、高耗電、高耗水的產業，受政府不公平的優惠保障，得以永續污染破壞我們賴以維生的環境。當地環保人士擔心，台電公司現在又規劃在彰濱工業崙尾區蓋彰工火力發電廠，彰化地區空氣品質已經是台灣最差，屆時環保署通過開發，恐怕有再多錢也不夠看醫生。 </p>
<p>「南部都有總量管制標準了，彰化是全台灣的空氣品質最糟糕的所在，卻無標準可規範，」主持人林世賢說，「空氣污染防治法8年就已經通過了，然而總量管制標準卻遲遲未決，甚至還要增加空污的建設，我們應該要控告政府瀆職！」</p>
<p>「台灣空氣污染防治法大致看來是沒問題的，」長期擔任環保志工的律師陳建良指出，「但是總量管制計畫一日不定訂，像是模式模擬、各縣市排放管制量等關鍵條款，便會出現執行上無法可依循的困難。」莊秉潔強調，台灣中部應從高污染的產業型態應改為向觀光休閒等低污染的產業型態，形塑良好的生活環境之後，像長住計畫(Long-Stay)、觀光、生活產業才會有良好的發展基礎。 </p>
<p align=center><img title=台灣2006年戴奧辛各監測點濃度分布表。 alt="台灣2006年戴奧辛各監測點濃度分布表。" src="http://e-info.org.tw/files/active/73/20071208-000948-statistic.jpg"/></p>
<p align=center>台灣2006年戴奧辛各監測點濃度分布表。 </p>
<p></p>
</div></div></div></div><br>
<div><a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/1017">火力發電廠</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/1075">總量管制</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/3000">癌症</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/869">空氣品質</a></div>
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<div>發表時間: 週六, 12/08/2007 - 12:14am 提交人: 李育琴</div></div>]]></description>
            <pubDate>Thu, 13 Dec 2007 22:34:39 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=170]]></guid>
         </item>         <item>
            <title><![CDATA[永續的生態智慧 聽傳統工法怎麼說 2007.11.23]]></title>
            <link><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=167]]></link>
            <description><![CDATA[<h2>&nbsp;<a href="http://e-info.org.tw/node/28443">http://e-info.org.tw/node/28443</a></h2>
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<p>大禹治水、三過家門而不入，自數千年前流傳至今，眾人耳熟能詳的故事。大禹的父親-鯀，採取築堤治水，但是每遇上大水則崩，如此連續九年都失敗。大禹記取父親經驗教訓，改行疏濬。當時，未進入鐵器時代的社會，疏濬工程的浩大絕非當今挖土機時代所能想像。但是禹和部落共同努力10幾年，完成疏通河道的工程，解決當時的水患問題。</p>
<p>大禹治水雖然是故事，但是不禁令現代工程反省。同樣是水利工程、同一個地區，同類型的災害，對問題肇因的切入點不一樣，大禹和父親兩種不同的處理方式，所得的結果一個是失敗，一個則是成功。那麼現今的生態工程，如何看見因地制宜的切入點呢?</p>
<p>臺灣有許多前人留傳的生活智慧，對後人貢獻良多，工程只是生活智慧與文化的一部份。在還沒有水泥時代，先民及可依賴豐富的生活經驗與技術，將土、石、竹、農業廢棄物、甚至糞便等天然素材，運用在工程技術上。這些天然素材除了因應先民對於在地環境特色與族群文化融合在環境中，現在鄉間仍可見有許多歷史悠久的駁崁、城牆、水利工程。這些工程在經歷921大地震後綠意盎然，卻也屹立不搖。 </p>
<p>從這些工程看見先民對於環境的感情與謙卑。若要談台灣生態工程上的因地制宜，傳統工法正是最好的借鏡，有的甚至比歐、美、日所謂的生態工程更淵遠、更能因應在地的需求。</p>
<p><strong><font color=#333333>掌握環境互動關係 掌握工程的奧秘</font></strong></p>
<p align=center><img title=澎湖七美石滬；圖片提供：林建勇 alt="澎湖七美石滬；圖片提供：林建勇" src="http://e-info.org.tw/files/active/50/20070131-104913-20070204wanshu02s.jpg"/></p>
<p>大自然裡那些大小不一、不規則形狀的的石塊堆砌，並利用那些形狀的相嵌、互卡、互相支持的角度，形成完整具有抗壓能力的整體，使每一顆石頭都承受同樣的壓力，而且每一顆石頭都很重要，因為它們都是支持的一部份，只要有一顆鬆動，整堵牆就有可能會倒塌。</p>
<p>這恰好是生態圈相依相存、相生相剋的借鏡，自然界裡到處都是互相依存的例子。先民也巧妙地運用生態環境中的互動，在艱困的環境中求生存。以石滬來說，這是一種利用潮差集魚的砌石工程。</p>
<p>根據已知文獻的記載，「滬」是一種非常古老的世界性漁撈活動，早在新石器時代就已出現。澎湖石滬最早的記載出現於清康熙35年（西元1696年)，高拱乾纂的「台灣府志」賦役（註2）；當地人利用特產的玄武岩、咾咕石砌成，玄武岩覆蓋在外，白色的咾咕石包在內，咾咕石因為富含碳酸鈣，遇到酸雨時便分解為碳酸氫鈣留置岩縫內，待碳酸氫鈣還原時，便可固結黑石，讓整個石滬「不怕風、不怕雨」。</p>
<p><strong><font color=#333333>與環境互動的智慧 生態工程的借鏡</font></strong> </p>
<p>《台灣不能沒有客家人》一書中（註3)，也有許多客家先民將生態智慧融入工程技術當中的例子。作者張文亮教授在宜蘭枕山的馬藻水道，發現當地農夫與水道裡馬藻的互動關係。生長叢密的馬藻可能會阻擋河水流進水門，但當地農夫並未將長滿水道的馬藻除去，反而是用腳將馬藻踩低一些，不阻塞入口即可。 </p>
<p>為何當地農夫不將馬藻除去呢？原來一大片的馬藻讓適合緩流的水生物獲得依附的機會，也可使得泥砂沉降下來，不會直接沖入農田的渠道。 </p>
<p>在生態工程發展史上（註4），日本非常強調「就地取材」，由於天然材料強度較低，工法設計上必須讓大自然的力量與天然的材料結合，才能對抗洪水；而就地取材的建造物，很容易讓魚類棲生、植物著生、螺貝附著。慢慢地，「就地取材」逐漸形成日本特色的工法。 </p>
<p>前人在技術與材料有限的情況下，這些工程都有一個共通點，就是在地社群運用觀察到環境互動關係與適合在地條件的素材，做為因應施工目標的基礎。 </p>
<p><strong><font color=#333333>傳統生態智慧無價 提供現代生態工程反思</font></strong> </p>
<p>長期且慢速累積的在地的生態學知識，是許多科學家無法理解的慢速現象，有許多在地知識是科學家無法具備的。台灣受地殼運動影響，土地不斷地在隆起，加上短促的溪流沖刷，成為全世界天然水土流失率最高的地方之一。日本人領台之初，沒看過這樣短促的溪流，而採用攔沙壩工程想，解決土石流的問題，但是現在攔砂壩卻幾乎讓台灣的生態歷經浩劫。 </p>
<p>口述歷史至少有400年的魯凱族看待土石流的心態不同，他們通常在年初上山打獵看到水源源頭的山壁，就可以判斷當年會不會有土石流，西流的源頭山壁粉粉的，表示土地很渴，今年下多少雨都不用擔心。倘若是溼潤的，下山後就要趕快收割今年的作物，準備避難去。（註6） </p>
<p>大自然生生不息維持一種尚無法用科學完整解釋的動態平衡，每個地方有其特有的平衡規則，人類也只是互動關係中的一環。我們如何從遵循自然規則中，找到共處的平衡關係。1964年，生態學之父E.P. Odum認為，工程能毀滅大自然，也應該能為生態系統效力。（註4）和環境共生共榮，這應該是生態工程的本意。 </p>
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<div>參考資源: 
<p>參考資料： </p>
<p>1. 談傳統砌石技術之現代價值《<a href="http://nature.tesri.gov.tw/tesriusr/internet/natdown.cfm/46-2s.pdf?Type=1&amp;FileName=46-2s.pdf" target=_blank>自然保育季刊</a>》2004年6月 <br>2. <a href="http://content.ndap.org.tw/main/epaper_detail.php?doc_id=1077&amp;epaper_id=25" target=_blank>澎湖的石滬文化堪稱為漁業文明的「活化石」</a> <br>3. <a href="http://isbnfax.ncl.edu.tw/isbn/admin/pdf/96039931.pdf" target=_blank>從水利工程看客家人的生活智慧 讀《台灣不能沒有客家人》</a> <br>4. <a href="http://www.ae.ntu.edu.tw/news/1st_agenda/01.pdf" target=_blank>生態工程學的發展史</a>&nbsp;<br>5. <a href="http://contest.ks.edu.tw/~river/know/source/source3.htm" target=_blank>河川與人的對話</a>&nbsp;<br>6. 屏東科技大學野生動物保育系暨研究所教授「傳統的生態學知識與自然保育」演講內容摘記 </p>
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<div>關鍵字: <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/10494">石滬</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/22828">就地取材</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/998">土石流</a> | <a title="" href="http://e-info.org.tw/taxonomy/term/10972">傳統工法</a></div></div>]]></description>
            <pubDate>Mon, 26 Nov 2007 11:05:21 +0800</pubDate>
            <guid><![CDATA[http://tw.myblog.yahoo.com/thebigblue-00/article?mid=167]]></guid>
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