「月華清」是樸月一生自我期許與追求的人生境界。縱然人生的旅途上有風有雨,生命中的境遇也不免陰晴圓缺,但期無愧無憾於天地鬼神,及曾經期許過我的親朋好友! 在「月華清」部落格中,不僅是為自己的生命留痕,也願與我的親友們,與有緣來到的朋友們分享思、感、情懷的點點滴滴。
〈紅拂〉與〈綠娘〉引言
〈紅拂〉與〈綠娘〉兩篇,都是從唐傳奇〈虬髯客傳〉演化出來的。
「紅拂」是原文中就有的女主角,「綠娘」則出於我的「杜撰」。原文中也提到虬髯客有妻子,但只是一筆帶過,未曾著墨。也因此給了我很大創作的空間。得以為大義讓賢的虬髯客,創造一個與他一起遠走天涯,有情有義的紅顏知己為伴。
〈虬髯客傳〉的故事,在《唐傳奇》中,可稱為「經典」之作。張仲堅(虬髯客)、李靖、張出塵(紅拂)更因此被後世人合稱為「風塵三俠」。許多小說家、戲劇家、畫家都以這一故事當作素材,引申出許多小說、戲劇與繪畫作品。在這樣「大眾傳播」的推波助瀾下,使這些人物與故事,在中國民間幾乎家喻戶曉。
但,從歷史上來探究,這故事卻是無法「成立」的。的確只是「傳奇小說」,而不是「歷史」。因為:故事的內容經不起歷史的檢視。
〈虬髯客傳〉的背景,是隋煬帝遊幸江都,天下亂象萌生的時候。故是從當時還是布衣的李靖,去謁見留守長安的司空楊素開始鋪展。可是,事實上,楊素死於隋煬帝大業二年,距隋煬帝到江都遊幸的大業十三年,相距十一年。也就是說:到隋煬帝遊幸江都的時候,楊素屍骨已寒。所以,就正史而言,絕對不可能有隋煬帝遊幸江都時,命楊素留守長安的事情發生。
而且,當時,李靖也不是「布衣」。那時,他早已仕隋為官了。而且,就歷史記載,當初他還是效忠隋朝的。(關於這一段歷史,請參看部落格《文史論述》單元中〈試析〈虬髯客傳〉的隱喻主題〉)。
既沒有楊素留守,也就沒有李靖謁見,更不可能有「紅拂夜奔」的浪漫情節了。但因為其中牽涉的幾個人物,像楊素、隋煬帝、李世民、李靖、劉文靜等都是那一時代歷史上實際存在的人物。因此,虛構的虬髯客、紅拂夾雜在其中,也就彷彿是真人真事,呼之欲出了。撇開歷史來看,〈虬髯客傳〉的故事,還真是非常精采,引人入勝的!
我寫這兩篇小說,基本上當然都是根據〈虬髯客傳〉。除了虛構的人物「綠娘」之外,也在其間新加入了一些與當代歷史相關的事件與人物,以增加故事性與可讀性。像「樂昌公主」,與楊素有著非常密切的關係;南朝陳國被隋滅了之後,她隨其兄陳後主陳叔寶入長安。被隋文帝賜給了當時的權臣越國公楊素,並留下了「破鏡重圓」的動人故事。而「李密」更是當時逐鹿群雄中的重要人物;照當時所流傳的〈桃李子〉歌謠解說,李密比李淵更為符合「桃李子」(在逃的李氏子)的事實。所以當時,他也是深受推戴,不可小覷的一股勢力。〈綠娘〉故事中出現的王伯當則是李密死忠的部屬。
這加枝添葉的做法,有「不忠於原著」之嫌。但,我並不想只當一個把「文言文」翻譯成「白話文」的文字工匠。作為一個文學工作者,我願意做的,是把原著當成「素材」,重新架構。而以「短篇小說」的形式,寫屬於我的「再創作」。
〈紅拂〉與〈綠娘〉就是這一種嘗試下的作品。
因為這兩篇稿子撰寫的時間,相距十年。並由同一基礎出發,情節上不免有重疊的部份。為了單篇作品情節的完整,這也是無法避免的。必須先行說明。
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