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題目：約書亞和上主軍隊的統帥

以下是聖經「約書亞五章13節至六章27節」中文譯本

約書亞快到耶利哥的時候，忽然看見一個人站在他面前，手裏拿著一把出鞘的劍。約書亞上前問他：「你是幫助我們的，還是幫助敵人的？」那人說：「都不是。我來是作上主軍隊的統帥。」約書亞俯伏在地上拜他，說：「我主啊，我是你的僕人。你有甚麼吩咐？」上主軍隊的統帥對他說：「把你的鞋脫下！因為你站的地方是聖地。」約書亞就照著他的話做了。

耶利哥城陷落

耶 利哥人緊閉城門，嚴加戒備，為要防止以色列人的侵入。沒有人能進出城門。上主對約書亞說：「我已經把耶利哥城，連同它的王和勇士們，都交在你手裏了。你要 率領軍隊，每天繞著城走一週，連續六天。你要派七個祭司，各拿著羊角做的號角，走在約櫃前頭。到第七天，你要率領軍隊繞城七週，而那七個祭司要吹著號角。 然後他們要吹一聲長號；你們一聽到長號，都要大聲吶喊，城牆就會倒塌。那時，全軍要往城裏直衝。」

約 書亞召祭司們來，對他們說：「你們要抬起約櫃，其中七個人要拿著號角走在約櫃前頭。」接著，他命令軍隊開始繞著城走。由先頭部隊領先，走在上主約櫃的前 面。於是，約書亞一聲令下，先鋒部隊就走在最前面，接著是吹著號角的祭司們，再次是抬著約櫃的祭司們，最後是後衛隊。那七個祭司一路吹著號角；但是約書亞命令軍隊不要吶喊，非等到他下令，不可出聲。

這樣，約書亞命令他們抬著約櫃，繞城一週，然後回營，在那裏過夜。第二天，約書亞一早起來。祭司們和部隊第二次繞城。他們按照前一天的次序進行：由先鋒部隊開路，然後是七個吹著號角的祭司，再次是抬著上主約櫃的祭司，最後是後衛隊。那七個祭司一路吹著號角。

這一天，他們又繞城走了一週，然後回營。這樣，連續六天，他們都繞城走。第七天，他們天一亮就起來，以同樣的方式繞城七次。只有這一天，他們繞城七次。到第七次祭司們快要吹號的時候，約書亞命令部隊高聲吶喊，又告訴他們：「上主已經把這城交給你們了！城裏所有的東西要全部毀滅，當作祭物獻給上主；只有妓女喇合和她的家人，你們要饒他們的性命，因為她把我們的探子藏匿起來。

你們不可拿必須毀滅的東西；如果拿了，你們會給以色列營帶來災禍、滅亡。所有用金銀銅鐵鑄造的東西都必須聖化歸上主，放進上主的寶庫。」於是，祭司們開始吹號，人民一聽見就大聲吶喊，城牆隨著倒塌了。全軍往前直衝，佔領了這座城。他們用刀殺光城裏的人，不分男女老幼都殺了。他們也殺了牛、羊，和驢。

約 書亞對那兩個探子說：「你們到妓女喇合家裏，按著你們向她發的誓，把她和她的家人都帶出來。」他們就去，把喇合帶出來，也把她的父母、兄弟，和其餘的家人 一起帶出來，安置在以色列營外安全的地區。然後他們放火燒城。他們只把金銀銅鐵鑄造的東西帶出來，放在上主居所的寶庫，其餘的東西都燒了。

約書亞保全了妓女喇合和她全家人的性命，因為她曾藏匿約書亞派去耶利哥的兩個探子。（喇合和她的家人從此定居在以色列。）這時，約書亞發出一道嚴厲的警告：願上主詛咒那想重建耶利哥城的人：奠立城基的人，將喪失長子；建造城門的人，將喪失幼兒。上主與約書亞同在；約書亞的聲望傳遍那一帶地方。

楊以仁牧師評論：

從 事任何革命運動，必須經過「十字架的死亡暴力」。無論我們使用「苦口、苦行、苦刑、苦心、苦水、苦惱、苦難、苦戰、苦悶、苦笑、苦練、苦幹、苦頭、苦果、 苦澀、苦思、苦差、苦主、苦學、苦瓜、苦楚、苦痛、苦工、苦處、苦力、苦命、苦勸、苦肉、苦哈、苦日、苦海、苦戀、苦味、苦修、苦感、苦樂、苦役、苦酒、 苦功、苦毒」任何形式的與「邪惡體制」苦苦相逼，還是要面對殺戮的「暴力苦杯」。

我們不能拒絕「暴力苦杯」於千里之外。只要是「真革 命」，就不可能「玩假」的繼續使用「非暴力」逃避實況。就是上帝降世為人的耶穌基督，亦是藉由希律王殘忍的集體殺嬰完成。就是耶穌基督的十架救贖，亦是藉 由大祭司與彼拉多總督及群眾的多數暴力成就。「十字架的死亡暴力」其本質本是上帝暴力的極致。無論是執政黨、在野黨、革命黨、人民社團，從事任何革命運動 想要「當家作主」，必須面對暴力的實存。

暴力就是「出鞘的劍」。當約書亞要帶領以色列人革命建國，他必須面對上帝是一位不幫助自己人與不 幫助敵人的「上主軍隊的統帥」。上帝是上帝，祂的統治是以獨尊的全能運作，無論人類使用「神權政治、君權政治、人權政治、獨裁政治、專制政治、精英政治、 民主政治」治理國家，還是必須面對上帝是「出鞘的劍」。約書亞「苦行繞城」，最終還是必須面對「用刀殺光城裏的人，不分男女老幼，不分牛羊驢。」的「暴力 苦杯」，成就獨立建國的應許。

台灣人給李登輝與陳水扁權力，總共用二十年的時光，讓這對「摩西與約書亞」擁有三軍總司令的配劍，但是他們 至今未曾出鞘摧毀「黨國體制」，反而繼續鞏固漂白這個百年腐敗的「中國殖民政權」。如今林義雄的行軍團隊，沉默繞台灣實踐「非暴力示威遊行」。然而若沒有 「暴力轉型正義」的行動，殺光毀滅「黨國一體」的敵人與制度，所有遊行全是「玩假」的「非革命」。

李登輝「玩假」，陳水扁「玩假」，再選一個台灣總統亦是「玩假」。繞城千萬步，繞城千萬圈，繞城千萬天，但是帶頭者若沒有吹號，全民若沒有集體吶喊，全軍若沒有往前直衝，用刀殺光城裏的人。革命永遠差一步，徒勞無功。若我們沒有集體走上殉道者的血泊，是無能獨立建國成功。

我 們要的是「真正摩西與約書亞。」是手裏拿著一把「出鞘的劍」的天使與將領。我們不想再繼續選一個在「中華民國體制」內，繼續享受吃喝玩樂嫖賭的政客。因為 推倒體制的高牆，是藉由「各式各樣的暴力」成就的，無論使用的是爬牆的綠色藤蔓，或是烽火的紅色鐮刀鐵鎚。無論我們使用何種力量的「雞蛋、鴨蛋、混蛋、紙彈、炸 彈、飛彈、搗蛋」殺敵。從事任何革命運動者，必須經過「十字架的死亡暴力」，這是無法逃避的命定。若以「非暴力的和平」獲得不對等的共生，這種妥協出賣為 奴的談判，永遠是「虛偽假冒的和平」，不會帶來祝福。

作者：楊以仁牧師

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