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文：雪龍
釋蓮印金剛上師在2009年10月31日西雅圖雷藏寺週六同修開示時提到，身為弟子不應該讓師尊太累，語重心長的勸請所有弟子要珍惜、體恤、關心師尊的健康。釋蓮印金剛上師的一番開示令我的記憶倒回2007年10月24日師尊佛駕詩巫妙理雷藏寺的情景，現在想起來還是會覺得心痛。
當時，師尊佛駕大馬傳授時輪金剛真實金剛橛不共大法，馬不停蹄前往中馬、南馬及東馬的道場放光。師尊慈悲應允詩巫妙理雷藏寺之求，在行程之外特地前往，與詩巫的同門開示、話家常，我負起報導之職。在二樓密壇拍全體照的時候，剎那間，我看到鏡頭內的師尊竟然出現倦容，之後迅速消失，不讓人輕易查覺。此時此刻，我真的不想再繼續，如果能的話，我會放下相機，因為我知道，鎂光燈對一個疲憊的人而言，眼睛是很吃力的，如果釋蓮印金剛上師要大家在拍照時，不要用鎂光燈的呼吁能更早出現的話就好了。
全體照拍攝完畢後，所有人一窩蜂離開，為下一個節目做準備，我是最後一個離開，因為我不急，我心中所想的，是師尊的辛苦。當時，在密壇裡，只有師尊和我，對所有人而言，那是一個機會，一個可以和師尊近距離互動的機會，但是，我卻默默站著，讓師尊先行離開。當師尊走過身邊時，看了我一眼，點了頭示意時，腦海裡閃過一個念頭，從來沒有被師尊摩頂的你，跪下吧！求師尊摩頂加持吧！不過，念頭一剎那就消失了，我不忍心，如何忍心再添師尊的疲勞啊！
對我而言，我知道，這次之後，將可能不會再有和師尊這麼近距離“接觸”的機會，但是，在我的心裡，沒有後悔，因為沒有空間讓我後悔，心痛的感覺完全充斥著。我知道師尊是慈悲的，只要當下的我有所“行動”，師尊一定會滿願，不過我放棄了，放棄了一個連求都求不到的機會。我沒有覺得可惜，反而開心，我沒有因為“自己”之私，讓師尊辛苦，而且，我深信也知道不摩頂一樣得到加持，因為我在學習敬師。
可能有人會說我是笨蛋，我沒有也不否認，如果要我讓師尊辛苦，我情願做笨蛋，也樂意做笨蛋。護持師尊要在言行舉止之間的“用心”，正如釋蓮印金剛上師說，請佛住世不是只有“請”，而是要愛護師尊、保護師尊，如果讓師尊辛勞過度，師尊如何能長住呢！
請不要讓師尊太累，多給師尊休息空間，求大家了...... 這雖然只是我個人很幼稚的祈求，但這是出於我的心喔~
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文：雪龍
那一年，“空軍一號”帶給我無限感動，恐怖份子騎劫“空軍一號”，在機上的美國總統放棄自己一個人逃生的機會，運用智慧與恐怖份子週旋。最令人感到震撼的是，“空軍一號”在空中與運油機銜接添油，輸油管不幸脫落，油泵一旦打中“空軍一號”，“空軍一號”將炸毀，在千鈞一髮之際，一架軍機直接飛在“空軍一號”與輸油管之間，油泵打在軍機上，軍機頓時爆炸，那一幕，保護之心超越生死的念頭，迄今還留在我的腦海。
令我想起“空軍一號”是“十月圍城”，為了讓從日本東京乘船來到香港的孫中山能避開暗殺、明殺，與13省革命代表有至少一小時的時間進行籌劃起義，以推翻腐敗的滿清政府，所有人不惜犧牲自己的性命，誓死為孫中山護航最大的目的是能拖延時間。
“空軍一號”與“十月圍城”存有最大的共同點，軸心人物為了大我，放棄了小我，美國總統沒有獨自一個人逃生，孫中山放棄探望母親的機會，再來就是身邊的人為他們護航，不惜以自己的性命來換取他們的安全。但是“十月圍城”與“空軍一號”相比有過而無不及之處，孫中山不能死，孫中山身負四萬萬名中國人的希望，若是孫中山不幸遇害，四萬萬名中國人的希望就如燈滅。在多次起義之後，1911年10月10日革命成功，滿清政府被推翻。
看著王復明、方紅、劉郁白、沈重陽、鄧四弟及李重光相繼犧牲，我想起了師尊，天人導師的師尊日夜行救渡，是我們甚至是眾生的希望，我們護持師尊當有王復明、方紅、劉郁白、沈重陽、鄧四弟及李重光的精神。在我的心中，師尊是佛，是獨一無二，若是涅槃是眾生不可彌補的損失。
平心而論，孫中山很重要，沒有孫中山就沒有現在的的中國，所以，所有人誓死保護。師尊傳授了生脫死的真佛密法，是關乎眾生的生死大事，相比之下，師尊更為重要，身為弟子的我們不能讓師尊受一點點傷害，護持師尊，讓師尊弘法渡眾路上順暢。我們要有王復明的堅持、方紅的勇敢、劉郁白的能力、沈重陽的視死如歸、鄧四弟的護主精神及李重光的捨己心來為師尊護航。
“十月圍城”，一部沒有冷場、值得我們這些學習敬師的弟子省思的電影。
文：雪龍
那一天，在網絡漫無目的“行走”，突然，有一個好友與我打了一個招呼，我們就這樣聊聊天。他告訴了我，馬來西亞真佛宗密教總會成立了一個論壇，希望我們能一起搞好這個論壇，把真佛宗的訊息，通過無時空侷限的網絡世界傳達給大家。
由於沒有任何限制，及在各種管道之下，發心的同門不約而同在屬於個人的論壇或部落格轉貼真佛宗訊息，這樣百花齊放的情況實之很好，在馬來西亞美中不足的就是沒有一個屬於官方的論壇，現在“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”的架設，正好補足了這方面缺口。
在好友的邀請下，我註冊成了第16名會員的同時，讓論壇的管理員提昇為多個版塊的版主，目的是賦予特權及責任，共同努力推廣。由於之前曾任某論壇的版主，“版主”的稱號及特權對我來說不會陌生，知道版主應該及需要做些什麼，當我知道我是版主時，我的心，沒有一點漣漪，很平靜，平靜中卻浮現一個念頭。
一個論壇是否興旺視乎人氣，雖然，“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”早已架構，不過， 2010年1月31日才正式推介，是否成功尚言之過早，回顧過去，不管在哪一個層面的活動，除了主辦單位及部份狂熱份子之外，大家 都是抱著“可有可無”的心態來面對，如果“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”也同樣面對這種情況的話，那豈不是在唱“獨角戲”，成立的意義就蕩然無存了，我甚擔心啊！
我不願見到，更不想“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”的命運跳不出歷史的框框，讓缺口再次崩現在眼前，我用盡所有力量，甚至“放下”自己的“真佛資訊部落格”，完全投入“馬馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”，只要是上網時間，都會看到我的存在“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”，無時無刻腦力激盪的提出意見。
只不過，不管一個的能力多強都好，都是有限的，“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”的興旺還看大家，我是努力了，是一頭熱的努力，是沒有理由的努力，如果只是我一個人的努力，“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”的命運可想而知。
我的努力可以浪費，但是成立“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”的心意不能辜負，希望有更多人加入“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”，將“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”推廣出去，邀請大家加入，加入的會員能積極的發言，除了我之外，其他人，也一起努力顛覆“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”，讓“馬來西亞真佛宗密教總會討論區 ”轉了又轉，產生熱、煙、火、光，永續傳承。
希望不可為而為之之後能有一片藍天。
文：雪龍
師尊開示真佛宗與媒體因緣不深，雖然真佛宗做得很多，但是沒有得到媒體的助力，讓人覺得真佛宗沒有在做，在廣傳真佛宗的路上出現一定阻礙。以我的觀念，要廣傳真佛宗，必須與媒體“搞”關係。
雖然真佛宗有一個很好的文宣組織，但是走溫和路線，因此效益是細水長流。如果要在近期內“有所获”的話，持高姿勢出擊，情況也許會有所改變，不過後者將會衝擊前者，勢必擦出火花。
在“阿凡達”電影裡，我看到我的所想，竟然“看到”自己。
以人類與納美人的DNA混血培養出來身高近3米高的阿凡達（納美人的身，人類的識）為了阻止人類開採珍貴罕見礦物，而無視不願搬遷的潘朵拉星球納美人生死的殘暴行徑，阿凡達唯有征服靈鳥之王大紅龍。
誰若征服大紅龍，誰就是納美人的王，就可以在納美人部落，以大紅龍主人的身份發號司令，共同對抗外敵的侵略。
當阿凡達騎著大紅龍從天而降的時候，引起納美人騷動，納美人領袖與阿凡達交談時稍有敵意，身後的紅龍即時反應，使阿凡達的權威得到肯定，帶領及團結潘朵拉星球所有納美人部落捍衛自己的土地。
我竟然代入角色化身阿凡達，在真佛宗文宣上，我以王的身份取代溫和派，高姿勢出擊，大紅龍成了我的背後明王，令我有無限權威帶領，一呼百應，500萬真佛宗弟子是我的後盾，全部出現，形成一股力量。
我知道，納美人的箭對人類炮彈，這場戰爭見血是在所難免。在開戰的前夕，阿凡達向納美人的守護神“伊娃”祈求，將自己的心聲訴說，希望能取得勝利。
在炮彈之下，阿凡達帶領納美人青藍靈鳥隊和螢光神馬橫屍遍野、死傷無數時，潘朵拉星球所有的生物，不論是地上爬的、天上飛的，突然出現攻擊人類，將局勢大逆轉，那是“伊娃”喚醒大地能量，將人類擊退，逼回地球。
在我無力的時候，傳承加持力將會與“伊娃”一樣，予我無窮能量扭轉乾坤。
我願是阿凡達，帶領所有真佛宗文宣人才，與媒體打交道，在師尊的傳承加持力下，從逆境中取得勝利。
文：雪龍
真佛宗加拿大卡城白雲雷藏寺常住釋蓮鳴金剛上師應大馬沙巴本覺堂常住釋蓮已金剛上師的邀請及安排，在新加坡圓學雷藏寺常住釋蓮萊金剛上師陪同下，於2009年10月18日至11月9日前來東馬(沙巴與砂拉越)進行巡迴弘法活動。數月之前，美里萬法堂助教蓮花孜霜告知，蓮鳴上師將會蒞臨東馬，只是行程尚未公布，不過相信會在10月左右。把時間追溯更早之前，在蓮鳴上師被師尊印證開悟之後、出家之前的期間，曾在網上和蓮鳴上師交流。
在網絡或文宣上，我們彼此知道，卻未曾在現實生活中接觸，對於蓮鳴上師前來東馬，我比任何人都期待，也珍惜與把握機緣。身在美里的我知道他於2009年10月18日飛抵古晉正式展開砂拉越弘法行程時，我期待22日的到來，因為蓮鳴上師的北砂（美里的地理位置在砂拉越的北部，簡稱為北砂）行程是從這天開始。
2009年10月22日早上在機場，我“混”在接機人群中，看到3位上師從容的走了出來，沒有特地說我是誰，反而收起“光芒”站在遠處的一角。是蓮已上師一踏出機場就問：雪龍在哪？是他嗎？（我與蓮已上師認識了將近10年)，引起了蓮鳴及蓮萊兩位上師的注意，“雪龍，他就是雪龍......”。
偕同萬法堂同門，和3位上師同進早餐和午餐。閒聊之中，我與蓮鳴上師彷彿認識很久似的，雖然未到無話不談的情景，但是彼此的交談是沒有隔閡，所聊到的課題很接近、很接近。唯一感到遺憾的是，我未能及時讓他知道，其實我是可以聽廣東話，甚至是可以講的，因為他的普通話不似廣東話般流利，影響了情感的表達，辛苦及難為他了。
我特地與蓮鳴上師做一個專訪，整個過程中，他的語調平實平穩，語速不緩不急，聲如其人，正是以其誠摯、篤實的態度，回答所有的問題，讓人感到安詳愜意，更可以感受到他的心是如此的平靜。這個“特地性”訪問，為他在北砂巡迴弘法的文宣打響了頭炮（在蓮鳴上師未抵達美里之前的一個星期，當地報章已有連續新聞報導），接下來的弘法活動報導（當地報章）日日精彩。
由於蓮鳴上師的行程相當緊湊，根本沒有多餘的時間和他好好的聊聊，但是在極短的相處時間中，可以感受到他的另一面。升上法座說法的他是莊嚴有智慧，而在法座之外，他是活潑、幽默、和藹、平易近人，總是把請、謝謝掛在嘴邊。因此，我尊敬他是上師，也把他當成是朋友，那種心態是很微妙的。當他升法座時，在我的眼中，他是尊貴的上師，在平時，他是朋友，不過在對待朋友的心態中，又存有一份尊敬。因為，他是大善知識。
經過11天砂拉越州弘法行程，3位上師於2009年10月30日早上11時離開前往納閩德化堂，繼續東馬的弘法行程。在3位上師進入候機室之前，在得到同意之下，我擁抱了他們（蓮鳴、蓮來、蓮已上師），那是一種毫無保留的情感直接表達，有一種惺惺相惜意境，再華麗的言語都不及一個輕輕擁抱的祝福，我知道，不久的將來，我們會再相聚，到時，我們還是一樣，會彼此擁抱、彼此祝福。
文末時竟然出現瓶頸，我竟然找不到一個適合這篇文的題，在苦腦之際，天空又再來雷了，雷聲響得連窗框都震動。值得一提的是，在上師們蒞臨美里的前三天，天空一直打雷卻無雨。在我想寫、準備寫此文的兩個時間，雷聲不斷，現在結束之前，雷聲更甚，心想就取名《雷鳴震天》吧！以真佛密法震破黑暗、震出彩虹。
〈蓮生法王2009年12月19日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮同修主尊地藏王菩薩！主持上師蓮鎮上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，堂主，各位同門，還有我們遠道而來的貴賓，還有網路上的同門，大家吉祥。
我們今天再談《六祖禪經》（即《六祖壇經》），接著上回所講的，六祖說：「用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。」我稍微用白話解釋這一段六祖的說法，我們在運用智慧的時候，是每一處都用到的，「遍一切處」，但是並沒有停留在每一個地方。這個智慧是活的，並不會停住在哪一個地方。這個眼耳鼻舌身意都是有感覺的，也就是色、聲、香、味、觸、法，只要把你的心，原本你自己的佛性清淨了，使用你的眼、耳、鼻、舌、身、意，雖然你運用了你的眼、耳、鼻、舌、身、意，但始終沒有被污染，沒有被混雜。你這樣子的智慧，你的佛性，來去是自由的，通用無滯，也就是說不會停滯在那裡，這個就叫做「般若三昧」，可以講是智慧本身一種很高的境界，這種境界就叫做「自在解脫」，又名「無念行」。如果你認為，所謂無念就是什麼念頭都不要取，統統不想不思，讓念頭完全死了，這就是被法所綁住了，這個就叫做「邊見」。什麼叫「邊見」呢？就是異端，不是佛的正見，不是如來的正見正念。如來的正見是無念。但是無念，你如果想成什麼都不想，這個就是異端。六祖是這樣子講的。
我上回提過，所謂無念，就好像是一個小孩子去參觀畫展，畫展的畫都畫得很漂亮，有魚、有蝴蝶、有蟑螂，畫了很多的動物，也畫了很多的山啊！水啊！樹啊！有很多很多的畫，小孩子看畫展，他沒有那個心，但是他可以感受到那個顏色，感受到那一種美，這個畫很美。他看過以後他就全部忘了。這一種行為叫做無念行。像我們修行人看盡世界上所有的是是非非，人事上的啦！人與人之間的啦！家庭之間的啦！國家之間的啦！我們都看了，但是我們修行人沒有什麼感覺。對這些人間的事，雖然你看了，你心有感觸，但很快你就給他解除掉。為什麼會這樣，因為這世間上本來就是這樣。家庭糾紛，人跟人之間的糾紛，國家跟國家的糾紛，政治場合的鬥爭，人間本來就是這樣。對我們修行人來說，我們看了沒有感覺。
為什麼沒有感覺呢？因為本來就是這樣嘛！所以要說有什麼感覺，就是嘆一口氣！喔！還是這回事。一本雜誌打開來，從頭讀到完；一份報紙打開來，電視新聞你打開來，還不是都是一樣的，全部都是財色名食睡，都是一樣的東西。新聞一看，你看算命的算什麼，妻、財、子、祿、官司，學業，大部分都是這些東西，逃不脫這些東西的。在我們修行人看得多了，就覺得很平淡，沒什麼，你覺得沒什麼，就是無念行。有人說，你覺得有什麼，就是被綁。那乾脆什麼都不想！六祖講，這樣也不對。你什麼都不想，那你不是石頭嗎？好好一個人怎麼變成石頭，那乾脆把你打昏算了，把你頭敲昏了，你什麼都不知道，不醒人事，那也就是說無念。這個無念跟六祖所講的無念是不同的。
六祖所講的無念，是你清清楚楚、明明白白。世間上的一切事，但是你自己本心不受到污染，這個才叫做無念行。我想我這樣子解釋大家都清楚。
蓮鎮上師他剛剛講所謂的佛性，人有分別，佛性沒有分別，無分別心。他是中醫師，其實中醫師是有分別心的。我以前講過，有一個老太婆帶著一個非常漂亮的姪女去給中醫師看病，中醫師一看：「這個要全身檢查。」老太婆就跟中醫師講：「是我生病，不是我姪女生病。」中醫師就講：「那你舌頭伸出來就可以了。」
話說蓮旺上師他到了舊金山尊勝雷藏寺，他去那裡拜梁皇寶懺，回來就跟我們講他去針灸。我覺得很奇怪，他身體很健康的樣子，細皮白肉的，又沒有什麼病，臉上又透著紅光，白裡透紅，看起來非常健康，怎麼他會去給人家針灸呢？我就問他，這個針灸的是女的還是男的？他就不好意思了：「是女的。」我說：「好啊！再問你一句，那個女的長得怎麼樣？」蓮旺不敢講假話，他的人很老實：「長得很漂亮！」好啦！我再問啦：「那針灸你的時候，你是穿著衣服嗎？」他就不敢講了。他說：「哎呀師尊啊，原諒我。」哇！你一個上師，堂堂的上師，很健康的，沒什麼毛病的，怎麼會突然間捲起你的喇嘛裙，給人家針灸。我說，算了吧！你這樣子講，我也要去尊勝雷藏寺。(師尊幽默說)
到底是還有分別心的，人要是沒有分別心，甚難，非常的難，真的是非常困難。每一個人都有分別心，因為有分別心，所以每一個人眼、耳、鼻、舌、身、意都被綁。以前我們雷藏寺的回信中心有一個聽電話的小姐，聲音非常好聽，每一個人聽到她的電話，都會幻想。來到雷藏寺以後看到她本人，我講了一句話：「聽聲音就好，你不要看到本人。」她本人現在在馬來西亞，她的聲音非常好聽。還是有分別心嘛！你產生幻想，那種聲音啊，一定是十六歲的，非常美的。眼睛所看到的，耳朵所聽到的，不一定相同。
這裡提到一個「觸」，非常重要，觸是身體的感覺。我覺得我們也不要談男女之間的事情，其實男女之間手去接觸，那一種感覺是不一樣的。像蓮旺上師他的皮膚是很光潔亮麗的，如果女生有他這樣子的皮膚也很不錯了啦！你站起來給大家看看。像師尊這一種臉啊，當然有一點黑斑，又有皺紋，又比較粗，因為「沙發」用了六十五年，皮也會磨壞磨破的。你用了幾年？四十五年。還那麼細啊！你有四十五歲嗎？有喔！這感覺不同的，眼睛看的就不一樣，觸的話就更不同，粗的、細的不同。
美國的豬是白色的，有時候我講說把牠拖到雷藏寺門口，矇著眼睛，大家去摸摸看，這感覺非常好。但是你把遮著眼睛的帶子拿下來一看，是一隻豬，你的感覺就不同，這是觸啊！觸覺是不同的，有分別的。
顏色、聲音、香味，提到這個香好了，你說有沒有分別？有。師尊在問事，進來一個人，師尊要閉住呼吸，問題是這個腋下的味道一出來，我的天啊！幾乎快要暈倒。所以，建議這個腋下有味道的，去買那個噴腋下的，另外師尊也有一怕，不是說完全無分別啦！就是口臭，師尊也怕。他坐在對面跟你講話，我坐在這裡都可以聞到的，那我就會退一點，沒有辦法真正無分別心，對不對，不可能的事啊！沒有辦法無分別。所以蓮寧上師有先見之明，他平時幫我安排問事的時候，他遇到口臭的會講說：「你坐在師尊面前就好，不要靠師尊太近。」蓮寧本身已經先聞到了，他還會把椅子拖遠一點。
你看香味也是有分別的，味道也是有分別的，觸也是有分別的，一切環境都是有分別的。怎麼會沒有分別呢？這個是要靠修行的功夫，無念行是修行的功夫，能夠自在解脫。真正把你打昏了，當然是沒有分別，但是那個不是真正的道。真正的道是你在任何環境裡面，統統沒有分別，這才叫做無念行，六祖最重要的旨意就是在這裡。不會被他感染，不會變複雜，你那一顆心還是清清白白的，這個是無念行，這個是很有智慧的，可以講是上層的境界、最高的境界。所以，在佛的眼睛看眾生，同樣有那個佛性，沒有南北之分。你要修到這個樣子呢，你就有了悟境，就會有開悟的境界出來。如何能夠這樣子呢？就是六祖所講的，般若三昧。
蓮彥法師講謙卑。其實師尊看自己，我並沒有高尚到哪裡去。盧勝彥這三個字也是很平常的字，平常的姓，平常的名。我幫同門取名字也取很多。同門的小孩子要取名字，師尊就會幫他取。名字一取就被退回來，他說跟他的伯伯同一個字，所以就退回來。那就另外取一個，跟他的阿姨同一個字也不可以，跟他的家人同一個字都不可以。我火啦！乾脆統統都取盧勝彥好了，統統跟我同一個名字，男的就叫勝彥，女的就叫秀彥，乾脆都跟我同字算了啦！我無所謂，平等。為什麼你的名字可以讓大家用，像師尊叫蓮生，尊勝雷藏寺的住持是蓮僧上師，英國真渡雷藏寺也有一個蓮聲上師，同音。同音也不要緊。但是我給人家取名字，都是說同音也不可以，他說混亂輩分。混亂輩分也是有啦！但是我覺得不管怎麼樣，「勝彥」這兩個字大家都可以用，師尊也不會怪。「蓮生」兩個字大家也都可以用，大家都是蓮花化生，每一位真佛宗弟子都是蓮花化生。（眾鼓掌）
所以不分別，沒有什麼分別。這裡提到的完全就是不分別的。其實人的情緒是有分別的。我今天情緒很好，明天就很憂鬱了；今天很高興了，明天就很悲傷了。人的情緒經常這樣子在循環。修行人不可以這樣子，每天都好，這個是無念行。那情緒會不會干擾人的修行？也會干擾你的身體，身體、心靈都會受干擾。
有一個小姐碰到一位她的男朋友，男朋友說：「你爸爸是不是小偷？」女朋友就覺得很生氣：「為什麼你講他是小偷呢？」她的男朋友就講：「因為你爸爸從天上摘了兩個星星放在你的眼睛裡面，所以你的眼睛像星星一樣，非常的閃耀。」哇！他的女朋友一聽，甜言蜜語啊！馬上感覺就不同。她男朋友再講，他說：「你媽媽是不是一個農夫呢？」「怎麼講我媽媽是一個農夫呢？」男朋友講：「為什麼把蘿蔔放在你的腿上。」那個小姐一聽就火了：「什麼，你笑我是蘿蔔腿。」一下子說她的眼睛像星星很美，一下講她的腳像蘿蔔腿。我們聽起來是覺得一下子高興，一下子就覺得很悲傷，這就是一個情緒，就不同。
師尊也不怕人家講說：「師尊啊！你個子不是很高，這是缺點。」我也常常笑我的女兒佛青，我說：「佛青啊！你怎麼想當外交官啊？你個子這樣子，你知道嗎，你當了外交官你出去跟人家握手，人家看都看不到你，你到底在哪裡？」那佛青也會笑我說：「爸爸，你的腿長得好長喔！」她也會笑我這樣子。所以這個都是分別。我覺得人不管你長得高或者長得矮，或者你身材胖，或者你身材瘦，不管怎麼樣子，你如果有如來的智慧，你就是一個巨人。（眾鼓掌）
不要看個子矮的人，個子矮因為離地球比較近，接了地氣，他的智慧就很旺。個子高的，他離地太遠，呼吸困難。你知道嗎，你個子高的，一到了西藏那麼高的地方，就開始頭暈，呼吸困難。因為我們個子矮，離地比較近，氣聚的比較多一點，不會呼吸困難，聽說個子高的都會得高山病，個子矮的比較不會。這是聽來的笑話啦！
我們真正的是心一樣，每一個人的心統統都一樣，坐在這裡每一個人的心都一樣，不只是坐在這裡，所有在裡面的，在外面的，網路上的，所有的人間，所有的眾生，他的心都是一樣的，佛性都是一樣的，要這樣子看。學佛的人要懂得，所有的眾生都是一樣的，彼此都是兄弟姐妹，四海之內皆兄弟，五百年前是一家。彼此應該融合，不應該有傷害。
不只人跟人這樣子，人跟動物也是一樣，所有的生物也是一樣，佛看眾生，不只是人，所有一切的生物都是一樣的，這個就是六祖所講的「無念行」，就是「般若三昧」，只有這一種思想，才能夠自由，來去自由，自在解脫，不受束縛。只有這種思想，才是不被綁的。其它任何思想都是被綁的。
佛家的思想非常卓越。像幾百年前有一個朱熹，台灣話叫做「注系」，他是很有名的理學家，他是專門講理的，所有一切無形的他統統否決掉。反正眼睛看不到的，聽不到的，他統統都否認。所以你學道、學佛，他都否認。他在武夷山講他的理學。儒家思想演變到了朱熹的手上就變成理學了。同樣在武夷山也有一個修道的人，叫做白玉蟾。他是道家，修道的，他有很多學生。朱熹也有很多學生。朱熹的學生看到那邊在講無形的道，也跑去偷聽，那朱熹很火，這個無形的有什麼好聽的，無形的都是假的嘛！我們講的是理，講的是人，你們跑去聽那個道，是不對的。
有一天兩邊互相交流來往，東西文化交流互相來往。白玉蟾跟朱熹兩個就碰面了。突然間下了一陣雨，白玉蟾他有道行的，他真的是有道之士，那個雨一下來，下到他頭上，就分開了，不淋他，只有他一個人的衣服不濕掉，其它的同學跟朱熹都淋到雨。朱熹覺得很奇怪就問他：「為什麼雨不淋你？」他說：「偶然會中的。」「你們淋到雨也是偶然就淋到雨，我這個偶然就不淋到雨。」朱熹就開始慢慢研究道家的東西，他也有研究，只是不敢講。
所以，我們研究的是佛家的思想，是如來的智慧。是屬於非常的無上的智慧，不只是指我們這個人而已。這個人本身是假的，這世上很多事情是假的，我們人的身體是假的，房子是假的，汽車是假的，這個錢也是假的，錢是紙印的啊！什麼東西都是假的，沒有真實的東西，只有如來的這一種無上智慧是真實的東西，這是不得了的心靈上的一種糧食。為什麼我活到現在？我感覺到人生如夢一樣。我小孩子時候的相片，跟我年輕那種英俊瀟灑的相片，跟現在坐在這裡老法師的這種相片。這一次我回台灣會開同學會，第一次我參加同學會，我相信每一個人都認不出我，我也認不出他們，只有自己貼名字，還可以回想四十年前的樣子，夢一場，那些過了不可能再來，像王洛賓唱的，青春小鳥飛過去了，牠不會再飛回來，人生都是假的。
有一個乞丐在天橋跟人家要錢，有一個善心人士每次過去都丟錢給他，他是瞎子乞丐。他旁邊有一個小孩子，有一天那個善心人士說：「你是誰啊？」他說：「這個乞丐是我爸爸。」善心人士就問他：「那他是什麼時候瞎的呢？」小孩子就講：「他早上十點到下午九點是瞎的。」這不是假的嗎？這世界上本來就是假的。我們做善事也不要分真假，假的我們也不要把他認出是假的。有些善心人士也不一定是真的善心人士，有的也是假的善心人士。有些我們常常講，沒有錢的很喜歡裝成富豪，真正的有錢人，他裝得很窮，其實他真正的是富豪。沒有錢的他拼命講說我是有錢，我有祖產，我有多少的田，多少地，多少房產，多少資源。都是假的。有錢人就裝窮，你看不出他是有錢。
我們知道二次大戰的希特勒，他有一次去巡視精神醫院，他跟精神醫院裡面的病人訓話：「我是希特勒，將來就是一個偉人，要征服世界。」底下的精神病患每一個都在笑，希特勒就問：「你們笑什麼？」他說：「我們這裡面也有好幾個希特勒，當初我們患病的時候，每一個人都像你這樣子要征服世界，我就是希特勒，我就是怎麼樣子。」
你說誰征服了世界，現在問大家，誰征服了世界？我在《燃燈》寫了兩篇文章，一篇是寫亞歷山大帝，一篇是寫凱撒。亞歷山大帝很想征服全世界，但是他有沒有征服全世界，現在誰能征服全世界，現在誰還有那個心要征服全世界，應該要看清楚。
你看了佛家思想以後，我們看到征服全世界的說亞歷山大帝是偉人、凱撒是偉人，在師尊的眼中，芸芸眾生，不過是一滴水，最後也是落於空亡，什麼都沒有，凱撒最後也是什麼都沒有，亞歷山大帝也什麼都沒有，希特勒也什麼都沒有。
所以我們學佛的人能夠跟蓮鎮上師所講的一樣，隨緣、隨喜、隨分，就很滿足了。就很圓滿了，你碰到什麼，你就接受什麼，你守住自己的本分，你歡喜地去慈悲眾生，這個是佛本身所教導我們的。
為什麼有人退道心，師尊也不會覺得怎麼樣？蓮彥法師講的，我們真佛宗也有退道心的上師、法師、同門，都有的。師尊會反問一句話：「你到底有沒有道心？」你本來就沒有道心嘛！你哪裡有道心可退？真正有道心的不會退，你已經得了道，你怎麼還會退，真正的珍寶給你了，你哪裡會退。今天師尊有一公斤的黃金，我給了你，你會不會退還給我，沒有人退還給我。我給你黃金，你不會退還給我的。師尊給你錢了，你也不會退還給我。對不對。師尊給你道心了，你會退還給我嗎？因為你沒有接受那個道心，你哪裡有道心可退，這樣聽得懂嗎？所以不能講退道心，因為他根本從來也沒有道心，他目標只是黃金，只是錢，哪裡有道心。所以，所有的弘法人員，所有的上師、教授師、法師、講師、助教、同門，錢是假的，你在活的時候是可以用到；只有一個東西是真的，佛性是真的，這個佛性才是至重至要，才是最珍貴的。
所以有人說「我退道心」。那一句話是錯誤的，他沒有道心可退，真正有道心的人不會退。這樣懂嗎？（眾鼓掌）因為他根本沒有道心嘛！師尊跟大家一樣，只是師尊在修行當中有修出證驗，（眾鼓掌）有般若在裡面，有佛性在裡面，有光明在裡面，所以師尊是一位真正的金剛上師。（眾鼓掌）
蓮鎮上師他是中醫師，他談健康，我希望我們每一個人身體都要保養健康，還有一點，心靈也要健康。心靈的健康也會影響身體的健康。我們每一天都保持快樂，活一天快樂一天，蓮彥法師講的，活一天快樂一天，天天快樂，我們都是很happy，快樂的happy monk，師尊是happy monk，天天很快樂。
我不會因為一個人，或者很多人影響我自己的情緒，不要受影響就是無念行；不要受人的一句話影響，不要受人的一個臉色影響，不要受一群人影響，不要受任何影響，叫做無念行；你可以看透他們，但是你不受影響，就叫做無念行，就叫般若三昧。嗡嘛呢唄咪吽。
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