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最新文章

分類: 真佛報
2010/09/10 13:59

 

 

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分類: 真佛報
2010/09/10 13:58

 

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分類: 同门的文章
2010/08/29 13:34

文:雪龍

  那一天,電話響了。那一端,傳來一把熟悉的聲音,原來是她。噓寒問暖之後,約了一個飲茶時間。在時間的流失之後,兩人之間的約定到了。就在剎那間,想到了師尊,這一念中,慚愧了。

  華人都有的陋習之一是不守時,如果沒有超過半小時的話,還在接受範圍之內。

  在2007年10月20日,師尊佛駕吉隆坡主持時輪金剛護摩法會,原是以為只要在法會開始前的15分鐘抵達會場即可。

  當還在優哉的時候,收到身在會場的同門傳來簡訊,說師尊經已抵達。身為弟子的竟然比師尊更遲,除了汗顏之外,更令人感到緊張是擔心來不及參加法會。

  雖然,師尊提早抵達,但是,法會準時開始,這是守時的示現。沒有快,沒有慢,依據大會的編排時間。

  有人說,師尊擁有無上大法,我們需要用心求法,不過,我們卻因此而忽略了師尊的身教,如果我們能學習到師尊身教一成的話,將受用無窮。

  師尊身教如果能習之,對相應上師法有著莫大的幫助。

  守時,也是一種輔助守戒的行為,若能做到每一次的守時,就是對承諾的守信,是一種控制行為及不讓意志放縱的一種。

  除此之外,提早抵達是對約定的一種尊重。可是往往只有自己等人,不讓人等,那絕對需要訓練,一旦成功,那可真是不簡單啊! 

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分類: 同门的文章
2010/08/29 13:32

文:雪龍

  一對相愛的情侶挽著彼此的手走在紅地毯之上,依照宗教禮儀裡許下對彼此的誓言,從此兩人甜甜蜜蜜生活在一起。當時間將熱情輾過之後,一切歸於平淡,他/她出軌了,當初斬釘截鐵的承諾依舊,不過對象卻換了人。

  什麼樣的因緣造就了姻緣?什麼樣的因緣摧毀姻緣?因緣主宰著人的一生?人能否將因緣控於股掌之中?在“未知道”有因緣之前,我們不知道自己“生活”在因緣之中。當“知道”因緣,卻不明白因緣之前,我們將所有情況歸咎於因緣,甚至怪罪因緣,指責因緣是罪魁禍首。但是,想要明白因緣,卻未證得“宿命通”,是椽木求鱼。到最後,我們只在“知道”但“不明白”的情況之下,“生活”在因緣之中。

  尊貴的師母蓮香金剛上師在“蓮香隨筆”中提到“佛法是美容師”。我們“生活”在因緣之中,任何事情都離不開因緣,因緣可以讓事情發生,不過,佛法可以改變因緣的結果,進而“改變”因緣原來的軌道。

  佛法能改變因緣的軌道,所以佛法的“力量”在因緣之上?但是有很多接受佛法薰陶的人,依舊走在因緣軌道之上,佛法也有失效的一刻?佛法是佛陀以智慧傳下來的“教育”,屬於中性,當我們接受佛法進入並融化我們的思想,“佛法效應”就在這時產生。

  生活與佛法是一體沒有分別時,“生活”在因緣軌道的我們,因為佛法使思想正面,面對因緣所帶來的結果及決定都是正面,原本不好的因緣,也會因此而轉變,殺傷力也會因而減退。

  師母蓮香金剛上師“佛法是美容師”的原理就是,佛法先影響我們,當因緣出現時,我們是領著因緣走,而不是被牽著鼻子走,這是首要因素。若是身邊有佛法,但不受其影響,我是我,佛法是佛法,那佛法就無法產生效應。

  佛法可以很有力量,也可以一無是處。佛法會不會是美容師就取決於我們自己,同樣的,也造就了因緣與我們之間誰是主僕了。

總結:
生活是我=因緣的軌道屬於正常狀態=我們被因緣牽著鼻子走
生活是佛法=因緣軌道就會有所改變=我們領著因緣走

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分類: 同门的文章
2010/08/29 13:25

文:雪龍

  師說,一日不修,一日是鬼,日日修,日日長。要日以繼夜的做同一件事,需要很大的毅力。
  財名食色睡,人之五毒。
  這個毅力是對治五毒之一的“睡”(懶散)的唯一方法。
  這個對治是一生的“奮鬥”。
  這個“奮鬥”是一種拉鋸戰。
  毅力加持久力,才能達至一日一修,若能達到達到一日一修,將有可能精進至一日二修,甚至三修、四修......
  沒有持久力,再大的毅力,也只是當下的爆發力,要達到終點,談何容易.....
  如果沒有先天的毅力,可以後天來訓練。
  不斷觀照自己的行為,守住行為,開始會痛苦,之後會習慣,那就不再是痛苦的事
  守住行為可以訓練,只要每天守信就好。
  不論對朋友,還是對工作,時間到,人就出現,不做遲到之事。
  一日一修,也是守信,與佛菩薩的守信。今日修法,明日不修,佛菩薩已到,干等,亦是不敬。
  從守信,守住行為,訓練毅力,到成為一種習慣,出現持久力,一日一修,又有何難......
  而且,只要做到了,五戒十善也會因此而成就,若修行不成就,也可保住人身。
  做好每一件小事,就是為大事打好根基。

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分類: 新闻类
2010/08/29 13:24

文:雪龍 圖:依萍

→師兄們手捧蓮花童子、觀世音菩薩及土地公神像準備遊神去。

  站在高處,可以居高臨下,但是無法感受其中的震撼。處身在人群,或許無法窺探所有,但是能舞動彼此的情感。兩者之間,角色不同,功用也不一樣,但是在弘揚真佛密法或廣渡眾生的立場上,偏向任何一方皆不成事。

  如果不站在高處,無法因材施教,如果不處身在人群,無法知道眾生的心在想什麼。彼此需要相輔相成,就好像手與腳一樣。若站在高處無法感受震撼時,就走入人群,當眾生在情感中需要找尋一絲平靜時,就退回高處給予。

←彩旗隊。

  在素有基督城之稱的詩巫,以基督徒居多數,雖然民間信仰無數,要廣傳真佛密法,要廣渡眾生總是有隔閡,想要用力時,總是差那麼一點點。真佛密法給予眾生的,有出世法亦入世法,那是殊勝的。這些殊勝,必須要有一個管道讓他人知道,不然,再如何殊勝,也只是“殊勝”,不能產生“殊勝”所帶來的效果。因此,真佛宗詩巫妙理雷藏寺從高處走下,直到進入人群中,將自己的光芒釋放。

  在2010年5月12日,那一晚,全城舞動起來,詩巫人民從家裡走出巷來,那是因為擁有超過百年歷史的詩巫永安亭大伯公廟的主神~~福德正神神誕,衪出遊了。這場三年一度的盛會,上萬人站在道路的兩旁觀賞,相應了萬人空巷的“意境”,也吸引了118隊伍、7000人參與遊行活動,真佛宗詩巫妙理雷藏寺是這些隊伍的其中一員。

→由釋蓮花法金剛上師帶領的金剛神將,站在羅厘上釋放出來的威武攝住每一個人的心。

  在3年前,真佛宗詩巫妙理雷藏寺同樣參與福德正神神誕遊神活動,當時有人問,在這樣民間信仰的遊神活動,參與了,可否!行嗎!好咩!身為妙理雷藏寺住持的釋蓮花盛法金剛上師釋疑,妙理雷藏寺的隊伍所散發出來的,是純純的真佛宗精神,可以讓更多人認識到真佛宗,也是渡眾的一種方便,有何不可!為何不行!不好在哪!結果,那一年,妙理雷藏寺的隊伍震撼了所有人的心。

←真佛宗詩巫妙理雷藏寺其中一輛花車。

  這次,真佛宗詩巫妙理雷藏寺動用了2輛大型羅厘,百人組成的天女、神將隊伍再次參與遊神活動。組合包括3名妝扮成天女的少女,手持的蓮花童子、觀世音菩薩及土地公的金身,8名妝扮小天女的可愛女生沿路邊走邊舞邊撒花瓣,彩旗隊,由妙理雷藏寺住持釋蓮花盛法金剛上師帶領(妝扮)的金剛神將,婀娜多姿的觀世音及童男、童女等。

  由於,妙理雷藏寺參與的主題是觀世音菩薩,特地邀請印尼瑪中舞蹈團前來妝扮莊嚴又美麗的觀世音菩薩。此“觀世音菩薩”有別於平日所見,結合舞蹈的優雅,隨著身邊的童男、童女的襯托,在羅厘上翩翩起舞,以另一種方式演繹出觀世音菩薩的“慈悲美”。

←在天女、童男、童女的襯托下,觀世音菩薩翩翩起舞。

  另外,釋蓮花盛法金剛上師帶領的金剛神組合,在四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王 )及2名金剛神將的圍繞,釋蓮花盛法金剛上師舞出金剛神的力與美。這支金剛神將組合個個手持除魔法器,肢體及眉宇之間所流出來的威武頓時攝住在場的每一位民眾。

  游神隊伍中,除了龍獅隊、花車隊、彩旗隊、行人隊之外,以民間信仰的神像隊、乩童隊為主要,路旁的民眾在面對乩童加持的符咒時,表現得相當興奮,因為,在大家的觀念中,這些符咒可以保家護身,這是求心安的心態。妙理雷藏寺雖然只是展現佛菩薩慈悲、金剛神將威武的精神,但是,形象獨特及氣息高尚,在其中更顯得鶴立雞群,使人印象深刻。3年前的人群轟動、話題紛紛的情況在當晚的興奮情緒中重現。
→邊走邊舞邊撒花瓣的天女們合影。

  值得令人鼓舞的是,從開始準備(化妝)到正式參與遊神中,整個過程都拍攝到般若光,尤其是妙理雷藏寺的兩輛花車,不論是上方、下方、左方、右方,身上,被有如雨點般的般若光重重包圍,不單妙理雷藏寺的隊伍,就連其他的隊伍的上空也拍攝到般若光,佛菩薩也蒞臨參與遊神了。妙理雷藏寺的參與是得到佛菩薩的加持,甚至整個遊神活動都得到佛菩薩的加持。

  參與遊神,是一種管道,藉此作為媒介,將真佛宗“展現”在眾人面前,讓大家“知道”真佛宗及精神。妙理雷藏寺做到“走入人群”及取得效益,之後又再次退回高處因材施教,任運於兩者之間。  
 
←不怒而威的金剛神將。
  弘揚真佛密法及廣渡眾生,須附合時勢的需求而做出改變,一味的默守成規,如何能事半功倍的弘揚真佛密法呢!更何況眾生是由人而組成的,渡的是人,若是一直高高在上,不以人的“立場”出發,渡的是誰啊!所取得的效益也只會事倍功半。

  參與遊神,是時宜的。
  


詩巫永安亭大伯公廟簡史:

  1897年詩巫福建人商家由中國廈門迎來大伯公神像。廟宇所有建築材料皆由中國運來,畫棟雕樑古色古香。廟分前後座。前座奉祀大伯公福德正神像、玄天上帝、註生娘娘、泰山冥王、虎爺。後座稱雲湖奄,奉祀觀世音菩薩。

  1928年3月8日,詩巫發生大火。全市幾成焦土而大伯公廟安然獨存。1941年日軍南侵,詩巫淪陷。1945年聯軍反攻,全市慘遭炸毀,大伯公廟也被夷為平地,唯大怕公神像完整無損。戰後善男信女建一木廟續祀大伯公。

  1957年重建,1979年擴建,1987年在州政府及善男信女慷慨解囊,後殿改為一座七層寶塔專祀觀世音菩薩。此塔採用中國傳統塔型設計,富有中國古典建築之美,於1989年落成。在塔頂可一望美麗的詩巫全景。
 
  2000年廟後停車場建築一座中國舞台,供本地娛樂團體表演用途,命為“雲湖台”,2001年落成,從此詩巫永安亭大伯公廟、觀音塔與雲湖台巍然矗立於拉讓江畔。

→馬來西亞首相納吉出席三年一度的詩巫永安亭大伯公廟的主神~~福德正神神誕遊神活動時,比出“一個馬來西亞”(SATU MALAYSIA)的手勢。後方即是觀音塔。

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分類: 同门的文章
2010/08/29 13:21

文:雪龍

學了佛之後,懂得珍惜及尊重生命,每個生物都有生存的權力,沒有任何人可以及擁有剝奪別人的生命。當有人刻意的殘殺其他生命時,心中總有不忍,無法想像那是一種什麼樣的痛,如果當下受到傷害的是我的,我當情何以堪!

但身邊的生物如此的多,又如何能避免不殺呢!在可能忍受及環境可許的情況下,總會放留下條生路,生命沒有貴賤之分,只是我們幸福,處於優勢,若能將心比心,就會明白,原來你我的生命都是一樣的,完全沒有分別。

經過海邊,看到數粒不應該出現沙灘上的雞蛋,認為此蛋必是壞的、臭的才會讓人丟棄此起。童心大起的抬起黃金右腳,往一粒雞蛋踩下去,出現在眼前的景象,將我嚇得魂不附體,那是一粒活的蛋,已經孵化小雞,只等待破殼而出。因為我的童心,讓牠失去見到艷陽的機會,直接面見閻王真君。

我悲、我痛,哭已經無法駛馭那顆無措的心,當下有如受到驚嚇的小狗,久久不能平伏。在百字明咒及往生咒的咒音之下,那顆受驚的心漸漸的平靜下來,以百字明咒將自己一時貪玩鑄成的大錯懺悔,讓往生咒將小雞的魂神送到阿彌陀佛處。

有些時候,心裡會有一股聲音,為何我無法像常人一樣,面對其他生命的生死時,能處之泰然的無動於心呢!每當一段生命在眼前結束時,那種痛就好像一把刀狠狠插在心上,很痛、很苦。有時,真想放下學佛的信念,人家學佛我學佛,哪有人學得像我這麼痛苦!

如果一生學佛是這麼痛苦的話,我不學了。這個念頭不斷徘徊在腦中,猶如天人交戰,廝殺得激烈,在世俗環境下,學佛的道心日益薄弱。我知道,我與佛的距離越來越遙遠了,最終將會變成一個滿身銅臭味的世俗人。

那是一種退步,面對這種心態,只有無力感。眾生的心如流水般的不定,學佛的道心更是虛化無法觸摸,根本捉不到,會在種種因素之下而轉變。我是一個平凡的眾生,有著眾生都會有的劣根性。不止一次的祈求師尊的加持,我清楚的明白和知道,單靠自己的力量,根本無法戰勝心魔。

唸著師尊心咒,加唸四皈咒後觀想,根本上師三寶化為白光灌於頂,累世業障化為黑氣由毛細孔中排出體外,全身充斥著四皈依光。我的心不斷在光海中得到法喜,查覺的時候,那些不自在的心念已經連根拔出,剩下的,是一面連原子彈都無法擊破的圍牆。初發心就在圍牆中被守護著。

我明白了,四皈依中的勝諦,那種給予的堅固是自然、自在,更是舒適。會退道心的學佛者,相信是未得到四皈依的精髓,如果明白就不會退心,那種覺受是不用急於知道,時候到了,就會自然而然的明白,四皈依融入於心,心就是四皈依,你就是四皈依,無二無別。

每天唸著四皈依咒,就不會退了學佛道心。南摩古魯貝.南摩不打耶.南摩達摩耶.南摩僧伽耶。皈依上師.皈依佛.皈依法.皈依僧。

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