慈愛的天父

請祢聆聽孩子的禱告

求祢的大能施展在Voyu身上

別讓鼻咽癌奪走他年輕的生命

也請祢減輕接下來化療的痛苦

親愛的父啊

請讓Voyu有著健壯的身體

能為他鄒族的人們做更多的事工

能讓我們存活下來建設祢的神國

萬能的父啊

祢知道我們已經承受太多的生離死別

我們脆弱、無助、徬徨的心

需要祢的權杖發出無比的光芒來指引

求祢別再讓我們失去我們的弟兄

別讓病魔侵害祢疼愛的孩子Voyo

奉我主耶穌基督之聖名

阿門

群眾是革命的主體。頭臉人物、先鋒隊、職業革命家都不能取代群眾

然而群眾也是接觸革命思想最少的一群人：這和他們為生活奔波有關

因此，在這個時刻，革命組織的角色就變得非常重要了：

他們必須把馬克思、社會主義、階級與民族解放化約成簡單的「群眾語」

讓群眾朗朗上口、清晰明瞭，同時內化成反抗外來政權的利器

在與中華民國殖民政權進行決戰時，群眾的總意志將是我們勝利的樞紐

群眾頭人通常是因為道德或品行的感召而擁有一群支持群眾

不管在農民、工人、社區運動，這些人都有舉足輕重的地位

然而，群眾頭人奮鬥的動力來源主要是對不公不義的不滿

他們是一種很樸素的反抗心理，並沒有反抗理論作為後盾

這時，職業革命家就必須視群眾頭人的思想程度進行判斷

有些思考較深沉者可用讀書會的方式加深該群眾頭人意識

較為樸素者，則用閒聊、辦活動、小型討論會，隨機教育

總之，職業革命家必須因時因地制宜，不宜僵固一種戰術

職業革命家是從先鋒隊員中挑選出來最精鍊的幹部

他不但在群眾煽動力、組織力、宣傳都須具超能力

而且必須同時負擔協調先鋒隊員的衝突與情緒輔導

另外他也負責與群眾頭人的接觸和周旋等外交事宜

職業革命家初期的生活費及活動費是由組織所供應

但到某個程度，職業革命家就必須想辦法自闢財源

基本上，這裡說的職業革命家和列寧所言不太相同

因為他非抬面頭臉人物，也非完全隱匿的先鋒隊員

有點類似將組織連串起來的半地下工作人員

因此職業革命家也必須有隨時犧牲的打算

需隨時攜帶自盡毒物，以免將組織全貌洩漏出去

先鋒隊成立之後，緊接著是小組的編制

通常三個人就可以形成一個目標小組

而且一個人也可以不固定隸屬某小組

他可以再和兩個先鋒隊員成立一小組

如此可不斷地形成無數的三角形組織

既混淆敵人視聽，又強化組織內功能

小組的組成通常分為兩種狀況：

1.以地區為劃分準則

目的在於統籌該地區各項事宜

以完成佔領該地區之戰略目標

2.以事務分工為準則

將事務細分為宣傳、活動、後勤等

以完成組織交付之基本任務

先鋒隊是指一群接受嚴格馬克思哲學訓練的組織

在非殖民地國家，先鋒隊只有負責散播階級意識

在殖民地國家，先鋒隊必須同時散播民族與階級意識

先鋒隊的成員必須隱藏自己的身分進入社會各個角落

暗中觀察身邊的無產階級的資質與品性決定是否吸收

或是在革命關鍵時刻見縫插針、遇洞灌水、煽風點火

形成遍地烽火的革命形勢，造就人民起義的有利環境

頭臉人物標示著這個革命組織的路線與方向

通常革命組織的頭臉人物都出身於富裕家庭

然而由於知識或經驗讓他們背棄了原有階級

而投入廣大的人民革命解放運動如托勒斯基

頭臉人物在革命時期只能出現一個至多兩個

1.出現一個的時候是處於武裝革命狀態：

這時敵人會全力殲滅、暗殺頭臉人物

以向人民宣稱其所帶領的革命軍已經瓦解

而革命組織的頭臉人物要有隨時犧牲的打算

並暗中培養更多的頭臉人物，立就領導位置

令政府軍的謊言不攻自破、灰頭土臉

2.出現兩個的時候是處於非軍事交戰狀態：

此時革命組織要讓人民信任該團體的穩定性

因此必須有一號頭臉人物及二號頭臉人物

在一號頭臉人物因病或其他狀況不能視事時

必須立刻遞補上去，以安撫支持的廣大群眾

總之，頭臉人物是革命組織的基本象徵

毀滅和塑造頭臉人物對敵我雙方都有重大的意義

剛看部韓片<實尾島風雲>

內容是說一群被征召

去暗殺金正日的精銳部隊

 因為統治階層要和北韓改善關係

 決定把他們全部殲滅

 士兵們知道這消息先發制人

 並且劫持公車前往漢城青瓦屋

 最後被強勢的軍方包圍

 引爆手榴彈自殺

 看了心情不是很好

 為什麼一二個人的利益

總能決定那麼多人的生死呢?

台灣更糟

連這種反省政府錯誤作為的影片都沒有

是因為台灣還在外來政權的有效統治下嗎?

TGB通訊第118期出刊  2009/7

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Gin2-a2-oe7 / Gisel

Sia chit siu si / Gisel

女人們 (1) / Bunnga
 
 

今年年初, 高雄e「豆皮文藝咖啡館」舉辦「古巴影展」; 5月初9到7月初1,

「獨立書店聯盟」ma接續舉辦, 輪流ti kui-na間冊店放電影看電影. 透過影

片, 看tioh古巴ti政治, 經濟, 教育, 農業, 交通......等等方面e社會改造. 古巴

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經teh實踐--a.
 

今年年初，高雄的「豆皮文藝咖啡館」舉辦「古巴影展」；5月9日到7月1日，

「獨立書店聯盟」也接續舉辦，輪流在幾間書店放電影看電影。透過影片，看

到古巴在政治、經濟、教育、農業、交通......等等方面的社會改造。古巴的例

子正好可以給追求台灣獨立的有志參考。獨立不是改國號、換國旗、總統換人

做那麼簡單，獨立之後的建國才是大工程，我們要什麼樣的新社會，都反映在

這個建國工程裡。托洛茨基提出的「不斷革命論」，古巴已經在實踐了。

一場夢

七十冬

殷夢子孫大漢

四百冬

的苦嘆

子孫攏毋尊嚴

台灣人

蓋淒慘

想到目框紅

為著建國的希望

打拚

打拚

打拚

後記：這首歌是王明哲先生為史明老師所做的

           初聽這首歌時我才二十幾，現已屆壯年

           因此，才將歌詞內的五十冬改為七十冬

           之前在部落格曾發表史明老師的文章：

           《陳菊背叛台灣獨立》

            有個狀況一直不敢寫

            就是這文章是史明老師在病塌中完成的

            今天想起這首歌，決定把這件事寫出來

            台灣人啊！台灣獨立不是史明老師一個人的事

             建設具公義色彩的社會主義國家

             也不是史明老師一個人的事！

             為什麼我們都能袖手旁觀？

             將希望放在美國、DPP、ROC體制內的選舉？！

             史明老師憑藉著自己的力量

             影響了多少人？(至少我就是其中一個)

             為什麼我們不能靠自己的力量推翻中華民國？