故事大綱：
霹靂大學，是一所以優異學術研究聞名全國的高級學府，學風嚴謹保守，在校長李子平「重文輕武」的治學理念下，各項積極性的體育活動幾乎絕跡。連一年 一度激起全國青年熱血參與的全國大專聯賽 C.U.B.A.，五大籃球名校----玄武、蒼龍、白虎、朱雀、澄麟，到底誰會得到冠軍金盃？在這所學園裡，沒人關心！

就在暑假結束前夕，這個沈靜的校園裡，意外出現了擾動的氣流…

曾 在 NBA教練團任職首席顧問、具有一眼就看穿選手籃球資質與程度的李贏，此次回國並向父親李子平提出了在霹靂大學擔任霹靂籃球隊的教練一職，她對籃球有夢、 有熱忱，但父親李子平卻冷淡回應，甚至擔心霹靂隊那爛到不行的名聲會毀了女兒之前在NBA球團累積的名聲。李贏為向父親證明自己的能力，她毅然決定成為霹 靂籃球隊指導教練。

同時，為了追求心中的籃球夢，元大鷹繼承了死去的奶奶所收藏的一顆金線籃球（奶奶鐵蘭唯一的遺物），按照奶奶的遺願離鄉前來投靠霹靂大學校長李子平的父親。基於李子平父親的遺言交代，李子平收留了元大鷹，大鷹因而也成了李贏的第一名社員。

獲 得全國大專聯賽最佳 MVP的天才明星球員----東方翔，竟然從不敗的籃球名校玄武工學院轉到霹靂大學來了！東方翔的出現，在霹靂大學內引起轟動，原因除了他風光的籃球經 歷，還有他出眾的外型與不凡的家世背景（東方集團總裁的獨子），再加上他高中時曾獲得全國學科競賽優選的優異表現，他的出現帶來一陣旋風！

而 大鷹在進入霹靂後也結識了成績優異的保送資優生 ----湛潔兒，因潔兒的長相讓大鷹想起兒時玩伴－咕咕雞。因移情作用大鷹對潔兒有著莫名的好感，但潔兒同時也是東方翔家中司機的女兒，兩人之間也有著青 梅竹馬的曖昧情愫，三人在霹靂命運的交會，也注定會改寫霹靂球隊的歷史…

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠
方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子
乎？」

孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮
矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君
子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之
本與！」

有子說：“孝順父母，尊敬兄長卻喜歡冒犯上司的人，是很少的；不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人，更是從來沒有過。君子致力于根本，根本确立了，道德原則就會形成。孝順父母，尊敬兄長，這就是實行仁道的根本吧！”

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”

曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎
？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

曾子說“我每天多次自我反省：替別人謀划是否忠心？与朋友交往是否守信？學業是否時常溫習？”

子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛
人，使民以時。」

子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，
凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」

孔子說：同學們在父母面前要孝順父母，与兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學習文化知識.

子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；
事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖
曰未學，吾必謂之學矣。」

子廈說：尊重賢能的人超過愛美麗的女人；侍奉父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁；与朋友交往說話守信用。這倦的人，雖然說沒有學習過什么，我也一定要說他是學習過的了。

子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主
忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」

孔子說：君子不庄重就沒有威嚴，學習也不能鞏固。要堅持忠誠和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了過錯要不怕改正。

曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」

曾子說：謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳朴厚道了。

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞
其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子
溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也
，其諸異乎人之求之與？」

子禽問子貢說：夫子每到一個國家，都必定得知那個國家的政治情況。是他求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？子貢說：夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉朴、謙讓而獲得的。夫子這种獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？

子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三
年無改於父之道，可謂孝矣。」

孔子說：當他父親在世的時候，觀察他的志向，當他父親死去以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。

有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯
為美；小大由之。有所不行，知和而和，不
以禮節之，亦不可行也。」

有子說：禮的施行，以和諧為貴。以前圣王的治理之道，好就好在這里，不管小事大事都遵循這一原則。倡有行不通的地方，只知一味地為求和諧而求和諧，不用禮儀來加以節制，那也是不行的。

有子曰：「信近於義，言可複也。恭近於禮
，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

有子說：「合道就合於信，近於道義事宜. 約信合宜, 言必可力行實踐. 致恭敬合乎禮節, 則可遠恥辱矣. 所依者不失其可親之人, 則亦可以宗而主之矣。」

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事
而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
」

孔子說：君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒适，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好不的了。

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也
。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如
磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可
與言詩已矣，告諸往而知來者。」

子 貢說：貧窮而不去巴結人，富有而不驕傲奢侈，這种人怎么樣？孔子說：可以，但不如貧窮而好禮的人。子貢說：《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是 這個意思吧？孔子說：賜呀，現在可以和你談論《詩經》了，因為告訴你一件事，你已經可以領會未告訴你的事，舉一反三了。

子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」

孔子說：「不要憂愁人家不知道你，但是憂愁有賢者在前面而你不知其為賢, 則無可效法. 有不肖者在前而不知, 則信用為其所欺, 教遊而為其所惑。」