松山社大志工社部落格

分享 Apple小姐的色鉛筆畫

忙  盲  茫 的日子

 

地球公轉也自轉，我也跟著轉轉轉！不禁要問自已，忙碌是為了什麼？

 

心念雜亂，心隨境轉，每每想要靜下好好思考時，又有旁事參絆，而我總是這樣告訴我自己，反正先投身，忙過這陣子在說吧！？蘇軾〈定風坡〉裡「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」的意境，彷彿透過夢境中暗示該重新調整自己的生活步調了。

 

省視部落格的分享已經空了近3個月，發表近104次的文章，累積8763人次觀賞，感謝那些認識（社大學員人等）或陌生的人（無意中逛進部落格來的）給與的鼓勵，當初是學校行政老師感於志工社的成立，需要有窗口對話和宣導，設立之後因為行政事務繁忙，在機緣之下讓我來承擔這一份殊榮，憑藉一份熱忱、衝勁還有自大（大頭症），這一路下來喜悅多於挫折；鼓勵高於…，只因自信不足以支撐無才，輕易的一句話我就如雷灌頂的醒了！我知道已經「超載」了，遇事就忙得團團轉而煩惱叢生，有煩惱就容易迷失尺寸，往往陷入情緒起伏中而勞神傷身。

 

為了守護這一個親愛的園地，需要每位夥伴的全力支援與宣傳，請容許我悄悄的退回原點，也許下來日的某一因緣再到來，能夠再承接這一份殊榮，為大家服務。感謝再感謝！

 

2 王家祖傳五代豆腐有著一股獨特的焦香味

3 麻辣紅燒豆腐除了豆腐綿密好吃外，獨家的滷汁也令人回甘

4 肥腸鴨血豆腐燒  夠勁

5 一整個豆味還有熬煮的焦香味充滿著嗅覺享受

6 豆腐蛋糕～蛋糕裡夾著豆腐有不一樣的口感

7 趣味競賽闖關集點還有四寶公仔可以拿

8 周錫瑋 縣長 還親手製作黑豬肉香腸，吸引不少民眾目光

9 深坑   永安居

10 阿柔坑溪一處池潭清澈碧波

11 古樸的石砌土地公廟

12王水成先生早期是辦桌師傅             轉貼

13 茶山古道途中的土埆厝

14阿柔洋步道-   舊石階木板土階並存-保存了古道的古樸本色

   2008深坑 四寶文化節

 

深坑有四寶，就是豆腐、綠竹筍、黑豬肉以及茶葉！

 

台北縣深坑鄉，位於台北市東南方，四周多山，深坑古名叫做『簪纓』（黃氏古厝後方有一處小山頭，山頭形似昔日官帽前端的圓球裝飾，另一端稜脈則向石碇延伸，也形似女性使用之髮簪，故名），而後先民從六張犁翻山茶路到山頂後，望看為四面環山，形似坑底（山谷），故名『深坑』。

 

相傳清高宗二十年(西元1755年)，大陸閩南地區發生了大旱災，於是泉州人許宗琴舉族渡海前來深坑落腳拓墾，深坑地區和拳山堡的其他地區（景美、木柵、新店、坪林、石碇）一樣，在清代都屬平埔族秀朗社所轄，他們是屬於漢人所謂的熟番；因為漢人的開闢建庄逐漸侵入原住民遊獵之處，曾引發番亂報復行動，但也由於地形易守而倖免禍災。

 

早期交通水運發達，淡水河可上溯至深坑與石碇之間的楓子林（有渡船口），深坑成為台北盆地往宜蘭（所謂後山）必經之路，再加上附近地區茶葉與染料以此為集散地，遂發展成為今日深坑老街。舊期的深坑老街，長約200公尺，寬還不到2公尺的泥路，街旁的房舍也只是草屋，直到後來有一次的街上廟會，在焚燒紙錢時不慎引燃草屋，將整條的深坑老街付之一炬；火災後的重建，才將屋舍設計為瓦屋，牆壁則是以土角磚做成，地板鋪著水石，就是俗稱的『土角厝』；至日據時代，1915年，日本人實施街道改正計劃，開始拓寬街道，土角厝也改建成有『亭仔腳』的立面街屋，成為今日深坑老街的面貌。老舊屋瓦古厝，裝飾著精緻的磨石花磚，似乎在傾說著深坑老街以往的繁華景象，其中『德興居』是深坑街最具代表性的建築，閩南式的特色，可是擁有百年的歷史！建材及雕刻十分講究，加上騎樓的巴洛克是雕花立面，牆頂上還有法國式的花草裝飾，更是別有風味，具有立體感；在德興二字旁，有兩隻鰲魚，龍頭魚身，分別有掌雨跟鎮火的作用；此外，這裡還有深坑名人黃德隆所在古厝，歷史文物令人發思古之幽情。

 

深坑境內有許多石碑完整的記錄了深坑的歷史軌跡，如茶路碑、石媽祖路碑、昇高村開墾碑等，在此淺略介紹：
(1)   忠魂碑：深坑老街街尾，106縣道左旁拾級而上，往高壓電鐵塔右側循路前行，就可以看到高約 三公尺 的石碑，這就是忠魂碑遺址，此碑是日本人立碑紀念當年被抗日義軍所殺之日警。然而現已被水泥封住，從前所刻之碑文也遭人為破壞而不復在，令人號嘆。
(2)   深坑橋碑：從深坑街尾向中正橋走，在橋頭右側有一方七十多年歷史的古碑，名曰「深坑橋碑」，上刻有碑文敘該橋建橋之緣由及經過，但部份碑文因風化剝落已難以辨識。

 

深坑市街的形成最早為萬順寮街，至嘉慶初年深坑街肆已然成形，當時景美溪水位高可行船，曾有一段很長的水運時期。深坑原是以農業為主的鄉鎮，但自先民在山地栽種染布重要原料－大菁後，深坑因此開始經濟發展。至日據初期，便由茶葉取代，而茶葉更是影響深坑經濟發展的重大因素。但自清同法年間，已有茶農自深坑擔茶，循北宜舊路到六張犁販賣於街肆(即今吳興街)，再購日用品循原路回深坑，這條路就是現今一般人所稱的「茶路」。　

 

深坑老街中的豆腐美食，更是不容錯過！大樹下的豆腐，可是令許多遊客聞名前來，還有紅燒豆腐、黑豆腐、碳烤臭豆腐，令人垂涎三尺，深坑鄉公所每年還會舉辦『深坑豆腐節』，邀請民眾遊深坑共襄盛舉。深坑豆腐的由來，據說源於座落在深坑老街６６號的陳氏豆腐，陳氏豆腐堅持手工製作，遵循古法，相傳三代，第三代掌門人陳燦輝薪火相傳著，民國六十年初，陳家寡婦開始以家庭工廠的方式經營豆腐生意，起初少量生產，送往台北叫賣，隨著口耳相傳，加上媒體爭相報導，造就了現在的豆腐故鄉。

 

深坑豆腐聞名全國（傳是大約三十六年前，廚師林堆林應深坑國小教師許聰明邀請，前往深坑國小辦桌，其中一道紅燒豆腐特別受喜愛而打響名聲），其特色為純手工製作，不添加石膏粉，更因鄉內水質甘甜、不含鐵質，所以製成的豆腐芬芳細緻且不會變黃。而遵循歷代流傳的古代－「鹽滷法」釀製，以木炭燃燒加溫，製作出柔嫩又耐煮的鹽滷豆腐，略帶焦味，風味相當獨特，更是一大特色。深坑鄉內不論大餐廳、小吃店皆以豆腐專賣為「招牌」做號招（有12吃法ㄛ），不論紅燒豆腐、油炸豆腐、豆腐羹、家常豆腐、糖醋豆腐等，道道香噴可口、物美廉價，讓人大快朵頤、口齒留香。近來豆腐世家的第5代更開發創意與多元化，豆腐冰淇淋、、豆腐奶酪、豆腐布丁等等各種使用豆腐做出來的甜點，豆腐幕斯，吃進嘴裡，軟綿的蛋糕中夾著起司口感的慕斯，讓人一吃就上癮，想嘗試豆腐新鮮口味的你可不要錯過囉！

 

每年5~10月是綠竹筍的盛產時節，深坑綠竹筍香甜清脆的口感備受饕客喜愛，品質清脆甜美，熱量又低，適合作沙拉筍或竹筍清湯，夏季吃了讓人清心舒暢又消暑。深坑黑毛豬肉在市場上則是老字號的招牌，口感與肉質也深獲好評。

 

信步走到阿柔洋路與文山路交會口處，映入眼簾的是山勢起伏與農園綠林之美，近年來，古道山林、閑風雅興成為深坑休閒文化的新代表！溪谷山林之間，山中盡是年歲悠久的蒼鬱雄木，所以有 「台北後花園」美稱！阿柔村、土庫村、昇高村等地區，都因地勢較高而有廣為人知且歷史悠久的豋山古道，如：位於阿柔村的「炮仔崙步道」、「四龍步道」、「石媽祖古道」；昇高村的「烏月步道」；土庫村的「土庫尖古道」等。還有位於蝙蝠山上的「鎮南宮」建於清光緒年間，至今已超過120年的歷史！加油站旁的的產業道路往前行約1.5km處，著名的觀光景點－「母子樹」，而其對面有親水公園、人工河道、遊園步道。

 

深坑有四寶，就是茶葉、豆腐、綠竹筍以及黑豬肉！

 

美味登場，歡迎民眾踴躍參加，古道健行趴趴走，來一趟體驗之旅。

 

 

 

1能高主峰下營地, 崚線上欣賞夕陽下的美景...  轉貼

2能高縱走稜線上  視野良好       轉貼

3大霸尖山及聖稜線    1985年走過

4百岳的美、高山的峻，在傾盡全身的汗水與氣力之後，構成一幅令人動容的圖畫  1986走過

5怎麼樣才能將愛惜山林的態度，內化到每個人心中，並且提出一套切實可遵行的做法

6推廣森情體驗相關的教育課程- 從基本觀念教起    荒野講師 何秋妹老師

7除了攝影，什麼都不取  -除了足跡，什麼都不留

8希望  無痕山林運動  在交互激盪下，在台灣發芽。

9教育大家要轉變旅遊態度，不要只是跟團看熱鬧，而應從事深層的、精致的生態旅遊

10  多多宣導 、推廣         在地社區地標- 筍子-  烏龍茶葉

11停 蹲下來欣賞她的美          黃花酢醬草

12琉璃蛺蝶終齡幼蟲全身長滿棘刺，還有鮮艷的花色斑紋

13  總有許多煞風景的事，一點一點侵蝕著山的寧靜美好

無痕山林   概念VS實踐

 

**如果您願意，請您身體力行，就從現在開始愛護這片土地**

 

上課中老師說：要走入自然，可以很隨性，鄰近的社區公園，看看花兒、聽聽鳥鳴、吹吹微風，漫步遊走其間都愜意極了！也可選擇半日、一日遊的步道、生態園區、教育形式的地點，不僅可以觀察到多種水生植物和昆蟲，還有隨風搖曳的美麗池塘花色可賞觀。

 

時序入秋，夏天溽熱的天氣也逐漸卸下了曬人的驕陽，增添些許涼爽的氣氛。秋高氣爽的季節最適合步道健走遊樂，這時候走步道沿途綠蔭夾道，漫步在環山公路上，讓初秋微風輕輕拂上臉頰，在氤氳水氣和夾道林蔭間，青翠的樹木搭配平靜的雲霧，讓人有股身在水墨畫中的錯覺，展開一場天然的SPA之旅。

 

老師說：台灣幅地很小，卻有著全世界少有的地理景象；東有大洋深溝、西臨險峻海峽，南跨熱帶地域、北處季風地帶，中有高峰屏障，造就了寶島豐富的自然生態資源，高峰急流橫亙，斷崖奇岩遍佈，並同時蘊育出涵蓋熱帶、亞熱帶及寒帶的生態系統，讓我們能夠在這狹小的土地內，享受登山、溯溪及攀岩的樂趣。台灣山林之美，除了用腳走、用眼看，還可以用心去體會，在群山間順著時間之河上溯古道遺跡，並印證周邊史實，更多了「探索」的樂趣。

 

步道達人永續生態旅遊協會理事 楊秋霖 先生說：「許多人春夏喜歡到北海道看花，卻很少人知道台灣高山的花季更是美不勝收，像是合歡山的5月，先是漫山遍野的紅毛杜鵑，到了6月就變成玉山杜鵑，襯映著台灣有名的雲海，可說是國際級的美景！又例如11月大雪山森林遊樂區，台灣紅榨楓現蹤，在雲霧繚繞中欣賞滿山紅葉，成了台灣獨有的特色！」。楊秋霖建議大家要轉變旅遊態度，不要只是跟團看熱鬧，而應從事深層的、精致的「生態旅遊」：「這是一種強調不污染、不破壞環境，且能尊重當地自然和文化的旅遊方式。你可以避開周末，約三五好友前往，帶著多一點感性，在山徑上慢行，把自己的五官知覺打開，盡情體驗、欣賞。在大自然中充電同時，還要注意保護當地的環境、促進地方的福祉，讓當地社區有永續發展的機會。」規劃步道旅行也可以運用無痕山林精神，像是選擇低碳排放的交通方式到達；住宿則找有綠色環保概念的地點；旅遊時盡量將水或其他服務性產品的消耗降至最低，以減少廢棄物製造；並能尊重當地的文化、對當地社區有貢獻。希望民眾以「輕裝、簡食、徐行、寧靜」的方式走入山林步道。

 

台灣70%的土地被群山和森林所擁抱，每到假日越來愈多登山客走向山林，投入大自然的懷抱；但是，總有許多煞風景的事，一點一點侵蝕著山的寧靜美好。根據美國林務署的研究，90%的民眾在山林中的行為受到環境教育的影響，只有10%的民眾是受到法律或管理條例的約束。怎麼樣才能將愛惜山林的態度，內化到每個人心中，並且提出一套切實可遵行的做法？一項稱為LNT的運動，開始了！

 

LNT是Leave no trace的簡稱，台灣翻譯為「無痕山林」，中心思想是減少享受大自然的人對環境造成的衝擊。在美國，無痕山林運動已經建立起制度化的操作準則。今年年初，林務局與外展教育學校合作，引進美國無痕山林高階教師課程，包括林務局與國家公園的步道管理者、登山團體與學生等登山步道的使用者，共同聚集在大雪山山區參與5天的訓練，希望無痕山林運動在管理者與使用者的交互激盪下，在台灣發芽。無痕山林還有其他幾項原則：「適當維護環境處理垃圾」、「勿取走任何資源與物件」、「減低用火對環境的衝擊」、「保育自然環境與野生動植物」、「尊重其他的山林使用者」。這些觀念說起來容易，實際執行起來卻沒那麼簡單，需要每個登山客自發的努力與習慣的養成。

 

曾經有人說，對真正愛山的人來說，上山的過程就像一顆石頭，靜靜地回到原本屬於它的位置，不會帶來任何侵擾。這也正是每個愛山的人，選擇走向無痕山林的原因。

 

註：在1964年時美國國會通過一項重要的法案，稱為「荒野保護法案」（Wilderness Act），原因就是荒野休閒人口在急遽增加的情況下，美國的許多荒野開始遭受前所未有的影響：湖水受到嚴重污染、步道的土壤嚴重侵蝕流失、營地植被裸露、垃圾散落四處、避難休息小屋四處林立。面對這樣的荒野過度使用與濫用的情況，相關主管單位採取二種應對方法，一個是加強對荒野的管制，將相關地區加以封閉，另外一種則是教育，讓荒野的使用者看見更好的使用方式。於是在1982年，美國的森林局職員Tom Alt創造了一套「沒有痕跡」（No Trace）以及「不留下痕跡」（Leave No Trace）等相關的教育課程，希望改變荒野休閒者的休閒習慣，而減少對環境的影響（McGivney, 1998）。也是在這波浪潮之下，例如「除了足跡，什麼都不留；除了攝影，什麼都不取」、「不留下任何垃圾」等等的標語成為人人朗朗上口的口號。

 

註：「森情體驗—步道寫真與創作特展」即日起至5月11日於國立臺灣博物館2樓迴廊展出，另有「特色步道四季遊」，介紹多條具有歷史意義及特殊自然景觀的古道。配合展覽活動，承辦單位台灣環境資訊協會同時推出8梯次「森情體驗—玩樂自然」免費活動，開放給20人以上之學生、親子及社會團體參加。由國內自然體驗專家吳海獅老師帶領，引導民眾於二二八公園內自然探索及創作，全程約2小時。（已圓滿結束）

 

註：林務局與中華探索教育發展協會，9/20起合辦10梯次「無痕山林運動」教育課程，有興趣了解請上林務局：無痕山林導覽網站搜尋相關資訊。

（http://www1.forest.gov.tw/LNT/lnt_1.asp）。

 

 

 

1良好的森林覆蓋可以發揮水土保持與涵養水源的功能 一個可以永續生存的空間。

2環境可以陶治一個人的心性  對生命的體認、對生態的愛護

3 懷念起阿公那個年代的簡樸、惜福、心寬知足無煩惱

4節能減炭不是口號，每個人都從小做起。

5 教育要從生活中落實

6我作了這個選擇，用再生紙印一冊書。我堅持這個選擇，為的是留住一棵樹。.

7做好分類及資源回收，短短十年就讓垃圾量減半，甚至取消了十座焚化爐的興建計畫

8做好塑膠袋分類，以減少焚燒「世紀之毒」戴奧辛濃度的最有效方法。而且達到垃圾減量，

資源又能重製再利用。

9海大河海工程系教授廖朝軒規劃的雨水公園，一天可以省卅五噸的水，相當可觀。

10心素食儀- 不葷不腥不暴食   身心都環保

節能減碳   認知VS實踐

 

上課中老師說的意氣風發，座位靠近冷氣機最近一排的我們卻坐的不安穩，24℃ 好冷喔！現已入秋了，早晚真的有下降了溫度，但是吹習慣了冷氣的人，早已經在腦海裡設定一套感溫計，所以不能理解開窗戶、吹風扇也可以達到散熱的功能。

 

*台達電子文教基金會* 今年是第三度發起「關燈、拔插頭」活動，希望帶給公眾一個節能環保的習慣，同時也告訴群眾這些最經濟的小行動也會有大的效用，藉由一個簡單的行動，來引發行為的改變，進而養成公眾節約能源的習慣。曾有專家嚴肅地去估算這種節能的行為，粗估的結果是，如果能貫徹節能行為的話，有10 %的電力是可以省下來的。近幾年政府節能單位希望發展再生能源，例如利用風力發電，希望能達到全部用電的10 %，這過程所花耗的費用可是以億元為單位計算的。但如果民眾節能環保的習慣落實的話，10 %是輕輕鬆鬆就可達成的，一樣電器待機時，可能一小時只有5~10瓦，而1000瓦不過就是1度電，不到三元台幣。但想想看，一台電視一天如果只看2小時，就有22個小時以10瓦在待機，10瓦乘以22個小時，沒錯，只是0.22度電，但是如果不拔插頭的話，一台電視機一年無形中浪費掉的就是80.3度電，相當於約185元的電費。如果有一萬個家庭響應拔插頭的話，一年就是185萬元電費及501噸二氧化碳。而台電全台灣有一千一百萬用戶，大家馬上就可以想想拔插頭到底有沒有用？

 

當全世界都在關注全球暖化問題，身為地球人的一分子，自然不能排外，第一步就是從自己做起更有說服力，將節能減碳的意識落實到日常生活中。自備環保筷（中國每年生產800億對即棄筷子，首尾相接，可以從地球往返月球21次，可以鋪滿363個北京天安門廣場，每年為生產一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米；台灣人每年共消耗約10億雙免洗筷子，約等同於砍去10萬棵竹子，一棵

竹子1年約可吸收10公斤的二氧化碳，所以吃飯使用免洗筷等於焚燒化石燃料一樣）、自備水杯（合理使用紙張和木材，不但保護森林，增加二氧化碳吸收量，而且減少了紙張和木材加工及運輸過程中的能源消耗）、手帕（用手帕代替紙巾，每人每年可減少耗紙約0.17千克，可減排二氧化碳0.57千克）、 少喝瓶裝水（1個pet的塑膠瓶，從製造到運輸 /掩埋對環境的影響是使用自來水的一千倍，如果以進口瓶裝水計算，製造與運輸的碳足跡，會產生100公克的溫室氣體，幾乎與使用5hr筆記電腦所排放的一樣多喔！）、淋浴代替浴缸（浴缸是極其耗水的沐浴方式，如果用淋浴代替，每人每次可節水170升，同時減少等量的污水排放，可節減排二氧化碳8.1千克）、騎自行車或步行代替駕車行走100公里，可以省油約9升；坐巴士代替汽車出行100公里，可省油六分之五。按以上方式節能出行200公里，每人可以減少汽油消耗16.7升，相應減排二氧化碳36.8千克。

 

作家張曼娟在所著的書籍中寫下了一段令人省思的序文：

我作了這個選擇，用再生紙印一冊書。
我堅持這個選擇，為的是留住一棵樹。
您如果願意作同樣的選擇，或許我們可以留住一片美麗的森林。
森林裡有飛翔的鳥雀、捉迷藏的孩子、以及神秘的夢想……

 

只要留意生活中的小細節或改變某些生活習慣，並且保持正確的的節能觀念，就能實行減碳生活，幫地球減少負擔！不要忽視「滴水成河，粒米成籮」的群體力量，以台灣行之有年的垃圾分類及資源回收為例，短短十年就讓垃圾量減半，甚至取消了十座焚化爐的興建計畫。同樣的道理，許多看似困難的事，只要有心，就有成功的希望。

 

**後記：一個因緣參加再生紙的製造過程後，心中有了疑惑：「剛才參觀回收紙打漿時，發現附近也有來自國外的回收紙，為何製紙廠會做如此的安排呢？」
豐原廠副廠長熊裕逢立即說明：「台灣地區的廢紙回收率高達百分之五十八，高居世界第一，回收紙因為多次回收的緣故，導致紙的纖維或多或少受到損耗。因此我們加入國外首次回收的紙張，以平衡再生紙的品質。」這個好消息，鼓舞了現場環保志工們的士氣。不過，熊先生接著表示，目前紙類回收要努力的方向，便是作好廢紙分類的工作。

**廢紙分類方式及再生用途
根據國外的資料，再生漿的製造過程中，除了不必砍伐樹木以外，再生漿可減少百分之七十五的空氣污染、百分之三十五的水污染，消耗較少的能源及減少大量的固體廢棄物。尤其是不經漂白製漿過程所製造的原色再生紙，對環境的污染傷害將更少。設計紙類回收系統的第一步，必須落實紙張分類，目前國內區分為白、灰、藍、黃四大類。一般民眾回收的廢紙交給古物商或資源回收車後，會被送至大盤廢紙商處進行分類打包，紙廠經過打漿、脫墨、抄紙、乾燥後，即可製成再生紙。

參加此趟環保知性之旅，不僅提高環保的意識與知識，也讓我明白了如何更完善地處理垃圾問題，資源回收並不是什麼高深的學問，身體力行才是最重要的。

林木蒼松挺立於天地間！在全世界各先進國家，許多使用再生紙印刷的書刊上，我們可以看到這麼一句感人的話──沒有任何一棵樹，因為您手上的這本書而倒下。

 

 

 

1 全國社大10歲  松社5歲  快樂

2 課程博覽會   表揚優秀社員

3 課程博覽會   資詢組

4 志工培坊  CPR急救課程

5 錫口文化節  服務組

6 志工培坊  文史課程

7 志工培坊  景美溪巡守課程

8 志工培坊  春遊深坑

9 志工培坊  活力社區  課程

      社大VS 志工社   尾牙宴

 

**開學囉！這一期志工坊的培訓課主題：領導者的魅力修練。97-9-2

 

詹明娟老師給與人的感覺文文靜靜，第一堂課主題就是針對「組織」團隊來釐定領導者的角色認知。秀出人樹圖，一棵大樹代表一個組織團隊，樹中有10個人分別擺放不同位置上，有的是正在起步、攀登、登頂、休息或思考、拉人一把的或在下方推扶一把的、或單獨努力的等等；老師讓大家思考1. 你現在角色是類屬於那一個2. 未來你希望你在團隊中是成為那一個3. 共同討論（4人一組）希望心中領導者是類屬於那一個。

 

看見大夥兒熱絡討論說出自己的看解、想法，我自己也趕快專注起來好好想想，就算是家庭成員也是一個組織團隊，當孩子說：妳每次都這樣！？代表領導方式偏差被抱怨發出抗議聲音，也代表處理事情方法角度造成對方的不認同；我的個性比較急、也屬於可溝通的，當下從問題與解決方向著手。但是外面團體裡，就比較要多思考了，你當下是下或上的角色，交付的任務或活動的細節，往往能呈現對比關係，可志工成員是來至各個領域的，就算是家庭主婦，也都有自我的一面，你以為你已經表達清楚，但他聽見的卻是他能接收的部分；你用了你習慣的形容詞，但他聽見的卻是他自己對那個形容詞的習慣性解釋。語言充滿了歧異性，像一根不斷分岔的樹枝，再加上個人的想像，樹枝上就長出葉子了。

 

這一年，經歷了人際關係上的困擾，對人性更感慨、失望呢？還是感謝老天讓我有機會學習成長？看著老師那張畫圖我細細檢討，認定自己不是登高一呼型的，而且也沒那個能耐，我選擇退後三步把高度再抽高，將情緒暫時擱下，心平氣和地重新看待～有時候，是我們自己「選擇」了看待的角度，而並非事情就是如此糟糕！不那麼敏感時，就能傾聽感受到對方的可愛與善意呢！

 

有一段文章說：「要做到『薪』甘情願比較簡單，有一套健全的管理制度就辦得到，但要做到讓別人『心』甘情願，就必須要讓員工從心底接受你，所以認為領導沒有什麼大道理，就是『領導等於做人』這六個字而已」。

 

分享一篇文章，那是我所認同的中心思想理念--志工，何謂志工？志同道合一起為大眾理想、理念努力以赴、不藏私、不分別，過程中重傳承、重扶攜，就像那電影中 *摩西*一樣--牧羊人！也像那些為生態環境保護付出智慧與力量的志工老師們！還有秀圖上4、9號那個人一樣！！

 

心理學博士傑克‧柏格〈Dr. Jack Berg〉說：
「人類內心深處一直渴求被了解，正如同花朵需求陽光照射一般。」
友善的人際關係，其實就是從了解開始一點一滴建立起來的。

 

把愛傳承下去  分享理念     

 

**我 和 太太、兩歲大的女兒，被困在奧瑞岡州紅河谷露營地，那地方遠離塵世、冰天雪地，我們的車子卻故障了、動彈不得。我們原本是要慶祝我完成第二年的主治醫師訓練課程，所以出外旅行，不過我剛 剛接受的醫學練，卻沒辦法用來對付故障的旅行車。

這已經是二十年前的往事，但在我腦海中，這件事仍像記憶中的奧瑞岡藍天一般清晰如昨。當時我剛醒來，摸索著打開電燈開關，卻發現自己仍陷在一片黑暗裡，我試著發動車子，沒有反應。我爬出旅行車，口中已忍不住開始咒罵起來，幸而車外滔滔的白浪掩蓋了我的咒罵聲。我 和 太太討論後認為，我們的車子一定是電池沒電了，既然我的腿要比我的修車技術可靠，我決定徒步走到好幾英哩外的高速公路求救，她和女兒則待在車裡。

兩小時後，我跛著扭到的足踝抵達高速公路，攔下一輛載運木頭的大卡車，那卡車碰到加油站就讓我下車，馬上棄我而去。

我走近加油站時，忽然心一冷，想起當時是星期天早晨，加油站是關的，幸好那裡還有個公共電話和一本破舊的電話，我撥電話到下個鎮上（大約 二十英哩 外）唯一的一家汽車修理公司。鮑伯接了電話，聽我說明我的困境。

「沒問題」他說，我把地點告訴他，「星期天我通常休息，不過我大概半小時 可以到那裡。」聽見他要來，我鬆了一口氣，但我又擔心他會獅子大開口，到時候不知要向我收多少錢。

鮑伯開著紅色閃閃發光的拖車翩然抵達，我們一起開著車子回到營地。我跳下拖車轉過身時，才十分驚訝地發現，鮑伯必須靠夾板和柺杖的支撐才能下車，他的下半身根本就完全癱瘓！他拄著柺杖走向我們的旅行車，我腦海中再度浮出一堆數字，不知他這次善行要花我多少錢！

「喔！只是電池沒電罷了！只要充電一下，你們就可以自由上路了。」鮑伯把電池拿去充電，利用中間的空檔，他還變魔術逗我女兒，甚至從耳朵中掏出一個兩毛五銅板給她。他把接電的電線放回拖車上時，我過去問他該付多少錢。

「喔！不用了。」他答，我楞在那裡。

「我該付你錢的！」我堅持。

 

 

「不用」他又說了一次，「在越南的時候，有人幫我脫離比這更糟的險境──當時我兩條腿都斷了，但那個人只叫我把那份情傳下去，所以你一毛錢都不欠我；只要記著，有機會的時候，要把這份情傳下去。」

 

**要出手相助   不要出口號令**

 

** 作者：肯尼士．Ｇ．戴維斯醫師

 

1         啊！紫薇開花了，朵朵嬌麗悠然綻放嫣紅奼紫輕舞於風中

2           屈原宮是全臺唯一以屈原為水仙尊王主神奉祀的廟宇

3             屈原神像    金身

4         淡水太子宮的五虎將搶頭香，鑼鼓聲、鞭炮聲不斷，簡直比過年還要熱鬧

5                以踩街方式恭請水仙尊王屈原神像至雙溪河邊，進行莊嚴隆重的祭江儀式

6             放鞭炮、擲粽子，祈求下水平安和旗開得勝

7              活動使用的2艘龍舟是民國七十三年時由三腳渡阿正師依第2代龍舟的樣式建造

8                  臺灣北部的九對槳賽龍舟，它是用臺灣亞杉或檜木所製造的木質龍舟

9           抽籤後  我們的對手  薇閣高中生  A

10               我們的掌舵手  阿伯

11                    練習中間發生小插曲  --船開的太靠邊-  擱淺啦__  轉貼

12      救生衣穿戴仔細

13              建志老師   細細叮嚀   加油打氣

14      採用六至九對槳。龍船使用的槳及舵（或櫓）多為傳統式的划船裝備，木質槳葉窄長且重

15         傳統龍舟競賽大都採用坐姿划槳，雙手握單槳，利用軀幹、臀部前伸後引形成力臂。

16         很有  *架勢*  吧

17               團隊精神  整齊畫一           看不出是生手吧

18             快！把油再加落去

19                恭喜老爺  賀喜夫人  奪標！

20               我們也達陣了！

21           魅力基隆河隊

洲美  龍舟競渡

 

啊！紫薇開花了，民權東路分隔島上一整排朵朵嬌麗的紫薇悠然綻放，嫣紅奼紫輕舞於風中，涼爽的早晨讓人喜悅盈胸，不由想起昨天在河中練習划舟的糗事，大姑娘上花轎- -生平頭一遭呢！感 謝建志 老師的邀約，超興奮的初體驗。

 

台灣最早的龍舟競賽，據說是在清乾隆29年，也就是西元1764年，由當時的台灣知府 蔣元 君，在台南法華寺的半月池中，所舉辦的一次女子划船比賽。從此以後，就有人在海口水淺處，插上布條當目標，由漁民駕著舢舨漁船爭相奪取，勝利的人就敲鑼喝采，當地人就稱為「鬥龍舟」。這樣的習俗就沿襲了下來一直到今天沒有間斷。

 

洲美街屈原宮每年端午節也都會在雙溪河畔舉行龍舟大賽，屈原宮是台灣廟宇中唯一奉祀「三閭大夫屈原」為主神的廟宇，也是台北市龍舟賽的發祥地ㄡ！聽著林主委說起建廟的來龍去脈，屈原宮歷史非常長久，遠在西元1721年是郭姓先祖自福建漳州府龍溪縣家鄉隨身攜帶、祀奉的保護神像；落腳在洲美地區祀奉參拜，漸漸形成先民集會歡聚的場合。民國66年洲美地方人士奔走發起，正式翻新起廟「屈原宮」，建廟慶成時，前總統李登輝當時任台北市長，贈送「清風亮節」匾額，同時題字「屈原宮」。林主委說洲美里是基隆河浮出來的沙洲，由於位處河域的尾端經常鬧水患，所以在里民商議要翻修廟宇時，曾經有過一番爭議差點工程停擺，最後靠著眾位主委辛苦調停，有了共識才把蓋廟完成，也就是今日我們所看到的屈原宮；至於為什麼是在2樓，因為常淹水的關係啦！每逢端午佳節，地方里民總是自發性全體動員，舉辦隆重莊嚴的祭典儀式、龍舟競渡等活動，傳承至今。

 

活動於中午11：40分開始，社區依循傳統，先在屈原宮舉行湘水忠靈祭典儀式，家家戶戶屋前擺供八仙采祭祀，淡水太子宮的五虎將搶頭香，鑼鼓聲、鞭炮聲不斷，簡直比過年還要熱鬧；而屈原宮準備的肉粽香噴噴的端出來讓大家吃個高興。緊接著以踩街方式恭請水仙尊王屈原神像至雙溪河邊，進行莊嚴隆重的祭江儀式，完成後方才開始於雙溪河道展開龍舟競渡。今年有14對報名，哇！抱著又期待、又興奮的心情，等待操槳體會划龍舟競賽的滋味。龍舟賽採分組計時賽，誰最快就獲勝，賽道距離為250公尺，兩隊交換水道各一趟，前半段賽程由洲美社區隊領先；沒想到最後1組的北投泉源早泳隊與洲美反對開發隊實力超強，經過2趟較量，早泳隊奪冠，洲美反對開發隊獲得亞軍，洲美社區隊落居第三。而我們是*志在參加，不在得獎ㄛ！*

 

我們常常被教以人生要追尋快樂，而知足才能常樂，但是，什麼是「快樂」？什麼又是「滿足」？如果「快樂」可以用金錢買到、用權力換來，那一個人的一生中，要累積多少財富、掌握多少權力，才能「快樂」？ 在一個有點飄雲的正午，在這個河域支流的小碼頭，我們享受到一個在地社區，充滿笑聲及加油聲的快樂端午節...

 

註：端午節是中原文化的典傳民間習俗，划龍舟更是一項親水活動。龍船的船體材質有些地方使用五片式的船形木材，也有使用強化玻璃纖維製造而成。木質龍舟較重，以臺北九對槳龍舟為例，龍舟空船重量即達 七百公斤 左右。龍頭與龍尾的造型各地自有特色，北部龍舟整體外型比較柔暢，臺南龍舟的龍頭造型較有變化，高雄龍舟的龍頭則較威猛。國內競賽用的龍船，男子隊多採用九至十一對槳，女子隊則採用六至九對槳。龍船使用的槳及舵（或櫓）多為傳統式的划船裝備，木質槳葉窄長且重；西式划船用槳多採輕材質製造，且槳葉較寬。

 

傳統龍舟競賽大都採用坐姿划槳，亦有以跪姿或半蹲姿划龍舟者。槳葉無固定樞軸，選手雙手握單槳，利用軀幹、臀部前伸後引形成力臂。傳統龍舟在船身重量、穩定性、槳葉、划法與船型等方面都還有改進的空間。

 

華人以「龍」的傳人自居。「龍」是吉祥的動物，是帝王集權威的象徵；「龍」是集獅面、牛鼻、馬耳、鹿角、魚鱗、蝦眼、鷹爪、蛇身的綜合體，又分屬五行，是想像出來的具象圖騰，並沒有固定的形狀。所以兩千年以來，各地各代的龍舟也沒有一定的形制與面貌。臺灣北部的九對槳國際賽龍舟，它是用臺灣亞杉或檜木所製造的木質龍舟。全長約 十二公尺 ，寬 一點五公尺 ，大多由基隆河邊三角渡的造船師傅所製造；至今僅剩2000年金工獎船師劉清正師傅，他是末代木質龍舟的起造人。

龍舟比賽有一定的規矩的，在農曆的 五月一日 就開始行事。首先得祭拜水仙尊王，並由主祭官提筆在龍船上點晴，這叫做「開光」。到了初五比賽當天，除了舞獅獻瑞以外，還得放鞭炮、擲粽子，祈求下水平安和旗開得勝，然後龍舟下水，開始競賽。現今由於競賽隊伍多，而平日疏於練習，為了爭取好成績，只能臨陣操練，節前早早就動起龍船，己經很難兼顧古禮了！另外還有一種說法，認為賽船是平埔族人祭河神的舊禮，漢人入墾以後，才演變為龍舟競渡。台灣光復以後，當地長達十二天的龍舟賽，才改在端午節當天舉行，成為台灣地區最特殊的端午龍舟會。

 

宜蘭二龍村端午節的扒龍船競賽一律打赤膊，採蹲姿，不設裁判，雙方約定船頭對齊為準，敲鑼前進。比賽的勝負也完全由選手以及河畔觀眾自由判定。龍船特殊造型，船身就像大型鴨母船，船艏、船艉及船槳都彩繪太極圖形。船頭畫著一對麒麟，兩側各有凸起的黑白雙眼，船身則畫上舞爪金龍。其中綠槳，太極圖案陰極在上，而紅色紅槳，陽極在上，在水中有避邪效用。這項傳承近2OO年的扒船競渡，持續它的獨特性及趣味性，更納入社區營造、文化再造的現代精神，並開放給外地民眾參加。

 

  

1 就是要有真實獻身的使命感，因為只有這樣，才能讓跟隨他的人感受到前進目標的力量

2   期待能牽引出更多人理解「地球村」的核心價值只有一個  →做，就對了！

3       打造一個美麗新世界，應是要發自內心，為人類社會的進步而立願當志工

4          透過對志願工作，落實志工中心理念

5          志工本身應思考如何付出努力來推動團隊

6          且試著把「幸福」當成動詞，它就是最教人勇往直前的動力了

7        規劃  、領導 等都是  未來對志願服務  很重要的影響因素

看見幸福的力量     談我心目中的理想志工社

 

這是一個分享的時代，一句主動的問候，拉近了你我的距離，看見了弱勢的呼吶！ 請不心存隔岸觀火心，做，就對了！

 

幸福是個美麗字詞，該如何詮釋才能讓每個人都體會？且試著把「幸福」當成動詞，它就是最教人勇往直前的動力了。

 

當旁觀者看到*環保團體人*聲聲吶喊，為什麼環保人非要這麼做？是什麼信念支持他們這樣做？這份質疑和好奇，期待能牽引出更多人理解「地球村」的核心價值只有一個  →做，就對了！

 

做，就對了！講究的是積極而正面的生活態度，以及所衍生出的行動力；當我們看見生活的困境，看見弱勢的呼吶，善用這分站出來「努力去做」的行動力，一定能走出一條通往康莊的活路。環保人不為自己，只是一分使命感，人饑己饑、人溺己溺！人家有難，我們感同身受，攝受與共鳴正是環保人的核心價值。

 

一個團體（不分大或小）可以比擬一輛車，作為一個領導者（創社者），最重要的就是要有真實獻身的使命感，因為只有這樣，才能讓跟隨他的人感受到前進目標的力量，這一點是非常重要的。他也是一棵大樹（領袖特質），要站穩直立給人依靠（葉與枝條的連繫）；要雨露均霑（後背暗弱的也要關懷）；在他身上閃耀著一種力量，一種不可思議的眩目光亮！這種天生特質讓人生起信服的心。

 

願景領導是目前團隊中心所需求的，有夢最美（團隊目標），公認為最重要，夥伴願意赴湯蹈火，領導者必須展現一些特質，如：誠信、以身作則、體貼、說到做到、善於傾聽、有責任感、尊重別人、不吝鼓勵、樂觀熱枕、感恩，這是一種本能，也是一種行為。至於如何讓夥伴有歸屬感激發潛能，要有持續的發展，檢討機制，專業人才需要鼓勵，不斷創新研發，組織才有希望，才有未來。

願不願意協助團隊中心目標，就端賴你想當什麼樣的領導者！

 

有個全世界最好的團隊，那就是唐僧團隊，孫悟空、豬八戒和沙和尚的優缺點、特性都非常鮮明，再搭配上使命感強、方向清楚的唐僧，最後當然能取到經。

 

**「我以為，組內的競爭，是在競爭誰能為團隊做更多事。但曾幾何時，領導者的沉默，讓組內的成員，成了互相耳語最大聲的消極遊戲。」**

 

傾聽民意是領導者重要的特質，但是如果只會傾聽民意而無能回應，沒有智慧判斷公義與是非，沒有心思帶領追隨者，領導人存在的意義為何？領導人更在於創造願景，當個真正的領袖：那是一種找回曾經感動我們這些後輩追隨者的無私、智慧與勇氣；也是一種無論任何團隊的哪一個階段或顛峰，都能以最謙卑的心情不斷學習與反省的精神。

 

省思：

社團一定要有社員才能存活，但大家都有一些迷思，社員真的是越多越好嗎？如果不是那到底我們要什麼樣的社員呢？要能力強，還是要很有心，我們先了解一下，來參加社團的人，他具備哪些特質，是領導者必須先具備的觀念思考。如果你的社團根本沒事好做，那你要社員幹麻，因此在思考要多少社員時，應該要先思考我們有多少事要做，當然很多人用另一種做法，尤其是正起步的社團，他們採用另一種投機的方式，就是看看能夠招募多少社員，再為他們量身打造適合的活動去完成，這樣的做法當然比較冒險，也需要常常去修正，所以剛起步的社團就需要更多的領導技巧。

 

加入社團的原因有很多，但以正常的狀況來說，主要都是因為認同這個組織的使命感，但是社員的熱誠會隨著時間不斷降低，所以需要讓他們跟組織一同成長，不能把他們視為免費的勞力，否則很快的就會有人離去。領導者一定要清楚，自己能給社員的是什麼，所以要去不斷強調的是組織的使命，目標跟未來的藍圖，要不斷的提醒社員我們現在位於藍圖的哪裡，讓社員有一起參與的感覺，從對組織的認同，慢慢的提升到得到個人的成就，時常觀察社員的想法，有沒有跟組織的方向有所偏差，利用各種活動，維持社員的熱情不墜。所以領導者要去了解每個社員想要的部分，如果社員想要的部分是跟社團的願景可以重疊，那當然是最好的，這樣的社員就是最適合留在社團裡的社員，他會願意跟著社團成長，因為方向一致。那如果不是呢？這就是社團需要訓練、管理，甚至教育社員，讓他更清楚組織的文化跟願景，如果他能找到其中的平衡點自然會留下，如果發現還是不適合，他自然會求去，這樣其實對組織來說也是一件好事，但最怕的就是，好的社員你沒有讓他清楚組織的願景，讓他越來越模糊，最後自然會失去熱誠跟鬥志，而不適合的社員你反而花了很多多餘的心思在他們身上，怕他們離開，結果造成兩頭空。

 

回到最前面，一個組織一定要先訂出他們的使命，也就是他們存在的價值，再去思考，如何能夠展現這些價值，做一個願景的規劃，最後思考要做哪些事才能達到這樣的願景，列出事項後，才去思考需要什麼樣的人能夠完成這些事，可以想想你要的是短期的成果，還是長期的規劃，也就是你要直接找有能力的人，還是有完整的規劃來訓練白紙型的人，但不要忘了，人是有豐富感情的動物，再多的領導技巧或手段，其實關鍵都在於你有沒有關心這些人，並且用自己的力量讓他們一起成長。 

 

                                                                   資料：康輔百科

 

《西遊記》是耳熟能詳的古典文學小說，書中刻劃了包括孫悟空、沙悟淨與豬八戒等人物，護送唐僧前往西方取得真經的故事。但《大陸阿里巴巴創辦人馬雲》，卻用「唐僧團隊」形容團隊管理的關鍵哲學。究竟故事中四個角色為何能作為企業的Role Model？

《西遊記》，其實可用來比擬企業中的組織文化。有任務、團隊（專案負責人與成員），更有目標與願景，不管是唐三藏擔任潤滑劑，或是本領高強的孫悟空武功高強，但重點是，每個人各司其職，最後齊力完成使命。團隊精神領袖騎著駿馬的靈魂人物唐三藏，就像團隊領導者，具備強烈使命感。耐力、挑戰力與高EQ，讓他雖技不如孫悟空，卻也能為他人搭建舞台。例如：讓孫悟空充份表現自己存在的價值，自己同時也能完成使命，又能協助他人修成正果。就像馬雲認為的，「用佛家的價值觀發現，唐僧的領導沒有魅力，但使命感很強，有毅力！」

 

1 斬妖除魔的大師兄孫悟空 擊退老虎精、降服紅孩兒，本領高深的孫悟空機智過人。七十二變、十八般武藝的他，用高超移動力與判斷力，化險為夷。雖然常有一股衝動的缺陷，卻也能在唐三藏的緊箍咒馴化下，使命必達。回到現實職場中，孫悟空永遠是公司聚光燈焦點。但即使如此，他仍舊無法靠一己之力擊退敵人，還需要仰賴豬八戒或沙悟淨的法力。因此馬雲也認為，孫悟空的人優點很明顯，缺點卻也相對突出。因此，組織領導人很喜歡這樣的人才，但有時卻又讓人頭疼、討厭。

2 熱情友善的二師兄豬八戒拿著鋤頭，號稱天蓬大元帥的豬八戒，被歸類為好逸惡勞。平時幫唐僧牽馬，路逢鬼怪時，卻立刻躲在孫悟空背後。其獨立性與挑戰性卻相對較低，易受誘惑；但又有高度參與感，甚至救出受困的大師兄來降伏妖精。此人像極了組織裡的活寶，「豬八戒其實很幽默，他的價值觀其實不錯，所以團隊裡一定有這樣的人出現，」馬雲不諱言的指出。

3 默默行事的沙悟淨，挑戰性與創意力稍嫌不足，肩挑四人平日的糧食，任勞任怨。他的EQ甚佳，屢屢發揮冷靜的定力，助孫悟空一臂之力。就像馬雲說的，「沙和尚就是認命型，反正上班八小時，工作任務就是專心挑擔，下班時間到了就義無反顧的離開。」

 

孫悟空肩負好戰的角色、豬八戒則熱情又膽小、沙悟淨肩擔行囊，倘若每個角色產生衝突，勢必將無法完成使命。因此，從《西遊記》不難發現，人才的多元才能應付大小戰役，避免團隊淪陷。「唯有四個人合在一起，九九八十一個磨練，最後才能取得真經，」馬雲一語道出企業團隊與《西遊記》的關係。

 

天下雜誌  作者:溫典寰整理 2007.11.07／ 第384期

      1善變蜻蜓

          2 鼎脈蜻蜓

    3 鼎脈蜻蜓  未熟雄蟲

            4 金黃蜻蜓  雌

          5 金黃蜻蜓  雄

             6 粗腰蜻蜓  轉貼

          7 樂仙蜻蜓

             8  眛影細蟌  身體是淡黃色

  9  當雄蟲抓著雌蟲時，雌蟲會彎曲身子在雄蟲腹部取出精子，於是成為獨特的 心型 輪狀交尾形

          10眛影細蟌產卵於水草的莖上或枯葉

             11  紅腹細蟌  轉貼

            12  短腹幽蟌

             13短腹幽蟌(雌)側視具黃色的條紋，腹部黑色

              14  脛蹼琵蟌   轉貼

            15 杜松蜻蜓

              16  白痣珈蟌

           17透明翅

             18鉸剪春蜓

            19長角蛉是屬於脈翅目昆蟲，與大家較知道的蟻蛉為親戚

           20翅的構造、身形像蜻蜓  但有蝴蝶的棍棒狀觸角 讓人混淆不清

  

          驚奇的世界   步道昆蟲（一）

 

感動是我們觀察昆蟲或親近牠們的第一扇門窗，也是人類與昆蟲相互關係上的最終目標。 (嘎嘎)

 

昆蟲是什麼？當你翻開國語字典找到「虫」部，大家可以找到許多動物的名稱如：蚯蚓、蝌蚪、蜈蚣、蜘蛛、蛔蟲、蛞蝓、…這些奇奇怪怪的動物名字，以上這些有著「虫」邊的動物名稱中，沒有一類是昆蟲！到底昆蟲是什麼？分類學者已按照生物分類的七個基本階梯—界、門、綱、目、科、屬、種，而將所有昆蟲歸入動物界、節肢動物門的昆蟲網，然後再依牠們外觀形態生態習性的異同，區分成三十一個「目」，有了次序井然的階梯式分類歸納，每一種已知的昆蟲便有各自清楚的身分地位，而且，人們也可以藉著這個分類，了解不同種昆蟲間的關係。

 

**昆蟲在分類學上屬於「動物界」「節肢動物門」「昆蟲綱」**

 

昆蟲是體軀由頭、胸、腹三部分構成，胸部並具三對腳且大部份具有翅膀一或二對。簡單的說六隻腳的動物就是『昆蟲』。目前地球上已知的昆蟲種類約有一百萬種，這個數目比起其他所有動物的種類總和還要多出很多，幾佔整個動物界的四分之三，而且隨著各國昆蟲分類學者的研究發表，每年大約還會多出一萬個新種。可見得昆蟲是一個多麼龐大、族繁難以詳載的家族。

 

而我們所居住的台灣素有「昆蟲王國」的美稱，區區36000平方公里的面積，已知的昆蟲超過15000種，其中有不少是台灣特有種，我們應該好好認識身邊的昆蟲，並進一步保護牠們。動物們為了生存，用不一樣的生命形式來適應不同的環境，就叫做「變態現象」。像是蝴蝶的變態現象分成卵、幼蟲、蛹和成蟲等四個階段，稱為「完全變態」，每個時期都有不同的任務。昆蟲從卵至成蟲到交尾、產卵，如此循環，週而復始，這就是昆蟲的一生，這一完整階段就稱為世代。一年發生一世代叫『一化』，發生二世代叫『二化』，以此類推。世代之長短則因種類而異。像蚜蟲世代極短，一年就可能完成二、三十世代。而北美洲的十七年蟬，其幼年期就長達十七年之久。

 

註：

石炭紀時期昆蟲開始長出不會摺疊的巨大翅膀（稱古翅群），不易隱敝自己，逐漸被淘汰．遺留下來的古翅群只餘下蜉蝣目，而蜻蜓則在二疊紀出現，展翅時可達半公尺．石炭紀晚期開始出現能摺疊翅膀的昆蟲，稱為今翅群．兩對翅膀，膜質，前翅後翅單獨活動，作不同步拍打，絕佳飛翔操縱，可作直線，迴旋飛行．頭部靈活轉動，頭上一對大複眼（由１萬至３萬小眼組成 ，小眼為六角形），上半部作遠視，下半部作近視，２眼間有３小單眼，觸角細小．口器為咀嚼式，肉食性昆蟲．前胸細小，中胸和後胸緊密結合，形成獨特的合胸．腹部細長，由１０節組成．稚蟲生活在水裡，用鰓呼吸，稱為水蠆，是在生活史中最長的一段屬不完全變態。

 

均翅類：豆娘    身體細長，複眼小，左右距離分開，前、後翅形狀類似

不均翅類：蜻蜓  身體腹部粗大，複眼大，左右相連或僅分開一點點，前、後翅形狀完全不同

 

蜻蛉目，指的是不同種類的蜻蜓和豆娘。兩億年前蜻蛉就已生存在地球上，當時牠們體型巨大，展開翅膀有1公尺寬，後來為了適應飛行生活，越長越小，現在的蜻蛉張開翅膀只有7公分。每當夏末初秋，下雨前或下完雨後，就會出現許多蜻蛉，看看牠們靈巧的翅膀、忽前忽後的飛行，像直昇機般停留半空中，技術真是一流，難怪蜻蛉有空中霸王的稱號。全世界的蜻蜓和豆娘大約有5000種，台灣目前已知的豆娘有9科，大約37種；蜻蜓有5科，大約106種。雖然種類這麼多，但還是可以輕易分辨蜻蜓與豆娘的差別。當蜻蜓停止的時候，會像停機坪上的飛機那樣展開翅膀，而豆娘則會將四片翅膀豎立合起。在昆蟲的世界裡，蜻蜓的飛行技術可說絕佳，因為蜻蜓的胸背上有四片翅膀會各自拍動，每秒可以飛行7公尺遠，所以很不容易被抓到；相較之下，豆娘的體型嬌小，飛行的姿勢也比較優雅，所以速度就比蜻蜓慢了許多。

 

驚蟄過，春分來。漫步山道中，讓人感到神清氣爽、心曠神怡。春天對多數的昆蟲來說是個好消息，這些隱身在地底、樹皮、葉面的昆蟲甦醒了，每隻小蟲子都躍躍欲試只等著陽光露臉。蜻蜓羽化晾翅、水蠆猶留蛻殼；樹鵲枝頭喧鬧，與綠繡眼互別苗頭……多美好的一幅春天景緻。蜻蜓成蟲通常習慣在稚蟲（水蠆）的棲息環境附近活動，而蜻蜓水蠆的棲息水域則依種類而不同。台灣產勾蜒科水蠆全都生活在溪流環境；晏蜒科或弓蜒科水蠆生活在溪流或池塘沼澤環境；春蜒科水蠆大多生活在溪流環境，池塘沼澤較少；蜻蜓科水蠆則大多數生活在池塘沼澤環境，只有少數生活在溪流環境。隨著种類的不同，雌蜻蜓產卵的習慣也有非常明顯的差異。蜻蜓科、勾蜒科、春蜒科蜻蜓較常採用點水產卵的方式，有的會連續點水，一次產下三至五粒或二十至三十粒，有的則是先將一、兩百粒以上的卵排出，堆積在尾端，然後再點水將它們全部沈入水中。晏蜒科蜻蜓習慣停在水生植物、水邊青苔或泥土上產卵，一次一粒連續地慢慢產入植物莖幹或泥土、青苔縫隙中。最特殊的是，少數蜻蜓還會將尾端的卵團空投入水中。

 

 

俗稱豆娘，屬於幽蟌科Euphaeidae，翅膀能展開也能合併。雄蟲具斑斕的光澤，常見其展翅以吸引雌蟲的青睞，當陽光條件佳時我們可以看到這樣優美的英姿，襯托在綠色的林子裡讓人羨慕不已。豆娘的複眼在頭部兩側，而蜻蜓的雙眼是相連或是小距離，兩側的優點是有助判斷物體的距離。１對複眼，中間有３隻單眼，眼睛覆蓋整個頭部的優點是有360度的視覺；豆娘的雙眼分開較遠，蜻蜓的雙眼連結一起，或是離開一點。複眼：一雙大大的複眼，實在矚目，但絕非大而無當，每一隻眼睛擁有約三萬隻小眼睛，相對於人類每隻眼睛只有一隻，蜻蜓視覺極為銳利，有助其捕獵，飛快如蚊，也逃不過牠的利眼。有研究顯示，牠能看到40呎外的物件。

 

蜻蜓因為具有強健的胸肌，帶動兩片薄薄、狹長的翅膀，可以在空中高速飛行，且其頭部能夠上、下、左、右轉動，加上具有一對大複眼，視覺非常的敏銳，能夠在空中追擊或攔截一些動作慢的飛翔昆蟲，所以有是空中小飛龍之稱號。蜻蜓的三對腳上密生刺毛，因此獵物一旦被抓到就難掙脫魔掌，牠還可以邊飛邊用銳利的口器享受大餐呢。足 接近頭部，不便於步行，卻方便飛行中捕獵及休息時支撐身體。

 

大家或許不知道，早在中國殷代的甲骨中已出現蜻蜓的象形銘文，許多鄉間長大的人很熟悉的昆蟲，但問一問蜻蜓吃些什麼東西？「蜻蜓點水」在生態上真正的意義是什麼？答案卻莫衷一是。看來，大家對這些與人類生活關係彌久的昆蟲，應該多花點時間重新認識了。

 

蜻蜓是水陸兩棲昆蟲，幼蟲俗稱水蠆（ㄔㄞˋ），是兇猛的獵食者，以捕食水中的小動物為生，蚊子的幼蟲孑孓就是牠們超愛的食物。許多水蠆必須在水中生活長達兩年才會羽化為成蟲，稚蟲成長期間脫皮次數約十到十五次。水蠆為了生長，會在水中進行蛻皮，其身體顏色會隨著成長而改變，有觀察到深淺褐色、深淺綠黃色、淺紅色、深紅褐色等。羽化成豆娘或蜻蜓後，身體顏色隨著種類而變化。羽化時：水蠆頭部會先行露出水面並攀附在木頭（竹子）上，最後全身離開水面爬至木頭最高處，固定靜態中準備羽化成「蜻蜓」或「豆娘」。豆娘任何時間皆有羽化現象，蜻蜓皆在夜晚才進行羽化過程。水蠆羽化成蟲後，轉而捕食空中的飛蟲，因此對蚊蠅等害蟲具有重要的生態制衡功能。因為蜻蜓的生活與水息息相關，所以常被拿來當作湖泊及溪流水域環境的重要生物指標。近年來因環境破壞，讓蜻蜓的棲地岌岌可危，尤以棲息在北縣五股河口區，淡鹹水交會濕泥的蘆葦叢內的四斑細蟌危機更大，因此處正面臨土地開發壓力，更突顯問題的嚴重性。

 

*眼見為憑 * 這句話出至「呂氏春秋」裡的一段話，是孔子與顏回的故事…，但今天我要用在這裡是因為我真的見識到昆蟲們為了傳宗接代所做的努力；第一次目睹「蜻蜓點水」！濕潤的溪石水澗邊好幾隻的蜻蜓在飛翔追逐，我站定靜立收藏曼妙的舞姿，春夏是蜻蜓的繁殖季節，蜻蜓繁殖並不是採用直接交尾，雄蜻蜓會將尾部的精子先放在腹部第二，三節的儲存區，當雄蟲抓著雌蟲時，雌蟲會彎曲身子在雄蟲腹部取出精子，於是成為獨特的* 心型* 輪狀交尾形態，上為雄下為雌。然後看見２隻一起，以點水方式將卵排入水中，一上一下、來來回回十幾趟不嫌累，貼心的親愛之情全顯露出來；雄蜻蜓身體挺直守護雌蜻蜓產卵的姿態，完成生命中最美麗的神聖任務。

 

豆娘：雄、雌相互連結產卵，雄豆娘以直立式尾端夾住雌豆娘，而雌豆娘以水平方式於荷葉上將其尾端彎入水裡進行產卵，每次約15秒後再不停更換地點，全程觀察到結束產卵，約需2小時左右。

 

蜻蜓：雄、雌相互連結產卵，雌蜻蜓以垂直方式將尾端插入水裡進行產卵，曾觀察到一次約有20分鐘的產卵記錄。而部分雄蜻蜓會在上方來回保持警戒，保護雌蜻蜓專心產卵。

 

只有部分的蜻蜓以蜻蜓點水的方式產卵，多數的雌蜻蜓選擇停棲於水域處的附著物上慢慢的產卵。眛影細蟌產卵於水草的莖上，棋紋鼓蟌產卵於腐爛的枯葉或枯枝，麻斑晏蜓將卵藏於浮葉背下，朱黛晏蜓產卵於池邊的土裡，青紋絲蟌產卵於水邊的草葉莖上，無霸勾蜓則以插秧的方式產卵，在產卵的過程中雄蟲都會護衛在雌蟲的身邊。（好感動ㄛ）

 

蜻蜓百科裡說：最懂調情的首推珈蟌科的蜻蜓。因為牠們的雄蟲還會跳求偶舞取悅女方。公蟲施展的十八般武藝，包括收前翅，只用後翅繞著雌蟲飛、趴在植物上，將豔麗的翅膀攤平、展示末端性徵器官的色澤、躺在水面順流而下，再飛起等。要是雌蟲欣賞這番賣力演出，就會停留原處耐心欣賞，雄蟲這時才會靠近，邀請共進洞房。

 

林試所森林保護組長吳孟玲表示，台灣早期的蜻蜓分類研究都是外國人的天下，光是台灣現有廿四種特有種及特有亞種蜻蜓中，十三種是日本人發表。七十一年至八十二年間，研究進入空窗期，只發現三個新紀錄種。所幸近十年內，在積極投入下，激增至十七種，其中，林試所森林保護組的葉文琪就貢獻了十五種，讓台灣蜻蜓種類從原本的一三八種增加到一五五種，成績亮眼。吳孟玲也表示，此次調查發現了黃尾弓蜓及四班細蟌兩種名列世界自然保護聯盟（ＩＵＣＮ）瀕危物種紅色名錄（Red List of Threatened Species），在國際蜻蜓學界備受矚目。這些台灣新發現的蜻蜓，大部分是原生種類，但像藍黑蜻蜓及灰脈蜻蜓，是因氣候暖化而從南方擴展到台灣；紅脈蜻蜓、長尾蜻蜓及秋紅蜻蜓是秋季才零星出現的迷失種。

 

PS：今天照常騎著單車往*永春崗*走走，ㄝ？我眼花了？一隻蜻蜓可又有觸角像蝴蝶，停歇的姿勢看起來很像吃飽噎著那樣怪異？先拍攝再來解謎，可心頭像吞個雞蛋塞著不解不快挺難受的；回到家趕緊把3本圖鑑翻一遍，沒？趕緊上網搜尋，沒？怎麼辦？心中存疑真是我眼花了？可再怎樣看也不像是  蜻蜓吃掉蝴蝶  剩下棍棒狀觸角ㄚ！？

 

感恩科博館的 詹美鈴 小姐為我解答，原來牠的真正名稱是「長角蛉」，長角蛉又稱為蝶角蛉，因其觸角與蝴蝶非常類似，都是屬於棍棒狀觸角，但牠翅的構造、翅和腹部的比例及足的形狀卻又和蜻蜓非常類似，所以常會讓人產生混淆。事實上蜻蜓和長角蛉是屬於兩個完全不一樣的類別，蜻蜓是屬於蜻蛉目，而長角蛉則是屬於脈翅目昆蟲，與大家較知道的蟻蛉(幼蟲為蟻獅，會在沙地形成漏斗狀之陷阱，以捕食螞蟻)為親戚關係。蜻蛉目的昆蟲有蜻蜓和豆娘，牠們成蟲的觸角通常很短且呈鞭狀，兩對翅為膜質，翅脈網狀，有翅痣，為不完全變態昆蟲，幼期生活於水中。而脈翅目的昆蟲則有草蛉(幼蟲為蚜獅)、蟻蛉、螳蛉、長角蛉等，牠們的主要特徵為具有兩對大小相等的膜質翅，翅上佈滿翅脈和短橫脈，且頭部方形，屬完全變態昆蟲。脈翅目的幼蟲口器相當特殊，大顎腹方具溝，與小顎砌合成吸管，形成吸收顎，形狀如鉗。

 

通常長角蛉會將卵成列的產在枝條上或岩石上，有些種類會夾帶一些卵狀或桿狀的物體圍繞在卵周圍，據說可能具有驅逐螞蟻以保護卵粒的功能。幼蟲為捕食性，大多數幼蟲體側常會有很多的突起構造具有偽裝的功能。平時牠們會將吸收顎張開埋伏在枝葉或岩石上，可以不動達數日之久，等待獵物接近時再將之鉗捕並於痲痺後吸取其體液。幼蟲具有馬氏管8條為協助廢物排泄作用，但其中6條會於幼蟲終齡時特化形成產絲器官，在化蛹時，由幼蟲肛門紡絲口放出絹絲或雜以外物作繭將蛹保護於其中。而至羽化時，會以其強大的大顎咬破繭而外出，行走一段距離後始脫皮羽化為成蟲。成蟲為脈翅目中飛行能力最強的一群，牠們大多數晝伏夜出，在日落後才開始飛行、捕食及交尾，成蟲與蜻蜓成蟲同為肉食性，一樣可以在空中快速飛行以捕食飛行中的昆蟲，但長角蛉通常是在夜晚進行，而蜻蜓則在白天進行。平時長角蛉會在枝條上休息，將頭向下，然後將腹部抬起讓其與身體呈直角，使其看起來像小枝條，而在飛行前，牠必須花數分鐘的時間振翅熱身才有辦法飛起來。台灣目前尚無專家研究此一分類群，但有興趣的民眾可以閱讀史坦吉與王效岳所著之「認識台灣的昆蟲系列18——脈翅目、廣翅目及蛇蛉目」，更進一步瞭解脈翅目的生活習性和分類情形。

 

戶外生態觀察最大收穫是看到特殊少見的昆蟲，還有圖鑑裡外表格外鮮豔美麗的毛毛蟲，生命是奧秘，不是問題，需要探索與嘗試，歡迎一起來追尋各種可能性！

 

 

    屈原宮  祭祀

   1   帶隊  租車

2     細看分明  溪流流向

3        發現車行越過一條又一條的溪流，卻都不知它們源自何方？經過哪些村落？

4           依法劃設各類保護區並加強經營管理等途徑著手

   5  夜鷺        溼地庇護野鳥之生息

6       以【停車暫借問 溪從何處來】為題，規劃製作六面解說牌

7           釣起的土虱魚 你敢吃嗎？

8        大萍在水一方

9         布袋蓮兀自綻放紫色的夢幻

10        圍籬邊雞屎藤小花清秀小巧

12      還有那絲狀的花瓣雄蕊雌蕊柱都精心擺設，彷彿時鐘擺蕩千年萬年！人們管它叫-西番蓮

13          瑠圳渠水邊坡的鳶蘿花

14      希望能引領更多人在享受河光山色的同時，能共同關心河川，關心水資源

15        烏桕的菱形葉搭載著串串蕊穗，靜待昆蟲來造訪

16         雨傘形的大葉片-血桐三裂蒴果呼之欲出

17        我們總因一己之私，操縱這世界，做著自以為是的事情

18以自身行動來實踐環保就是愛大地的表現

         停車暫借問   溪從何處來

 

一早集合在士林捷運站， 曾文顯 老師整合帶隊到文林路*租8借* 腳踏車站，等待大夥們租妥車子，就要展開今天的上課行程。沿著河濱車道騎乘，眼前的河流是來至大屯山竹子湖畔的磺溪水河，老師站在解說牌前如是說：

 

**這幾年來，台北縣、市政府在淡水河系的左岸、右岸，興建了數百公里的腳踏車道，讓國人騎車遨遊，增進健康！但是，有許多民眾在徜徉河畔的時候，發現車行越過一條又一條的溪流，卻都不知它們源自何方？經過哪些村落？伴隨人類歷經哪些歷史篇章？

為了解開上述疑惑，國際扶輪3520地區第五分區陽明、百齡、華岡、福齡、華友、華朋扶輪社和日本天滿橋扶輪社等，委託中華民國自然步道協會以【停車暫借問 溪從何處來】為題，規劃製作六面解說牌，希望能拋磚引玉，同時引領更多國人共同關心河川，關心水資源乃至關懷社區的課題。今天帶大家實際走一趟

這六面解說牌所在的地方，可以欣賞美麗的天際線，時值近端午期能感受濃濃的龍舟情，非常期待諸位朋友一起親臨水域，並且享受騎車御風而行的舒暢！

 

心有戚戚焉！今日國民的戶外運動已經帶動一股風潮，大家樂於踩踏單車親近河濱，這得感謝政府聽見了眾者的心聲；把河濱還給人們。自古人們就是逐水草而居，從八里、關渡溯河而上的開荒拓墾 →「登臨其上，當風振衣，睥睨江城，壯懷無已，極目西望，海天一色，碧波萬煩」這是祖先渡過黑水溝站上淡水河口碼頭回頭一望所發出的氣慨！以前淡水與八里間「隨沙洲渚」，雅稱「鷺洲」，早年水清時洲南河面宜於垂釣、洲北宜於弄潮；而且「夏秋良夜，銀柱橫江，得二三知已，泛舟中流，扣舷輕歌，最樂」可惜，「鷺洲」已在某次颱風時流失，這景已難在現了！民國60年代經濟起飛，努力的打拼之下，過度的開發輕忽環境的惡化，忘記了粼粼波光美麗河川，忘記了曾經潺潺流唱的鄉愁；如今這些河川都已黯然失色，人們加諸在她身上的汙檅，最終還是回歸於人們的周遭。

 

第四面解說牌上：仔細端詳眼前翩然而至的流水，她是從台北縣平溪分水崙跟景美溪分道揚鑣的基隆河，藉著火燒寮全台第一高的雨量加持，河道中山光水影，譜出瀑布 湖穴 天籟的交響詩，蜿蜒來到此處，即將匯入遍體鱗傷的淡水河，謝謝您停下腳步，聍聽她的呢喃！是的！生態老師、夥伴們殷殷叮嚀、切切呼喚！就是希望能引領更多人在享受河光山色的同時，能共同關心河川，關心水資源，關心能多留給下一代更美善的空間。看過了韓國*清溪川* 的死亡與再生，回頭對照我們身旁的河川，捫心自問是何時矇上殘酷與冷漠，一條河流可以生，也可以死，端賴人們要如何對待她。

 

一 路行來 老師帶我們看河濱架設的棧道，瑠圳渠水邊坡的鳶蘿花，洲仔水潭一片大萍青翠無比，布袋蓮兀自綻放紫色的夢幻，圍籬邊雞屎藤小花清秀小巧；烏桕的菱形葉搭載著串串蕊穗，靜待昆蟲來造訪！雨傘形的大葉片-血桐三裂蒴果呼之欲出，還有那絲狀的花瓣雄蕊雌蕊柱都精心擺設，彷彿時鐘擺蕩千年萬年！人們管它叫-西番蓮。請時時記得去感受幸福，因為幸福 ~隨手可得 ~

 

地球上....我們並非唯一，但我們總因一己之私，操縱這世界，做著自以為是的事情。溼地是地球上具有豐富生產力的生態系之一，也是魚類、貝類、蝦類、蟹類、鳥類、農作物、植物等生物重要的棲息環境之一。溼地不僅具有調節洪水、穩定海岸線、涵養及淨化水質等功能，更能孕育近海漁業資源、庇護野生物之生息、提供環境教育及科學研究的場所。水稻田、菱田、蓮田、茭白筍田、水甕菜田、鹽田、紅樹林及溪畔林等，這些都與人們的生活息息相關，亦是農業社會常常接觸並賴以維生的重要地方。台灣地區因土地面積狹小、人口眾多，經濟開發的腳步快速，沿海溼地所面臨的破壞確實嚴重，需要積極採取措施加以保護。解決海岸溼地所面臨的問題可從整體的國土規劃、環境影響評估審查作業、依法劃設各類保護區並加強經營管理等途徑著手。更重要的是呼籲每個人要落實生態觀念，共同參與保續及復育，力行節能減碳，只要你我隨手的一個簡單動作，以自身行動來實踐環保就是愛大地的表現，讓保護地球不再只是口號，而是我們日常生活中的一種好習慣！！

 

 

 

 

1      指標看板

2        榕透翅毒蛾(終齡幼蟲即將化蛹

5    螳螂蛻皮是以倒立的姿態進行的-  也就是說螳螂在蛻殼時是倒立的姿勢讓身體從殼裡脫出來

6     看到蛇蛻，可以仔細地觀察，它其實是內外相反的，就像我們脫衣服時，內外反過來了

7           拍攝豹山巖壁，當下四週無人無聲息，彷彿只有我與神獸對話

8                一對富有威懾力的大眼睛，顯得氣宇軒昂，令人敬畏！

10        瑤池宮是昔日「松山一坑」的原址。廟旁還有昔日舊礦坑口的遺跡

11           榮民眷 在豹山、獅山之間的溪谷形成一個宛如「小九份」的山城聚落

12          遙想百年前，今天經過的陸軍軍營及松山商職，正是昔日的「永春陂」

12-   豹紋蝶  擁有一身野性美的豹紋，外觀十分醒目

13      黑端豹斑蝶1  很喜歡這種樸素又豐饒多變的斑紋

14   黃蛺蝶(雌)翅外緣具深裂的鉤狀意稱黃鉤蛺蝶，另於下翅腹面中央有一枚v字形的白斑

15        台灣黃蛺蝶 上翅端部黑褐色具黃色的斜帶斑，翅腹面顏色較淡

16          眛影細蟌  身體是淡黃色  雌細蟌心甘情願讓雄的鋏住脖子

17        守著愛人不准別人侵近，身體挺直守護雌蟲產卵的姿態，是那麼的感動

20        虎山高地

          美麗的傳說  四獸之    豹

 

四獸山是依山形而命名「虎、豹、獅、象」，其中以海拔183公尺的象山最高，虎山最北，聽說獅山山腰塑有18羅漢像；而豹山則以岩壁見長。山中步道縱橫，象山、虎山是熱門的路線，豹跟獅的資訊相見就比較少了，自許為四獸小兵要把四獸山的路徑弄清楚，還有四季生態的美與昆蟲影像建檔，一有空騎上腳踏車就往步道走。如果一趟行程可以拍攝到2種以上的〈蝶、蛾或小花〉那走10、20趟就可累積很多的圖檔，雖然目前只走象山和虎山的路徑〈約11條入口〉，而我的成績以經很可觀了。

 

上網看見TONY老師已經整理出豹跟獅的路徑資訊，趕快實地操演走一次，從福德街51號的「松山商職」圍牆邊外直行，過學校及陸軍步兵營，走路約十分鐘至巷底，就會看見豹山溪步道的登山口以及前方峭壁矗起之豹山巖壁。TONY老師說當年許多退伍的老榮民就在空間擁擠的豹山溪畔搭建簡陋的屋舍，房屋緊貼著巖壁。而附近是陸軍軍營管制所在處，位置較隱密，還有充斥著雜亂無章的違章建築，在豹山、獅山之間的溪谷形成一個宛如「小九份」的山城聚落。當年想登豹山溪步道，得先穿過這些老舊的聚落，然後才能進入後方的森林小徑。

 

豹山雖是海拔只有141公尺的小山，但從豹山溪步道入口望去，卻見峭壁雄偉，頗有大山氣勢。南港山系的虎、豹、獅、象四座山，都有類似的地質景象，山脊的兩側，一邊是緩坡，另一邊則峭拔，往往形成幾近垂直的懸崖峭壁。四獸山的地質以砂岩為主，屬於「第三紀中新世大寮層」，主要是由厚層塊狀砂岩和不同層厚的頁岩，或砂岩、頁岩所互層所組成，巖層向東南傾斜，為一逆向坡的單斜構造，所以造成矗起的巨岩峭壁。站在此處，俯瞰山腳下，遙想百年前，今天經過的陸軍軍營及松山商職，正是昔日的「永春陂」。「永春陂」是因清朝時福建省永春人來此屯墾而得名。「永春陂」曾是本地最大的陂塘，為當時*五分埔莊* 主要的灌溉用水來源。當年的陂塘湖面廣闊，湖波與獅、豹山的巨岩相輝映，湖光山色，景色秀麗；相傳當時的台灣巡撫劉銘傳時常與友人來此泛舟賞景呢！直到日據時代初期，因四獸山開採煤礦，溪水夾帶泥砂廢土沖刷而下，終於使陂塘逐漸淤泥而乾涸，「永春陂」就此成了歷史名詞。

 

登山健走時常常被揶揄：叫松山卻沒山，民國79年政府為健全基層組織，充分發揮市政功能，把松山區縱貫鐵路以南與大安區和平東路3段以北合併成為「信義區」。民政局為該計畫區新道路命名時，曾發生一段趣事，曾參與該事的前任松山區長林義宣，回憶當時討論過程：最早有3個腹案→ 1採歷代皇帝名字 2為大陸地名 3為忠孝仁愛．．．最後裁決採第3案，東西向道路為忠孝仁愛，南北向為高、壽、廉。為區隔這些路屬於那一區，特在每條路名前面加上「松」字，可是第1條松忠路就出了問題，因為「松忠」兩字讀音與「送終」頗相近，不太吉祥，於是臨時再改用智仁勇這就是後來松智、松仁、松勇路名的由來。沒想到，信義計畫區在行政區域調整後，併入信義區，但以「松」字命名的道路已來不及更改，只得沿用至今。事實上大部分轄區為舊時的松南的信義區，處處都有松山的影子，如以松山命名的松山高中、松山高職、松山菸廠、松山寺，其至松山地政事務所、松山路都在信義區，另外邊緣南港山系步道系統也都畫分進去，這也是這兩區的歷史扯不清的緣故。整體而言，四獸山是南港山列之側稜延伸，有稜線、岩壁、山坡、山窪、山谷等細微環境的分化，沿線涵蓋多樣之自然生態景觀。

 

選擇從松山路 *美的世界* 社區走，輕易的就能看見*豹山*形貌，ㄡ！真是傳奇，頭是頭口是口，尤其那個神韻無以形容，我在觀景亭附近遊走，從各種角度拍攝豹山巖壁，當下四週無人無聲息，彷彿只有我與神獸對話，一對富有威懾力的大眼睛，顯得氣宇軒昂，令人敬畏！這種形象的石巖簇立在眼前感受特別奇異。據烈女傳記載「豹」是能自護其身，而且又喜歡文采的動物，所以又可用來代表名譽和文事。從豹紋聯想到「豹紋蝶」，翅膀表面橙黃色，腹面佈滿許多黑色的斑點，樣子像花豹為命名的由來。擁有一身野性美的豹紋，外觀十分醒目，看過牠的想要忘記都很難呢。

 

步道順著溪旁延伸，邊邊落差石縫的小池子，運氣很好有對眛影細蟌在辦婚禮，以前看到蜻蜓覺得好美，而現在貼近看更是感動，牠們恩愛的感情是那麼的自然，辦完婚禮馬上就產卵，雌細蟌努力的在水面的枯葉上產卵，來來回回十幾趟不嫌累，貼心的母愛之情全顯露出來；雄細蟌乍看佔有慾甚強，守著愛人不准別人侵近，身體挺直守護雌蟲產卵的姿態，是那麼的有趣，也許那是好男人的模樣吧！

 

然後選擇右向的路線走就能找到*豹山基石*（山岳協會有釘一個指標），林蔭間只有一隅展望，可望見台北101摩天大樓。附近的瑤池宮是昔日「松山一坑」的原址。廟旁還有昔日舊礦坑口的遺跡，廟前廣場旁也還有礦場卸煤設施的遺跡。瑤池宮前面通往山腳下的「虎山美的步道」則是昔日運煤的台車索道改建的。如果設立一面解說牌，可以讓走步道的民眾認識四獸山昔日盛產「松山煤」的礦業歷史，為此地更添一股思古幽情的人文氣氛。

 

沿著山路續行尋找獅山，來到「靈隱寺」的牌樓前，沿路都看不到有任何走獅山路線的資訊，只能憑藉山頭方向，路經一間磚造的古厝「汾陽堂」，廳堂門口對聯寫著：「源自安溪石壁奔徒崁頂深坑繁一脈，根生錫口松山宏揚祖功宗德衍萬年」，小小的一幅對聯，敘述祖先從福建安溪來台，最終落腳於松山的家族遷徙史，頗富饒深意。時間是14：40整座山林因鳥鳴聒聒而顯得生機盎然，天空也看見老鷹翱翔，午後的豔陽使人懊熱，今天就到這兒畫個句點，獅山步道留待下次再探勘。