南無阿彌陀佛﹝淨土宗﹞慧淨法師開示

瞭解環境的逼迫

　　接下來，我們來討論眾生所住的環境，以及我們是怎麼樣的眾生。有一部經，經文很短，但是內涵很好，就是《八大人覺經》。這部經是

菩薩（大人）所要領悟、要理解、要思惟的，總共有八段法語，所以叫做《八大人覺經》。每一段法語都很短，第一段說：

　　　世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，
　　　生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
　　　如是觀察，漸離生死。

　　前八句顯示娑婆世界的環境以及娑婆眾生的面貌，後二句強調要如此觀察，以脫離生死輪迴。

　　佛陀以這十句法語，開示我們對宇宙人生應有的幾個正確的觀念，亦即：無常觀、苦空觀、無我觀、不淨觀（罪惡觀）、生死觀（出離觀

）；因為這個宇宙人生是無常、苦、空、無我而虛假不實的，而且人心都有貪瞋癡慢的煩惱，這煩惱是一切罪惡的源頭，會驅使身體的言語行

為去造作殺盜淫妄的罪業，而導致三界六道無窮無盡的生死輪迴，遭受胎卵濕化無量無邊的身心痛苦。對宇宙人生的實相有此觀念之後，就要

努力尋求解脫生死輪迴的法門，以獲得真實不虛、永恆不滅、純善無惡、純樂無苦的生命。

　　「世間無常，國土危脆」，世間是指整個大宇宙，國土就是指我們這個地球。「世間無常」，這世間是無常的世間，無常就是說它不是固

定不變、永恆存在的，而是生滅遷流，剎那不住，時刻都在改變，改變到最後就會滅亡，所以說世間無常。《無常經》說：「大地及日月，時

至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。」

　　「國土危脆」，我們這個地球是非常危險不安、脆弱不堅的，滄桑互易，陵穀變遷，造成種種的天災地變。天災包括地、水、火、風的災

難。「地」就是地震，十多年前，台灣九二一大地震，以及今年四川五一二大地震，帶來了很大的災難，山崩地裂海嘯，樓倒屋廢人亡，所謂

家破人亡，妻離子散。在這個地球上有很多地方都有地震的威脅，我們台灣、大陸以及日本、歐美，還有其他的國家都有，所以說：「世間無

常，國土危脆」，在地震的時候，最能顯示這個道理。「水」就是水災，我們台灣每一年都有水災，像幾個月前，在一個月當中，就有三次大

水災，屋子淹水，車子泡水，甚至人被水漂，不見蹤影。「火」是火災，一不小心就有火災，星星之火，可以燎原，火災一來的時候，房子、

財寶燒掉、甚至人也燒掉，所以也是充滿了危險與恐怖。「風」就是颱風，颱風來的時候，就會帶來水災，甚至引起山崩海嘯。這些在在顯示

這個世間是無常的，這個國土是危脆的。

　　所以，我們住在這無常的世間，危脆的國土，可以說是很不安穩，也很恐怖。然而這種的不安、恐怖，還算很小，因為對我們來說，只不

過是今生今世而已。還有一個很大的恐怖跟不安，就是三界六道的生死輪迴。《法華經》就說：

　　　三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。

　　生死輪迴是根本的災難、根本的恐怖、根本的不安。若是極樂世界，是「無有眾苦，但受諸樂」。所以，凡是諸佛出世，都介紹淨土法門，勸導眾生念佛往生極樂世界。

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