蘇菲8個月大時和媽媽坐著招來的機車去阿姨家時，不幸發生車禍，2人摔至地面，司機只有輕傷，母親重傷，但無人認識蘇菲母子。當地政府的人口調查並不成熟、通訊交通也不便，再加上當地人通常都不會攜帶身份証，僅能將2人送往醫院，後來媽媽終於不治死亡，車禍附近住戶可憐蘇菲，就領養了她。

蘇菲爸爸以為媽媽只是在阿姨家多待了幾天，阿姨一個禮拜都還等不到妹妹，親自來家裡詢問之後，兩個大人這才焦急地多方尋問，才發現母親已死亡，再四處尋訪女兒下落。原來車禍後2周蘇菲除了右臂縫傷，右半身還因血液循環不良發黑，被送住院大量輸血，父親守著蘇菲總共住院一個月後，蘇菲終於帶著右臂縫線和經常性頭痛回家了，至今已7年多。

蘇菲媽媽過世，蘇菲爸爸獨自撫養2男4女，患白內障常眨眼流淚，全家瘦可見肋骨。沒有做水泥零工時，就砍樹賣柴，曝曬約二個月才能乾，4、5支一把賣100柬元，沾到雨就完全破工。住屋破陋僅稱得上是個棚子，勉強遮陽，雨季時外面大雨，裡面小雨。一天一家人只吃米，就需要3千柬元。幸好還有學校提供的乾淨飲水，減少許多生病的機會。

蘇菲很珍惜學習的機會，雖然經常頭痛，但還是努力拿前三名。為了要讓我們看看她的作業簿，她翻遍了四處散落的鍋子、衣物堆或棉被。在兄長用過的作業簿後面的空白頁，都是她秀美整齊的字跡，課本則在學期後，立即就賣了換錢。

訪談時，蘇菲不停咳嗽、吐痰，原來她己病了2個多禮拜了。雖然金邊市的兒童醫院提供免費看診，但搭船至金邊，來回就要2美元。一個早上只能看30位病人，卻有數百位母親從凌晨一點就帶著孩子在醫院對面等著開門，先到先看。醫療品質雖然不佳，但對於這些貧民父母，有機會讓孩子看看醫生，就已是不得了的奢侈，因為大部份人連2美元的船資都無法負擔。

我們因為不捨，自掏腰包給蘇菲爸爸看病錢，蘇菲爸爸馬上就騎著腳踏車，帶著幼小的蘇菲前往碼頭坐船。原來蘇菲爸爸的心疼，被不在意的外表壓抑住了。他們一路騎，不時地回頭向我們揮手，漸行漸遠的身影，令人掛心未來的路怎麼走得安穩．．．

我要最棒!

「全院40多個孩子，只有3個人有在學噢！3個人之中，應該我最厲害吧！」千萬不要小看只有9歲的小Y！這樣一個活潑有自信的孩子，大概到哪裡都會受人注目吧，令人不禁在心裡描繪她未來當女強人的模樣，真羨慕她的年輕呢!

「我有時候還會幫忙輔導老師帶些比較年幼的院童噢！因為有幾個人反應、動作好慢噢，有的又不聽話，老師忙不過來，所以我只好幫忙啦！」說到她是如何幫忙那些慢動作的同伴時，不禁有些氣從中來，聲音也激動了起來。這就是「大姐大」稱號的來由嗎？

輔導老師好氣又好笑地說：「有次放學，有個孩子明明就有雨衣，卻一路跑回育幼院，淋得全身濕透透。只因為花時間穿雨衣的話，就會來不及排在隊伍中的第一個了。」

「這個孩子是課輔志工的最大挑戰，因為她無法接受志工大哥哥、大姐姐的指正。她認為自己的答案永遠都不可能錯，所以志工課輔一挑出問題，她就會氣到雙腳亂踢、哭聲震天、驚聲尖叫。她不僅好強、不喜歡別人比她強，而且不容許別人暗示她的失敗。」

大姐大面對別人的不贊同或不順從，會表現出強烈生氣的情緒，會罵不好聽的話、或破壞他人的東西，而當被老師管教、責備時，會不服氣的大哭。

「還有一次，學生上完體育課回到教室，有位學生發現他的錢不見而急得大哭。導師很有智慧地不馬上當眾指出，反而請同學說明遺失那筆錢的急用，然後才私下找來小Y。即使導師苦口婆心地讓小Y明白同學存那筆錢如何不易，還有其急迫性之後，她還硬是不鬆口承認，直到放學回到育幼院，才哭著告訴輔導老師她拿了那筆錢，還大方地請一票朋友吃東西了，要還錢，只能從她的零用錢扣。」大姐大強悍、不服輸以及豪爽大方的特質，她實在都俱備了。

由於父母觸犯法律，相繼服刑， 3歲時小Y就沒有母親的照顧，生活在父親出入複雜、不安全的環境中，經學校通報社會局，才安置在寄養家庭中。她6歲時來到愛心育幼院，個別的天生氣質、個性與後天照顧環境的改變造成了她大姐大自我中心的性格，擅長看大人臉色又有些心機，追求物質、好強又喜出風頭。

我要改變!

育幼院社工與輔導老師，必須常常藉由生活事件一而再、再而三地慢慢建立她正確的道德與價值觀念，並與贊助者溝通降低物質的供給，以協助所有院童有正確的價值觀。另外還為小Y安排心理諮商，教導小Y學習自我覺察的能力與合宜的情緒表現方式外，也讓主要照顧者更了解小Y的個性、氣質，及如何在生活中有效與小Y互動。此外還有馬偕醫院兒童成長團體、兒童人際情緒EQ成長團體的參與協助，教導小Y學習溝通及表達情緒的技巧、並增進正面人際互動的經驗。

小Y大姐大的性格是她的優勢，卻也是她的阻礙。經過一年多的心理諮商和情緒管理的課程後，小Y現在對自己易怒的反應和觸發時機已能有自覺，並且努力改善中。對於過去所犯的錯誤，她也願意承認而且也想改變成為受人肯定的美女。她選擇要成為不一樣的自己，讓輔導她的老師、志工都有目共睹。

愛心育幼院要和時間賽跑，每個孩子各自都有其鮮明的問題，然而我們要趕在黃金改變期，重建他們的價值觀與思想，並除去情緒中的雜質、注入該有的養份，細心呵護滋養深深埋在最底層，那善良正向的價值，支持導正並肯定他們的能力，才能夠成長季節茁壯成為堅定的大樹。

雖然不知道他是否有家人，既然來到主牧，這個大家庭就是他的新家。

一年多來的日子，我們這個工作團隊細心照顧他的生活起居，食、衣、住、行、洗澡等，像照顧親人一樣，因此，阿成伯很少生病。

阿成伯看起來很有書生氣質，坐著輪椅，默默不語。不吵，但他明亮的眼睛會與人溝通，與他說話時會望著我們點頭搖頭。

平時阿成伯喜歡在護理站和我們在一起。他最喜歡畫畫，所以我們會給他紙、筆，就足以消磨時間。每當完成作品時，讚一句『好棒囉』，他回給我們的會心微笑，讓我們覺得再怎麼辛苦都值得。

除了畫畫之外，他會自己滑動輪椅到聯誼室和其他的室友一起看電視，看累了就打盹，問他要不要回房睡覺，會搖頭。他喜歡電視的娛樂節目，凝視的表情，看起來非常投入。

親情力量大

一個午后的下午，電話鈴響了，傳來了急迫又興奮的聲音，『有阿成伯這個人嗎？』

電話的那頭說：『我是阿成伯的姪子阿鴻，我和父母親找他已經找了7、8年了，感謝主終於找到叔叔了，他現在情況怎樣？我可以去看他嗎？』

我們興奮又迫不及待地告訴阿成伯，『你的姪子要來看你，你高興嗎？』

阿成伯看著我們想了一會兒，才點點頭，但好像一頭霧水的樣子。

期盼希望的日子終於來臨，一個多月後，一個週日的早晨，阿鴻來到了主牧安養中心，終於見到阿成伯。相隔7、8年的歲月，叔姪相見，姪子的眼淚，令人感動。

阿鴻激動地述說，阿成伯以前會走路、會說話，才藝、繪畫、燒菜樣樣拿手，喜歡自己一個人住，但中風以後講話很急，一激動緊張就會說不出話。有次離家後，就此沒了音訊，親人四處找都找不到，可能因為再度中風或生病，所以就不能講話，也找不到家了。

阿鴻陪著叔叔漫步園區，一邊走一邊聊過去的事，嘗試著讓叔叔回憶起以前家人相聚的事。一圈又一圈地走著，奇蹟竟然出現，叔叔突然開口說：『你和以前不太一樣，但我記得你以前的樣子』，阿鴻驚訝地想再確定一下，回問阿成伯喜歡吃什麼？他答說木瓜、糖果。

『叔叔會講話了。』阿鴻的眼眶紅了，淚珠打轉，一件不可能的奇蹟。

親情的力量猶如冬日的暖暖陽光，刺激阿成伯開口與人溝通，大大地振奮了我們的工作團隊，使我們因此瞭解阿成伯的生活史，學會和他溝通的模式，為減緩他的語言能力的喪失，我們必須從他的眼光看世界，耐心慢慢的說，等他懂了，回應後，再說下一句，這真是讓我們上了寶貴的一課。

當我們都見證『愛讓生命得以完全』，再看到阿成伯安詳又充滿期待的臉龐，我們又都充滿了力量，『加油，阿成伯！春天就在不遠處囉！』。雖然離情依依，阿源期待下次再來探望阿成伯時，能帶著父母親一起來。冬日將盡，阿成伯的心房將再次充滿和煦陽光。

「我沒看過媽媽，所以母親節不知道該怎麼寫卡片給媽媽！」

母親節前夕，面對學校的要求，小黑(化名)困擾地不知如何表達，所以在一張小紙片上隨性寫下這樣的一段文字，而這短短的一段話，其實也代表了在花蓮少年之家許多青少年無奈的心聲與殘破的過往。

變調的青春

小黑給人的第一印象有些模糊不清。這麼多位青少年中，他不算是特別顯眼，總是靜靜旁觀身旁的一切。不擅言詞的他，總是無法清楚表達想法與感受；也或者是我們不懂他所表達的方式吧，所以一直無法敲開他心中那扇真正的門。

安靜、溫和的人格特質，常容易讓人忘了他來到這裡的原因，國中時還曾被學校評估為學習障礙的「特教生」的他，是一位膚色黝黑的泰雅族青年，個性內向沈默，一歲多時，母親因病過世，僅靠父親打零工維持一家生活所需，然而家裡其他人卻整日痲痺於酒精與頹廢之中。因為如此，小黑變得不愛回家，性格也衝動易怒；在外廣交損友，泡網咖、打架鬧事、跳八家將….有如家常便飯。而這些接連不斷的事件，也使得他的父親深感挫敗而覺得無力管教，終於讓小黑入住少年之家。

對於這樣的處置，小黑表現得認命而且順從。聰明靈巧的他，總能事先就避開院內可能發生的衝突，只做一名冷眼旁觀者。然而小黑非常不滿意少年之家的休息時間表，勉強隱忍了二個多月；直到有次午休結束，社工叫大家起床時，小黑才滿臉怒氣、大聲抱怨管理太嚴，與社工發生口角衝突，並準備隨時大打出手的態勢，與平日溫和安靜的樣子判若兩人，也讓我們驚覺原來裡面那個「真正」的他，埋著一座隨時會爆發的活火山。不禁擔心起來，要如何幫助他，讓他自己「釋放」出那個真正的他呢！？

在生命轉彎處

或許是神要改變他的生命吧！就在這樣的擔憂下，有一回瞥見他在教堂裡與幾名少年隨著音樂舞動，如此耀眼、開朗，是我從未見過的。看著他隨著流動的音符與同儕的鼓勵，透過身體表達自我以及對世界的熱情，讓我在詫異的同時，開始思索著，或者我能為他做些什麼呢？

就在這樣的情形下，「街舞社」成立了！這是一個有生命與歸屬的社團；透過老師對舞蹈的詮釋，讓孩子重新瞭解身體所表達的語言與意義。藉著舞動，小黑漸漸與世界有了互動連結；在學習街舞的過程中，他也越來越開朗、有趣，還會主動關心他人。與當初那個沈默、架構外的泰雅族少年，有著極大的不同！這讓我們振奮不已，終於找到敲開他心門的方法了！

去年暑假，我帶著七歲的女兒一起參加機構辦的自強活動。從頭到尾，他像大哥哥般地幫忙照顧古靈精怪、意見特多的小女孩；現在的細心體貼，真的很難讓人聯想到以前他在剛來這邊的模樣--冷漠、孤僻，彷彿全世界都遺棄他一樣！

去年七月底放榜，他考上了公立高職。憑著他的努力，證明了他不是被上天遺棄的人。對我們來說，也真的是天大的喜事；因為對一般的家庭而言，孩子上高職不見得值得高興，但別忘了，他可是曾被診斷有學習障礙，還上過特教班的少年呢！

經歷他的改變，使我激動得說不清楚，到底我們為他做了什麼？找社工、找生活輔導老師、找課輔老師，在旁陪伴他、肯定他、支持他、鼓勵他…我們所能做的，也僅僅是如此而已！其餘的，我想真的是神的工作吧！神的愛進到他的心裡，讓他看見神要給他特別的恩賜，讓他看見了他與眾不同、獨一無二的地方；神也用他的愛，彌補了他自小無法得到的父愛與母愛。神，一次給足了！

愛，讓他釋放

現在，他跳舞跳得極好，且是少年之家樂團的主唱。最近他狂練周杰倫的饒舌歌，「…劍氣如虹 閃電變如風 此去東方有條龍 殺氣如風 形勢如中空 將軍我豪情如眾 聲勢很凶 黃金甲如重鐵 金戈害我心如空 景色 不同 角色 不同 攻勢 不同 混亂 永遠無終 一靜一動 如松 千年不變 如空 如空 如空 …」一個被評定有學習障礙的孩子、一個口語表達極弱的少年，不僅在台上唱歌，還是主唱，他突破了別人對他的評價，站在表演的舞台；他面對的是世界對他的接納與否，挑戰的是過去的自己與人生。

令我感動的，是他做到了！當我看見他抬頭仰望未來時，讓我相信神說的，「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。」已經在他生命得到印證了！

有時輔導這些青少年，不是一件容易的事，看不見成效、看不見改變，讓我們灰心喪志、情緒低落；面對家庭、工作衝突的時候，也常想放棄離開。但是看著小黑的生命轉變，也常讓我反思到自己的工作是何等的重要，就如同種子落在土裡，若沒有經過澆灌、施肥、除蟲，如何培育結實的莖葉、結出纍纍的果實？

深夜裡，想到對這些年輕生命的負擔讓我久久無法入睡…也突然想到前一陣子小黑常唱的歌詞：

是否我們都想要自由

我沒有關係　你可以假裝沒事離開這裡

一切好安靜　我只是想把情緒好好壓抑

到底誰會先說再見　我知道我一定哭泣

走的時候記得說愛我　愛我 說愛我　說愛我

　難道你不再愛我 我的淚　滴下來　

你從來不曾看過 為什麼　為什麼　

愛讓人變沈重 沒有人　

告訴我　原來不是我想像

不要回來　你已經自由了 我也已經自由

我想，在這裡有滿滿的愛，誰也不會走…

文/廖夏慧

　　第一次造訪柬埔寨，心情是相當新奇的，盼望在二天之內探訪金邊時，深入瞭解金邊當地的生活狀況及需求，並實地探訪孤兒院、市集與偏遠地區的湄公河對岸，所以行程相當緊湊與充實。

 貧富對比懸殊

　　柬埔寨的前身就是『高棉』，古時稱『真臘』，為世界聞名的文明古國。居民沿著湄公河畔居住及生活，是許多福建移民或台商都前往開發的熱門地區。政局一直不穩定所造成的貧窮，由於財政及政策鼓勵且歡迎外援，交通或建設雖缺乏整體規劃，但隨著台商進駐，資訊機能皆有所提升、電視台、行動電話都相當便利。

　　然而都市中貧富對比的景象比比皆是，如緊捱著富庶的樓房邊，就是一排惡臭千里的工寮。即使在首都，也經常可見好奇地看著我們並向人乞討的孩子們。

人民堅忍自立

　　第二天來到天主教泰瑞莎孤兒院，由總理捐地所建，收容約二、三十名兒童，當中服事的姊妹大都是牧會差派前往的，見其照顧的情景及牧者無私的付出精神，實在令人崇敬。下午到湄公河對岸的一個很小的教堂，是由一個基督教家庭眼見當地的生活機能及住民的困難，而自願開始他們的服事工作。

　　由於政府無力為人民建蓋長達 二千公尺 的橋，所以對岸的居民與外界聯繫只能依賴當地的運輸船，可同時容納轎車、小型卡車、貨車、摩特車等各式的車輛，人、車、牲畜通通擠成一船；沒有加蓋的引擎，濃重柴油味四溢，還有外出上學的僧侶們同在此船上。

　　由於無力開發水電，所以對岸居民們需接雨水飲用，晚間只供電三小時，所以這裏真的不太需要使用電器用品。踏著未剷平的泥土，愈往下走，住家都是木造的矮房，黑漆漆的住處，沒有溫暖的被窩和潔淨的衣物；孩子洗澡水混著泥水，究竟是孩子身體的髒，還是河水的髒，就不得而知。

　　在這個鎮上共有四個村，生活品質都差不多，唯一特色是在這幾乎沒有的電器用品的村落裏，沒有電話，但卻有行動電話，此景象亦是一絕。

 天堂地獄之別

　　村落中的生活狀況及條件與金邊相互比較下，簡直是天堂與地獄之隔，在這裏許許多多的孩子沒有足夠的衣物、食物、圖書、乃至於醫療，大人沒有工作機會，只能以農為業，收入很維薄，甚至男人家中坐，不是不努力工作，而是根本沒有工作做。然而做任何事情樣樣需要錢，申請文件要錢、跑腿要錢，最苦最窮的就是老百姓，最被忽略照養的是孩子們。

　　在這樣困頓的環境中，與臺灣的孩子相較之下，臺灣的孩子真是太幸福了，可以吃常常吃麥當勞、出門多種交通工具可以搭乘，在柬埔寨人們不會有空去打孩子出氣，而是忙著與天掙飯吧！到處看得到孩子因為缺乏食物營養，而顯得相當瘦弱及患病的，就連牲畜或牛羊也是瘦弱不堪。

我們的反思

　　在不同的國度，不同文化，不一樣的人，但是生活是一樣的，圖的就是一口飯吃不是嗎？想想我們再想想他們，不禁要問我們是否太暴殄天物了。若是能讓愛匯聚成力量，又能效法創辦人孫理蓮牧師娘的精神，撒播愛與美，去到每個需要的地方，那麼我們必定能為那裏的孩子開始做些什麼？

　　已經5月下旬了，氣候即將由乾季轉為悶熱潮溼的雨季．．．中南半島上一個極權國家內，有許多單親父母或祖父母憂心忡忡，還不知道要餵養孩子們的下一頓在哪裡，也不確定孩子們6月開學的雜費是否能籌得出來．．．

　　清晨的日光灑在四處林立的佛塔，柔和閃爍的金色光芒也穿過阿公竹屋的縫隙，越發顯出屋子的破落。放眼望去，阿公的家在這個村子裡並不突兀。一片又一片的垃圾堆中，林立著類似的竹屋。好一點的，屋頂與牆就比較嚴實，不會透風透雨。要看哪一戶經濟情況比較好的，就看屋前晾著的衣服吧。阿公家的屋前沒見著什麼衣服，只有七橫八豎著的竹籃子。

　　在全國人口四分之三都生活在貧窮的情形下，77歲的阿公並不在乎貧窮，也不管身旁沒賣完的竹籃，低著頭仍舊辛勤地編著更多的竹籃，準備明天走到遠一點的大路上去賣，看看能否趕在雨季之前，多賣出幾個竹籃。73歲的阿媽在旁邊照顧著2個孩子，男孩9歲，女孩4歲。看來幸福的祖孫圖，其實是單單靠著阿公、阿媽滿是皺紋的2雙手，努力為2個孩子撐起的一片天，這片天的外面卻是長者無盡的擔心。他們擔心的不是常常空著的肚子，擔心的是這片天在他們蒙主召見時，沒有人能夠繼續保護這2個孩子純潔的生命。空腹時，至少一家人都在一起；若他們走了，只剩2個孫子時，誰還會像他們一樣愛這2個孩子呢?因此，再苦，阿公也努力地走更遠的路，設法賣更多的籃子．．．但是當雨季來臨，路上行人不再，一家人要勒緊腰帶的日子就更多了。

　　阿媽望著4歲的外孫女又唱又跳，暫時忘掉了煩惱，安心地享受這片刻的幸福。其實，勒緊腰帶的日子他們早就已經習慣了。孩子們在成長，常常半夜餓哭醒來時，她也只能以歌聲來安慰他們，這樣也就熬過來了。當眼神不經意落在老伴身上時，煩惱又佔據了心神。能活到70多歲，在這個醫療品質與衛生習慣極差的國家，也算是長壽的了，為此她充滿了感恩。但是，眼見老伴日益沈默的臉龐，感受著他日漸消瘦的身軀，每一天她都覺得生命從他的身體流逝得越來越快，她能怎麼辦呢？她真的不知道。老伴快80歲了，還要為她和2個孩子竭盡心力，她不捨啊！但是，這個家除了老伴，還有誰能夠依靠？除了老伴，還有誰能明白她的心，情願燒盡自己，也不願讓孩子成為別人的養子養女，無法享受完整的愛啊！

　　早晨的太陽已經昇起，陰影緊緊依附在居民的心底。9歲的男孩已經是2年級的學生了。走向學校的路上，他緊抓著昨天贏來的彈珠，想著待會要如何才能將阿強的那幾顆彈珠也贏過來。他從來沒見過爸爸，對媽媽也沒有印象。他不太瞭解未來的事，但是學校的英 文 老師對他很好，他也很喜歡英文課。但是若有人問他以後要做什麼，他就會回答要做醫生，這樣才能幫助阿公、阿媽活得久一點。他不會對人承認他怕黑，但他擔心沒有阿公、阿媽的黑暗。當太陽落下時，陰影就更大了。

　　這個國家裡，像阿公、阿媽一家人的困境俯拾皆是，鄉下的貧困狀況更是嚴重。因為持久的武裝衝突與長期的政治僵局，造成國家一貧如洗，導致各族人民健康、教育、社會疾病、生存空間等急劇惡化。糧食奇缺、貧窮落後早已造成全國兒童營養不良：三分之一五歲以下兒童，營養不足，每出生1,000個幼嬰，76個必死。每1,000個五歲以下嬰孩，360個必亡。人口之1.3％患愛滋病; 族群紛爭不斷。有的未成年人因貧困交加，無衣無食而參軍，有的被強捉，總計達7萬人，是全球未成年士兵人數最多的國家；也是最多知識分子找不到工作，去開巴士、做苦力的國家。

　　入秋了，阿助伯，坐在行政大樓廊下長靠背椅上，獨自一人，凝望著眼前若大的草坪。下午四點多，草皮上幾隻白鷺鷥偶爾拍一下翅膀，躍前幾公尺找尋可果腹的食物。每年這時候總會看到這群白色亮麗的嬌客，在翠綠的大草皮上，或漫步或輕躍，受到上帝的眷顧，總可以飽食。阿助伯，獨自一人，凝望著……

 　　阿助伯曾是一位建築工人，32年次，不識字(只會寫自己的名字)，八年前孤身來到主牧安養護中心。來的時候他才氣切，剛拔管不久，記錄上還寫著因工作從高處摔下來導致顱內出血、顴骨骨折，並引發癲癇，需長年吃藥控制。能聽但無法講話、知識水準不高，再加上年齡漸高，過去的工作一直不穩定，只能打打零工。沒有家人照顧又是低收入戶，因而被台北市社會局以路倒個案安置，持有重大傷病卡。原生家庭早已失聯，也沒有屬於自己的家，唯一曾有過的機會，是四十幾年前與一位「無緣的」生了個兒子，但因女方反對而分開。

　　來到主牧已近八年了，幾年前他的兄弟透過台北市社會局好不容易找到他，原來是為了財產分割必須要他親自蓋章，帶他回去處理之後，家人就人間蒸發了。當年的女友在阿助伯家坐完月子後回到娘家，才知家人嫌他窮而反對這件婚事，只好再嫁。去年阿助伯的兒子也當了爸爸，阿助伯就升級為有實無名的阿公。他那「無緣的」在年過半百後，一發現他在這裡，就遠從南台灣來看他，還為他買了些衣服。短短幾個小時的相聚，當年的英俊已不再，伴隨著是稍駝的背、遲緩的步履，及無法言語的喉嚨….。青春的日子如何，無法確知，四十幾年後的相逢，是回味？是感嘆？他大半的人生尋著孤獨的路徑走著。

　　他打招呼時最多也只能發出「嘿！」，對方才稍為聽得清楚，再下去對話也就只有比手畫腳了，通常都只是簡單的舉個手。他老好人一個，每次碰到人總會不好意思的、快速的舉個手又放下、露出微笑的臉，這是他打招呼的方式！每次經過辦公室時，我總會先瞄到他，三秒鐘內我會把手舉好，等他快要消失在辦公室牆後之前的回眸一眼，讓他看見我在打招呼，這短短的兩秒相遇，我的手不放下，他就會停在最後一格，連舉兩下到三下的手，並展露笑容表示他也看到我了！我手放下，他也跟著放下，繼續在若大的園區散步，或到社區走走逛逛，等到吃飯時間快到了，就會回來。

　　護佐因照顧久了，大致都能了解他的需要。不過他接受訊息和表達的能力似乎愈來愈單純，更像是有失智傾向。女友來探望他時，兩人的互動似乎有點雞同鴨講。例如阿助伯打開抽屜比著裡面的東西，跟女友說的內容有點不搭嘎，大概是想要介紹他自己的生活環境吧！

　　吃飯時間他總會準時。有一次吃飯時間到了，沒看到人，大樓的護佐們緊張的找裡找外，過了好一陣子，才發現他在養護部已經吃飽了，正在看電視，悠閒自在，看到這場景，護佐們鬆了一口氣，結論是吃飯時間他一定不會缺席。不管去到哪裡，他總會回到這裡，因為這裡才是他真正的家。

　　每星期三的早上八點半，做禮拜的時間，同其他「家人」一起到養護部，隨著護佐的歌聲，雖然他沒有聲音可以和著唱，不過總會跟著節奏拍手，或快或慢……接著牧師講道和同工分享，他也專注的聆聽著。

　　下午四點多了！坐在長椅上望著，長長的望著！現在這個年紀也沒辦法工作了，看著偌大的草皮，緩起身子，看著白鷺鷥或輕躍著或踱著步子，找尋上帝所賜的晚餐，該是吃飯時間了…。遊蕩的生活終於有歸宿，可以長住、三餐溫飽、有人照顧身體、幫忙洗澡，生病感冒了還有人接送醫院，提醒服藥，有 時護佐 小姐還會跟他開個小玩笑，又有這麼多人，也住在這裡，成為「家」──安全、關懷、照顧以及生命交融的地方！

　　上帝的愛也在這裡看顧著他，在生命的最後一站，不再擁抱孤獨，而是擁抱一個「家」。

鄭興讓

締結良緣 攜手服事

　　孫理蓮於一九０一年一月二十九日生於美國的明尼蘇達州彼略湖畔，就讀於馬加勒斯特學院。她的同學孫雅各，來自南達科他州農場，是一位長跑運動員。一九二四年他們從馬加勒斯特畢業之後，雅各升學普林斯頓神學院，而理蓮教了一年中學後就讀紐約聖經神學院。

 看見需要 勇往直前

她的傳教生涯可分為三期，每一期間隔二十年。第一期從一九二七年廿六歲始，於普林斯頓與剛從神學院畢業的孫雅各牧師結婚，開始他們的蜜月旅行，坐船經過太平洋至上海，由福州到台灣的基隆登陸。開始他們的獻身生活，並說：「讓我們到最需要的地方去，因為我們的一生只有一次。」神安排他們為加拿大長老會宣教師到當時日本統治之殖民地台灣。

　　兩年後從台北搬往淡水。孫牧師擔任淡水中學的校長，後來也擔任神學院院長，有機會時他就出門到山地去傳福音。孫理蓮為家庭主婦，她的第一胎是只活了兩個星期的早產女兒。又生育一男羅尼，大學畢業後換了小兒痲痺症使用輪椅走路，後來完成碩士學位。一女瑪利安，嫁唐華南牧師。唐牧師後來協助她的事工。第二次世界大戰爆發期間，孫牧師因是美國人全家被迫返美，後又轉赴南美洲英屬圭亞那向土著繼續傳教。

 心繫台灣 再度宣教

第二期是孫理蓮四十六歲，大戰後第二年(一九四七年)四月孫雅各夫婦再度正式受派來台。這次孫牧師宣教的目標轉向原住民。他除在神學院教書外，每週末開吉普車進入山區各處傳道，孫牧師是原住民傳道事工的開拓者。理蓮也入山從事婦女及兒童佈道。有一天她向孫牧師說：「我不要只是一個宣教師的太太，我要做一個太太宣教師。」孫牧師感慨地向她說：「你可以非正式地做些工作，就是我們其餘的人做不來的。」她就從當時台灣社會最需要的著手，實踐主所吩咐愛的誡命，創設了自己的事業。

 全力募外援 用心愛台灣

一九五一年孫理蓮開始每月一次寄出油印的新聞信，向支持她的加拿大和美國朋友報告，從當初每個月五十封信不斷地增加到幾百、幾千封。到後來採用透印版複印才能順利每月寄出五千封航空和兩萬封平信，向美國和加拿大的基督徒募捐。這項事工在 一九五四年一月四日 正式以『芥菜種會』名義向美國政府登記立案。芥菜種會的工作內容如下：

（一）兒童青少年事工

　　理蓮於一九五四年回美國演講募捐帶回一萬元美金設立兒童之家，兒童之家環境乾淨又美麗。她從開始的六個人增加至一百多個孩子，後又増設兒童之家別館。並陸續於全省設立愛心育幼院（1958）、殘障之家（1958）、原住民花蓮育幼院（1959）、澎湖育幼院（1959）及少年之家（1960）。今天從各育幼院出身的有牧師、傳道、工程師、藝術家、銀行家、企業家、教員、教授、博士等等各種行業都有。

（二）醫療事工

　　一九五二年樂生院因痲瘋患者一週三人自殺，蔡傳道求助於理蓮。理蓮覺得這是神的旨意就決心進入那困苦的地方。她帶馬偕醫院的白醫生在一公共的小會堂看病、給藥、做禮拜。另有加菜、每週一次的電影及每主日請不同的牧師去講道。一九五二年十月新建的禮拜堂落成。那些瘸腿的、跛腳的、瞎眼的和殘疾的慢慢地成群結隊進入禮拜堂，她本身從那時至去世都跟患者一同做禮拜。另外，她又建安樂之家（1953）收容患者生下來的嬰兒、工藝所（1955）、男生女生之家（1957）----此兩家是為有家卻不能回家的痊癒患者設立的，院裡的主內兄弟姊妹、小孩們都和樂的生活在一起。

　　理蓮發現山地巡迴醫療團不能應付眾多的病患，就於一九五六年在埔里設立第一間竹建的診所，這診所後來變成設備齊全的基督教醫院。而後陸續在台灣全省各地設立診所，遍佈花蓮、光復、關山、台東、玉里、新港、屏東等地，全部免費服務。孫理蓮並發現山地的原住民因營養不良，各處都有肺病患者死亡，於是在全省如花蓮、關山、台東、新港、屏東、埔里等地設立肺病療養院，照顧各族原住民患者。這個工作持續至一九八一年政府全面關心防癆工作。而她關心肺病的同胞共達二十五年之久。

　　她想起戰後剛回台參與山地醫療團的時候，在山地一間草屋裡當接生助手，沒有別的器皿，只好用一口舊的煎鍋來為嬰兒洗澡。當時衛生所不普遍，在山地的原住民有很多剛出生的嬰兒夭折，她決心實現十年前的願望：「為原住民母親在山地設置產科病房」。一九六一年第一所產科病房開設在東海岸的花蓮，理蓮稱它為「馬利亞產院」。並陸續在關山、東南方的台東、南海岸的屏東，還有台灣的中心地點埔里，設立全省各族婦女從任何地方的山地都能在合理的距離內到其中一產院去生產。孫理蓮的這項善舉，救活了好多原住民的新生命，當時每個月大約接生二百四十個嬰兒，這項工作繼續至一九七五年，共十四年之久，助少數民族一臂之力。

　　一九六０年她在台南縣北門鄉設立烏腳病免費診所，當時在世界上此病症僅發生於台灣西南部產鹽區一帶，而唯一的治療法是切除。一九六二年十月新建診所及手術室落成，一九七二年增建烏腳病醫院分院二層樓一棟，至一九八六年二月，二十四年間共收容七百多名患者。

（三）職業訓練學校

　　一九五八年芥菜種會在花蓮為原住民設立男子習藝所（也稱為義工學校）及女子習藝所（有花蓮褓姆學校之稱）。此外，在關山及樹林也開班訓練幼稚園老師。二年畢業後送他（她）們回家鄉，在全省長老教會共開辦二百五十所幼稚園，每月支付三百七十名老師的薪水，每一村約有三四十個小孩。又設護理學校，自從創立至今將近四十多年之久，也是唯一繼續服務到現在的學校。目前已經有三十五屆畢業生共四千多位在醫院當過助理護士，其中升學護專當正式護士的不在少數。值得一提的是，台灣基督長老教會的初期原住民傳教者，將近一半是芥菜種會義工學校畢業的。

（四）建堂補助

　　理蓮於一九六三年開始補助每間教堂美金三百元，協助他們將竹建的教堂改建或新建，後增至美金五百元蓋石頭水泥的教堂。至一九九二年芥菜種會幫助過的教堂共約四百間。同時按月補助四百二十五間教會的傳道人生活費，這項事工直至今日部分仍繼續。

（五）其他救濟

　　從新竹縣至台南縣沿海貧民區設牛奶供應站二十四處，受惠兒童達六千名。分發救濟衣服、麵粉。另有水災、火災、地震的救濟、寡婦家庭補助、盲人事工、監獄傳道等等。

（六）海外事工

　　一九六七年孫理蓮六十六歲時，開始海外事工。這是她傳教生涯的第三期。這項事工肇始於孫雅各牧師生前的一句話：「我們派遣原住民牧師為宣教士到南洋土著區傳教吧」孫牧師去世後理蓮聘請當時長老教會元老及牧長十八位為委員會成員，並命名為「焚棘海外宣道會」(Burning Bush Mission)，經一年考察宣教區後，向長老教會總會借聘八位原住民牧師，終於在一九六八年十一月正式派遣第一批四位，一九七一年第二批四位牧師及家族前往馬來西亞砂拉越（Sarawak）向土著伊班人傳教。這應該是台灣教會歷史上首次原住民宣教士之派遣。一九七一年拓展宣教區至另一國家，巴布亞新幾內亞（Papua New Guinea），在那裡設立職業訓練中心及學校。一九七三年又在屬印尼的南婆羅州（South Borneo）設立師範學校（1973）、農業學校、Irian Jaya 高中等。

 台灣的母親 安息主懷

　　　一九八三年一月十四日孫理蓮宣教師在工作中蒙主恩召，安息主懷，享壽八十二歲。與孫雅各牧師同葬於嶺頭台灣神學院教堂邊。

        小小的阿庭自出生起，在這短短4年間的經歷，正如他的外表所揭露的一樣不堪，從未有人自塵灰之中發現並關懷照料培養這個孩子。

棄養流浪 習於塵灰

　　一出生即遭母親遺棄，阿庭遊走於父親與親友之間，從未有人給他一個家。阿庭很能自處於任何陌生環境中不知懼怕，這是因為他太常被父親隨意地遺棄在遊樂場或公園等陌生環境中，他從未學會何處有安定的床。後來父親更在社工介入安置時，完全失去了踪跡。短短半年內，阿庭就換了3個寄養家庭，但從未有人費心教會阿庭說話咬字、數字概念、生活習慣、與人互動之禮儀。

        阿庭無聊時，會主動去牽陌生人的手，那瞬間所得到的溫暖，是他唯一能擁有的情感連結。不明白的陌生人，常會在嚇一跳之後，甩掉這個不請自來的小手，小小的阿庭習以為常，就等著下一次有機會再牽別人的手。

        阿庭以為，人就是這樣來來去去的。他甚至沒有學會怎麼說「爸爸」；這個詞的意義，與這個「爸爸」和他的關係，似乎和其他陌生人所給他的關注是一樣的。若是有位和善的阿姨給了他好吃的蛋糕，等他吃完才發現阿姨不見，他也不會尋找，因為從來沒人為他長期駐留過。時間到了，有人會帶他去某些地方，也許有吃有喝有小床睡；但時間到了，他又會在外面某些地方，也許有蟲有花有秋千盪。只是他從來不知道時間什麼時候到了。

        經過社工評估確認長期安置阿庭的必要性，阿庭終於有個可停歇之處，來到新莊愛心育幼院。

流浪終點  生命轉航

        阿庭剛來的時候，經過醫療鑑定，發現其語言能力、肌肉與動作協調發展、情緒處理都有很大的障礙，甚至懷疑智障的可能性。社工與輔導老師立即發現阿庭需要他們全心全意持續的專注，若稍微分心一下，他就不知躲到哪裡去，而必須出動育幼院內所有老師孩子協力尋找阿庭的去向。

        經過愛心育幼院社工人員、保育老師持續地與院童溝通，大家齊心教導並帶領阿庭明白「家」的意義、再加上愛育托兒所老師同心協力地灌注所有心力，努力為阿庭建造一個家，並讓他明白這將是他永久的家，不會再遺棄他。

        阿庭熱愛這樣的全心關注。若有人沒給他如此不間斷的注意力，他就會生氣地衝出去、或者躺在地上打滾，表現出他固執的性格。過去愛的極度缺乏，如今他竭力索求所有他能擁有的，絲毫不在意施予者的條件與難處。

情緒控制　智慧漸顯

　　這一年內，先藉由藥物治療以穩定情緒，才能進一步教導阿庭該會的技能，再接受密集職能治療協助肢體發展、語言治療使他的口語能力由單字提升為完整的句子。雖然偶爾還會說出一些不清楚的話，但比起一年前好得太多了。情緒上，則有社工、輔導老師、幼稚園老師密集1對1的課輔，再不時藉由育幼院中大哥哥姐姐在生活上的協助，幫助阿庭明白全院的師生都是他可以尋求情感支持的對象。

        時間滴答飛逝，阿庭4歲那年雖然未能落入富貴之家，擁有更多細心呵護，卻也在粗茶淡飯、有許多媽媽姐姐哥哥阿姨叔叔的關懷協助之下，身心靈都有極大的成長。阿庭在去年接受附設幼稚園的特教班評估時，居然發現他是所有孩子中表現最好的一位。

        社工與輔導很早以前就發現，阿庭其實不笨，只是尚未開發。太晚開發、甚至因為過去極度缺乏情感互動的情形下，老師與社工需要在原則一致的前提下，花更多時間培養阿庭的習慣與價值觀，而情緒問題是造成他學習速度最大的障礙。此外，礙於醫院資源有限，阿庭的語言治療課程最多也只能持續半年，目前正在尋找其他發展中心的語言與職能治療課程，使阿庭能具備進入小學課程時所需要的能力。

單純童心　綻放生命

　　能使阿庭快樂地笑，真的不難。只要有人願意蹲下來，將瓶子滾過來，他就開心地將它再滾過去，樂此不疲。現在阿庭會待在保育老師旁，耐心等待她們全心全意地和他聊天、陪他遊戲了!若是那些和他建立關係的大人突然離開視綫了，他也會開始尋找與關心。

        現在，小小的阿庭不再是一顆彈跳不定的球。原來蒙塵的外表下，隱藏的是一顆充滿生命力的種子。經過愛的澆灌，迸綻出希望的嫩芽。阿庭比起同年紀的孩子，發展仍顯遲緩，但比起一年前的自己，他變得神釆熠熠。

1954                        The Mustard Seed, Inc.(芥菜種會)在美國加州政府立案

1962                        財團法人基督教芥菜種會在台灣正式登記立案

1953                        設立兒童之家

1955-1979              樹林兒童之家別館( 1979年合併於愛心育幼院)

1958                        全省設立愛心育幼院、慈愛殘障之家

1960                        少年之家

1949                        花蓮山地醫療團、協助痲瘋事工

1956-1981              關山、新港等為原住民設立肺病療養院；台東診所

1960-1985              憐憫之門烏腳病診所、全國設置馬利亞產院

1960-1998              花蓮護理學校

1958-1987              原住民義工學校、職業訓練、汽車修理、農業班、駕駛班

1958-1964              花蓮褓姆學校、關山褓姆學校、幼稚園老師、埔里護理學校

1960-1998              花蓮護理學校

1971                        新幾內亞職業學校

1973                        印尼基督教高中、小學、幼稚園、聖經學校、農業職業學校、高中職業學校

1997-2001              馬來西亞、沙羅越、及印尼海外救濟慈善事工

2000                       中南半島海外救濟慈善事工

2002-2004              非洲史瓦濟蘭海外救濟慈善事工

1994                        設立主牧安養中心照護部於花蓮

1996-2006               設立台北縣主仁養護中心