麻將達人館

有人認為日本人對中華文化一知半解，常常只學一半。也許吧，
誰叫他們麻將只打東南風圈而不打西北~!!~ 但是客觀一點來看，
其實，日本在很多地方，將來自中華的文化發揮到了一個極致。

麻將號稱中國國粹，漢樂府也是中國文學的一個高峰，而日本人
將其做了一個完美結合的例子，就是日本麻將古役裡，大名鼎鼎的

孔雀東南飛

以一九索孔雀開屏之姿，望東南乘風飛之態，古詩裡淒美的五里一徘徊…
並非無中生有地先射箭再畫靶，而是將兩種平行了上百年，卻完全不搭軋的事與物，
做了完美地結合。取其形、求其意。當形意達到均衡、極致時，美就會發生。

也許是因為太過淒美而不討喜，所以只停留在傳說中。


話題再轉回來，說到取其形、求其意。過水爭議中，部份牌友提出：
加槓有出牌的表象，暗槓則無(出牌表象)。則是典型的只取其形(表象)，
而忽略了更重要的求其意(出牌)。

加槓可以被搶槓而胡，並非因為加槓有出牌的表象，也並不就代表暗槓不具出牌的意義。
是因為人為制定「加槓可以被搶槓而胡」，人為也可以制定「加槓不可被搶槓」；
不應用地方性牌俗可制定的「可否被搶」，而固執地抓著「表象」不放，
而忽略的最重要的「帶離手牌」的意義。


進而，求其意。摸牌入手後，再帶牌離開手牌，才是「加槓」與「暗槓」真正的核心之所在，相同意義之所在。

過水解釋亦是如此。打過牌才能再求胡的觀念，就是典型的「只取其形」。
求其意的解擇是：過水中不準胡牌的禁制，直到摸進不是自摸的牌以後為止( 求其過水意義 )。
而不是打一張牌給大家看，沒被胡才算過水 (這也是求其意，但是卻誤解其意 ) 。

另一話題也是殊途同歸：明槓後的自摸，及其加暗連槓的自摸，亦是如此。
現行台灣麻將裡，積非成是地解除明槓的自摸權。或是老台麻裡明槓自摸或之後的連槓自摸，
算一家放砲或是一家包，更是典型的「只取其形」( 只取其槓人之牌而取得的摸牌權之形 )，

而輕忽了「應求其意」( 摸未知的槓頂牌，與碰胡已知的放銃牌之重大差別 ) 。
以及 ( 未聽之手牌，三連槓造成三連進自摸後，若算引槓者點砲，的不合理結果 )。

相關的看法只是本人粗淺的見解，有誤解偏知的地方，請牌友先進指教。

只要本末不倒置，答案就會越接近真理。

形意若達到極致地均衡，美就會發生。


孔雀東南飛，五里一徘徊。

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