本廟供俸三元三品三官大帝~俗稱三界公~上元ㄧ品天官賜福紫微大帝 正月十五日聖誕千秋-中元二品地官赦罪清虛大帝 七月十五日聖誕千秋-下元三品水官解厄洞陰大帝 十月十五日聖誕千秋-廟址:台北縣鶯歌鎮東湖里三界公坑3號26705210本宮尚在整建經費短琢.還望十方大德贊助*部落建立於20060606
本廟供俸三元三品三官大帝~俗稱三界公~上元ㄧ品天官賜福紫微大帝 正月十五日聖誕千秋-中元二品地官赦罪清虛大帝 七月十五日聖誕千秋-下元三品水官解厄洞陰大帝 十月十五日聖誕千秋-廟址:台北縣鶯歌鎮東湖里三界公坑3號26705210本宮尚在整建經費短琢.還望十方大德贊助*部落建立於20060606
本宮主任委員 李榮炎先生(前東湖里長) 因病於昨夜10/10 23時不敵病魔折騰 不幸仙逝 李主委告別式哀訂予國曆10/24上午08:30(農曆9/7上午) 式場 台北縣鶯歌鎮東湖里東湖路14之3號 (其發雜貨店後方 聯華磁磚工場路口旁) 如不知會場地點可洽 本鎮中湖里游里長0930878340 0932929668 本鎮東湖里呂里長 0932272745 02-26794357 三湖宮 02-26705210 本宮對外一切活動待李主委制喪完畢後由管委會重新選任主委決議後再進行
三湖宮全體委員及全東湖里民甚表哀悼
三官大帝
農曆十月十五日是道教的下元節,臺灣各地民眾都在當天凌晨於前庭院擺設香案,祭拜三官大帝中的水官大帝,祈求消災解厄。
三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝,臺灣民間俗稱「三界公」,亦即掌管天、地、水三界之神。
三官大帝信仰源自古人對天、地、水自然之神的崇拜,三官之說起源甚早,東漢張角創五斗米教,教中設有鬼卒等,為病人祈福祛疾。其消災治病方式是將病患姓名及認罪之意,寫成文書三份,分別置於高山、埋藏於地、沉入水中,向三官告解懺悔並祈求安康,謂之「三官手書」,目的在使病患捐獻五斗白米。又據《酉陽雜俎》、《夷堅志補》記載,三官也掌管鬼神之昇遷,因此無論天上人間皆由三官所管,可見三官大帝地位之崇高。
原本司掌天、地、水三界的守護神經過民間信仰的流傳,三官大帝又發展出各種起源傳說,也被賦予新的職責。其中有三官源自金、水、土三氣,主管天、地、水三界之說(《神農典》);有謂三官大帝乃元始天尊之子,天尊吸納始陽之氣、清虛七氣、晨浩五氣,經九九之期結為靈胎聖體,分別於元月十五日、七月十五日和十月十五日自口中吐出聖嬰,即堯、舜、禹三帝(《歷代神仙通鑑》),其中堯帝定四時制年月、舜帝拓荒墾地、大禹治水有功,因此奉為三官大帝。
又有說法是三官乃周幽王之諫臣唐宏、葛雍、周寶(或周實、周武),周平王時顯靈護駕,被冊封為三官大帝。另有一說,龍王三女同嫁美男子陳子檮(椿),三位龍女分別於元月十五日、七月十五日和十月十五日各生一子,皆神通廣大法力無邊;元始天尊將之分別封為「上元一品九氣天官賜福紫微大帝」、「中元二品七氣地官赦罪清虛大帝」、「下元三品五氣水官解厄洞陰大帝」(《三教搜神大全》)。
三官大帝為元始天尊之子、龍女之子及周幽王三諫臣之說,使三官大帝由自然之神轉化為人格神。此種自然神的人格化,其實是民間信仰的普遍趨勢,臺灣民間所信奉的土地公、玄天上帝、城隍爺等諸神,都是經過人為加工之後才轉為人格神。
道教將三官大帝誕辰訂為三元節,上元正月十五日祭拜天官,中元七月十五日祭拜地官,下元十月十五日祭拜水官。信徒祈求天官賜于福壽,祈求地官赦罪祛疾,向水官祈求消災解厄。此外,臺灣民間也將天官視為福、祿、壽三仙之福仙,由於天官是賜福紫微大帝,因此又以天官為福星,北管扮仙戲《天官賜福》即將天官視為賜福之神。
臺灣民間俗信三界公之地位僅次於玉皇大帝,民間常在神龕前樑懸吊「三界公爐」祭拜三官大帝,祭拜神明前必先膜拜三界公之後再拜家中所供奉諸神,意謂三官大帝神格高於其他諸神。臺灣俗語:「枕頭神恰大過三界公」,是諷刺只聽從枕邊人之言,不接受父母、朋友的意見,或形容懼內的男人只聽從妻子的話;「客兄公恰大過三界公」則在謾罵不守婦道的婦人,看見情夫到來,竟將第二天要祭拜三界公的粿,先拿給情夫吃,可見其毫無分寸。連罵人的俗語都以三界公為例,由此可見三界公在民間地位之崇高。
三界公信仰是民間對天、地、水三界之崇拜,也反映人民對自然界的感恩之心,蒼天覆蓋萬物護佑生靈,大地生成五穀負載萬物,水源供給養份培育生命,因此民眾對天、地、水均存敬畏之心。臺灣民間三界公崇拜反映臺灣人的宇宙論,人類生存於天、地、水三界而無以為報,因此藉由三界公信仰表現民眾對宇宙自然的感恩之情。
資料來源:笨鳥慢飛網頁
有些人吃了海鮮後覺得渾身舒暢 ,大飽口福!可有的人一吃完後就會渾身發癢、起小疹子~這就屬於過敏體質。但可不止食物會令人過敏,有的人的命格天生容易卡陰,或者比較乾淨(就是不能碰到另一個世界的或喪事等),像這種另類的"過敏體質",通常只要到醫院一趟,或是經過喪家,甚至於像工友晚上跑到台中太平山看夜景……嘿嘿!回家後不是渾身不舒服就是這兒不順那兒碰壁!嚴重時甚至於會莫名其妙生病,有事沒事就小病不停!這時候如果無法立即到宮廟處理或拜拜,只好先暫時用淨身水處理一下!
不過淨身水針對那些家裡附近或必須經地點有喪家的網友,就具有不錯的功效了!每天都洗一回,直到喪家出殯後就ok啦!特別是家裡如果有小孩子比較不好照顧的(就是常莫名其妙哭鬧、或是常在半夜睡不好、容易出狀況的),那麼就可以在家裡種些避邪盆栽,一盆芙蓉一盆茉草,只要小孩一不平安馬上摘給他洗澡!可是非常有效的唷!
準備物品:一盆乾淨的水、然後摘幾葉的茉草(蘭末)(俗稱ㄇㄨㄚ.ㄘㄠ\)、或者是芙蓉葉(俗撐ㄨㄚ\ ㄘㄠ\)或香茅草
將摘來的葉片放入水中後,靜置一旁,待沐浴過後再將其淨身水從頭頂、臉到身體清拍洗身(也可直將這些草加在洗澡水.待藥草氣味容入水中再將草渣撈起,用這些水來沐浴然後,直接擦乾身體穿衣就好,不要再沖一水了!不過這只是治標不是治本的方法唷!一但身體有不舒服一定要先看醫生,如果不是醫生能解決的,還是要到大宮廟走一躺,因為有時可能遇到比較嚴重須要特別處理的,這就不是淨身水能處理的了!
資料來源:全省各大宫廟網站及長輩指導
補充:
1.文章中所提到的那些草.你到一般有在賣盆栽的花店幾乎80%有賣,不過可能只有ㄧ或兩種;若買不到 可到大型假日花市(例:桃園虎頭山下假日花市) 2.這些草其實乾溼都有效,平常沒事時候用這方式來洗澡也不錯.身心會很清爽的 3.使用份量也不用多.只要把草泡在水中數分鐘後稍加搓揉讓葉綠素容入水中,水顏色稍微變綠就可用
地址:台北縣鶯歌鎮東湖里東湖路三界公坑3號
電話:02-2670-5210 三湖宮交通路線說明:
1.由鶯歌系統交流道下高速公路連接福德ㄧ路往鶯歌方向行駛 福德ㄧ路右轉鶯桃路(既華隆紡織鶯歌廠),過華隆紡織遇到紅綠燈立即左轉永和街(左手邊既為鳳鳴國中)前行50公尺過ㄧ天橋(右手邊為鳳鳴國小), 繼續向前30公尺過ㄧ彎道,彎道過後30公尺右手邊有一加油站,加油站過後既到鳳鳴陸橋(橋下為鐵路),過橋第二路口右轉大湖路(靠近修車廠方向), 轉進大湖路後經連續下坡(右邊會經土地公廟和瀝青廠)到達源生磁磚,在過一下波接連上波既到湖山派出所, 到派出所後會分為兩條路請走左手邊經過中湖國小(左手邊)後約30公尺會分為兩條路(兩路之間會有一排民房和大池塘) 到岔路後往右轉既到東湖路,轉進東湖路就馬上可看到本廟牌樓, 順東湖路往裡走到右邊一家雜貨店, 在過雜貨店後分兩岔路(路中間有一石柱)右轉 上坡既可看到雄偉壯觀的【三湖宮】
三湖宮交通路線說明: 1a.由台北出發走台一現線南下方向行駛.當進入桃園縣後過一陸橋(橋下為平交道.右方為桃園巨蛋體育館)下橋後立刻左轉山鶯路進入桃園龜山工業區 1b.由南部出發走台一線北上方向行駛.當過了桃園市區注意上方有一陸橋(左邊為春日路口)繼續直走100公尺前方有一陸橋(橋下為平交道.左前方為桃園巨蛋)請勿上橋.橋頭右轉山鶯路進入桃園龜山工業區 2.轉進山鶯路進入桃園龜山工業區à直走陸續經過明碁電腦公司(左邊)à達創電子(右邊)繼續直行再過一加油站(左邊)及台北監獄(左邊)既進入台北縣鶯歌鎮銜接鶯歌大湖路直走約500公尺的五岔路選擇前方左車道(靠近修車廠方向) ,繼續大湖路後段後經連續下坡(右邊會經土地公廟及瀝青廠)到達源生磁磚,在過一下坡接連上坡既到湖山派出所(左邊),(右邊為萊爾富超商) 到派出所後會分為兩條路請走左手邊(中湖街)經過中湖國小(左手邊)後約30公尺會分為兩條路(兩路之間會有一排民房和大池塘)到岔路後往右轉既到東湖路, 轉進東湖路就馬上可看到本廟牌樓, 順東湖路往裡走到右邊一家雜貨店,在過雜貨店後分兩岔路(路中間有一石柱)右轉上坡既可看到雄偉壯觀的【三湖宮】


*鶯歌鎮民可搭乘鶯歌鎮民免費公車<國際新城線>直達三湖宮*



黃曆之中一般人看的最多的,應是每日宜做什麼、不宜做什麼的那一項,命理師、擇日師也由此欄所記,加上每日吉時凶時之參考,來替人決定日期。 宜:安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足 我們由內文即可「大概」知道意思,若要「開市」,不要選一日,可選三日,吉時是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時,以作息時間言,可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」,肖兔的人要迴避,勿朝東方去。 現就將農民曆都有的擇日用事術語註解列於下:
祭祀 指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。 祈福 祈求神明降福或設醮還願之事。 求嗣 指向神明祈求後嗣(子孫)之意。 開光 神佛像塑成後、供奉上位之事。 塑繪 寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。 出行 指外出旅行、觀光遊覽。 齊醮 設醮建立道場祈拜、求平安等事。 出火 謂移動神位,「火」指「香火」而言。 納采.結婚 締結婚姻的儀式、受授聘金。 裁衣 裁製新娘衣服或製作壽衣。 合帳 製作蚊帳之事。 冠笄 「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。 嫁娶 男娶女嫁,舉行結婚大典的吉日。 納婿 指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。 沐浴 指沐浴齋戒而言。 剃頭 初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。 整手足甲 初生嬰兒第一次修剪手足甲。 分居 指大家庭分家、各自另起爐灶之意。 進人口 指收納養子女而言。 解除 指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。 修造 指陽宅之堅造與修理。 起基動土 建築時、第一吹動起鋤頭挖土。 伐木做樑 砍伐樹木製作屋頂樑木等事。 豎柱 豎立建築物的柱子。 上樑 裝上建築物屋頂的樑木。同架馬。 開柱眼 指作柱木之事。 穿屏扇架 製作門扇、屏障等工作。 安門 房屋裝設門戶等工事。 蓋屋合脊 裝蓋房屋的屋頂等工作。 求醫療病 僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。 安床 指安置睡床臥鋪之意。 移徙 指搬家遷移人主所之意。 入宅 即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。 掛匾 指懸掛招牌或各種匾額。 開市 開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括:(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。 立券交易 訂立各種契約互相買賣之事。 納財 購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。 醞釀 指釀酒、造醬料等事。 捕捉 撲滅農作物害蟲或生物。 栽種 種植物「接果」「種田禾」同。 畋獵 打獵或捕捉禽獸。 納畜 買入家畜飼養之事。 教牛馬 謂訓練牛馬之工作。 破屋壞垣 指拆除房屋或圍牆。 拆卸 拆掉建築物。 開井‧開池 開鑿水井、挖掘池塘。 作陂‧放水 建築蓄水池、將水灌入蓄水池。 開廁 建造廁所。 造倉庫 建築倉庫或修理倉庫。 塞穴 指堵塞洞穴或蟻穴等。 平治道塗 指鋪平道路等工事。 修墓 修理墳墓等事。 啟攢 指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。 開生墳 開造墳墓。 合壽木 製作棺材。 謝土 建築物完工後所舉行的祭祀。 安葬 舉行埋葬等儀式。 入殮 將屍體放入棺材之意。 成服‧除服 穿上喪服、脫下喪服。 移柩 舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。 破土 僅指埋葬用的破土,與一般建築房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅,「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用,擇日時,須辨別之。
待讀者了解之後,以後就不用去找擇日師了。不過,若涉及個人八字項目,還是要找人排一排較好。
以八十五年一月一日為例,寫有:
忌:開市理髮牧養納畜造畜稠伐木做樑安葬破土開生墳
把這些項目綜合起來,就可以成為擇日師了。