如何「臨終助念」？

「臨終」，是病重而死亡快將到來，可能幾點鐘，也可能拖上幾天。人既然生了，那就不能不死。從生到死的過程中，又不免（老）病。生老病死中，病而走向死亡，確是最痛苦的。身體上的（病）苦，阿羅漢也是有的。佛在涅槃那一年，在三月安居中，病已相當重了。後來，與阿難走向拘尸那的途中，受純陀的供養，引發了重病。如經上說：「重病發，迸出赤血（赤痢），生起近於死亡之苦」（『南傳』『長部』『大般涅槃經』）。學佛不是修到沒有身體的病苦，只是「身苦心不苦」而已。

中國佛教界，似乎多數以「無疾而終」，為修行成就（往生淨土）的證明。如見人生病，或纏綿床笫，就說他不修行，業障深重。自己念佛修行，只是為了死得好些，這可說對佛法沒有正確的了解。阿羅漢而成就甚深禪定的，臨死也不是沒有身苦，只是能正念正知，忍苦而心意安詳。一般的「無疾而終」，其實是心臟麻痺症，或是嚴重的腦溢血，很快就死亡了。這是世間常事，不學佛的，窮凶極惡的，都可能因此而死。如以此為念佛修行的理想之一，那可能要漂流於佛法以外了！

臨終者的痛苦，身苦以外，心苦是最大的苦痛。如人在中年，自知病重而不免死亡，會想到上有老年的父母，下有未成年的兒女，中有恩愛的夫妻，那種難以捨離的愛念繫縛，是苦到難以形容的。還有，豐富的資產，（經濟的、政治的）正在成功的事業，眼前一片光明，忽而黑暗來臨，那是怎樣的失望與悲哀！衰老殘年，屬於自己的眷屬、財富、事業、權力，早已漸漸消失，世間是不屬於自己的了，臨終會心苦少一些。但不論少壯與老年，是不能沒有「後有愛」的，會想到死亡以後。善良的人好一些；以殺、盜、淫、妄為生的，不惜損人以成就自己的，現在一身將死，後顧茫茫，恐怖的陰影，形形式式的幻境，電影般的從心上掠過。這是愛所繫縛，業所影響，比起身體上的病苦，心苦的嚴重性，是局外人所難以想像的！

臨終者的身苦心苦，苦惱無邊，應該給以安慰，雖方法與程度不同，而可說是一切宗教所共有的。釋迦佛的時代，知道某比丘、某長者病重了，會有比丘（也有佛自己去的）去探病：安慰他，勉勵他，開示佛法的心要，使他遠離顛倒妄想，身心安定。為一般信眾，說念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

教病人一心「念佛」的功德，莊嚴圓滿；「念法」是清涼而能解脫的；「念僧」有戒定慧等功德，是世間無上福田。念三寶功德，也就是心向三寶，在三寶光明的護念中。「念戒」是念自己的持戒功德；「念施」是念自己曾在功德田（悲田，敬田）中，如法的清淨布施；「念天」是念七寶莊嚴的，勝妙福樂的天報。一心歸向三寶的，持戒淨施的，一定能上生天上。人死生天，如出茅屋而登大廈，離低級職務而上升，這那裏會有恐怖憂苦呢！這就是「助念」，幫助臨終的病人，使他念三寶等而心得平安。佛法在流傳中，有些因時因地的演化，但原則是相同的。

唐義淨（西元七０一年）所譯的『無常經』，附有『臨終方訣』。教病人對佛像而起觀想（念佛）；使他發菩提心；為病人說三界難安，歸依菩提，「必生十方諸佛剎土」。教病人禮佛菩薩，願生淨土，懺悔，受戒。如病太重了，「若臨命終，看病餘人但稱佛名，聲聲莫絕」。念佛是隨病者的意願，不一定稱念無量壽佛（與我國不同的，是印度沒有專稱阿彌陀佛名號的淨土宗）。如命終時見佛菩薩來迎，病者「便生歡喜，身不苦痛，心不散亂，正見心生，如入禪定」。這是當時印度大乘佛教的「助念」法；助念，是病重到命終，使病死者身心安定的方便。「臨終助念」，是佛教安頓病死者的行儀，而信佛學佛的，決不能專憑臨終憶念的。人的死後往生，有隨重、隨習、隨憶念的三類，我曾在『成佛之道』（七四──七六）說到：

「一、「隨重」的：或造作重大的善業，或造作重大的惡業，如五無間業等。業力異常強大，無論意識到或者沒有意識到，重業一直佔有優越的地位。一到臨命終時，或見地獄，或見天堂，就是業相現前，是上升或下墜的徵兆。接著，或善或惡的重業，起作用而決定招感未來的果報（這就是常說的「強者先牽」）。

二、「隨習」的：既沒有重惡，也沒有大善，平平的過了一生。在這一生中，……對於某類善業或惡業，養成一種習慣性，這也就很有力量了。到了臨命終時，那種慣習的業力，自然起用而決定招感來生的果報。從前大名長者問佛：我平時（憶）念佛，不失正念。可是，有時在十字街頭，人又多，象馬又多，連念佛也忘了。那時候如不幸而身死，不知道會不會墮落？佛告訴他說：不會墮落的。你平時念佛，養成向佛的善習，即使失去正念而死，還是會上升的。因為業力強大，是與心不相應的。如大樹傾向東南而長大的，一旦鋸斷了，自然會向東南倒的。所以止惡行善，能造作重大的善業，當然很好；最要緊的，還是平時修行，養成善業的習性，臨終自然會隨習業而向上。

三、「隨憶念」的：生前沒有重善大惡，也不曾造作習慣性的善惡業，到臨命終時，……如忽而憶念善行，就引發善業而感上升人天的果報；如忽而憶念惡行，就能引發惡業而墮落。對這種人，臨命終時，非常重要。所以當人臨終時，最好能為他說法，為他念佛，說起他的善行，讓他憶念善行，引發善業來感果。淨土宗的臨終助念，也就是這一道理。……學佛修行，到底平時要緊」！

「臨終助念」，是幫助病人，使他能憶念佛，心向佛（願生淨土），不是病人躺著，一切讓別人來幫助的。念阿彌陀佛名號，往生西方淨土的信仰，在中國非常普遍，所以助念阿彌陀佛，也特別流行。在這裏，我想說到幾點。

一、我國的信佛者，似乎只知臨終憶念，而不重視業力與「一心不亂」。重善（或惡）的業力，習慣性的善業，業力是潛在的──或說是心種子，或說是無表色，或說是心不相應行，總之是與現起心不相應的。念佛如得「一心不亂」，平時即使忘了，也還是得到了的，「得」是心不相應的。佛法重視潛在的力量，舉喻來說：如政治或經濟，存有某種潛在問題，起初不覺什麼重要（有深見遠見的人，是見到了的）。等到潛在的問題發動起來，可能手忙腳亂，搞得一塌糊塗。佛法重視潛力，所以修學佛法，要平時積集善業；念佛的要信願深切，念得「一心不亂」，這才是正常的、穩當的修行。臨終「隨重」與「隨習」而往生後世的，是多數；臨終「隨憶念」而往生的是少數。如病重而心力衰弱，不能專注憶念；或一病（及橫禍等）而失去知識，不能再聽見聲音，想助他憶念也無能為力了。

二、「臨終助念」，是從病重到死亡，這一階段的助念。『臨終方訣』說：人死了，請法師「讀無常經，孝子止哀，勿復啼哭」。人生的老、病、死，是無可如何而必然要到來的，大家不用悲哀了，應該從無常的了解中，不著世間而歸向菩提。這樣的讀經，主要是對眷屬及參與喪禮者的安慰與開示，是通於「佛法」及「大乘佛法」的。又說到持咒，以淨水及淨泥土，灑在屍身上，可以消除惡業，那是羼入「祕密佛教」的作法了。死亡以後，不用再助念了。但中國人「慎終追遠」，特別多助唸些。有人說：不斷念佛，八小時內不可移動。其實死了，或六識不起而還沒有死，聽不見聲音，已失去助念的意義，而轉為處理死亡的儀式了。

三、有人發起助念團的組織，應病家的邀請而前往助念。如出於悲心，弘揚彌陀淨土的熱心，那是難得的！不過好事可能引起副作用，如發展為專業組合，極可能演變為三百六十行以外的一行，未必是佛教的好事了！四、台灣經濟繁榮，佛教也似乎興盛了。有佛教界的知名長老，大德長者，死亡以後，四十九日念佛聲不斷，這是什麼意義？是助念嗎？長老們一生提倡念佛，精進念佛，而臨終及死後，還要人長期助念，怕他不能往生嗎？那是對長老、長者的一種誣辱！如以七七念佛為紀念，那只是中國人厚喪厚葬的變形，不是為了死者，而是為了活人的場面。如有心紀念，那在每年忌辰，集眾精進念佛，不是更有意義嗎？對死者的舖張場面，我覺得是應該再考慮的！

聽說：高雄有一位唐一玄長者，平時攝化青年，老而不已。臨終的遺言是：不用為我念佛，因為我不想去西方，不用為我誦經，因為我讀的經已夠多了。唉！末法時代，還有老老實實的學佛者！

(《華雨集第四冊》p.187 ~ p.194) 

阿爸你這嘛置叨位 阮還擱地等你帶阮去踅夜市

吃擔仔麵的滋味 阮不曾放勿會 記

會記得細漢過年 你乎阮五角銀
初三 又擱會將阮收倒返去
是你乎阮知影做人愛勤儉 疼子兒 哦~~~

阿爸你到底置叨位 是誰人在照顧你
時間若會當擱倒返去 你若有病痛 我會擱卡好好來照顧你
阿爸不管你這嘛置叨位 祝福你 永遠快樂過日子
想起咱父啊子湊陣時 你的教示
阮這嘛才會當來體會 你的心意
阿爸不管你這嘛置叨位 祝福你 無憂無愁過日子
若是有機會會當擱再做你的子兒 聽你教示
嘛聽阮對你叫一聲爸爸 我愛你

這嘛你若坐踮椅子 憨神的時陣
我會搭著你的肩胛頭 講咱漏氣的代誌

影片：當幸福來敲門                                姓名：

1.     請簡述此片的劇情，那一幕令您印象深刻，為什麼？

2.     在生活中遇上挫折通常用什麼方式(方法)解決？

3.     依自己所認為的生命中最重要的(人、事、物)分項排序，為什麼會這樣排序？

4.     失落與失敗有什麼不同？

(1)您曾遭逢過所謂「失敗」的經驗嗎？請略舉。

   (2)您曾遭逢過所謂「失敗」的經驗嗎？請略舉。

5.     遇上生命的難題，最常用來鼓勵自己的一句話。

6.     如果身旁的友人有困難了，您會如何鼓勵他。

7.     如果有一天幸福來敲門，您會……？

天堂裡的父親

讀高中時，我迷上了文學，滿腦子裝著的都是我的作家夢 ，以致成績一落千丈，最後以高考名落孫山而結束了我的高中生活。

落榜後，我待業在家，反而有了大把的時間和精力讀書寫作。

我甚至給自己定下了二十歲之前一定要成 為作家的偉大目標。為了實現這個目標，我兩耳 981;聞窗外事，

廢寢忘食夜以繼日地瘋狂寫作，從早上六點到晚上十二點，除了吃飯、上廁所，我幾乎沒有離開過自己那簡陋的書桌 。

我規定自己每天必須寫一萬字，每天必須向報刊雜誌編輯部投寄一篇稿 件。儘管這些稿件都如泥牛入海，無一篇發表，但我仍熱情十足 .

 父親對我落榜的事，本就耿耿於懷，現在又見我遊手好閒不務正業 ，什麼活也不做，

整天只知躲在書房裡埋頭寫寫畫畫，不但掙不到錢，反而隔幾天就向他伸手要錢 買筆買紙買信封郵票，

更加不滿了。他經常冷著臉在飯桌上向我旁敲側擊：

「劉家的孩子到汽車改裝廠當焊工 ; ，一個月給家裡掙好幾百塊呢。」「孫家的二寶去年到廣東打工 ，今年就回家蓋房子了。」

每當這時，母親總是看著我無聲地歎息著。

 我們家位在城鄉交界處，家境並不寬裕，至今還住在一間低矮狹小的磚瓦房裡。

父親是一個菜農，種著三畝多菜地。母親則每天挑著菜擔穿街過巷叫賣 自家田裡種的蔬菜。

母親的收入便是我們一家的生活來源，家庭經濟的拮据狀況是可想而知 的。

在我待在家裡埋頭苦寫的第二年夏季的一天，吃早飯時，

父親忽然對我說：「菜地裡的活計我一個人忙不過來，今天 你來幫我鋤幾壟草，中午太陽大，草鋤起來一曬就枯了。」

此時，我的一部長篇武俠小說正寫得如火如 荼，對父親的話我置若罔聞，

吃完早飯，我並沒有跟著父親 ;去菜地，而是一頭鑽進自己的書房，關緊房門，又投入自己的創作中。

 正聚精會神地寫著，突然房門「砰」地一聲被踢開，父親怒氣沖沖地闖 進來，

一把抱起我桌上的一堆手稿，就往廚房裡跑。等我回過神來 ，急忙趕到廚房時，

我辛辛苦苦寫了一年多的手稿已化成了灰燼。

「寫、寫，我叫你寫，」父親還不解恨，一邊拿起燒火棍在紙灰中亂捅 ; 一氣，一邊朝我跺腳怒罵。

 我驚呆了，雙拳緊握、雙目冒火地瞪著他，那一刻，如果他不是我父親 ，我真的會撲上去跟他拚命。

「你要是再寫，就給我滾出這個家。」父親扔下這句話 ，就扛起鋤頭出門去了。

我無力地倚在牆壁上，眼淚無聲地流了出來。

在床上蒙頭大睡兩天兩夜後，第三天早上，我把 ; 擺在書桌上的書籍稿紙統統鎖進抽屜，

然後扛起鋤頭，跟著父親來到了菜地。

 從此以後，我再也沒有在父親面前叫過他一聲爸。我想我這一輩子都不 會原諒他， 絕對不會。

當菜地的活計不再那麼忙時，父親又提出叫我去汽車修理廠學習汽修技 術，我二話不說就去了。

在汽車修理廠，教我的師傅是一個五十多 歲的小老頭，囉嗦而且刻薄。

他對我說：「徒弟徒弟，三年奴隸，當學徒是沒有工錢的，

只有半年後能幫我幹些活時，才有兩百元生活費。 301;我默默地點頭應承。

 從此以後，我就成了汽車修理廠的一名學徒工， 每天天剛亮就去上班，

七、八點鐘才拖著滿是油污的身子疲憊地回家。

我並沒有叫苦叫累，甚至還裝出一副幹勁十足的樣子。

父親和母親見我轉變得如此之快，不由得都欣慰地笑了。

但是，誰也不會知道，在我這副看似聽話的表象之下 ，還隱藏著一顆不安分的心呢。

 每天下班回來，吃過 晚飯我便早早地上床睡了。

但睡到夜裡十二點鐘，夜深人靜之時，我便悄悄起床，輕輕撳亮燈，

伏在書桌上偷偷寫起我白天早已構思好的小說來。直到天色微亮，我才趕緊上床瞇一會兒。

由於無錢買信封和郵票，我便用白紙自製了一些信封，將寫好的稿 ; 子裝在裡面，

寫好地址，然後鎖在抽屜裡，準備半年後拿到生活費時，再一次寄出。

 就這樣神不知鬼不覺地進行了幾個月，抽屜裡已經塞滿未寄出去的稿件 。

看著自己辛辛苦苦寫出來的得意之作，不要說發表，就連投寄出去也難上加難，心中的滋味 真是一言難盡。

就在這時，我的心裡破天荒第一次打起退堂鼓來，一連三個晚上，我都打不起精神起床寫作。 ;

 第四天傍晚，我下班回家時，母親也正好挑著菜擔回來了。

「你看，這是什麼？」還隔著老遠，母親便興奮地朝我叫著 ，手裡揮舞著一張花花綠綠的紙。

我走近一看，啊，那不是紙，而是一整版郵票，橫十張豎十張 ，整整一百張呢。我一把抓住母親的手，激動地問：

「媽， ;你哪來這麼多郵票？」母親一邊放下菜擔一邊 說：

「今天中午我挑著菜擔從郵局門口路過，看見地上有一張花紙被風吹來 吹去，

吹到我面前時，我隨手撿起一看，原來是一大版郵票哩。

只是背面弄髒了，不知能不能用？」我幾乎高興得跳起來，忙不迭地 說：

「能用，能用。」看著我 興奮的樣子，母親咧開嘴笑了。

 晚上，吃完晚飯我就把自己關在書房裡，把所有未寄出去的稿件都貼上 郵票，並且在第二天上班之前把它們全部投進了郵筒。

沒有用完的郵票我小心地珍藏了下來，以備不時之需。

有了郵票，就有了成功的希望，第二天夜裡，我又像耗子一般偷偷爬起 了床 ......

 有耕耘就有收穫，有付出總有回報。就在我做汽修學徒工快滿半年時，

我忽然收到了一封廣東某雜誌社寄給我的掛號信，拆開一看 ，裡面是三本嶄新的雜誌，

三本雜誌上都印著我的大名 -- 原來是我的一部近十萬字的小說稿件被這家雜誌分三期連載了出來。

幾天後，我收到了四千四百多元稿費。捧著樣書和稿費，我像女孩子一樣 ，撲在床上哭得一塌糊塗。

 晚上，父親來到書房，臉上堆滿了討好的笑容：「樣書呢 ？讓我看看你寫的文章。」

我看了他一眼，想起半年前他焚燒我手稿時的可惡嘴臉 ，心裡不由得騰地一下冒出火苗來：

「樣書我已經鎖起來了，過幾天再給你看。」看著他顫顫巍巍失望而去 的身影，我心中有種吐氣揚眉的感覺。

自此之後，父親變得沈默寡言起來。

 接下來，我又順利地在幾家較有影響力的省級刊物上發表了幾篇中篇小 說。

一年後，第一個連載我小說的那家廣東刊物的主編給我寫了一封信說他 們那裡缺一名小 說編輯，

問我願不願意過去廣東工作。我不禁喜出望外，急忙給他回了電話 ，表示願意前往。

去廣東打工需要帶 ; 身分證，我家有一個專門存放各種證件的小鐵盒。

我從衣櫃底下找到這個小鐵盒，拿出我的身分證，卻無意中發現最底下 還壓著一張郵局的收據。

我輕輕拿出那張收據，只見上面寫著：購郵票一百張 。我忽然想起母親撿到的那一百張郵票。

 霎時間，我什麼都明白了。

那一刻，我的眼淚湧了出來，不由自主地撲到正在廚房燒火煮飯的母親懷中 ，無言地哭了起來 ......

在我離家的前一天，父親忽然病倒了。母親勸我留幾天再走，

但我想了想，覺得沒有那個必要，便毅然決然地背起行囊 ，搭上了南下的列車。

 到廣東那家雜誌社上班之後，我不時收到母親託鄰居給我寫來的家書，

信中總是提及父親的病情，說是一日比一日嚴重了。母親囑咐我抽空回一 趟家看看父親，

但我總是以工作太忙抽不出時間為藉口回絕了。

也許是母親見我做得太過分，便有很長一段日子沒再給我寫信。

有 ;一天，我忽然收到母親寄來的一個包裹，疑惑地打開一看 ，不由怔住了，

原來包裹裡整整齊齊地放著一疊我的手稿，仔細一看 ，竟是我以前那部被父親燒掉的長篇武俠小說手稿。

 我驚呆了，這是怎麼回事？急忙拆開包裹裡夾帶的一封信 ，認真看起來。信是母親託人寫的：

「 孩子，媽知道你一定很恨你爸，恨他不該反對你寫作 ，恨他不該狠心燒掉你辛苦寫的稿子，是不是？

其實你爸根本沒有燒過你的稿子。那天他把你的稿子拿到廚房後 ，就藏在了一堆柴禾下面，順手將一本廢書燒了。

你爸這樣做，原本是想叫你對文學死心，然後再叫你去學一門手藝 ，用以安身立命養家餬口。

因為你爸心裡比誰都清楚，像咱們這樣的窮苦人家，一無金錢鋪路 ，二無人情開道，而你只是一個高中生，

想當作家，簡直難如登天。與其眼睜睜看著你浪費精力，浪費青春 ，不如快刀斬亂麻，讓你徹底死了這條心，所以你爸才狠心地 ......

後來，你爸把藏下來的這部手稿讀完了，覺得並不比名作家們寫的武俠 書遜色多少。

他這才覺得阻止你繼續寫作也許是一種錯誤。

他開始後悔起來。

但幸好經過細心觀察，他發現你並沒有真正放棄寫作 ，而是採取了一種更隱祕的方式在繼續著你的夢想。

他在為你感到高興之餘，也默默地支援著你，你書桌上的燈太暗 ，他就不聲不響地為你換上光線充足的燈泡，

你書房的窗 戶玻璃壞了，夜晚冷風對著書桌颼颼地吹，他就悄悄給你裝上一塊新的。

直到有一天他無意中打開你那忘記上鎖的抽屜，發現你塞在抽屜裡的那 堆因缺少郵票而無法寄出的稿件時，

他便吩咐我給你「撿」了一百張郵票回來，買郵票的錢是你爸 晚上出去抓鱔魚賣積攢下來的 ...... 」

讀完信，我幾乎驚呆了，

抱著那疊書稿，叫了一聲爸，

眼淚就忍不住奪 眶而出。

兩天後，五一節放假，我簡單收拾行李，提了兩瓶父親最愛喝的酒 ，就往家裡趕去。

當我回到家時，父親早已病重不治，在四月三十日這天永遠地走了。

跪在父親的靈位前，我慚愧地叫了一聲爸，悔恨的淚水洶湧而出 ......

   害怕，離別滋味，然，卻怎麼也免不了。

總得，深刻經 歷，才能真正懂得「情感」兩個字的奧妙。

喜歡看文章，就算看完會掉下眼 淚，

我還是喜歡，被感動後流 淚的滋味。

父母給愛的方式「停、收、等、慢」

 本文摘自商業周刊第 977 期 作者：李盈穎

父母給愛的方式必須設限，忍一時，能給孩子更強壯的心靈、更卓越的競爭力，停止溺愛，永遠不嫌遲！

「為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。愛而不教，使淪於不肖，陷於大惡，入於刑闢，歸於亂亡，非他人敗之也，母敗之也。」《資治通鑑》作者司馬光在《溫公家範》這麼說。

對溺愛世代的父母，這句話無疑是當頭棒喝。

這群父母往往給了太多的愛，卻不知道「該給什麼」、「該給多少」？

友緣基金會執行長廖清碧表示，現代孩子最需要具備的十一種大能力（編按：十一種能力包括：同理力、自信力、勇敢力、接納別人的能力、適度的表達力、決定的能力、等待力、親和力、尊重力、合作力、智慧力），經過核對後發現：被寵溺的孩子幾乎樣樣缺乏。

尤 其，父母溺愛孩子的「首要傷害」，會造成孩子缺乏同理心。因為孩子從未被父母喝叱「不行！」，他就無法體會別人的情緒、需要、想法。

被溺愛的孩子也容易沒 有自信，因為父母為他做了一切，他還能做什麼？

而總是伸出一隻手要幫孩子的父母，也要小心孩子表達力會有問題，因為在他還沒表達前，父母就已為之代勞了。

所以，不論你的溺愛是放任型，或是過度保護型，父母都要謹記四口訣：「停、收、等、慢」，收回一隻手，讓孩子自己面對問題。

首先，要停下來。

停：給愛前，先問這是誰的需要？

溺愛的父母在行事前要停下來問問自己：「我現在要替他做的，是我的需要，還是孩子的需要？」

第十屆梁實秋文學獎散文創作類佳作，樊雪春寫的

〈我看見我的女兒〉一文，內容就描述她母親給她的是一份「專斷的愛」：

成長的歲月中，她嫌我洗澡洗不乾淨，帶著菜瓜布好心的把我拎進浴室，做一場脫皮之旅，她洗得很高興，我則是低著頭像一隻代宰的羔羊，就這樣一直幫我洗到十八歲。她嫌我的頭髮太長，蓋住了眼睛，把我拎到理髮店，剪一個西瓜皮。理髮師一面剪，我一面掉著眼淚……如果我拒絕吃下當歸雞，她會滿懷憤怒的把雞吃光光……「沒人要的雞我自己吃。」她恨恨的說。 「母親的背影，是我最熟悉的姿勢。」

樊雪春這段話隱喻著，母親的好意和子女的需要經常背道而馳。因此，父母在給愛的時候，一定要問自己：這是誰的需要？

收：孩子的問題，留給他們解決

第二，有些事要收手，好父母最好是少一隻手。父母應該問：「現在發生的問題，問題所有權人是誰？」

讓孩子處理屬於他自己的問題，是一件很重要的事。政大心理系教授鍾思嘉指出，父母這樣做並不意謂停止對孩子的愛，而是肯定孩子處理問題的能力。

「這個管教態度對子女而言，就像送給子女一份『信任他』的禮物，不用花錢，卻是一份無價禮品。」

如何劃分問題所有權？可以問自己兩個問題：「這事有沒有干擾或妨礙到我的生活？」、「這事對孩子和他人是否造成傷害，甚至危害生命安全？」

如果答案都是否定的，就不關父母的事，父母要收手，不要剝奪孩子解決問題的機會，父母只要從旁鼓勵和注意就夠了。

等：不立即服務，讓他為自己負責

第三，父母要學會等。等一等，不要立即反應，讓孩子經歷自然與合理的行為結果。

父母一直為孩子做太多不必要的服務，叮嚀嘮叨，結果讓孩子養成不在乎的習慣，父母就得一直扮演「為孩子負責」的角色。

張老師基金會桃園分事務所總幹事涂喜敏舉例，很多父母一早就耳提面命要孩子帶外套、到學校後要記得隨溫度變化穿脫，出門前又親自將衣服穿上。

如果這時父母能夠停下來，讓孩子自己嘗到沒帶外套的自然結果，父母往後就不需再吃力不討好的提醒了。

鍾思嘉也輔導過一個個案： 田 先生有四個女兒，在一次家庭會議後，他們同意在晚餐後負責收桌面、洗碗筷，但幾天後，他們忘了該盡的責任。隔天， 田 太太也停止做早、晚餐，孩子不解。只見 田 太太說：「很對不起，我實在沒法在又髒又亂的廚房裡做飯。」 接著， 田 先生夫提議出去吃飯，孩子歡呼的問要去哪一家。想不到 田 先生說：「我沒有說要帶你們一起去啊！你們得照顧自己，自己想辦法了。」結果，等到他們回來，孩子都吃過了，而且也把廚房整理乾淨。

第四，要慢。因為延後孩子享樂，是他以後競爭力的來源。

慢：延後享樂，競爭力更強

這是個非常有名的實驗，心理學家華特．米歇爾（Walter Mischel）針對史丹佛大學附近社區的四歲小朋友們，進行一系列為期十多年的追蹤研究。當時，他手上拿著兩種零食，讓每個小孩區分出最喜歡和次喜歡的。然後他告訴小朋友說，他會出去這個教室，但不知道什麼時候回來。

不想等的小朋友會拿到次喜歡的食物；如果可以等，但不知會等到何時的小朋友，會拿到最喜歡的食物。

十多年後，米歇爾發現：「等待越久的小孩，長大後處理挫折的能力越好，比較專心，表達力、邏輯力、計畫力等也越好，且其日後SAT（美國大學入學的學力測驗）的分數越高。」

這就是被稱為「延後享樂」（delay of gratification）的經典研究。

改變給愛的方式：先降低頻率，再找出孩子真正的需求要父母突然改變與孩子長期相處的模式，並非一蹴可幾。初期，父母可先將溺愛的頻率降低，然後再將「給愛」的方式移轉成孩子真正需要的。

元智大學校長彭宗平舉例：「很多高中生的父母，花一千小時為他們補習上學接接送送，但大學基測出來，卻只能以分數落點去找志願科系。其實父母應該做的，可能是花五十個小時陪孩子去瞭解適合的科系，這五十小時的影響遠比一千小時的接送要重要。」

「停、收、等、慢」，將你的愛昇華，才能真正對孩子有幫助。

*生活大能力，你的孩子得幾分？

答題方式　請根據孩子的真實狀況快速給分，

依照符合程度，分數各異：偏高2分、一般1分、偏低0分，做完24題後，累計總分

(檢測對象　此問卷設計係針對孩子6歲至12歲的父母)

1. 大部分時間，自己整理書包、準備上學用品

2. 受挫或被拒絕時，不會一直吵鬧，或與父母交換條件

3. 很想要超市、百貨公司的某樣東西，未經同意，能等待或放棄

4. 借東西前，會先向物主說一聲

5. 做錯事不會一直說是別人的錯，會想下次怎麼做更好

6. 會時常關心家庭其他成員

7. 客人來家裡，會分享所有物或玩具，或給大家留愛吃的東西

8. 規定、約定打電動或看電視時間，或上床睡覺時間，可以遵守

9. 需要做決定時，知道自己要什麼，不會不知所措

10. 對於分配到的打掃、洗碗家事或功課，大多能負責

11. 清楚表達想法或需要，不需父母猜測、詢問半天

12. 遇到問題，自己想辦法解決，不會馬上喊父母來協助

13. 能自然的對別人招呼，如鄰居、管理員

14. 被指出錯誤，會反省，會思考別人說的，不是只有「我對」

15. 生氣適可而止，能說出為何讓他生氣的事

16. 當父母稱讚別的孩子，也能學習欣賞別人

17. 知道父母為他做的一切不是理所當然的，會表達感謝

18. 在家與在校，態度、表現一樣

19. 在零用錢的額度內適當使用，不超支、不預支

20. 喜歡自己、欣賞自己、肯定自己，有自信的

21. 容易親近，大方和善，或樂於與人合作

22. 喜歡動手幫忙做家事，不懶散

23. 在大熱天，雖會煩躁、抱怨，也能去做該做的事

24. 不會一直比較物質的貴賤，或覺得高人一等

檢測結果

37分以上　你不會太寵愛孩子，你的孩子已具備很好的社會化能力，能應付變遷快速的社會

36-25分　你有一點寵愛你孩子，現在你要幫助他建立較欠缺的能力

24-12分　你蠻寵愛孩子，有時過度保護，有時又太放任，阻礙他發展相關能力的意願與標準

11分以下　 你已經過度寵愛你孩子，使他無法建立許多能力，你應該要檢視他欠缺這些能力的原因，謹記「停收等慢」4口訣 

「老鷹展開大翅在雞舍裡往下俯衝，利爪緊抓公雞，尖嘴就往背上啃咬，我簡直嚇壞了！」蓮荷果農場主人許晉田回憶當時老鷹抓小雞，母雞戰死，公雞被攻擊的情景，仍然氣急敗壞。

前天清晨許晉田到雞舍準備餵雞，卻見到雞舍裡雞毛滿天飛，雞叫四起，一隻鳳頭蒼鷹在雞舍裡飛衝，不斷攻擊公雞，公雞飛翅抵抗逃竄，一旁母雞雞毛已經被老鷹咬掉大半，全身傷痕累累，癱死在雞舍裡，才孵化2週的一群小雞四處逃散，鐵網上還夾著2隻小雞屍體。

農場主人 協助抓鷹

許晉田見狀，衝入雞舍要救雞，老鷹才嚇得飛竄，鑽進圍住雞舍的兩層鐵網縫隙，他趕緊動手壓住控制行動，再叫來農場的經理呂明聰，順利抓住老鷹。

許晉田說，一週前母雞帶著小雞在雞舍外溜達，就見過這隻老鷹從高空俯衝，用利爪要抓小雞，當時12隻小雞還圍在母雞旁，只見母雞展翅高揮尖叫，老鷹覓食失敗後離去，這是他第一次親眼目睹「老鷹抓小雞，母雞護小雞」的親情力量。

沒想到隔了一星期，老鷹趁著夜色從雞棚上方的火龍果林入侵，在雞舍裡抓小雞，母雞護子心切，擋在小雞前頭展翅抵抗，老鷹抓走4隻小雞，雞屍卡在雞舍的鐵網，有些掉在水溝裡，許晉田氣憤地說，這隻老鷹很貪心，來回雞舍好幾回，公雞、母雞奮勇禦敵，犧牲自己生命，才保住了8隻小雞。

捨命故事 立牌紀念

公雞和母雞英勇大戰老鷹，母雞當場死亡，公雞背腹重傷，2天後也傷重死亡。

小雞沒了雞媽媽照顧，不斷啾啾叫。平時照顧雞群的許晉田相當難過，看到公雞、母雞捨命護子的偉大親情，要將夫妻倆埋葬在一塊，並豎立紀念牌。

小雞啾啾叫 喚不回媽媽

〔記者蔡淑媛／台中報導〕公雞、母雞捨命護子，讓農場主人和工作人員不禁紅眼掉淚，昔日母雞帶小雞喝水覓食、小雞依偎在母親懷裡保暖安睡的模樣，以及一同啄食的甜蜜恩愛場景，都已不復見。

3年前，蓮荷果農場主人許晉田為了重溫童年回憶，再見母雞帶小雞可愛情景，買下10隻小雞飼養，「霸王」是唯一的公雞，與其他母雞生下2胎，2隻雞哥哥已經成年，3週前，霸王與後來再買進的母雞孵下18顆蛋，成功孵出12隻小雞。

負責照顧雞群的許晉田回憶，母雞孵蛋幾乎不吃不喝，小雞破殼而出後，母雞也瘦了，當時有一隻小雞滾出巢外，他幫忙撿拾放回，護子心切的母雞還啄了他的手。

許晉田說，小雞像跟班似的，每天寸步不離跟著母雞，有時母雞發現小雞不見了， 叫一聲，其他小雞也跟著啾啾叫，迷路小雞聞聲立刻歸隊，母雞要教覓食，就見到12隻小雞圍著牠，母雞朝地上的小蟲、小果實啄食，小雞也跟著啄地，相當可愛。

現在母雞為子戰死，小雞還不斷啾啾叫找媽媽，沒有媽媽保護，只能緊緊靠在一起，尤其歷經雞鷹大戰後，小雞更怕人，一有風吹草動，立刻躲進草叢裡，許晉田看了好心疼。

母鴨啄咬 蛇口裡救蛋

〔記者蔡淑媛／台中報導〕老鷹捉小雞，公雞母雞戰鷹捨命護子，讓人感動。在平凡的農莊裡，也有許多動物媽媽英勇救子、護子的偉大故事，有鴨媽媽發現有蛇正在吞食自己的鴨蛋，英勇啄蛇，保住鴨蛋；也有母貓護幼子，力戰3隻惡犬喪命。

曾發生母鴨孵蛋，卻發現有蛇侵巢，吞食自己的鴨蛋，母鴨護蛋心切，竟然啄蛇，蛇不敢將鴨蛋完全吞下，鴨蛋就卡在嘴裡不願吐出也不敢吞下，經附近農夫發現通報，發現母鴨就在現場怒視蛇，阻止吞蛋，後來消防人員以捕蛇器捉蛇，拿出鴨蛋。

另本報也曾報導一隻在台中市東區派出所產子窩居的母貓，為了保護3隻剛出生的幼貓，力戰3隻惡犬，被咬得肚破腸斷，臨死前雖然痛苦萬分，仍極力掙扎求生護子，最後是獸醫不忍其苦，以安樂死結束生命。

動物親子情 和人類一樣

〔記者徐夏蓮／台中報導〕愛子女的心是天性？上群動物醫院院長廖景祺說，其實動物的世界和人一樣，有為子女付出無怨無悔的父母，也有棄兒不顧的父母。

廖景祺說，母雞帶小雞的故事大家耳熟能詳，母雞為了保護小雞和老鷹大戰的故事，也曾是國小課本的內容，只是現在的人，不少是吃過雞肉，但沒看過雞長什麼樣子，更別談看過老鷹了。雖然大家都說父母對子女的愛是天性，但是他發現動物的世界裡，其實和人的世界一樣，有不惜犧牲生命保護子女的偉大父母，也有生了卻不養的沒責任父母，只是動物世界中，母愛大家看到的比較多，父愛看到的比較少。

他表示，有誓死護衛小雞的母雞，但也有光生蛋卻不肯孵蛋的母雞。他碰過飼主上門買狗兒專用奶粉、奶瓶，原來飼主家的母狗生產後，就是不去餵奶，只好由飼主「人代狗職」。

廖景祺說，動物的世界其實和人類很類似。