淼瑜伽的部落

說是暫停，也許有點輕描了，但是說永久停業又實在說不出口，將來的事誰說得準呢？淼瑜伽這個名字有過很多人的生活。

因為不再在第一現場教課了，所以在這裡寫一些話給逛街到這兒的人們，一來謝謝過去的同學，與我們一起分享練習與成長，我們實在不該把瑜伽練習的 “撇步” (祕訣) 私藏。

再說，沒到過實體淼瑜伽，但是不經意逛到這個格子的人，也不好意思讓你們空手離開。

給初學瑜伽者的建議：在開始第一堂瑜伽課之前，先寫下學瑜伽的動機。

瑜伽練習確實可以治療許多疾病，不管是心理的還是身體的。不過一定要持續有恆心，定時定量。

根據經驗，大部分的人開始學瑜伽，都是因為身體不適或不美(不夠苗條)，希望能以瑜伽　“運動”改善身體狀況。

但是進了瑜伽教室，人因為日常生活中訓練出來的 “愛比較” 心理，不自覺就開始比。比自己跟別人的姿勢誰美，比自己跟別人的身材誰好，比誰的動作持久，比誰是好學生，比老師教的動作難不難，甚至比誰的衣服好看．．．．．．比到都忘了最初的目的。

如果記得最初的目的，那麼學一個動作應該是學這個動作在動哪裡，動作該怎麼做，正確的步驟是什麼，腳如何動或如何不動，身體如何動或如何不動等等。

重點在：瑜伽的練習在於練習的過程，而不怎麼在於完成的姿勢。練習的質量夠了，想要的自然會發生。

如此，心專注於身體，專注於呼吸，然後自然可以用第三者的眼光，檢視自己身體的不適(或肥油)，練習到習慣成自然，在生活當中就可以有正確的習慣來照顧自己的身體(與心)。

很幸運的，身體以外的層次的瑜伽，仍然鮮活的存在於印度教與藏傳佛教中。

記得有次新生課，有個同學下課走在我後面說：老師的身材好好．．練到都沒有贅肉。我心想，是嗎？我回頭看一下鏡子，看著看著心裡想，這裡這裡還是贅肉呀，同學都沒感覺這是贅肉嗎？這麼想完，忽然有一個問題問自己：妳在做什麼？花這麼多時間在這個隨時會死，要被丟棄的色身做什麼？

因而警覺這樣子的瑜伽練習，也練習著：執．著．身．體。

教靜坐與大休息的時候，常會覺得源於印度的哲學不夠(套一句尊者達賴喇嘛的話說，你可以說我有佛弟子的偏見)，所以總是以佛教徒的靜修方式教大家。因為佛陀先是修印度苦行，之後體會到當中的不足，而自修悟佛道。所以佛學與印度哲學在事象上有很多相同的地方，但有著一個根本的不同。這中間的差別很微細，卻仍有些心細的同學感受得到。

所以，對甚深瑜伽修行有興趣的同學，如果不知道怎麼入手，建議可以看 “西藏佛教的修行道”

例如現在很多瑜伽老師與同學喜歡討論的脈輪，在書中這樣寫到： “當我們談到脈的時候，一般是指三條主要的脈(中脈、右脈、左脈)和五個脈輪。這三條主要的脈還有支脈和小脈，因此依據密續法本，體內共有72,000條脈。有些經典則說體內共有80,000條脈。” (第十四世達賴喇嘛講述, 西藏佛教的修行道, 財團法人台北市慧炬出版社, 中華民國90年3月初版, 第96頁)。

看完書，有了正確的知見，自然不會期待在一般的瑜伽教室裡學什麼打通脈輪的方法。也就知道我們沒有能力，也不俱格教這樣的瑜伽。同學有心想學，自會有自己合適的因緣。

好啦。

再見囉，同學們。

大白