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路西法 Lucifer
ルシファー

歷史背景：
列稱”撒但級”的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米爾頓
的『失樂園』，都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之
一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍終
於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。此後神創造了新
天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引
誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違
抗神令的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神
們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。聖經上
對於路西法最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，『以賽亞書』第14
章第12～14節，敘述路西法的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是
抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。新約『路加福音』記載
耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。

其實路西法會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見於聖經，
他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：
....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西法，你如
此由蒼穹而降）。這裡提到的fall是”下凡”不是”墮落”，heaven指
的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世
俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西法原本便是
異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西法與Fallen Angel劃上了等號。以
賽亞書14章12節－明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13
節－....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但，
而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但
，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是”morning star”
，路西法 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言
之，路西法不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。

另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西法弄
成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此
的普遍，使至當米爾頓寫『失樂園』時，很自然地用了路西法。真正的
”拂曉明星”路西法，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及
和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，
黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem
發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。


撒但 Satan/satanael/satanial

歷史背景：
撒但，其實是一個代稱，意思是「敵對者」，在《失樂園》中大
天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的
名號已失迭。』早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有”惡
魔”的概念，當時的撒但比較接近”試驗者”的意味（或是檢察
官；可見舊約『約伯記』第一章第二節），後來衍生出一種版本
，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。
到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其他宗教，而創造出各種惡魔，
異教神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異
教邪神的形象，才演變成邪惡的古龍。

『聖經新約－啟示錄第十二章第三節』明白寫到：「....有一條
大紅龍，七頭十墮，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星
辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了爭戰，米迦勒同
他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他
們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天
下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章並
有提到撒但被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的當然是
較早以前的撒但，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全
不同了。

撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒但。其中最
有名的莫過於路西弗，『失樂園』記述的其實就是路西弗。

撒但葉（Satanael/Satanial）是於10世紀前半於馬其頓（今保
加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號
。『以諾書』也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。
Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二
面，持有非常禁慾的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子
及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔
乃持有地上一切的支配權。說撒但葉和基督是神的雙生子，撒但
葉成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因為想更進一步取
得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。
既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天
地的神。於是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾製一同
造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生
的同時，撒但葉化身成蛇和夏絓生下了該隱，之後該隱會殺了自
己的兄弟，一切罪惡都來自撒但葉。

這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物
質的享受，以否定惡魔的創世功蹟，並尋求回歸至高神前。猶太
神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗
創世神（惡魔），就必須找出這個光。


以下來自ptt.twbbs.org


    這種發音相近的例子還有「撒旦」Satan這名字。冥府蛇王的埃
及名字是撒特Sata，是救世主奧塞列斯的黑暗兄弟塞特Set的轉音。
這隻蛇與印度教至高無上的蛇同源。至高無上之蛇住在卡利子宮的深
淵，吠陀經裡稱他為女神的頭生子，永遠居住在環繞陸地的大海深處
。埃及人把他置於日出的山巔，稱為阿米漢（Ami-Hemf），意為「住
在自身火焰中的人」，這是「晨星」路西法的另一個版本。他在下臨
深淵時，常以閃電之姿出現，所以耶穌宣稱看到撒旦像閃電一樣墜下
來（路加福音十章18節）。

    有人認為耶和華只不過是冥府大蛇王的另一個化身而已。傳說中
，利未人一度以利未但之名崇拜他。他也是摩西的神，名為尼忽士但
Nehushtan（列王紀下八章4節）。這個名字，與希伯來文的蛇nahash
有關，可追溯至吠陀經的蛇王那忽沙Nahusha，那忽沙原為天上的統
治者，後來被敵人打入地獄。西元前二世紀的猶太獎牌將耶和華繪成
半爬蟲的神，與歐非恩（Ophion）為同一人。歐非恩是佛里幾雅人崇
拜的大蛇祖先，住在天堂樂園的生命樹上。不消說，這版本後來演變
成基督教裡的伊甸園。