讓我們誠心祈禱天賜福德

弔唁並安撫受到八八水災驚嚇的靈魂

台灣遭逢五十年來最大水災，許多人還深陷在災區中，讓我們ㄧ起誠心祈禱天賜福德，消災解厄，佈施慈悲，博愛以化災劫並賜甘露，遍灑環宇，滋潤紅塵，遠離災瘴、黑氣，回復清寧朗靜，萬象更新，一切欣欣向榮，身心靈得清淨。

擁有「智慧仙樂結緣CD片」的網友們，可以24小時不間斷的播放仙樂，以弔唁並安撫受到驚嚇的靈魂，使焦慮與憂傷的情緒回復平靜，使身心靈淨化、進化。若尚未有「智慧仙樂結緣CD片」的網友們，也歡迎您來信索取，僅需支付掛號郵資，即可擁有天外之寶－智慧仙樂。

仙樂是宣揚正知正見的正炁能量，以先天大道的宇宙能量之正炁消災解厄，將邪炁化解，使人的無明消除而恢復本來面目，故對往生者的渴望解脫，有相當大的助益，對活著的親友的靈性，也同時得到提升與幫助。

人是屬於先天大道的，所以需要的是與生俱來的光素及天音妙樂的波動能量，才能得到正確而有效的靈性解脫，因此，仙樂是唯一由造化之神的獨創曲流傳人間，助眾生離苦得樂的超級能量。

「宇宙星球音樂-智慧仙樂」救苦救難

現今全球人民面臨的天災人禍，多數是因為政治人物以手中權利玩弄經濟系統的手法，這也是從古至今釀成社會動盪不安之主因。人心不得其正，災難四起、劫禍頻傳，人心愈為迷惑，則天地清寧之氣則愈為擾動不安，愈演愈烈，此為現今世上劫禍頻傳不已之最大主因。

欲挽救地球危機及人類生存的幸福，必先由拯救人心開始，人心能隨大道之旋律—智慧仙樂，魔障、邪炁皆消滅，則日月五星光明遍照！充炁固元、抱中守一，還復其本來面目之平正，天地亦可恢復其本來之清寧面貌！智慧仙樂乃天地陰陽正炁之所化，除穢滅殃，能令一切諸惡悉皆消滅，陰陽之炁相合扶助，五行相生，萬物共生和氣，災劫均化為烏有，悠然配元會，神氣永不滅！

仙樂之真氣能量調和陰陽之炁，使之共生泰和之氣，天之精華長養萬物。今之世人互為利益衝突而動干戈，大傷和氣！若以仙樂之正炁能量助之，使之善根發露，俾令蒼生之邪炁消滅，則天地之怒得以化解，人民所受之苦，皆可消除，回復天清地靈，則天下太平指日可待矣！

每天聆聽智慧仙樂，就是聆聽諸天神佛的真靈大智慧教誨，祂的至善純淨能量，令人百聽不厭，清淨身心靈的障礙，因而越聽越好聽。

孚佑帝君教誨：

「仙樂是真經，是神跡」。「聆聽千遍，身有光明，禦暴無爭」。

「日聽仙樂，群妖摧傾，夜聽仙樂，夢魅不侵」。

「散施仙樂，福祿增榮」。

「願以此功德，普及於一切，仙樂保平安，消災增福壽」。

自然、雋永的天籟之音

師曠，字子野，春秋晉國楊邑（今山西洪洞師村）人，精通音律，善演奏各種樂器，是我國歷史上傑出的音樂家，被後人尊稱為“樂聖”。他的敬天愛民思想及琴藝傳神的故事傳至今。

師曠吸收了儒家樂論“禮節民心，樂和民聲”的精華，並繼承了西周週公創制的禮樂文化傳統，提出作樂要順乎天道與自然，要通過音樂的道德內涵去善化民心，以得到感人至深、移風易俗的教化效果，從而體現出天人合一的和諧。如果僅僅只是旋律節拍一致的齊奏並不就是交響樂，只有大家心聲的協和才能有真正的天籟之音，使人與人之間心靈溝通而產生共鳴，達到淨化身心、感悟天道的更高境界。

師曠提出古樂有《清商》、《清征》、《清角》三種。《清商》屬不祥之音，而《清征》是吉祥之音，《清角》是盛世之音。據說當師曠彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，丟去口中的食物，翹首和鳴。

有一次，晉平公與 衛國國 君一起聽衛國樂師師涓演奏樂曲，剛演了一會兒，師曠就急忙走上來按住師涓的手說：“快停住！你彈的這是商末亂臣為 暴 君商紂王製作的濫曲，是亡國之音。紂王無道，後被周武王所滅。善樂聽之使人受益、向善，惡樂聽之會使人喪志、墮落。音樂是來傳播德行的，有害德行的溺音千萬彈不得呀！”

晉平公問師曠：“這叫甚麼曲子？”師曠回答：“這就是所謂的《清商》，是不祥之音。”晉平公說：“那你演奏一個吉祥的曲子。”師曠於是為兩位 國 君演奏了《清征》之曲，這是一種瑞祥之聲。師曠展開琴，用奇妙的指法撥出第一串音響時，便見有十六隻玄鶴從南方冉冉飛來。撥出第二串音響時，玄鶴便前後排成了一列。撥出第三串音響時，玄鶴一邊鳴叫，一邊排著整齊的隊列展翅起舞。當他繼續彈奏時，但見祥雲縹緲，瑞靄紛紛，玄鶴的鳴叫聲和琴聲融為一體，在天際久久迴盪。使人感受到自然、雋永的天籟之音，心胸開闊而祥和，大家驚奇不已，都高興的向師曠祝賀。從此以後，人們用“玄鶴降雲”來形容音樂的美妙動聽。

師曠指出音樂的善化功能對民風有著潛移默化的引導涵養作用，使德行的光輝照耀到更廣闊遙遠的地方。他創作了《白雪》、《陽春》等曲彌高、和彌寡的雅樂。生動的表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的春天景象。表達了君子潔身自好、纖塵不染，對美好未來的追求和嚮往。人們說高層次的音樂通乎神明，使人感受到真實、博大和永恆。善化他人，感化四方，是對生命的珍視和關愛，是對上天造就並賜予生命一切的感恩。

引用自 大紀元文化生活藝術網

2009年7月12日

彰明美德的傳統禮樂

《禮記﹒樂記》中說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”禮是天之經，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯，禮序乾坤，樂和天地，氣魄何等宏大！所以，“大樂與天地同和，大禮與天地同節”。禮樂教化通行天下，使人修身養性，體悟天道，謙和有禮，威儀有序，這是我國古典“禮樂文化”的內涵和意義所在，也是聖人制禮作樂的本意。

古之聖賢非常注重音樂對人心的影響，以樂輔禮，祭祀神明，善化民眾。如黃帝之樂《咸池》，通乎神明之德；顓頊之樂《雲門》，繼承美德；堯之樂《大章》，廣施德惠；舜之樂《韶》，將德行發揚光大。其節奏曲調平和而莊重，寓意深刻，導人向善。君子聆聽到此，可以說出其中的義理，以德敬天，思索修身齊家，治國、平天下。

《史記》中記載：“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩而天下治；紂為朝歌北鄙之音，身死國亡。舜之道何弘也？紂之道何隘也？夫《南風》之詩者生長之音也，舜樂好之，樂與天地同意，得萬國之歡心，故天下治也。夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。”這裏說的是治世之樂與亡國之音的區別。音樂之美在於其悅耳動聽的形式服從於仁義道德的內容和禮義的要求，否則就沒有意義和價值。

古樂《南風》以其平和德音，體現了中國傳統音樂思想，記述了舜帝推德懷遠、憂國憂民的事蹟。舜帝有孝行、布仁德、愛民勤政、明哲賢能，集諸多美德於一身，禹曾用武力征三苗，三苗敗而不餒，以至“三旬，苗民逆命”。舜帝制止禹“請伐之”，而喻教行德三年，三苗欣然誠服，而且移風易俗。舜帝南巡南國，感諒南方赤日似火，酷暑易旱，百姓疾苦。而當南風乍起，薰風時雨，頓解萬民之焦渴和燥熱。舜帝看到南國民眾在溫暖和煦的南風中那樣歡欣愉悅，感慨萬千，手揮五弦琴，放聲吟唱：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮”。他為自己的臣民祈禱上蒼，切切思慮著拯救萬民於水火，加強禮樂文化和神明祭祀活動，歌《南風》而天下大治。

西周時周公以道德為原則建立了禮樂制度，使其成為德治、仁政的重要途徑，對後世產生了深遠的影響。孔子又提出了“仁”的思想，儒家繼承和發揚禮樂文化，提出君子“博學於文，約之以禮”、“禮以導其志，樂以和其聲”，要求以仁義為貴，修善節文，整齊儀容，樂順天道。西漢以後，《周禮》、《禮記》等成為古代文人必讀的經典，禮樂文明成為儒家文化的核心。學習禮樂之道使君子仁愛他人，使小人改惡從善，節制個人私慾，平易、正直、慈善、誠信油然而生，寧靜而安定，安定而長久，長久就合於天意，合於天意就能與神明相通。因此君子禮樂一刻不離自身，即所謂“士無故不撤琴瑟”’。

孔子向師襄子學琴，師襄子教孔子一首曲子，孔子彈了十日還在練習。師襄子說：“可以學另一首曲子了。”孔子說：“我雖然學會了曲子，但還沒有熟悉它的韻律。”過了些天，師襄子說：“韻律已經熟悉了，可以學下一首曲子了。”孔子說：“我還不知它所表現的心志。”又過了些天，師襄子說：“已經知道了所表現的心志，可以學下一首曲子了吧！”孔子說：“可我還沒有體會出作曲者是一位怎樣的人啊！”再過了些天，師襄子感慨的問：“知道作曲者是誰了嗎？”孔子說：“我感受到這個人形象高大，目光明亮而深邃，一心要感化四方，心胸寬大能包容天下。他莫非是周文王嗎？”師襄子驚訝而敬佩的說：“不錯！我的老師講過，這個樂曲名就叫作‘文王操’。”《文王操》博大精深，蘊含了浩然正氣並展現出寬仁崇高的境界。周文王是孔子崇敬的聖賢和理想人格的象徵，孔子被困於陳、蔡兩地時，操琴演奏此曲自勵，雖七日無糧而道心彌堅。

傳統禮樂涵養人的行為，使人內心受到道德光輝的感動，純正的理性表現在外，通達神明的恩澤，順應天地並關愛他人。其教化功能使民眾明辨善惡，歸於天理正道。禮樂文明體現出人們對天道真理的追求渴望和對道德正義的推崇。

引用自 大紀元文化生活藝術網

音樂的本意其實就是「樂」，是人們和樂之心的表達；因此音樂的意境也是圓融和諧的。舜時代的音樂稱為「韶樂」，古人心地較純淨，意境較深遠，他們與萬物和諧地相處，這是正道的幸福與圓滿、自在、法喜，表示印證天人合一的境界。智慧仙樂能對人心性情中之美和善發生作用，因此能更為直接、更為根本的塑造完美人格，並且落實於個人修養。祂能動盪血脈、感通精神，在深層影響一個人的整體行為。智慧仙 樂就是君子之樂，也是一種「美學」，能調伏人心，修正不正的思想與邪念，其和諧的旋律能達到人心自在平和。

   2009年7月10日update

宋朝文學家 歐陽修的音樂治療故事

【古文觀止】 送楊寘序
作者﹕宋 歐陽修

予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲(1)數引(2)，久而樂之，不知疾之在其體也。

夫琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細者為羽(3)；操絃驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之歎息，雌雄雍雍(4)之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也。悲愁感憤，則伯奇孤子(5)、屈原忠臣之所嘆也。

喜怒哀樂，動人心深。而純古淡泊，與夫堯、舜、三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺(6)，無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其堙鬱，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。

予友 楊 君(7)，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調(8)，為尉於劍浦(9)，區區在東南數千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥，風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎？然欲平其心，以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋，酌酒進琴以為別。

【注釋】

1．宮聲：這裏指宮調式，古代五聲（宮、商、角、徵、羽）中以宮聲為主的調式。

2．引：樂曲的數量單位。

3．大者為宮，細者為羽：宮是最低音，羽是最高音。聲宏大者音低，聲尖細者音高。

4．雍雍：和諧的樣子。

5．伯奇孤子：周宣王大臣尹吉甫的兒子。吉甫曾聽後妻之言將伯奇逐出，伯奇自傷無罪，投河自盡。

6．怨刺：怨恨諷刺。

7．楊君：楊寘；寘，音「至」。

8．蔭調：因先祖曾為仕宦餘蔭而得以補尉為官。

9．劍浦：縣名。在今福建南平縣一帶。

談到音樂對身心靈的幫助，古今中外皆有所耳聞，中國宋朝大文人歐陽修就曾以音樂來撫慰鬱悶心情。在這裡先跟大家介紹歐陽修的生平，歐陽修(1007－1072），字永叔，號「醉翁」、「六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，為唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉。晚年雖然身居高位，但回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消；面對朝廷內外的污濁﹑黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生鬱悶心情。

「送楊寘序」是歐陽修寫給朋友楊寘的一封信，信一開始就寫道「予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知疾之在其體也。 」歐陽修與朋友分享藉由琴音可以獲得減壓、平靜心緒，淨化身心靈，並建議懷才不遇又體弱多病的楊寘，也能夠學琴或多欣賞音樂，使自己獲得寧靜與喜悅並療養身體。

由此可知，旋律優美的音樂可以改善人們的情緒，消除由社會、心理因素所造成的緊張、壓力，達到人心的自在平和，讓身心靈趨向健康、快樂、積極、樂觀。

2009年7月1日update

神傳天樂─趙辟的故事

趙辟彈五弦，人或問其術，辟曰：「吾之于五弦也，始則神遇之，終則天隨之。方吾浩然，眼如耳，目如鼻，不知五弦為辟，辟之為五弦也。」

趙辟能彈奏五弦琴。有人向他求教彈奏五弦琴的方法。趙辟回答說：「我彈五弦琴，開始時是神人在夢中傳授給我的，能發展到什麼程度則隨天意啊。我就像在浩淼無邊的空朦中，眼像耳、目像鼻，不知道五弦琴就是我趙辟呢，還是我趙辟就是五弦琴啊！」（出《國史補》）

引用自 大紀元文化生活藝術網

2009年6月29日update

師法自然 名曲天成

在春秋時代，楚國的俞伯牙，跟著名琴師成連學習彈琴。成連看他天份很高，便傾囊相授，經過了三年的苦學，伯牙的琴藝已經盡得師父的真傳了。可是彈奏起來，總覺得琴聲中還缺少了點什麼。伯牙為此非常的苦惱。他知道這一關如果衝破的話，他便是一個傑出的妙手，否則，充其量只不過是樂「匠」而已。有一天成連對他說：「伯牙啊！你所少的只是那麼一點神韻啊！但這是一種境界，是無法言傳的。我的師父方子春，住在東海的蓬萊島上，他可以幫你，我們一起去請教他吧！」

於是師徒兩人來到了海上的蓬萊島，這時成連因為要到別處去接方子春，便命伯牙在島上等著。伯牙一個人在孤島上，開始時只能在海邊踱來踱去，焦急的等待著師父回來。但是慢慢的，在每天的日昇月沉，潮起潮落中，他沉靜下來了。有一天，他覺得有滿懷的心事，要和海談一談。於是便抱著琴來到了海邊，緩緩的撥動著琴弦。只聽到琴聲隨著海風，或緩或急，海浪也隨著琴聲節奏的起伏，或高或低，在與整個大自然的互動應和中，不知不覺的，所有的一切都消失了，只剩下如天籟般的樂聲，時而激昂，時而低沉的充滿在整個天地間。一曲終了的時候，這時一個偉大的宇宙架構，在他的心中形成了：原來整個自然的造化，是這樣的充滿了智慧啊！怎麼樣才是最美的，最好的，他就是那樣的呈現。在冥冥中，到底是什麼樣的手，在推動著這一切呢？

這時的他，再彈奏起樂曲來，只覺得天人合一，悠遊自在，而在島上醞釀多時的名曲─「水仙操」，也譜成了！一天，當他正忘我的彈奏著「水仙操」時，只聽見背後傳來一陣爽朗的笑聲，原來是師父成連回來了！成連笑吟吟的對他說：「伯牙啊！這偉大的自然，已經開啟了你的無邊智慧，何需要子春太師再來畫蛇添足呢！」這時伯牙才知道，原來這裡根本就沒有「太師父」這個人哪！

從這個故事中，我們可以體悟到，古時的中國人特有的那種「靜觀天地，師法自然」的生活哲學。古人在仰觀天象，俯察地理、綜覽山川景物中，已明白天地間存在著一種安靜而有力的主宰力量，人們如果能順應這個道理，就會自在平安；如果背「道」而馳，就不免天災人禍。從這一切井然有序的運行規則中，不時的啟發、點化著人們。人立足於天地間，不知不覺中就學會了謙卑、包容與感恩，並發展出一套對應的生活方式。比如說：中國「曆法」的中，二十四個節氣便成為古代農耕生活最好的依據，「春耕、夏耘、秋收、冬藏」各依其時，它的精確程度，真令後代子孫深深的折服。

由於能和自然萬物和平共處，所以中國人就連言行思想，也都不自覺地取法天地精神。我們從古代流傳下來的豐富語匯，就可以知曉一二。譬如期勉自己心胸豁達，就會想到「海闊天空」；要學會謙卑恭敬，就必須「虛懷若谷」；形容一個人格的崇高偉大，會以「山高水長」來比擬。充滿活潑靈動，盎然生機的，就說他「鳶飛魚躍」等等，這在顯示出中國人對自然的敬仰與信服。另外、我們每天都在用的一些成語，如：「神工鬼斧」、「神機妙算」、「神聖」、「驚天地、泣鬼神」等等，無不表現出先人們對造物者的讚歎和崇敬。所以知天命，識天理的人，到哪裡都能活得怡然自得，處變不驚啊！

引用自神傳文化網

2009年6月26日update

生活中為何有時後會容易暴怒？

這是世人的迷失，一定有因有果的！因為住在同一境界有共業，脫離因果則不必再與苦業合在一起、忍氣吞聲；長久受到壓迫或不合理的負能量控制，非理性的因子充滿虛空和人心，若負能量始終沒有得到良好機會釋放，只得一直忍氣吞聲，到一定的時候自然形成地雷，隨時都可能會遇到「緣」的引爆點，務必要解決，不然他造成我們的嗔怨，這是會令我們受到嗔火(火災)的感應。

尤其一般人難以立即辨識自己情緒及詳察因果，所以誤會就越來越深，受此種負能量的牽引，才被拉到低層次的境界，思想越來越黑暗而致迷失，學錯也學壞了。因此我們需要慈悲的智慧來帶領，走出無明的境界，找到自性的光明與神佛意識的心靈層次。每個人都有自性的種子，所以自己應該要有回頭是岸的決心，神佛自然會帶領走向光明。

「宇宙星球音樂－智慧仙樂」是一種靈性的音樂，除了能洗滌你靈魂的憂鬱和悲傷，也能幫助你靈性的提昇，其和諧的旋律能達到人心的自在平和、安祥寧靜或禪定的輕安法喜！靈魂透過這些仙樂的洗禮，將能返璞歸真、重拾自性！智慧仙樂真氣能量，是內在心靈環保及養生必備良藥。

鄭豐喜文化教育基金會

「愛心結緣五折義賣書展」

玄揚禪坊獲邀參加鄭豐喜文化教育基金會所舉辦的「愛心結緣五折義賣書展」。以全面五折的優惠價義賣，義賣的所得將全數作為身心障礙朋友的獎助學金及相關公益活動。希望各為網友能共襄盛舉，您可以選擇離您最近的書展，將您的愛心化為實際的行動，共同響應參與義賣活動。

本次書展玄揚禪坊以全新改版一系列智慧仙樂研究報告，包括：「音樂與生命科學」、「音樂與靈魂科學」、「宇宙和平之音-地球與人類的轉機時刻」來參加本次愛心義賣書展。

送給讀者的愛心小禮物

  凡購買智慧仙樂研究報告的「書迷/樂迷」，將可憑書至玄揚禪坊索取「宇宙星球音樂－智慧仙樂結緣CD片」，感受獨一無二的天音妙樂，獲得平安與喜悅。

上帝的獨創曲-「宇宙星球音樂 智慧仙樂」
直接從宇宙傳真下來的天音妙樂 非人為創作 無琴譜

只要聆聽！您就會改變！
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聽覺….成了靈魂與宇宙造化溝通的唯一管道
唯一零污染、零雜質、零憂傷的超自然有機音樂

書展時間及地點

此義賣書展一年只有一次，將分別在台中、台北、高雄舉辦。 
活動時間及地點：
台中書展
期間：98年6月18日(四)～7月5日(日) 11:00AM～10:00PM
會場：台中廣三崇光SOGO百貨公司~18樓 文化會館
地點：台中市台中港路一段299號18樓

台北書展
期間：98年7月16日(四)～8月16日(三) 11:00AM ～ 10:00PM
會場：統一元氣館 ~ B1樓 (台北火車站前；前大亞百貨)
地點：台北市忠孝西路一段50號B1(地下1樓)

高雄書展
期間：98年8月29日(六)～9月20日(日) 11:00AM～10:00PM (9月20日至18:00止)
會場：高雄大遠百購物中心11F 多功能大廳
地點：高雄市三多四路21號11樓 (捷運三多商圈站1.2號出口)

智慧仙樂的心靈風水與身心靈健康

聆聽來自宇宙大自然的天籟之音─智慧仙樂

幫助自己的五臟六腑達到身心靈排毒的效果

智慧仙樂乃天地陰陽正炁所化，除穢除殃，能令一切諸惡悉皆消滅，陰陽之炁，相合扶助、五行相生，萬物共生和氣，災劫均化為烏有，悠然配元會，神氣永不滅！

     智慧仙樂能化於人，讓人服其旋律、從其音流，五行蘊化於其中而轉移於有形。天之獎懲如影隨形，人不可不知！

有形體的物質生命，皆以細胞為基礎，多數細胞的結構，完成整個人之身體，所以身體為細胞之集合體、細胞為身體之機能。集合相同之細胞稱為組織，相同之組織合成器官，集眾共同的器官稱之為系統，各系統之管轄，達到身體各部位之本能運作。心臟受大腦神經總部所指揮，舉凡擾亂大腦神經之行為與思想者，皆與全身器官有關，若能謹慎於飲食起居，減少慾望所產生之損害，則各個器官之細胞分化所得到之炁靈的正面能量之助益，自然力量加強、精神煥發，百病不侵！而身體各組織器官系統又兼有形無形與相輔相成之功用，例如體內有五臟六腑、外有肢體。大腦神經為總體樞紐，身體各部與之合而致用者，必另有一真正主宰存在，這乃是先天一炁—真炁能量也，無所不在、遍一切處！

心為主宰器官，主行血之功，「神」藏其內，心誠則靈，即是此意。

肝為儲藏器官，主藏血於此，幫助消化，如五行之木能疏土。

脾為倉稟器官，五味出於此，脾統血之收放，主肌肉與四肢。

胃為水榖匯海，吸收食物營養。

肺為相傳器官，具吸氣排碳之功能，靜脈血液之循環。

腎為作強器官，屬水，以蘊藏天之精華，水火既濟，神清氣明，體健康態。

膽主決斷，與小腸相關，大腸則具傳導之能，凡此系統器官之主於內、開於外者，皆在相輔相成之作用。

著作權所有 摘錄自《智慧仙樂研究報告一--音樂與生命科學》