逸園小棧

 

 

我們是一家人，最親的一家人，讓每一顆心都緊連在一起，

 

我們是一家人，主愛的一家人，從來不分彼此，

 

不要眾仇敵的詭計，不要在背後攻擊，

 

多屈膝多省察自己，給弟兄一分理解，給弟兄一分體恤，

 

愛是永恆的主體，不要常拿石頭向弟兄投去，我們也有很多不義。

 

這條路有山有谷，艱難多崎嶇，手牽手一同迎向風雨。

 

我們是一家人，最親的一家人，主必愛我們到底。

 

 

引自：http://blog.sina.com.tw/an_cing1969/article.php?pbgid=83008&entryid=584234

 

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    好感動的一首詩歌，真的我們是一家人，在主耶穌裡，讓我們「同工」不「同攻」！

 

    真的當我們看見弟兄有「錯」時，「不要眾仇敵的詭計，不要在背後攻擊，多屈膝多省察自己，給弟兄一分理解，給弟兄一分體恤，愛是永恆的主體，不要常拿石頭向弟兄投去，我們也有許多不義。」

 

    少攻擊，多體恤，為了教會之合一，寧可讓一步！

 

 

 

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問：“教會合一”的意思是什麼呢？

 

答：“教會合一”，我們認為乃是因為:

 

（1）只有一位上帝，一位救主，所以凡相信祂並順服福音的人，便都可同樣被納入屬天的家庭；

 

（2）同享所應許的救恩福分；

 

（3）都有同樣的權柄，白白地使用各種蒙恩之道；

 

（4）受洗歸入同一個真道；

 

（5）藉著同一個充滿慈愛與憐憫的救贖計畫，蒙召，稱義，成聖。

 

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問：為了達到教會合一，設立一個地上的首領，不是很有必要嗎？

 

答：並非如此。除了主耶穌基督之外，教會再無其他元首。教會乃是主耶穌基督的家。

 

[弗 1:23]  教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

 

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問：為了達到普世教會的合一，採用同樣的形式和規則，不是很有必要嗎？

 

答：並非如此。無論一個教會採用何種形式與規則，她的權威都必須是來自上帝之道，而不能與之背離。

 

[羅14:19]  所以我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。

 

[林前14:14] 我若用方言禱告，是我的靈禱告。但我的悟性沒有果效。

 

[林前14:40] 凡事都要規規矩矩地按著次序行。

 

（也可參見加5:1）。

 

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問：為了達到教會合一，在一切事務上由同一個教會管理機構來治理不是很有必要嗎？

 

答：絕非如此！因為我們在《聖經》中曾讀到過安提阿教會、耶路撒冷教會、哥林多教會、以弗所教會、敘利亞教會；在初期教會時期，有東方教會、西方教會、非洲教會、不列顛教會等等；這些教會都是各自獨立，各不相同的。

 

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問：那麼，“教會合一”的基本意思又是指什麼呢？

 

答：“教會合一”的本質，乃是：

 

（1）在於真道上的合一，藉此教會所有成員得以持守同一個聖道；

 

（2） 也指靈命上的合一，或者說教會元首耶穌基督與教會所有成員之間的合一；

 

（3）藉此同一個聖靈住在眾人之內，並將同樣的基督之恩應用到眾人身上。

 

[弗4:3，13] 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。­­­­­­­­­­……直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

 

（也可參見林後11:4；猶3；加1:8,9；彼前5:9；西1:2,7,23）。

 

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    教會合一是聖靈的工作，不是外表組織之合一，也不是宗派間的合併叫合一。上面的問答，很清楚的指導我們何為教會之合一，讓我們不要被虛謊之道理所欺騙，離開純正信仰的教會，進入偏差或異端之教會。

 

 

 

 

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           爲何信徒與教會常會軟弱？原因乃在忽略了內在生活的培養和靈命的建造。約翰15：1－6葡萄樹與枝子的比喻告訴我們上面的心意，第6節說: “人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。”

 

聚會、讀經、禱告都是要幫助我們生命成長，培養與主有親密的關係。如果光有這些外面的活動而生命沒有改變，那就不對了。第2節“修理乾淨”說明上帝要除掉我們的脾氣、驕傲、自私、嫉妒等雜質。所謂屬靈的爭戰也是常與自己的肉體情欲爭戰。

 

         培養內在生活就是要凡事跟隨聖靈，不體貼肉體。因爲體貼聖靈就是生命平安，體貼肉體就是死。人若願意謙卑順服，讓上帝來破碎，讓上帝來拆毀，願意受苦，背十字架，他裏面的生命就會一直成長，生命愈來愈豐富。

 

         上帝改變我們常是藉著外面的人、事、物、和環境，每一件事都是上帝所許可或預定才會發生的，爲要叫我們得益處，使我們結果子更多，更像耶穌。

 

         領受主道的就被潔淨，多結果子，但十二個門徒中有一個沒有領受主的道，領受與沒有領受主的道有那麽大的差別。有許多信徒多年聽道，但沒有領受，沒有遵行，生命沒有改變。聖經說，不只要聽道，還要行道，聽道而不行道的人，就是欺騙自己。

 

        基本上，讀經禱告乃是培養我們內在生活的主要憑藉，但主要是培養我們的靈性，而不是培養理性，若單有理性的知識，當事情發生時，肉體血氣就出來，頭腦的知識是經不起考驗的。

 

讀經不在乎長短，乃在領受主的話，用心來聽主的聲音。讀時有的經文好像是主在對你說話，你要相信，這就是上帝的聲音，是聖靈在對你說話，聽見主的話且照著去行，這就是在培養內在生活。

 

禱告時，不要馬上祈求什麽，先用心來親近主，讓心安靜下來。若感覺有罪，就認罪，求主赦免，然後感謝讚美祂，有時不一定是祈求或代禱，而只是與上帝交談對話，有時安靜下來聆聽主的話，或對祂有愛的表達。如此培養內在生活將會使你生命改變。

 

          最後要培養隨時隨地與主交通，利用空閒的時間，常常操練與主對話，可以對主說：“主，我感謝讚美你，我愛你，謝謝你與我同在，謝謝你住在我的裏面。”

 

這樣培養內在生活，裏面就越來越感覺主在你裏面，並有平安喜樂。同時，還要與有追求的肢體常在一起追求，並有交通，培養內在生活就是操練與上帝同在，與主同行！

 

 

 

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       “內在”與“外在”是兩個截然不同的世界。

 

“內在”是屬靈的，“外在”是屬肉體的。一個是內心的，一個是頭腦的，一個是幔內，一個是外院。 一個是屬天的，一個是屬地的。

 

羅馬書2：28－29說：“因爲外面作猶太人的，不是真猶太人； 外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的，才是真猶太人；在乎靈，不在乎儀文。”

 

上帝是看我們的內心,不是看我們的外表。   我們必須注意裏面的，因爲裏面有的才是真的，外面作的未必是真的，因爲從亞當來的罪性，會叫我們有虛僞的外表。但耶穌來了，是要將我們帶進真實裏；真理的聖靈來了，就是要叫我們拆下假面具，成爲真實的。

 

         耶穌說:：“人若不重生，就不能見上帝的國。”

 

重生就是從外面轉到裏面，讓聖靈在我們裏面作拆毀，潔淨的工作，除掉我們裏面的驕傲、嫉妒、貪婪、易怒等罪。基督徒要成爲基督的新婦，必須要有內在的成聖，然後過聖潔的生活。

 

教會的工作，祂要把人從外面的帶回到裏面，從外表的宗教事奉帶回到真實的心靈敬拜，讓祂來管理我們的言語行爲，只說造就人的好話，不再批評論斷，不輕易發怒、不撒謊、不虛僞，讓基督的生命從我們身上流露出來！

 

          如果你常想到耶穌，看重上帝的旨意和上帝的作爲，遵守祂的話，常與祂有親密的交通，你就是在過內在生活。

 

一個過內在生活的信徒確知他是重生得救的，他的人生觀、價值觀、生活習慣都有了改變，他與耶穌有活潑的關係，他知道耶穌活在他裏面。對他來說，耶穌是又真又活之上帝的兒子，是他人生的意義和目標，是他心目中榮耀的盼望！

 

 

 

 

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