司　機

                                                                               李家同

　

公元二千年，全世界有好多神學研討會，討論的題目大多數是耶穌基督降生為人的意義，因為公元二千年是耶穌基督降生二千年的日子。

　

有一個下午，三位大主教走出了在美國紐澤西州的一所神學院，他們才開完了一個研討會，在等一輛出租汽車送他們回紐約的一家旅館。出租汽車來了，司機是一位年輕的黑人，很有禮貌，駕駛的技術也很好。

　

在往紐約的途中，這三位主教中的一位忽然談到一個在網路上廣為流傳的流言，那就是耶穌基督已經來臨了，可是這次耶穌不告訴人家衪是基督，因此人類中任何一個人都可能是耶穌基督，對於神職人員來說，這實在是一個大麻煩。有一位大主教對這個流言絲毫不在乎，他的理由很簡單，他認為耶穌基督來到這個世界上，一定會想增加世界上基督徒的數目，因此衪一定會利用電視來傳佈福音，因為這應該是最有效的方法。可是這位大主教又說他曾經仔細地檢查過世界上目前著名的電視佈道家，實在看不出有任何一位電視佈道家可能是耶穌基督。這些著名的電視佈道家好像都很有錢，耶穌基督不會如此有錢吧！

　

另一位大主教卻認為耶穌基督如果已經來到了這個世界，衪一定會利用網際網路來傳教，在他看來，這個方法更加有效。

　

主教們還談了另一個問題：耶穌基督如果來到了這個世界，一定會行一些奇蹟，以證明衪是天主，可是他們一致的結論是最近世界上實在沒有什麼太偉大的奇蹟，有些現象，看起來有點神奇，其實是可以用科學的方法解釋的，有些根本就是幻覺，談不上是任何一種奇蹟。

　

在這兩位大主教討論得熱烈的時候，那位開車的司機一直很有禮貌地聽著，有一陣子，他們沒有討論，這位年輕司機開始說話了，他問坐在他旁邊的那位主教：「耶穌真的會如此在乎基督徒的數目嗎？」這位主教顯得有些驚訝，他說耶穌基督當然希望世界上信仰基督的人越多越好，當年衪來這個世界，難道不是為了傳佈福音嗎？

　

司機卻不如此想，他說這個世界上的基督徒已數以億計，就以美洲為例，從最北的加拿大到最南的智利，到處都是裝飾了十字架的教堂，絕大多數的美洲居民，有的信基督新教，有的信天主教，可是都是信仰基督的人。再看歐洲，歐洲的基督徒也比比皆是，要談人數，這個世界上基督徒的數目實在不算少了。

　

這位司機認為基督徒人數雖然多，可是真正愛人的基督徒卻並不多，以中南美洲為例，這裡有如此多的天主教徒，可是也有可怕的貧富不均的現象，如果中南美洲的天主教徒都是愛人的天主教徒，中南美洲就不會有這麼多一貧如洗的窮人。

　

歐洲的情形更使基督徒難為情，北愛爾蘭就是一個明顯的例子，天主教徒和基督教徒居然鬥爭了幾百年之久，至今沒有解決的跡象。

　

因此，這位年輕的司機認為全世界的基督徒人數已經非常多了，遠遠超過了回教徒和佛教徒的數目。現在的問題乃是在於基督徒並沒有遵行耶穌基督的誡命：愛人如己，所以雖然世界上有這麼多的基督徒，世人卻沒有能感到基督徒的愛。

　

快到紐約了，路旁的電線桿上出現了「神愛世人」的標語，年輕司機指著標語說，如果我們的標語是「基督徒愛世人」，那該多麼有意義。

　

這些主教被這位年輕司機的議論說得有些心服，但礙於面子，卻也沒有在口頭上表示完全同意。有一位沒有參加討論的主教在看紐約時報，他津津有味地在看一則新聞，這則新聞的題目叫做

:「在紐約發生的奇蹟」，紐約有很多貧民區，通常貧民區裡有很多破碎的家庭，很多小孩子從小就從事販毒的行為，也常遭遇到敵對幫派的暗殺。窮人多，治安不好，這些每況愈下的貧民區幾乎是外人不肯去，也不敢去的地方。可是最近有一個貧民區有了顯著的改善，破碎家庭幾乎完全絕跡，窮人雖然多，但幾乎沒有人販毒，小孩子們不再成天在街上遊盪，而改在學校裡求學。這個貧民區也成了全美國治安最好的地方，也是外國留學生最喜歡住的地區，不僅房租便宜，而且做完實驗深夜回家，也不用擔心被人搶劫。這一切都由於一位當地的年輕黑人努力的原因，這位年輕黑人居然能夠如此徹底改變了一個貧民區，難怪紐約時報說這是一個奇蹟了。

　

那位主教注意到報上的照片，他忽然對那位年輕司機說：「你是不是就是報紙上所提到的那位年輕人？」司機承認了，於是看報的主教就把這則奇蹟告訴了其他的主教，大家都對這件事大感興趣，他們紛紛問這位司機：「事實上你並沒有顯著地改善了當地的經濟，那你怎麼能夠使大家可以生活得還不錯，以至於大家都不再犯罪了。」

　

司機並沒有直接回答，可是他舉了一個聖經的例子：五餅二魚的故事。耶穌有一次在湖邊講道，聽道的人很多，到了要吃飯的時候，怎麼辦呢？有一個小孩有五個餅和兩條魚，如果靠這五個餅和兩條魚，幾千個人奇蹟似地吃飽了。司機說他認為並不是五個餅和兩條魚分來分去分不完，而是因為耶穌基督的道理感動了聽道的人，大家紛紛將自己帶來的食物和別人分享，換句話說，耶穌的確行了一個奇蹟，可是這個奇蹟是改變了人們的心靈，使人們變得很有愛心。

　

貧民區裡雖然有失業的人，可是大家都願意幫助他們，這個貧民區仍有一些舊式的雜貨店，照說這些雜貨店是無法和那些連鎖店競爭的，可是大家都知道這些雜貨店的老板都是年紀很大的人，如果雜貨店關門了，對這些老年人是一個極大的打擊，因此鄰居們總儘可能地光顧這些老式的雜貨店，使這些雜貨店可以繼續生存下去。

　

主教們對這位年輕司機的話極感興趣，他們邀請他到他們下榻的旅館去吃晚飯，司機立刻拒絕了，他說他從來沒有進入過這種豪華的旅館，他不會習慣在這種地方吃晚飯的。

　

司機反而邀請主教去一個地方吃晚飯，那是他們貧民區裡的一家老人院，主教們總算看到了這個發生奇蹟的地方，雖然大多數的房屋都很老舊，但街道都非常乾淨，草地也都有人修剪。

　

老人院是社區辦的，沒有政府的支持，經費全部靠捐助而來，很多義工也會自動來協助他們。主教們一進入老人院的餐廳，就有人找他們做義工。一位主教替大家分菜，一位主教餵一位老人食物，因為他的手抖得厲害，另一位主教在聽一位老先生講往事，他抓到了一位肯聽他講的人，高興極了，講個不停，這位主教坐在他旁邊聽，不時地點點頭，也不時地答上幾句，究竟有沒有聽進去，他自己也弄不清楚。而那位年輕司機呢？他一直在忙著打掃環境。

　

等到老人們都吃飽了以後，司機邀請三位主教坐下來吃晚飯。大家坐定以後，他拿起了一個麵包，分開給三位主教吃，同時他說：「這是我的身體」，他又拿起一杯葡萄酒說：「這是我的血」。這三位主教忽然瞭解了，眼前這位年輕的黑人司機就是耶穌基督本人。

　

忽然之間，這三位大主教發現耶穌基督已經再度降臨人間，這有點像三位推銷員，雖然推銷了一輩子的產品，可是從來沒有見過這家公司的董事長，現在忽然看到了，其震驚的程度當然可以想像得到

。

　

但是這三位大主教似乎並沒有震驚得吃不下飯。在吃飯的時候，耶穌告訴他們，連衪的父母都不知道衪是誰，當衪還是小孩子的時候，在教堂裡常常不知不覺睡著了，衪的媽媽會把衪叫醒，然後告訴衪：「小心，耶穌會不喜歡你了。」最令人吃驚的是耶穌從來沒有使用過衪的神奇能力來幫助自己。衪小時候曾得過肺炎，差點死掉。還有一次，衪唸高中的時候，騎機車出去玩，出了車禍，昏迷了一天一夜，從此以後，衪的爸爸就不准衪騎機車了。

　

三位大主教之中，有一位是樞機主教，他常常見到教宗，他建議耶穌到梵蒂岡去，他說教宗會給耶穌做一個簡報，報告這二千年來教會的工作，可是耶穌基督對這個建議沒有什麼興趣，衪說衪不需要去梵蒂岡，衪說衪知道這二千年來天主教會所做的每一件事，衪老調重彈，強調教會應該使基督徒能更加愛人。

　

有一位主教問耶穌，為什麼他們見到了耶穌，沒有非常震驚，一般人如果碰到了這種事情，一定會驚惶失措到吃不下飯的地步，可是他們胃口依然很好。別人看到了耶穌，可能一句話也說不出來，他們卻仍能和耶穌聊天。對於這個問題，耶穌的解釋是，當他們進入了老人收容所的時候，心裡充滿了愛，立刻放下身段去替老人們服務。因此在那時候，任何心中有愛的人都是已接近了耶穌，所以當他們見到耶穌的時候，反而覺得很熟悉了。耶穌說衪不會顯現給那些心中沒有愛的人，就是怕他們嚇壞了。

　

吃完了飯，耶穌送他們回旅館，在路上，有一位樞機主教忽然流下淚來，他說，這麼多年來，他都有司機開車，但他從來不管這位司機是誰，今天他才發現，今天的司機是救世主。

　

在旅館門口，三位大主教都有一個共同的想法，他們想跪下來親吻這位年青黑人司機的手，但衪告訴他們：「不要跪下來吻我，將來當你們看到一個窮人的時候，你們應該跪下來服侍他們，因為凡是為最小兄弟做的，就是替我做。」

　

耶穌和他們揮手道別，衪說只要他們繼續愛人，衪就會永遠和他們在一起。

　

這三位大主教沒有回去，他們分別寫信告訴了他們的長上，說他們曾經親眼見到了耶穌，也懂得了何謂奇蹟，奇蹟絕不是盲人忽然看見了，或者癌細胞突然消失得一乾而淨，而是心靈上的徹底改革。耶穌在紐約貧民區所行的奇蹟，在於他使當地的人相親相愛，而且也淨化了他們的靈魂，當地之所以治安良好，並不因為那裡的經濟改善了，而是因為那裡的人有更良善的靈魂。

　

這三位大主教也勸大家不要去找尋耶穌，因為衪說過，只要有仁愛的地方，耶穌就在那裡。我們只要彼此相愛，耶穌就和我們在一起。

　

沒有人知道這三位大主教到那裡去了，他們從此消失了，可是自從他們消失了以後，很多人開始感到基督徒的愛，世界上很多地方的電線桿上，開始出現了「基督徒愛人」的標語。

姓名

代禱事項

金虎、純慧

為小組事奉，彼此更能同心合意，在信仰的道路上合神心意。

開維、君恕

老奶奶的身體狀況，常對開維夫妻造成困擾，求神給我們夫妻有更多的耐心。

韓生、惠明

1.為接送小孩上下學出入的平安。

2.老二新約學習如廁愉快順利。

莎婷

請為我父母的身體健康代禱。

又如

工作順利及睡眠的品質禱告。

姓        名

代        禱        事        項

鄭橙標、簡佩玲

佩玲聲帶、耳鳴求主全然醫治；為哲能專心課業。

陳哲生、李純煐

左腳酸痛麻，目前在中醫診所治療復建中

趙惠民、魏宇芳

宇方長期服藥咳嗽，及父親身體精神軟弱。

涂陽明、陳如琳

已搬至永和居住，求神保守有正常作息、找到好的工作助理禱告。

黃  韞

每天早晨在國小有晨光時間（一：網溪；二：秀山；三·四：幸安；五：興南）

求神親自開路，讓孩子們信主耶穌，讓家長不受家長的攔阻。

賴映辰

可耕更聰明，聽話。

陳小鳳

一、求主賜下屬靈同伴傳福音。二、為管教女兒，求神賜下智慧，讓兒女有受教的心。

何金修、李亞雲

希望我的全家平安，我的身體健康。

蕭保慈

希望孩子的學習平順進步，情緒起伏不要太大，我的感冒早些康復。

陳梨娥

我媽媽下週三9/20要在林口長庚開刀，右腳膝蓋長腫瘤，已經開過四次刀，求主醫治。

張世平

我大哥的心臟支架安裝後能完全康復，，10/5能自美國安全返家。

姓        名

代禱事項

王束方、陳松澤

為全家人信主代禱。

林鼎貴、謝佩玲

為學校、家庭忙碌需要足夠的體力及智慧。

李政隆、陳慶琪

政隆重感冒，求神醫治。

舒國蓉

為孩子(念婷)有順服受教的心。

謝孟桂

1.為先生找工作禱告。

2.希望急性腸胃炎快好。

劉淑華

1芸昕尿道反覆性發炎及公公的身體健康，求神完全醫治。

2.為照顧.家人，夫妻關係上更求主賜下能力。

許慶雄

我的老婆腰不舒服禱告，也為孫女乖巧聰明可愛感恩。

陳素鳳

請為素鳳的紅斑性狼瘡能完全得著醫治。

文／邱玉蟬  圖／鄭佳玲

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台灣有將近三百萬的B型肝炎帶原者、30萬C型肝炎患者，去年有超過一萬人死於肝病。

從國父孫中山、畫家楊三郎、聯合報創辦人王惕吾，到與肝癌奮戰六年的大學生林芳如，肝病儼然成了「國病」。

然而這些不幸，有一半都是可以事先預防而避免的…。

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全台灣大約每六個人就有一人，體內潛伏肝炎病毒，其中300萬名是B型肝炎帶原者，30萬名C型肝炎患者。這些人如果不追蹤治療，有一部份的人可能會在中年以後變成肝硬化、肝癌。

糟糕的是，Ｂ肝帶原者有三分之二，也就是兩百多萬人，Ｃ肝患者有90%（27萬人），並不知道自己身陷險境，直到肝痛求診，已經來不及了。

細雨霏霏的週六上午，計程車客人要趕赴喪禮，「肝癌，滿倒楣的，」她說。司機馬上叫起來：「我哥哥明天下午出殯，也是肝癌，啊，沒效啦，六個月就死了。」陰雨的天空似乎更陰沈了……。

但是研究與防治肝炎的學者專家說，肝癌其實是可以先下手為強、事先預防的，做好肝炎篩檢與持續追蹤檢查，「倒楣」、「三到六個月就死」之類的感嘆可以逐漸減少。

經過多年努力研究、防治與對新生兒注射疫苖，過去16年來一直都是台灣民眾死因第一名的肝癌，今年降為第二名，就是鼓舞人心的明證。

下一世代，台灣人將不再活在肝癌的陰影下，因為目前14歲以下的兒童都接種B型肝炎疫苗，使得他們B型肝炎的帶原比率只有2～3%，而B型肝炎正是肝癌的主兇。一想到自己推動的「削減顧客計劃」B型肝炎防治能夠奏效，台大醫院肝炎研究中心主任陳定信感到相當振奮。

台灣去年死於肝病約為一萬六百人，相當於鐵達尼號罹難乘客人數的七倍。其中半數是肝癌，另外一半是慢性肝炎與肝硬化。

其實，「每年因肝病去世的這一萬多人中，有很多人是無辜枉死的，」許金川說。

多數人不知道，即使肝臟已經有一個7～8公分的腫瘤，照樣可以爬山、游泳，一點異狀也看不出來。

「一有症狀，儘早就醫」對多數疾病來說或許是正確的，但是對肝病而言，卻不盡然。因為等到出現症狀，肝臟的腫瘤通常都已經長成10公分以上，像木瓜一樣大，往往為時已晚。這也就是為什麼多數肝癌病人求醫時，只剩3～6個月生命的原因。

中華民國歷史上，死於肝癌最有名的人物是國父孫中山。民國13年國父抱病由南京北上到天津開會，身體發冷發熱，腹部陣痛，這些都是肝癌末期的症狀，同年年底到北平協和醫院開刀，證實果然是肝硬化與末期肝癌，隔年就與世長辭。國父從發現症狀到辭世只有三個月而已。

不只國父，肝癌還奪走副總統陳誠、台灣省議會第一任議長黃朝琴、前國民黨副祕書長鄭心雄、前民進黨籍國代李宗藩、畫家楊三郎、聯合報系董事長王惕吾、歌手薛岳等人的生命。台北市長陳水扁的父親也是因為肝癌去世。稱肝病為「國病」並不為過。

預防先從了解起

預防肝癌就要從了解肝臟開始。

肝臟有兩大特色：

第一，只有肝表面的包膜（就像剝開橘子可以看到一層白色薄膜）才有神經，肝臟其他部位因為沒有神經，所以除非肝癌侵犯到外層的包膜，否則再大的腫瘤也不會痛。

第二，肝臟只要剩正常的五分之一大小，就可以維持正常功能。也就是說等到肝臟被破壞了80%時，才會產生肝功能失調的症狀，例如食慾不振、黃疸等。所以肝炎、肝硬化、肝癌除非是很嚴重或是到了末期，否則不會痛、也沒有症狀。

三年前因肝癌去世的林芳如，大學二年級時有一天上體育課，被同學撞到腹部，疼痛不已到醫院檢查，才發現原本應該是柔軟的腹部已經是硬的，肝臟內一個13公分的腫瘤破裂。在此之前，她是一個懷抱著美夢，活潑又健康的少女，絲毫不覺身體有任何異樣，在和肝癌奮戰了六年後，寫下了《我不能死，因為我還沒有找到我的遺囑》一書後，她還是離開了，去世那年才25歲。

如果在還沒有症狀之前就發現的肝癌，則治癒率相當高，有50%的人可以活10年以上，也就相當於完全治癒。

前監察院長黃尊秋在一次健康檢查的腹部超音波中，發現肝臟有一個類似腫瘤的水泡，經過酒精注射治療後，去年以手術切除。現在他臉色紅潤，每天照常運動、爬山，腳力還勝過年輕人。手術後一年來，黃尊秋的肝臟已經再生了將近80%。

但是，目前有機會能夠在「身體看起來還好好的」時候，就發現罹患肝癌，因此救了一命的人，實在是少數。

這些不知情的人，往往就是最大的無辜受害者。他們從來不知道自己的肝臟躲著病毒，往往一躲就是20～30年，在裡頭神不知鬼不覺地慢慢繁殖，等到時機成熟，一躍而成為肝癌。

要免於自己淪為肝癌的刀下俎，第一步就是要先確定自己是否為B型肝炎帶原者或已經罹患C型肝炎。

B行肝炎病毒是罪魁禍首

在台灣，B型肝炎病毒正是造成肝癌最主要的兇手（約佔80%），C型肝炎病毒則是第二號兇手（約佔10～15%）。這些人罹患肝硬化或肝癌的機率是正常人的150倍。「肝炎、肝硬化、肝癌是肝病的三部曲，」台大許金川說。罹患慢性肝炎，接下來可能的變化是肝硬化，然後是肝癌。這是肝病發展的典型模式。但是，目前也已知道並不是每個感染的人都會照這樣的發展。至於誰容易發展成肝硬化、肝癌，科學家們正加緊研究中。

什麼人容易感染B型肝炎？母親是B型肝炎帶原者，在生產的過程透過胎盤或產道，把病毒傳染給嬰兒的機率相當高。所以，嬰兒很可能在出生兩三個月後變成B型肝炎帶原者，而且終身帶原，B型肝炎因此能夠一代傳一代，綿延不絕。至於最早的B型肝炎感染源從何來？開啟台灣肝炎研究的和信醫院榮譽院長宋瑞樓，也尚未解開謎題。

這些出生就感染B型肝炎病毒的人，和正常小孩一樣健康地成長，由於病毒的潛伏期長，往往直到青壯年，正擔負家庭與社會的重責大任，才發病轉變成肝硬化或肝癌。

根據研究成年男性帶原者，如果母親也是帶原者，那麼會有一半的機率死於肝臟疾病，女性則有四分之一的機率死於肝臟疾病。

為什麼一出生就已經感染，卻要等到成人才發病呢？台大內科教授陳定信對於這個現象有一精闢的比喻。因為幼兒的免疫系統還沒有完全建立起來，分不出什麼是外來的，什麼是自己的，所以會把早早就侵入的肝炎病毒當成自己人。等到長大成人，免疫系統健全時，才驚覺原來定居在肝細胞數十年的病毒竟然是個敵人，於是展開砲火攻擊，從家裡看到窗外有壞人，就放一門大砲，連房子也打掉了，於是就發生肝細胞壞死，也就是肝炎。

這正是B型肝炎病毒陰險，令人恨得牙癢之處。B型肝炎病毒並不直接破壞肝細胞，而是躲在肝細胞裡。人類免疫系統中有一種「細胞毒性T細胞」，為了消滅B型肝炎病毒，不得不連肝細胞一起摧毀。最無辜的當然是肝臟，警察跑到家裡來抓小偷，雖然小偷被打到，但房子也沒了。忠厚、老實的肝臟，就這樣任B型肝炎病毒一而再、再而三地欺負。

在台灣，每五個成人就有一個是B型肝炎帶原者（美國是千分之一），除了媽媽傳染給孩子之外，經常輸血或打針的人，也比較容易感染B型肝炎。

台灣人特有的打針文化也是肝癌的幫兇。在醫界，大家都知道，病人來看病，如果不為他打一針，可能這個病人就再也不來了。過去醫療環境不佳，打針針頭甚至沒換，只用酒精棉擦一下就重複給下一個病人使用。B型肝炎病毒因此針針相傳。

C型肝炎針針相傳

針針相傳的不止B型肝炎病毒，也包括C型和Ｄ型肝炎病毒。

根據衛生署委託的研究發現，台灣西部有某些村的村民C型肝炎罹患率高達44%以上。後來才發現因為民眾經常前往打點滴的診所和藥房，為了省錢，整套注射器具很少更換，而引起全村的大感染。

山地部落沒有醫護人員，醫療環境不佳，醫療器具、針頭消毒不完全，C型肝炎的感染率也較高。

因為C型肝炎病毒在血液中的量很少，所以不易經由母親的胎盤或產道傳染給嬰兒，必須透過輸血或注射直接感染。台灣在民國81年開始對捐血血液篩檢C型肝炎病毒，在此之前曾經輸過血的人約有15～20%的人可能感染C型肝炎病毒。

前不久才喜獲麟兒的東帝士集團董事長陳由豪，就是在年輕時因為腎病住院打針，而感染了C型肝炎，從此展開和C型肝炎的長期抗戰。在27年後終於大獲全勝，把C型肝炎病毒轟出去。

毅成建設總經理王啟元的妻子胡慕潔就沒有這麼幸運。她每年都做全身健康檢查，肝功能都正常，然而健康檢查項目中並未包括C型肝炎的篩檢。所以她一直都不知道自己早在六歲那年就因為燙傷住院感染了C型肝炎。去年，她因C型肝炎病毒引起的肝癌去世，才46歲。不論識與不識者，看到照片上高雅甜美笑盈盈的胡慕潔就這樣枉死，莫不感到悵然，遑論她的家人。

如果已經有B型肝炎帶原或是C型肝炎的人怎麼辦？中研院院士陳定信說，帶原者的情況很複雜，從沒病（健康帶原者）到有病，可能完全沒有症狀，因此一定要檢查。了解肝臟現在的狀況──只是發炎？或是已經硬化？還是長出腫瘤？若是發炎，則必須視情況接受治療。

肝臟好不好，檢查才知道

肝臟沒有神經，多數的肝病病人不會感到疼痛，也沒有其他症狀，所以肝臟好不好要靠檢查才知道。定期檢查就像是保全系統的監測一樣重要。

看過太多肝癌病人一來求醫就是末期，一家人哭哭啼啼，許金川相當感慨地說，悲劇是可以避免的，只要定期監測肝臟狀況。

但是，一般人抱持的態度多半是「我不會那麼倒楣吧！」就好像生活在台北的人都知道小偷很多，但是反正自己不曾遭小偷，就置之不理。「但是如果以保全系統監控，可以把小偷作案機率減到最低，」許金川比喻。

藥學系畢業的 李 先生本身是B型肝炎帶原者，雖然有醫學知識，但是27歲的他，仗恃年輕力壯，自信健康不會有大問題，所以並沒有定期追蹤。只是拗不過女友的要求，參加「肝炎防治基金會」所舉辦的篩檢，卻意外發現血中「α胎兒蛋白數值」很高（肝癌的可能徵兆之一），緊接著進一步的血管攝影與電腦斷層檢查，確定是 兩公分 的肝癌。在去年4月手術後，除了身上多了刀疤外，一切如常。家人在他的鼓吹下，都做了檢查，結果發現全家都是B型肝炎帶原者，所幸目前肝臟檢查都正常。

肝功能正常，不代表沒有肝病

定期追蹤腫瘤的蛛絲馬跡固然重要，方法也要正確，才能在肝癌小如花生米時，用酒精注射、栓塞餓死或是手術割除。

B型肝炎帶原者、C型肝炎、慢性肝炎（肝臟酵素GOT、GPT檢測值連續半年不正常）、肝硬化、家族中有人罹患肝癌者，都是肝癌的危險群。這些人應該每半年追蹤一次肝臟的狀況。

此外，到醫院定期檢查要記得兩件事：

1.找肝膽或腸胃專科醫師。現在醫學分工很細，不是每個醫生都懂得肝病，所以一定要找專科醫師。

2.檢查項目最好要包括三項：肝功能檢查、血中α胎兒蛋白、腹部超音波。

這三項檢查到底可以檢查出什麼？

一、肝功能檢查

肝功能檢查可以看出肝臟是否正在發炎，但是不能及早顯示是否有肝硬化或肝癌，更不能檢驗出是否感染各種肝炎病毒。

肝功能檢查，是指抽血檢查肝細胞內的酵素（即GOT、GPT）。正常值會因各家醫院的標準值而有異，不過一般都在40單位以下。

這兩個數據只能代表抽血那時之前，肝細胞有沒有發炎、壞死。肝細胞若壞死，這些原先存在於肝細胞內的酵素，就會跑到血液中，因此檢測值就會升高。

宋瑞樓認為，GOT、GPT更應該稱為肝細胞壞死指數才對。GOT、GPT並不能做為肝功能好壞的唯一指標。

在醫院門診裡，很多病人一聽到癌症末期，最無法接受的是「我每年做肝功能檢查都正常，怎麼會？」但「即使是已經罹患肝硬化或是肝癌，這些檢查還是可能正常，所以只有肝功能檢查是不夠的，」許金川說。

「如果還有明天」演唱者歌手薛岳，本身是B型肝炎帶原者，在台灣檢查時他的肝功能正常。不久到大陸演唱，腹痛求醫，卻已經是肝癌末期了。

目前全民健保提供40歲以上的人所做的健康檢查，雖然包括肝功能檢查，但是並不能檢驗出是否有B型與C型肝炎，甚至肝硬化、肝癌等肝病。很多人卻不了解這一點，以為肝功能檢查正常，就可以安心。宋瑞樓和陳定信曾經努力爭取把Ｂ型肝炎抗原檢查包括在健保的健康檢查項目內，可惜未被採納。

要徹底篩檢出早期的肝癌，除了肝功能檢查外，還要再做血中α胎兒蛋白與腹部超音波檢查才可以。

二、血中α胎兒蛋白（ＡＦＰ）

抽血檢查血中α胎兒蛋白，也是在早期就抓出肝癌的好方法之一，正常值小於20ng/ml（每個檢驗單位的正常值會略有差異）。

α胎兒蛋白只在胎兒時期分泌，出生後就消失。但是肝癌病人不知道為什麼又開啟這種分泌功能，所以α胎兒蛋白值會升高。如果血中α胎兒蛋白無緣無故超過400ng/ml以上時，約有95%可以確定是肝癌。不過約三分之一的小型肝癌病人，α胎兒蛋白值正常，所以也不能只靠它來診斷肝癌，必須再加上腹部超音波，才能早期診斷。

三、腹部超音波

超音波檢查不痛，時間又短，就像是醫生的第二個聽診器，可以透視肝臟和其他腹部器官。肝硬化與肝癌都可以藉由腹部超音波檢查出來。

約 一公分 大小的肝癌就可以藉由超音波檢查出來。一般來說，肝癌從 一公分 長到 三公分 ，最快約需4～6個月左右。所以如果第一次做超音波沒看到肝癌的話，4～6個月後再照一次，肝癌應該還在 三公分 以下，治療的效果應該不錯。這是肝癌危險群必須4～6個月做一次超音波檢查的原因。

台灣人的頭號敵人──肝癌，在醫生眼中其實也不是完全束手無措，只要在還沒有感覺到它的存在時，就先逮住它，加以制裁，就有痊癒的機會。

所以，愛肝的第一步不是去買「顧肝」的藥吃，而是去篩檢，了解它是否正在受苦？肝炎病毒是否欺負它？只要定期檢查，及早緝兇，肝癌不會是絕症。

當你沒有把一件臨到生命的功課學會時，神還會使你重新學習，直到學會或看清楚該學 
的功課為止。你是否也看到，上帝給你NG鏡頭裏所要學習的生命功課呢？不誤事的神樂 
意將好處給那真正尋求祂的人。

我們每一個人都要走上一個沒有行李的旅程，有一天，我們都要把我們手中所有的東西交出去，踏上一個沒有行李的旅程。

聖經是信心的靈糧，只要你不住的讀經，信就會在你裏面成長。
結交一些信心堅定的朋友，讓他們進入你的生命； 當你已盡力攀到最高之處，神自會從山峰而降，親近你。不管你離上帝有多遠，只需一個禱告就能回到他面前。

一個可能被當掉的學生
或尚未被人發覺的天才
如同一幕電影
揉合哲學與物理的精彩辯論
「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。

他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」

「老師，我是。」
「那麼你一定信上帝了？」
「當然。」
「那上帝是不是善的？」
「當然。上帝是善的。」
「是不是上帝是全能的？祂無所不能，對嗎？」
「對。」
「你呢？你是善是惡？」
「聖經說我有罪。」
教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」
頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？起碼試一試？」
「會。」
「那麼你便是善的了…」
「我不敢這麼說。」
「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助…
我們大部分人都會這樣，只有上帝不幫忙。」
一片沉默。
「上帝不幫忙。對嗎？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，
 可是他死了。上帝是善的嗎？你怎麼解釋？」
沒有回答。
老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」
他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。
「我們再重新來討論。上帝是善的嗎？」
「呃…是。」
「魔鬼是善是惡？」
「是惡。」
「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答。
「是…是…上帝造的。」
「對，魔鬼是上帝造的。對嗎？」
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭髮，對傻笑著的全體同學說：「各位 同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」
回過頭來，又對站著的那同學說：
「世界可有惡的存在？」
「有。」
「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？」
「是。」
「那麼惡是誰造的？」
沒有回答。
「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」
該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」
「這些惡是怎麼來的？」
沒有答案。
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忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」
他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「上帝造了這一切的惡。
「 對吧？」

沒有回答。

該學生嘗試也直視教授，但終於垂下了眼皮。
老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。
同學們都進入被催眠狀態。
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這時老教授又開腔了：「上帝造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，

請問：上帝怎可能是善的？」
教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：
世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、醜惡，
這一切都是這位良善的上帝造的？對吧？」
沒有回答。
「世上豈不是充滿了災難？」
停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「上帝是不是善的？」
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沒有答話。
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「你信耶穌基督嗎？」他再問。
該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」
老教授失望地搖了搖頭，說：
「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。
請問這位同學，你見過耶穌沒有？」
「沒有。老師，我沒見過。」
「那麼，你聽過祂的聲音嗎？」
「我沒有聽過祂的聲音。」
「你摸過耶穌沒有？可有嚐過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過上帝？」
沒有回答。
「請回答我的問題。」
「老師，我想沒有。」
「我沒有用五官來接觸過上帝。」
「可是你仍信上帝？」
「呃…是…」
老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！
科學上強調的，是求證，實驗，和示範等方法，
根據這些方法，你的上帝是不存在的。
對不對？你以為怎樣？你的上帝在哪裡？」
學生答不上來。
「請坐下。」
該同學坐下，心中有說不出的沮喪。
這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」
老教授笑說：「當然可以。」
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學生說：「老師，世界上有沒有熱？」
教授答：「當然有。」
「那麼，也有冷嗎？」
「也有冷。」
「老師，您錯了。冷是不存在的。」
老教授的臉僵住了。課室裡的空氣頓時凝結。
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我們有很熱、加熱、超熱、大熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──當然，氣溫可以下降至零下四百五十八度，即一點熱也沒有，但這就到了極限，不能再降溫下去。
冷不是一種能量。
如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百五十八度以下。可是我們不能。
『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。
我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」
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課室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。
「老師，」該學生竟又問：「世上有沒有黑暗？」
「簡直是胡混。如果沒有黑暗，怎可能有黑夜？你想問甚麼…？」
「老師，您說世上有黑暗嗎？」
「對…」
「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，它只是用來描述無光狀態的字眼。
如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。
老師，你能否給我一瓶黑暗？」
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教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。
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「這位同學，你到底想說甚麼呀？」
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學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」
「錯了…？好大的膽子！」老教授生氣了。
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「老師，請聽我解釋。」全體同學竊竊私語。
「解釋…噫，解釋…」教授好不容易才控制住自己，
待情緒漸漸平伏後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。
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學生說：「老師，您剛才所說的，是二元論哩。
就是說，有生，就必有死。
有一個好的神，也有一個惡的神。
你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。
你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。
科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，當然，對兩者也不透徹了解。
把死看作和生命對立，是對死的無知。
死不是可以獨立存在的。
死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」
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說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：
「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」
「當然有不道德…」
「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。
是否有所謂『不公平』呢？
沒有，『不公平』只是失去了公平。
是否有所謂『惡』呢？」
學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
老教授氣得臉色通紅，不能說話。
該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，所以才有選擇
的自由呢。」
教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。上帝是無法觀察的。」
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「老師，你信進化論嗎？」
「當然信。」
「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」
教授瞪瞪該位同學。
「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」
「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。
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「老師，你信上帝的道德律嗎？」
「我只信科學。」
「呀，科學！」
學生說。「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」
「科學也會錯嗎？」
同學們全體嘩然。
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待大家安靜下來後，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。我們班上誰看過
老師的腦子？」
同學們個個大笑起來。
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該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嚐過，或聞過老師的腦子？」
沒人有這種經驗。
學生說：「那麼我們能否說老師沒腦子？」
全班哄堂大笑…

在這個社會上，有多少待產的孕婦還必須為了最基本的一日三餐疲於奔命？比起高學歷又高所得的公主，難道這是她們不能身為公主的原罪嗎？

看到皇后的健康狀況，我只想問，當她在"喬"這諸多事情的時候，為什麼跑廁所次數不會造成她的困擾？她的血壓降得再低，都高過那些帶著全家大小無奈自殺的冰冷屍體！

並不是我心狠，但很多時候我不禁這麼想：或許，皇后的健康應該更糟，糟到讓她無法插手這許多國政與民間企業，這才是台灣百姓的福氣吧！

前陣子看到我們的國王拿出他的金孫大唱哭調的戲碼，我真的很想向他吐口水！難道身為國王的金孫，打電話找不到爸爸就是我們全民的不該嗎？不管他的父親做了多少貪贓枉法的事，我們大家也要保證他們全家一定要能幸福美滿地相守在一起嗎？同樣是需要人呵護的年紀，國王可知道有更多不幸的孩子散佈在台灣的各個角落，全因為我們有個只拼自家經濟卻不顧百姓死活的皇帝！

本來還希望執政黨內有人良知尚存，能自發性地清理門戶；但是在這些執政黨民代的言行中，卻我們只能讓我們再次印證人性有多麼自私罷了！為了自己的利益，可以為無恥的第一家庭護航到如此荒腔走板，寡廉鮮恥，完全不顧台灣蒼生的地步！人生至此，天道寧論！

最近我的一群殘障朋友們在很辛苦的工作中，還抽空努力練唱，要去大陸參加一個國際性的合唱大賽，經費只要100多萬，但仍然很辛苦地募款。

看到這些收入不高、也談不上任何地位的朋友們，出國二萬多元都是一個大負荷，過去幾年卻到過很多監獄、育幼院去義演，努力回饋社會，也希望讓大家看到他們殘而不廢的精神相對之下，我真的一點也不同情吳淑珍。

每次在大家對吳淑珍有意見時，阿扁 常常以 太太是殘障之軀，提到這樣侮辱了所有的殘障同胞，我真是覺得他們的作為才真是侮辱了所有的殘障同胞；也在想，趙建銘隨便一隻錶就可以讓這個殘障合唱團輕鬆地去參加比賽了。

前二天午夜回家，聽到電台內有人call in，提到其在基隆某醫院當助理，看到一位七十幾歲的老伯伯去看病，覺得他應該符合社會救濟的對象，於是去幫他辦理。沒想到老伯伯居然把它給退掉了，同時進一步瞭解，才知這位老伯伯靠拾荒為生，卻還努力協助隔壁鄰居一家五口（媽媽有病、爸爸沒有腿，加上三個孩子），聽了真是難過也感動極了。相對之下，覺得阿扁一家真是該跳樓自殺。

發洩一下鬱卒的精神！

一些政治人物最近有意無意地以第一夫人吳淑珍的健康為主題，企圖延緩社會對第一家庭弊案追緝的力 道；說什麼吳淑珍現在血壓低至若干、一日頻尿若干，第一家庭的狀況實在夠慘了，行政院長蘇貞昌還要大家「給別人一些空間」；言下之意，大家不要逼人太甚。這些言論讓人憤怒。

為什麼在目前整個第一家庭涉及的案子還在調查中，這些應當理性、以社會公義為念、人民福祉為先的所謂公僕們，就想用這樣的措詞塑造出一種社會氣氛：因為第一夫人身體不好、因為陳幸妤快生了，他們這些女人家實在夠可憐的，所以請大家就放了他們一條生路吧。說出這種話的人，跟女兒結婚、金孫出生、兒子娶媳時說：「我現在可以安心拚經濟」的陳總統，幼稚、無聊，本質上有什麼不同？

台灣各方面的建設和發展已經被這種牽拖、移轉式的心態和語彙，耽誤了好幾年。對這樣一位任內毫無建樹的總統，我們實在招數有限（罷免案儘管是許多人的願望，但難度之高，大家也清楚不容易成案）。現在連最起碼的司法正義都還要在這種廉價的同情下打折嗎？

說吳淑珍血壓四十的王金平、要大家放一條生路給總統的蘇貞昌、為吳淑珍頻頻唉聲嘆氣的葉宜津，真的有那麼多愛心，分一點給這六年來，被這樣無能的政府害得走頭無路的市井小民吧；分一點給那些燒炭的家庭；分一點給那些失業的勞工；分一些給不快樂、沒希望的大家吧。

該給、能給總統一家人「一條生路」的是他們自己。若是在過去的六年裡，他們沒有仗勢貪婪、沒有做不該做的惡事、沒有說不該說的謊言，今天會有這樣一個難堪的局面、會有這樣一個無路可走的困頓？

其實，台灣對這第一家庭已經寬容到不可思議了，想想看，陳總統身邊的人出了多少紕漏、惹了多少事、 犯了多少錯？今天整個社會才稍稍開始要來追究，檢調才剛剛要展開必要的法律動作，王、蘇及一干綠委馬上跳出來大喊「夠了」

這些人的正義天平在哪裡、良心在哪裡？台灣還有沒有法律、還有沒有公義？

午夜夢回，趙建銘真的那麼理直氣壯、覺得自己被冤枉了？與陳幸妤結婚五年，他算算，自己的資產增加了多少？手上的錶、身上的名牌，他真的認為，一切都是理所當然？

在日漸消瘦中，吳淑珍是否想過，為什麼自己家裡每天巴結大隊都如車水馬龍，但是，她的心，卻愈來愈孤獨；為什麼手上的鑽戒愈戴愈大顆，生命的能量卻愈萎縮愈小？陳總統有沒有想過，為什麼 2000年時，人民用歡天喜地的 心迎接政黨輪替，如今，一半的人認為總統應該自己走人？是人民對不起陳總統、還是陳總統對不起人民？這個家庭整個迷失了、瘋狂了、貪婪到令人瞠目結舌。

然而，因為他們自己的道德崩潰，也造成台灣難以言喻、影響深遠的價值 錯亂。對台灣來說，第一家庭所 帶來的後遺症與傷害，不知道還要花上多少時間一點一點修復、重建，這將是一樁漫長而巨大的道德復建工程。

老實說，現在整個台灣的「血壓」不會比第一夫人高多少；整個社會的沮喪程度，不會比第一家庭低多少。

第一家庭，沒有資格要求台灣人「留一點空間」給他們。錯了就錯了，該追究就要追到底！

也奉勸那些高高在上的政治人物，不要濫用、錯用你們的同情。過去，正因為你們的姑息、放任、忽略， 讓陳總統帶著一家大人、左右親信為所欲為、貪贓枉法，把政壇、企業界甚至於醫界、教育界搞得烏煙瘴氣。

現在「待從頭、收拾舊山河」都已經慢了、晚了；如今，難道你們難道還要從中作梗、延誤調查嗎？不要再錯第二次！你們應該要加入的是人民追討正義的行列！

沒有人應該為第一夫人的血 壓負責，除了她自己。

1.保持健康，有健康的身體才有快樂的心情。

2.充份的休息，別透支你的體力。

3.適度的運動，會使你身輕如燕，心情愉快。

4.愛你周圍的人並使他們快樂。

5.用出自內心的微笑和人們打招呼，你將得到相同的回報。

6.遺忘令你不快樂的事，原諒令你不快樂的人。

7.真正的去關懷你的親人，朋友，工作和四周細微的事物。

8.別對現實生活過於苛求，常存感激的心情。

9.享受人生，別把時間浪費在不必要的憂慮上。

10.身在福中能知福，亦能忍受壞的際遇，且不忘記寬恕。

11.獻身於你的工作，但別變成它的奴隸。

12.隨時替自己創造一些容易實現的盼望。

13.每隔一陣子去過一天和你平常不同方式的生活。

14.每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜。

15.回憶那些使你快樂的事。

16.凡事多往好處想。

17.為你的工作做妥善的計劃，使你有剩餘的時間和精力任由支配。

18.追求一些新的興趣，但不是強迫自己去培養一種習慣。

19.抓住瞬間的靈感，好好利用，別輕易虛擲。

20.替生活中製造些有趣的小插曲，製造新鮮感間，使自己耳目一新。

21.蒐集趣聞，笑話，並與你周圍的人共享。

22.安排一個休假，和能使你快樂的人共渡。

23.去看部喜劇片，大笑一場。

24.送自己一份禮物。

25.給心愛的人一個驚喜。

主題信息：        你知道萬人的心

前面我們提說使徒要選立一位『常與我們作伴』的人補滿使徒的數目。這裡我們看到他們用一種猶太人慣用的方法『掣籤』來選立使徒。這個方法是希伯來民族所習用的，當摩西造會幕時，神要他製造一個以弗得，其中放著烏陵與土明，是決斷用的器物。當大衛逃避追殺時，即請祭司亞比亞他為他用以弗得求問神(撒上廿三9，卅7)。除此之外，他們還有掣籤的習慣，亞干犯罪，以色列第一個王掃羅的選立都是按支派掣籤而得(書七15-18，撒上十17-21)。希伯來人相信這個方法是因為他們相信耶和華掌管一切，因為『祂知道萬人的心』。箴言十六33說『籤放在懷裡，定事由耶和華。』
例如當撒母耳掣籤的時候，他相信神與他同在，其實神事先已經告訴撒母耳祂將膏掃羅為王，如此掣籤不過是要在眾人面前作成一個見證，使眾人都能接納掃羅的位份。
如今這個例子是教會開始之後，希伯來族的基督徒最後一次使用掣籤來決斷事情的例子。他們用他們所知道唯一的方法來求問神，然後掣出馬提亞，正如前面所說的，馬提亞雖被選立為使徒，卻不見於經傳。神真是『知道萬人的心』，因為那逼迫教會的保羅最終卻成了外邦教會的使徒，這件事真的只有神自己知道。
新約的教會不再有掣籤的事發生，因為他們有了新的求問神的方式 ─ 使徒行傳中不斷出現聖靈親自對他們的引導與指教，聖靈要彼得傳福音給外邦人，超越傳統猶太人的限制；聖靈親自差派保羅與巴拿巴『去作我召他們所作的工。』
再一次，我們看見耶穌基督這位復活的主，如何在升天之後，藉著聖靈來繼續管理祂的教會，祂的門徒們也經歷到祂自己在世時與父神交往的管道 ─ 聖靈的引導。我們相信直到今日，耶穌仍藉著聖靈來教導教會如何完成大使命，如何作差派的工作，教會所有的事件，都在父神的胸懷之中，都在基督裡成就，也都在聖靈的管制之下，『祂知道萬人的心』。

默想：

我真的相信耶穌鑑察我所有的心思意念嗎﹖

回應：

親愛的主，請鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，引導我走永生的道路。