新聞參考 : ９８／１／２４聯合報記者王長鼎/三峽報導     新店新和國小 老師張月蘭，昨天舉辦除舊佈新歲末「寶寶將帥」樂活營，自費安排30多位失業家庭學生與家人出遊，小朋友不但玩得盡興，更開心拿到紅包和禮物。....。和禮物和禮物和禮物和禮物 新和國小自然老師張月蘭是學校生命教育課程的主要催生者，她說服校方飼養兩隻流浪狗 HAPPY 和 DING  DING，還命名為「學友狗」。昨天帶著兩隻學友狗，自費邀請３１位失業零收入家庭清寒學生，及６位家長陪同，搭遊覽車出遊至三峽一心休閒農場，體驗著漆彈射擊，製做糖葫蘆和龍鬚糖；再到皇后鎮森林遊樂區生態探索及圍爐聚餐，希望社會各界一起重視及關懷失業家庭的學生。

......

生命環境教室每一年的寒假和暑假，都

....

會舉辦免費的寶寶將帥樂活營，這一次

....

我很幸運的報上名了。

.....

....... 

我參加樂活營的目的是要學會很多賺取

....

學費的生活技能，更要學會關懷生命、

....

愛護家園的生活態度。例如：不管他們

....

是不是我的弟妹，我都要用自己的愛心

....

，和善的教導他們或是幫助他們；除此

....

也要珍惜我們居住環境的各種能源。不

....

要濫殺濫伐、製造污染、浪費水電或奢

....

侈消費，地球的廢氣、溫度繼續增加、

....

冰山不斷融化、物種不斷消逝，那麼人

....

類也會很快的隨之滅亡。

........

在營中，我發現們每一個學員都是箇中

....

高手，有一些人手腳的運動很靈巧、有

....

一些人問得多答得快、也有一些人就像

....

魔術師一般，一會兒就把靜止不動的圖

....

片變成活蹦亂跳的動畫。相形之下，我

....

是一個默不作聲的菜鳥，可是我在緊張

....

的較量中並不氣餒，我總是開心的勉勵

....

自己「簡鈺澍！加油啊！」。

........

一月二十三日樂活營的歲末圍爐節目，

....

在學長的帶動之下非常精彩，我更加努

....

力的在每一個節目中力求表現，終於如

....

願以償了；我賺進第一筆酬勞~三百元，

....

真高興！

........

九十八年一月二十三日是我難以忘懷的

....

一天，它為我開啟了新的前程，我覺得

....

自由和溫暖充滿在心中。雖然我不能像

....

富裕的人們一樣，什麼東西都能買得起

....

、都能立刻滿足地那麼自在，但是我一

....

點兒也不失望；我的唯一心願是 : 只要

....

家人和和氣氣、 平平安安，我就會覺得

....

很幸福、很快樂，生活得很自由。

親愛的讀者:您能看出照片中的哪一個男

生是我嗎？

                   
相關文章參考網站

生命環境教室  http://163.20.81.3/lifeclass

學伴科技樂園  http://blog.udn.com/lifeclassmate

生命環境教室十周年慶生暨和平宣導

活動目的：1 響應「地球憲章」為建立21世紀公平、永

                      續、和平的全球社會所須之基本原則的

                      宣言。

                    2 實踐不殺生、零汙染的生態觀念 ~ 生命

                        環境教室利用資源回收的材料自製花

                        燈，以發揮才智減緩奢華刺激 ﹔以關懷

                        眾生減緩物質競爭，燈展象徵萬物之靈

                         的人類有理念、有行動，無論在何時或

                         是在何地，都要做到把真誠的愛心和美

                         滿的地球，留給子子孫孫。   

活動時間：中華民國96年3月2日(五)下午4時

活動地點 ：新店市安和路三段100號 

                    ( TEL：02-86682227 )

主辦單位：新和國小生命環境教室

活動內容：1 和平燈展(主燈名稱：小百合的祈禱) 

         2 行腳賀春(學伴犬祝福厝邊和氣吉利) 

宣導標語：1 生態是心靈的故鄉，真情是生命的燈塔 

         2 人是萬物之靈，要用萬能的雙手肩負起

             保護其他動物的責任

         3 愛護環境、愛護生命，是珍重人類的優

             勢 ﹔傳給子孫的幸福         

         4 髒亂是看得見的暴戾~不能汙染環境 ﹔

            和諧是看得見的鼓勵~不能虐待生命

         5 地球是人類的大家庭~我們交換真情

            才能永續家園﹔眾生彼此關懷才能

            共享福氣 

        6 愛萬物的人就會愛人類 ﹔尊重生命

            的人就不會虐待人  

發表感言：校長池勝和、生命少年張菩少

參考網站：http://163.20.81.3/lifeclass

近日連續報導鴻海董事長 郭台銘 先生致電臺北縣長周錫偉 先

生，即刻停止撲殺流浪狗並研擬節育、認養政策，拯救全台流

浪狗 ~ 移山壯舉的消息，眾人為之譁然。

長久以來，倚靠與棄養動物為友以維繫心靈和平、自由的社會

底層人民，心情頓時像久旱逢甘霖一般的清新起來，心頭總算

釋放了些許暴戾腥臭的壓力。

流浪狗的慘狀和哀歌是臺灣經濟文化的遺憾，雖然假人道之名

圖虐殺之利﹔美市容之名壞生態之實的狼藉聲名早已成為國際

笑柄，但是飽暖之餘的政客們即使身處被群眾一再追究責任的

時候，只要慣例的吐出一口〝人都管不了還管狗〞的老生長痰

，便能夠殘喘繼續的唯我獨尊、茍且偷安。

經濟發展失衡，以致各類產品充斥市場，民間在政策誤導消費

的奢靡風氣下，逐漸養成為交易而生活的物慾習慣~只在乎一

瞬間的情緒﹔ 不在乎一輩子的情感，社會中追求時尚買賣寵

物、逃避責任拋棄寵物的行為愈加速，活體垃圾的產量也愈加

速。

一隻未節紮的正常母貓或母狗，這數量看起來毫不起眼，牠每

半年發情一次，發情受孕後四十五天左右，會生產四隻、六隻

或八隻。如此每半年以四倍、六倍、八倍的數量繁殖 ﹔一對貓

狗若是未即時節紮，三年的時間將會繁殖到四、五百隻。這一

些進入臺灣的不速之客如何計算，僅需要小學的程度就有能力

求得答案。

生意人繁殖的寵物賣不完、飼主買的或是領養的寵物不節育，

在街頭巷尾就不斷演出野狗殺不盡、春秋配又生的無辜鏡頭，

無論民間多麼辛勤的在車站、市場送養或是領主領養後多麼慷

慨的寄養在保育場，都沒有讓人民看見從荷包袋掏出的大把大

把鈔票，已經保障了動物的生命和改善了動物的生活。棄養無

罪、虐殺有理？小學生都會說〝動物保護法嘛！大人都學不好

，只會怪狗不好。〞﹔〝尊重生命嘛！你都不懂得愛動物，只

會怪狗不愛你。〞﹔〝寵物嘛！流浪動物嘛！請別再用作削肥

羊的禁臠、丐奴。〞這道理大人得向小孩學習才會懂。

1978年諾貝爾文學獎得主艾諷克•巴緒維•辛格說：「我個人認

為，只要人們讓動物淌血一天，世界和平就沒有到來的希望。

獵殺動物和希特勒製造毒氣室、史達林建造集中營等殘暴行為

只有一線之隔 ~但這一切的舉動都冠上了冠冕堂皇的『社會主

義』字眼。只要人類不放棄拿刀槍毀滅弱勢動物，正義沒有到

來的一天。」

一個正常的人面對著誠懇地看著自己的動作、聽著自己的聲音

、聞著自己的氣味、明瞭自己的想法，殷切期待自己伸出溫暖

雙手的另一個生命，不會背離這一份來自心靈深處的真情。

牠不應該被看待成會呼吸的垃圾。

http://163.20.81.3/lifeclass

              2007國際不打小孩日~親子情義遊戲

時間：96年4月29日(星期日)上午9：30~12:00

地點：臺北市大安森林公園 (TEL：86682227)

名稱：小手牽大手，幸福圍繞我

單位：新和國小生命環境教室

標語： 1. 發掘敏銳觀察、啟發思考的自學潛能

        培養愛護生命、愛護環境的優良習慣

      2.伸出溫馨的雙手，傳達體貼的情義

      3.分享誠摯的情義，療癒傷疲的身心

      4.愛和榜樣是真誠教育，

        公正和平是真誠的愛

玩法：1、親子二人一組，每組遊戲30秒鐘。     

            2、親子二人各以左、右手互牽握拳，與另一

                   組親子共發海灘排球過網 ， 過網一球即

                   可通關。

            3、通關後在闖關卡蓋章、領取紀念品。

參考網站  http://163.20.81.3/lifeclass    

新世紀的教育方向

一、人類世界面臨的三大衝擊

1.科技

回顧過去的一百年，改變人類最多的是科技的

發展。科技的進步不但給人類帶來深遠的影響

，可以預見的，這種影響也將會持續到未來。

資訊的發達和交通的進步，使世界相對變小，

人與人、社會與社會、國與國之間的相互依賴

更加密切。社會中的許多政策，從能源的開發

、污染的防治、到人口的控制等，都與科技發

展息息相關。

由此可見，科技在現代生活領域中佔有相當重

要的地位。尤其，當現代社會隨著生產技術的

提升、生產過程高度自動化以後，廉價勞力不

再是影響經濟發展的主要因素。各種商品生產

必須依賴更精密的科技和精心設計，知識和技

術必須更快速更新，才能及時掌握到時代的需

要。大量而快速的吸收新知識，就成為不可或

缺的生存競爭條件。

生活在現代社會中，如果不能隨時主動的學習

新知識，光是被動的依賴學校老師所傳授的知

識，將會很快旳跟不上時代的發展腳步。這說

明了，新知識的吸收對人類的未來，將有非常

深遠的影響。它不但會直接影響到個體自我成

長，同時，也關係到社會長遠的發展。

2.民主

在未來的人類歷史中，我們將會看到，民主的

潮流將成為社會發展的主要動力。過去一個世

紀以來，許多亞洲國家由於飽受外來勢力殖民

之苦，都能深刻體會到，國家、社會的發展前

提是去除外來勢力的影響。因此，第二次世界

大戰前後，追求自決的民族主義高漲，促使這

些國家紛紛獨立。

回顧五十年前我國的處境，由於傳統威權和封

建遺毒未能完全清除，使我們的社會發展仍殘

留著許多不合理的現象。但台灣近年來大幅度

的民主改革，將可以使我們的國民在下個世紀

前，成為這塊土地的主人，屆時民主的力量將

十分強大。

民主素養對未來社會的發展，也將變得十分重

要。我們不但要能聽取他人的意見，也要能適

當溫和的講出自己的看法，使民主成為一種自

然而然的生活習慣，每個人都可以在和他人充

分的意見溝通後，找出一條真正適合我們社會

發展的路來。只有透過這樣的民主過程，每個

人可以充分表達他們對社會未來的期望和看法

，這個社會才可以在最和諧的氣氛下，凝聚出

一致的共識。每個人有足夠的參與感，才會樂

意為社會的未來作出最大的貢獻。

貨幣的商品化和資金的跨國流動趨勢，改變了

人類的社會，使我們和世界各地不同社會文化

的人群，也形成某種生命共同體。隨著高度國

際化，工廠和技術的全球性轉移，使人類的經

濟活動範圍將不限於本地，而是擴及到世界各

地。很多從事貿易的人在各種跨國投資合作的

經貿活動中，都可以深深體會到，一個跨國企

業只有在與當地人民共存共榮時，才能彼此互

惠，有利於全世界經濟的發展。

過去的主權國家概念已很難適用於現代的跨國

經濟活動。因此，現代企業的發展不能再侷限

於一國一地，而必須「四海為家」。本國公司

到國外註冊，外商公司來本地註冊的多如過江

之鯽。在這種新的世界發展潮流中，我們必須

主動的去了解世界各地的社會文化，才不會由

於無知而在激烈的國際競爭中被淘汰。

因為第三世界國家的人力價值、教育水準，較

已開發國家的部分工業，仍然占有優勢。而人

口爆炸、資源分配不均、生態破壞等問題，也

都是下一世紀在世界經濟高度國際化以後，全

世界所將共同面對的焦點。即使全世界形成一

個生命共同體的地球村後，不同社會在宗教、

文化和其他各層面上的差異，還是會帶來摩擦

和衝擊。

二、新世界公民的培育

由這些發展趨勢來看，我們不難理解，一個現

代社會要面對新世紀的變化和挑戰，不但要能

讓自己的公民，能夠大量而快速的吸收日新月

異的新知識，同時，也讓他們成為世界公民，

能夠分析和判斷整個世界局勢新的發展趨勢，

才能有足夠的知識和技能，因應新時代需要。

因此，下一世紀需要更具創造力和鍥而不捨、

追根究底的人才，才能解決新世紀社會發展所

發生的各種問題。在面對新世紀更多元化的世

界文化，我們也需要一種具有團隊精神、願意

與人合作、肯隨時隨地學習新知和不斷充實自

我的公民。這種公民將不再只是一國的公民，

而是地球村的新世界公民。問題是，要用什麼

心態和理念才能教育下一代成為新世界公民，

必須有前瞻性的思考和規劃。

1.現有制度的問題

提到教育理念，很少人會質疑或爭論五育並重

的教育理念。很可惜的是，我們現存的教育制

度卻沒有針對新世界公民的培育作規劃，才會

誤導出「教育即升學」的錯誤心態。到目前為

止，大部分的學生都是以在聯考中獲得高分，

和進入名校就讀為學習的最終目的。

他們所學的只是智育中的一小部份，而且，他

們在學校所培養的能力，只是考試中紙筆測驗

問題的能力，並不是在社會中有真正解決問題

的能力。

所以，我們目前的教育是有問題的。儘管我們

的教育是以智力取向為主，但是，它的本質卻

在這些制度面的限制下被扭曲了。

從另一個層面來看，以智力取向為教育的主要

目標是否恰當，也值得商榷。以澳洲為例，他

們目前正在推動能力取向的教育。他們主張應

該培養學生下列八種能力：

一．蒐集、分析與組織資訊的能力；

二．表達想法和分享資訊的能力；

三．規劃和組織工作的能力；

四．團隊合作的能力；

五．利用數學觀念和技巧的能力；

六．解決問題的能力；

七．運用科技的能力；

八．體認文化的能力；

他們並不是開設這些課程來教學生，而是將這

些能力融入課程中，經過一段時間後，再檢視

學生是否真的學習到這些能力。這樣的課程設

計，不把教育的最終目的侷限在課本知識學習

的智育發展，不把人窄化為唸書的機器，也許

是值得我們思考和學習的。

2.未來的教育方向  

過去一年中，我們討論了許多的教育問題，這

些成果都呈現在兩期的諮議報告書中。在此，

我們可以將這些討論主要的方向歸納為五個要

點，讓大家一起探討：

(1)放鬆管制，走向多元

首先，讓大家感受最深的是，我們的社會長期

威權統治之下，政府對很多事情的管制太多，

使教育體系變得非常僵化和一元化。這些管制

有部分是受限於過去的整體客觀環境。

在四、五十年前，社會上真正懂得教育工作，

或真正有能力從事教育改革的人並不多；即使

在大學裡，受過高等教育、有良好的科學訓練

和擁有博士學位的教育學教授，數目相當少。

然而在最近幾十年來，社會有很大的轉變，受

良好教育、可獨立思考的人愈來愈多。

各地都有許許多多受過完整教育學訓練、長期

堅守教育工作崗位、非常敬業的老師們，默默

地在為教育界付出貢獻，這些社會力量相較於

教育廳或教育部，是相當龐大的，可以為我們

未來的教育改革奠定相當好的基礎。 

因此，以前需要管制的地方，例如私人興學、

課程教材、文憑、師資的培育等方面的管制，

在多元化的社會裡應該可以鬆綁。將權力下放

到地方、各個學校，借重有豐富教育經驗和熱

忱的校長及老師們一起推動教育工作，才能真

正落實全面性的教育改革工作。

(2)修改課程，實行小班制

把所有學生帶上來其次，在義務教育方面，我

們都知道，國家既然要求所有六歲以上的小孩

都必須接受國小、國中九年的義務教育，就有

責任教育好所有接受義務教育的學生。這些學

童由於來自不同的背景和家庭環境，每個人的

能力發展各有所長，學習的快慢也不相同，但

現在的教育制度卻用統一的課程進度、統一的

教材，強迫所有能力和性向各有差異的學生，

以同樣的速度學習這些教材，才會產生這程僵

化的一元化教育。

有些老師為了教學上的方便，主張能力分班，

但是這種作法，雖然可能會節省一些在課堂上

和學生互動的時間和精力，卻無助於整體教育

品質的提升，讓後段班的學生由於受到老師、

社會、家庭的遺棄而自暴自棄，甚至誤入歧途

而形成社會的負擔。

這種僵化的一元化教育，不只會製造更多的社

會衝突，同時也會造成我們社會人力資源的嚴

重浪費。所以，教改會主張，義務教育有責任

將所有的學生帶上來，讓人人都能盡其才。要

做到這點，我們的課程就要大幅度統整，要修

改課程及實行小班制，讓所有的學生不必以相

同的進度來學習。

在減輕課程壓力的設計方面，可將課程約略分

為兩類，即知識類課程和工具類課程。首先，

在知識類課程，包括自然、歷史、地理等科目

的學習內容，應以引起興趣為主，由近及遠，

從身邊的事物開始學習，然後拓展領域。很多

資料，如人口密度、各朝代皇帝的姓名，都是

隨時可以從書本或圖書館查到，並不需要強迫

學生花腦筋死記。也就是說，很多知識只需要

引起學生的興趣和好奇心，教他學習和吸收新

知的方法，讓他們終身都可以用這些方法充實

自己。

其次，在知識類課程的時數上，最好能從三十

七小時減少到三十小時，留一些空白的時間，

讓老師和學生有更多彈性的學習安排，也讓跟

不上進度的同學能慢慢趕上來。

至於工具類課程，包括語文、數學等科目的設

計，原則上應該讓學生按步就班一步步地學，

並且採能力分組的教學方式，配合小班制，把

每個學生都帶上來。如果學生數目能夠減為三

十人或三十人以下，老師才能夠不受限於批改

作業的沈重負擔，注意每個學生的個別需要，

儘可能把班上的每個學生都教好。當然，小班

制要和課程的改革同時進行，才能達到一定效

果。

從另一層面看，這種小班制的設計更能落實對

弱勢團體，如殘障學生、原住民學生的照顧，

也因此更合乎社會正義的理念。因為，這些學

生在一般的學習過程中，通常會因為體能或來

自於不同社會文化背景，必須有更長的時間適

應學習環境，以致常有進度落後的現象出現。

因此。未來的教育如果要讓學生都快樂地接受

教育，必須有這種全面性的考量。

(3)打通升學管道

要實施課程的改革和小班制，讓義務教育可以

把每個學生都帶上來，也必須打通升學管道。

否則，我們的學生還是會在升學主義承受極大

的折磨。台灣目前雖然有將近百分之九十的國

中生能夠上高中、高職與五專，但是高中、高

職教育的發展卻有失衡現象，兩者比例為三比

七。理論上，占半數以上的高職學生所學習的

實用技術，應該相當有助於提升整體的科技水

平；但可惜的是，如此大量的高職畢業生的升

學管道，在現有制度下卻被堵住了，而且他們

就業時也不容易找到十分理想的工作。這對未

來急需提升科技發展水平的社會而言，是個不

利因素。

所以說，一旦科技提升、對人才品質的要求也

隨之提高時，就必須高中、高職的分類延後，

讓高職學生可以有更多的學習機會。或者，創

辦綜合高中，讓各校發展不同的特色和重點，

供學生自由選讀，才能根本提升科技發展所需

要的高級人力素質。

另外，高中升大學的管道也必須暢通，教改會

在這點上與教育部有不同觀點。教育部根據經

建會的資料，認為現有的大專數量已足夠，但

教改會卻不認為如此。我們常聽人說，大學聯

考的錄取率有四五％或五０％，或者，也聽說

唸大專的人占社會上十八歲青年的四三％。這

裡所謂的大專，指的卻是包括二年制的專科學

校和四年制的大學。目前十八歲的高中、高職

畢業生進入四年制大學日、夜間部的，只有一

九％，如果包括二年制專科，也只達四三％。

這種比例相較於美國可進大專者佔十八歲青年

的七０％，進四年制大學可達五０％的數字來

看，顯然還是偏低。歐洲國家進四年制大學的

機會是十八歲人口的三０％，日本與韓國也都

超過三０％。在美國，任何一位中學生如果願

意升學，均可進入大學，台灣學生則是想唸卻

不一定有機會。所以，應增加四年制大學的數

量，或各校的容量，增設公立大學、科技大學

或技術學院，以紓解升學的壓力。總之，大學

的數量必須增加。

除了量的增加外，教改會也希望大學自主後，

各個不同的學校能夠利用不同的理念，來辦理

各式各樣不同的大學，讓有不同特色或能力的

學生，能夠有最適才適性的選擇，落實人盡其

才的理念。

(4)提升教育品質，落實專業自主

教育品質的提升，必須從提高師資素質，以及

改革學校制度本身著手。教師素質的提升，是

教育改革成功和教育品質提升的最主要關鍵。

我們希望，社會上最優秀的人在獲得適當境育

後，都能從事教師工作。在未來的新世紀中，

教師不再只重知識的傳授，而是和學生共同學

習，發展出亦師亦友的關係，幫助學生學習，

激發學生的好奇心和興趣。另外，師資的來源

也要多元化。過去由於升學主義，學生只想知

道一個標準答案，往往無法充分發揮他們求知

的興趣和創造力。

這樣的教育方式培養出來的人力，恐怕很難應

付未來更複雜和多元的時代需要。因此，要培

養出新世紀所需要的人才，新世紀的老師應啟

發學生探索的能力，幫助他們學會尋找資料、

分析資料、討論問題。老師的角色要作轉變，

和學生的關係從以前「一日為師，終身為父」

的絕對權威，轉變成亦師亦友的輔導關係。

有一次，我邀美國化學系學生討論時，發現臺

灣學生所知皆相同，三個臭皮匠仍是臭皮匠；

而美國學生所知卻是各有所長，能夠「三個臭

皮匠勝過一個諸葛亮」。這是台灣過度硬性的

課程規定所產生的後遺症，它不但限制學生，

也限制老師自我充實的機會。因此，在學校裡

或學校外，讓老師有更多的進修機會很重要。

如前面所提到的，未來如果能把上課時數減為

三十小時，老師除了在教學進度上可以有更彈

性的安排之外，也會有更多時間進修。在進修

的項目裡，應注意兼重校內教學與輔導經驗的

分享，讓大家互相學習、互相幫助，促進彼此

的進步。此外，也應鼓勵老師主動參加各種校

外研討會、活動，學習不同領域的事務，增廣

見識。這樣才可不斷提升本身的專業自主性。

(5)建立終身學習體系 

第五點是建立終身學習的社會，這並不只限於

成人教育。我們的社會太重視學校教育，往往

忽略了學校教育只佔了人生的小一部份（約五

分之一）而已。過度重視文憑，而忽略了整個

社會就是學校的觀念，使得很多人離開學校後

便認為沒有學習的必要而慢慢退步，慢慢地跟

不上時代。

事實上，教育不應侷限在學校，社會菁英和一

般大眾，尤其是學生家長也都負有教育責任，

甚至可說，教育是家庭、社會、學校共同的責

任。所以，我們應該推動終身學習，建立讓每

個人都可以終身學習的社會。

整體而言，所謂「終身學習的社會」是將整個

社會當做教育體系，讓學校只是校育體系的一

部份，更重視教育與家庭和社區的關係，讓每

個角落都是終身學習的環境。這樣，才能將學

校教育、家庭教育、社會教育整合在一起

，讓教育改革成為社會改革的一部份。

3.教育體系延伸

當學校教育把多樣而複雜的社會生活，濃縮為

平面的課本面內容，學童原本活潑好動的創造

力就因此被抹殺。在硬性的制式學習設計中，

學習者被迫在個體差異的時間表內，按照整齊

劃一的進度來學習，無法依照本身的學習能力

來作充分吸收。

學生在學校中學習幾乎都必須依賴老師，才有

機會進一步學習，否則就會被牲犧在預定進度

的壓力下，甚至失去升學的機會。也因此，原

本是為發展個人能力和興趣的學習目的反而遭

到扭曲，學習的價值被化約為學業成績、升學

及文憑的獲得，文憑主義及升學主義反客為主

的成為學校教育最主要的追求目標。這些現象

是基本上都是由於教育被窄化為學校教育衍生

而來的。

如果能將教育體系擴充為整個社會，開闢更多

的教育學習管道，好好地進行教育改革，不但

可以有效的改善這些問題，促使學校落實真正

的教育目的，同時也可以讓社會大眾享有終身

學習的便利。

三、結語：教育改革的社會動員

但是，只要大家肯奉獻心力，一起來關心我們

的教育問題，透過民主討論的方式建立改革的

共識，就可以興起一股無法抵擋的改革浪潮，

讓這些問題一一迎刃而解。我們的努力到下個

世紀初，應該能鋪陳出一條康莊大道，讓我們

的學童堆滿笑容，快快樂樂的上學去。我們深

信，培養出有知識、技能而快樂的下一代，整

個社會才能有足夠的發展動力和基礎，才能期

望有更健康燦爛的未來！

李院長號召全國的慷慨陳詞言猶在耳，然而歲

月匆匆，十多年來無論政府、民間虛耗在教改

工程中的人力、財力的確龐大。教育要如何帶

動國家向新世紀邁進?

轉貼文章:

「血鑽石」財富光影下述說殘酷不為人知的故事。

「末代武士」導演艾德華茲維克在偶然的機會中，發現獅子山

共和國內戰的紀錄 片，因為鑽石所帶來的財富，導致非洲超過

六百萬人無家可歸，三百多萬人死於戰亂，更有許多婦孺因為

無意間發現秘密挖礦的地點遭叛軍剁掉手腳。為讓世人知道這

個殘酷的真相，茲維克著手拍攝「血鑽石」。拍攝前，艾德茲

維克與影星李奧納多實際走訪難民營，婦女與兒童缺手斷腳的

情況令人怵目驚心。李奧納多說，難民營的小朋友看到他們帶

著巧克力出現時，立刻開心地圍上來，臉上露出天真的笑容，

可是一問到他們的殘肢，臉上的喜悅馬上消失不見，取而代之

的是恐懼與哭泣。

洲學習南非特有的< SPAN style="FONT-SIZE: 12pt;

COLOR: black;">英語腔調，但是，當他看到許多難民的淒

涼景象時，十分驚訝血鑽石的傳聞竟然是真的。李奧納多說，

並不期望拍一部可以打擊鑽石產業的電影，但希望所有人在買

鑽石的時候，看清楚這枚鑽石的來源，「不要讓黑色的怨靈附

著在你的寶石上」。

「血鑽石」描述一名漁夫索羅門（迪蒙哈蘇飾），被叛軍帶到

採鑽場工作，他找到一顆珍貴罕見的鑽石原石，知道這顆鑽石

能幫助他和家人團圓，決定將這原石藏起來。

投機的鑽石走私掮客丹尼（李奧納多飾）得知此事後，也知道

這顆鑽石將可以讓他離開非洲這個充滿暴力與貪污腐敗的環

境。於是他利用索羅門想要尋找兒子的心理，說服索羅門說出

這顆鑽石的下落。他們遇到美國記者曼蒂（珍妮佛康納莉飾）

，曼蒂來獅子山的目的是為了揭發鑽石公司為了龐大的金錢利

益、不惜犧牲數以百萬計人命的真相，她希望丹尼可以幫助他

調查這個事件。最後三人變成命運共同體，為求真相、自由與

找尋自己的兒子，他們必須要找到這顆稀世的鑽石，但是，叛

軍早已在虎視眈眈等待三人。

這是貴夫人們不可錯過的電影：血鑽（Blood diamond）大

帥哥李奧納多‧狄卡皮歐（Leonardo DiCaprio）主演，預

定十二月中旬美國首映。

在國務機要費偵查過程中浮現的那顆百萬級蒂芙尼鑽戒，於今

行蹤成謎。夫人也許可以不告訴我們鑽戒的去處，但是，透過

這部電影，我們可以告訴她鑽戒的來源……

　　
據知，李奧納多將以這一部新片角逐奧斯卡金像獎影帝。 《血

鑽》的背景是一九九O代末期的獅子山共和國， 當時為了搶奪

鑽石礦的開採權和走私的管道，獅子山爆發內戰，光是一九九

七年到二OOO，在戰亂中死亡的就高達七萬五千人。這一部

電影印證了流傳於黑暗非洲的一句警語：「如果你要活得久，

鑽石千萬碰不得」（If you want long life，never touch

the diamond！）其實，在非洲的主要鑽石礦藏所在國家，

如獅子山、安哥拉、剛果民主共和國，戰火綿延，砲彈與血肉

齊飛：鑽石的開採提供了打仗所需要的武器，買了武器又來搶

奪鑽石開採的權利。如此循環，哪一塊鑽石能不沾上黑錢與黑

人紅色的血跡？

　　
二OOO年七月五日 ，聯合國通過1306號決議案，全面禁止獅

子山的鑽石出口。彼時，獅子山的內戰已打了將近十年，政府

軍和反抗軍的武器，主要都是靠賣鑽石去換取。

　　
獅子山共和國位於西非大西洋沿岸，一八O八年就成為英國的

殖民地。早年有無數的原住民被英、美的奴隸販子送上奴隸

船，在美洲大陸成為任人宰割的黑奴。直到一七八七年，反黑

奴的英國左翼團體集資買下沿海的土地，被林肯總統解放的黑

奴才得以離開美國，回到獅子山聚居。一九七一年的一場軍事

政變，使獅子山脫離大英國協，成為獨立的共和國。然而，英

國在獅子山仍擁有龐大的經濟勢力，在政治動盪期間，維護其

既得利益乃是首要的考量。因此，英國也正是聯合國1306號

決議案的提案人，希望透過禁運制約叛軍的擴張。

　　
當然，為了強化禁運制裁的道德合理性，決議案內文也同時要

求聯合國秘書長授權組織專家小組，對鑽石換武器的交易展開

調查。當然，禁運的效果是有限的，透過賴比瑞亞和幾內亞等

鄰國，獅子山的鑽石走私還是找到交易的管道， 只要黛比爾斯

(De Beers)和蒂芙尼(Tiffany)等鑽石商在媒體上持續大打廣

告創造奢華的需求，明晃晃的鑽石不難找到屬於它的黑市。

　　
事實上，獅子山內戰的背景既不是意識型態的鬥爭，也不是族

群或地域的衝突，其根源完全是因為敵對的國際珠寶商對鑽石

礦藏的競奪。

鑽石稀有而昂貴的特質更激發商人的貪婪與無情，他們不僅將

商場視為戰場，同時也將戰場視為商場，在無數黑人戰士的屍

骨上累積他們的財富。

　　
跨國企業也將他們跨國經營的技巧運用到跨越國界的「犯罪經

濟」網絡。從獅子山走私出來的鑽石，絕大多數在鄰國的賴比

瑞亞交易，光是賴比瑞亞首府門羅維亞（Monrovia）一個城

市，每一年至少有二億美元的鑽石買賣。鑽石、武器、毒品和

洗錢交織成整個黑市的結構。

鑽石大戶戴比爾斯和拉札‧卡普蘭國際企業（Lazare Kaplan

 
International）是這一寶石交易系統的最大獲利者。因為，

從戰亂地區開採的原鑽，透過走私管道運出，可以讓鑽石企業

財團以最低廉的價錢購得成色最佳的商品，也因此可以控制國

際鑽石市場，保有最高的獲利空間。

　　
獅子山的反抗軍固然靠出賣國家礦藏換取武器，政府軍也好不

到哪裡去。總統和他的部長們只不過是一個披著合法外衣的強

盜集團。獅子山的公民未曾從政府獲得任何福利或服務，然而

它卻是一個受到國際社會承認的合法政權，可以一筆一筆地與

加拿大、美國、比利時、英國和南非的採礦公司簽約。整個獅

子山「有價值的國土」，被一平方米、 一平方米地切割出來做

抵押，原鑽、紅寶石、黃金、鋁土等礦藏就這樣一點一滴地轉

讓、賤賣。

　　
獅子山每年有十億美元的寶石流入國際珠寶市場，而其豐富的

鋁礦藏量也足以影響到國際市場的價格。因此，不僅兩大鑽石

集團在此展開血腥的競爭，做為前殖民母國的英國也部署軍力

支持當權派，以維持礦藏開採的穩定。複雜無比的外來勢力介

入獅子山內戰，使得這個祖先被販賣為黑奴的國家，幾乎看不

到任何和平的希望。

　　
由於連年戰亂，死傷無數，為了補充兵員，許多孩子們小小的

年紀就被迫武裝，送上戰場。每年的雨季過後，鑽石在雨水沖

刷下裸露出來，用很簡單的器械就可以採拾，這時候，娃娃兵

又成為最廉價的勞工。有多少美麗的鑽石就這樣沾染了孩子們

的血水與淚水！

　　
一九九九年七月，在聯合國的調停下，獅子山內戰的雙方終於

在多哥首府洛梅（Lome）簽訂和約，維和部隊藍盔軍也逐漸

進駐。 反抗軍首領桑可（Foday Sankoh）也接受安排，以

副總 統暨國家礦藏資源委員會主席的名義，住進首都自由城的

官邸。沒想到桑可將妥協的禮遇位置當真，竟提出重新審定外

國公司的採礦權利書，並要求展開新一輪的礦產控制權談判。

這樣的提議當然不為利益糾葛的西方國家所接受，桑可的職權

逐漸被架空，與當時的聯合國秘書長安南（Kofi Annan）爆

發嚴重的口角。於是，當桑可發現聯合國的一萬三千名藍盔軍

竟推進到他原先控制的鑽石產地時，他重新帶著游擊隊進入叢

林，展開地盤保衛戰。

　　
二OOO年五月初，桑可反撲，約五百名藍盔軍成為「聯合革

命戰線」的俘虜。緊接著，英國派出八百名經過特種訓練的傘

兵，活生生逮捕了桑可。然而，獅子山的戰火並不因桑可的落

網而止，桑可不是亂源，鑽石才是。美、英等強權主控的聯合

國，若只知將藍盔軍投入殺戮戰場，而不思整治血腥的國際鑽

石市場，那麼，在鑽石商唯利是圖的競奪之下，每一顆埋在地

底的鑽石都將可能是星星之火，隨時都可能點燃另一場戰爭！


聯合國對獅子山施行禁運制裁的決議，固然是要斷絕戰亂鑽石

的貨源，但是，如果鑽石商不配合，一切都是徒然。國際特赦

組織和「全球證人」（Global Witness，曾出版一份調查報

告，指控 De Beers從「血腥鑽石」獲取巨利）等人權團體強

烈要求鑽石交易應擔負道德責任，美麗高貴的寶石應附加基本

的倫理行為法則。兩千年七月十七日，國際鑽石商協會在比利

時的安維爾市（Anvers）舉行，為了避免血腥污名破壞了鑽

石的市場和行情，會中決議要對出口的鑽石採取國際認證制度

，以確保每一顆鑽石都可追溯到其原產地。然而，由於執行上

困難重重，技術上也難以突破，這樣的決議大概只能流於「道

德的宣示」或「善良的願望」。

 

　　
我們在此要提醒上流社會的貴夫人們：愛護動物的人會拒絕貂

皮大衣，那麼，如果你珍視人類生命，就拒絕鑽石吧！否則就

讓非洲那無數黑色的怨靈成為附著在你身上的飾物……


今年星光閃閃的金球獎頒獎典禮，眾明星身上找不到任何鑽石

，原因在此～～ 似乎所有奢華的生活都是奠基在犧牲生命與真

理，皮草和鑽石都是～～您願意接受儉樸生活的價值觀嗎？

搭蓋氾愛的「體罰」教師冤獄，保障假公濟私的教改舞弊

以下撰文來源 : 臺語文化 /董峰政

自古以來，所有有關道德重整、心靈改革、文化復興、誠實運

動…等泛道德的運動，只要由在位者提倡、呼籲的，沒一項是

可以落實的，會有成效的。如「新生活運動」、「文化復興運

動」、「誠實運動」，不是草草落幕無疾而終，就是自欺欺人

的渲染一番。尤有甚者，如中共「文化大革命」，簡直就是一

場人間大浩劫。李總統多年來一直擔任「文化復興總會」的會

長，何以還需要再提倡心靈改革呢？其實李總統如真要落實心

靈改革，根本什麼話都不必說，只要講求誠信原則、不公然說

謊、不帶頭打高爾夫球、不做跳躍式的思考，實實在在的樹立

一些好榜樣。論語說得好：「子帥以正，孰敢不正。」換言之

，今日要推動心靈改革，請先從領導人物做起，因為道理是用

來做的而不是用來說的。

多年前台灣各級學校，爆發了多起學校校長採購貪污弊案，但

是教育部不針對校長的任用資格、任期制度花心思，反而異想

天開的推動校園「誠實運動」，並針對各校的實施成效做評

比，公布各校「誠實運動」的名次，更滑稽的是依名次發給誠

實獎金。結果我們所看到的是，校園裡拼命地製造一些「不誠

實」的資料，來應付教育部的「誠實運動」比賽。其次，就讀

小學的女兒，就曾不解的表示：「為何督學來校視查時，老師

要我們把參考書藏起來？並且還要告訴督學並沒在學校補習」

，這跟筆者在三十年前讀小學時沒有任何差異。如果教育部要

真心做心靈改革，請吳部長先調整浮誇不實、 好大喜功的做法

，從事一些生活扎根的工作。否則我們永遠「說的一套，做的

又一套」的雙重性格。

大家都知道，漢武帝時期，儒者董仲舒曾提出：「獨尊儒術，

霸黜百家」，從此中國二千多年來，儒家便成為中國思想的主

流，成為帝王專制的最愛。儒家思想當然有其不可磨滅的價值

，但獨尊儒術的結果，中國知識分子的思想全然受到束縛。一

旦中國的門戶被打開，西方的船堅砲利、藝術文化東漸，便凸

顯中國在各方面的落伍與無知，帶給近代中國無數的災難。在

台灣的中、小學生，也許未曾讀過儒家以外的諸子百家思想，

但可說全部都讀過、考過「中國文化基本教材─論語、孟子」

。可見台灣早就一直在弘揚儒家思想，可是為何還需要推動心

靈改革？如照吳京部長的說法：「推動心靈改革，就應弘揚儒

學思想。所以要儘早組團赴大陸，重遊孔子當年周遊列國的全

部路線。」豈不是癡人說夢話，膚淺之至。

目前之所以有「心靈改革」之聲，乃是社會國人有感於台灣社

會風氣敗壞，價值觀混淆、拜金主義盛行、人性貪得無厭、貪

贓枉法唯利是圖、目光短淺急功近利…等，這些缺點一一浮現

在我們的社會，主要的癥結乃在於，法治教育不彰、升學主義

盛行、一味追求經濟的發展、笑貧不笑娼的價值扭曲、工商社

會競爭的高度壓力。這些弊病絕非儒家思想所能單獨解決的，

反而是「道家思想」的清靜無為、「法家思想」的法治觀念、

「墨家思想」的兼愛天下，才是心靈改革的當務之急。

教育部吳京部長常放著正事不做，而做一些「有空無榫」的代

誌，更槽糕的是做一些錯誤的示範，如大專女生上成功嶺受訓

，扯到「男女平權」上。選系不選校，扯到「打破明星大學」

，今又將「孔子周遊列國團」扯到「心靈改革」上，這根本風

馬牛不相及的事。因此我們呼籲教育部趕快停止這些構想，以

免貽笑大方，徒增笑柄。