江上明月清風來

 

美麗富有中國色彩的建築風格，是國立傳統藝術中心的特色，來此可領略蘭陽另一種風情。

  宜蘭「國立傳統藝術中心」之遊  2010年1月28日星期四

許淑娟及黃丹兩位多才多藝的老師，經營才藝教室及社區服務不遺餘力，深得學員的喜愛與敬重。最近她們位於台北市成福路的才藝教室因有他用，沒辦法正常上課，所以她們想舉辦一次郊遊，來凝聚學員們的向心力，促進學員彼此之間的了解與認識。淑娟說乾脆選擇「宜蘭國立傳統藝術中心」作為校外教學及郊遊的場所，立刻得到學員們的贊同與支持。我和妻亦忝為學員之ㄧ，深表支持，並樂於當車伕，將幾位學員從永和載往汐止市，與之會合後，前往宜蘭的五結鄉，大夥兒所盼望的目的地。

  國立傳統藝術中心於 民國91年1月28日 正式成立，其設立宗旨是為了保存中華文化與台灣鄉土藝術，範圍涵蓋中國傳統的戲劇、音樂、工藝、舞蹈、童玩、民俗雜技等類，所以園區的建築物及構圖，儘量以早期傳統建築為主體。由於我過去到宜蘭遊玩，來到此地，總是過其門而不入，未能窺其堂噢，今日目的地即是此地，總算可以細品慢嚼了。

 

  入場時每人先繳門票150元，我們周圍略微瀏覽一周後，就在園區先開始用餐，此次聚餐每人預先帶一道菜，再總匯起來一起享用。說也奇怪，大家好像有默契一樣，竟然沒有一道菜是重複的，且許媽媽的糙米粥及叔娟預備的香椿炒飯，正好配搭其他人帶來的菜餚，看到滿桌佳餚，大夥兒早已饑腸轆轆。我帶著大家唱著「謝飯歌」：「有人有飯不能吃，有人要吃沒有飯，我今有飯又能吃，滿心感謝主耶穌。主耶穌愛我，主耶穌愛我，主耶穌愛我，因聖經告訴我。」大家一邊唱，一邊思想歌中的話語，這頓午餐既豐盛，又讓人胃口大開。我情不自禁寫下：

蘭陽溪冬季的暖陽裡

有著幾分夢裡的依稀

且對矜持大聲說不必

莫將殷勤保持著距離

筷箸下我們葷腥不忌

熱鍋裡解除你我饞饑

閒適其實是一種美麗

青春是要保持著好奇

神愛裡分享屬靈奧密

恩典中要常存著感激

美好的時光留下記憶

財富哪比上純潔友誼

 

  餐後大家在園區四處逛逛，這裡許多的工藝就像三峽老街、深坑舊街、九份老街一樣，充滿著民俗的趣味。我們首先前往「展示館」，看看「苗族民俗特展」，妻問解說人員，台灣有無苗族？解說人員吱吱唔唔無以為對。我卻插嘴說，台灣合歡山、清境農場一帶有許多雲南老兵，娶了許多苗族姑娘為妻，還保有許多苗族的文化。還有苗族據說是「蚩尤」的後代。解說人員點頭稱是。可惜許多室內文物是不可以照相的，大夥兒逛了一圈後，走到「民藝街」觀覽民俗工藝。我對玻璃藝術及陶藝十分有興趣，看到技師手藝之精湛，十分佩服，尤其製作出來的成品，如鬼斧神工般地美麗細緻，真是令人嘆為觀止。只可惜價錢十分昂貴，只能當藝術品鑑賞。由於鄭秀鳳老師教過我們做過「手工肥皂」，妻對許多手工肥皂、手工香皂徘徊留連，細加品賞，也算是深受「才藝班」的薰陶教化吧。

  其實「國立傳統藝術中心」不僅是有許多古色古香的中華傳統建築，還有許多建築古蹟建構在園區中，如由全台首座官方興建的「文昌祠」，宜蘭鄭氏家廟的「廣孝堂」，還有「黃舉人宅」都建築得古色古香，令人發思古之幽情。另外像「臨水街」的依水構築，當中的台謝拱橋，都極富江南的韻味。「福泰東山厝」更是環境清幽，饒富中國庭園的風格，是一所高級的現代化飯店。可惜今日行程匆促，未及一一詳覽。

園區另外結合冬山河一帶的風景，還有碼頭可坐船遊覽周邊景觀。看到幾艘遊艇飛馳水面而過，遊客個個神情愉快，我等只能「臨淵羨魚情」了。好在園區還保留許多綠地，可以曬曬冬日暖陽，我們散步在「草皮區」，看到數尊栩栩如生的孩童石雕，天真可愛的面容，令人忍不住的摟著他們拍照。

歸程中「殷祺」、「欣禾」、「佩莉」、「玉瑩」及「樓妹」都是我們「永和幫」的旅伴，我們在車上聽著好聽的卡拉OK，回味一天的快樂優閒生活，感覺到上帝對我們無限的愛，覺得生命雖是苦短，生活縱有許多挑戰及重擔，忘記背後，努力面前，數算神的恩典，我們是神最寵愛的選民。

作詩曰：

冬日蘭陽可取暖，

攜手偕遊過後山，

欣賞風景車似水，

品嘗技藝人如川。

述說見證數恩典，

談笑家常啖美餐，

煩惱掛慮都卸主，

何須尋憂千斤擔？

 

※欲進一步觀覽相關照片，請點本部落格右側：

「部落格相簿→選擇相簿→宜蘭國立傳統藝術中心99.01.28」

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從羅東運動公園望著周遭的房屋，都覺得有歐洲公園的氣派，讓人眼睛為之一亮。

冬陽中再遊羅東運動公園  2010年1月21日星期四

  從去年四月起，將所有的精力都投入社區，幫助成立新管委會，籌設社區的部落格，還擔任版主。半年多以來，花了無數的時間、腦力與體力，看看社區發展逐漸茁壯，步入健全的軌道，心中有一些欣喜。沒想到卻發生了一連串不愉快的事件，令人寒透了心。一氣之下，我將部落格上數十篇辛苦經營的文章悉數下架，一篇也不留給他們。同時立下「三不」政策：今後對於無關於切身的事務一概「不理」、「不看」、「不做」。想起胡適先生那首詩：「不做無益事，一日當三日，人活五十歲，我活百五十。」正是我今後該執著的方向。妻對我說：「悟已往之不諫，知來者之可追。有熱情而缺乏智慧，正所謂庸人自擾。」我也茅塞頓開，有如撥雲見月，心情從抑鬱中開朗起來。「一心無罣礙，處處是桃源」。我說趁著今日陽光乍現，不妨去趟羅東運動公園，將心靈重新洗滌一番，讓新的年度，一切再出發。

靜靜品味，細細地觀查察，可以發現羅東運動公園不僅是自然就是美，而且美得很自然。

  羅東運動公園雖是人工雕砌的ㄧ所公園，卻無絲毫匠氣與俗態，它躺臥在蘭陽平原上，可說是宜蘭人津津樂道的地標，連我們這些外地客都能從它身上分享出台灣人的驕傲，不僅是因它有渾然天成美麗的景致，更是因為它蘊涵一股天地交融，人我相親，地水相連的氣勢，讓人聯想到中國人太極圖中所謂陰陽交泰，互為滋長的境界。妻對羅東運動公園素有好感，對當初設計者讚不絕口，認為這位始創者必定有著超人的氣度，獨特的眼光，藝術的涵養，始克經營這ㄧ所開闊明朗的大眾公園。

從水天環繞，溪石錯綜，讓人覺得大自然與生活息息相連，讓身心更加舒暢。

  我們這次所觀覽的重點在於園區的小動物。由於今日陽光普照，公園更顯得明豔活潑。我們從3號停車場進入，就聽到鳥兒彼此在樹梢喧嘩，似乎在迎接我們這從台北來的遠客。沿著小山坡拾級而上，看到樹林間就有許多的赤腹松鼠在來回穿梭著，牠們的模樣十分逗趣可愛，ㄧ隻隻蓬鬆的身軀，就像穿梭在綠林的羅賓漢，表現出輕巧俐落的身段。

像森林中的羅賓漢，赤腹松鼠機靈的身影，將食物攫取，一溜煙地跑走了。

　由於我近日買了一台Panisonic DMC─ZS3的數位相機，我決定試用一下，對這些小動物來個特寫。妻拿出饅頭來餵食牠們，一下子就吸引著幾支松鼠從樹梢下來攫取食物，然後一個溜煙，又竄回樹梢。樹上有成群的白頭翁吱吱喳喳地吵鬧個不停，雖然在偌大的樹林間，聲音顯得有些聒噪，但「鳥鳴山更幽」，讓人感受到這林蔭間的舒適暢意。這台新相機伸縮鏡頭可照12倍的距離，咫尺千里，鳥兒們在樹上的動態，已捕捉入我的鏡頭之中。

好鳥枝頭亦文章，白頭翁的啁啾，讓人感到春天的腳步靠近了。

  羅東運動公園最美的景致，就屬那一泓清澈的潭水─「虹明湖」。它到底是座湖呢？還是座水池呢？既沒有湖水的壯闊，又沒有池水的狹隘，但見它清淺可人，與碧綠的青草地相映成趣，不少大大小小的石塊錯落其中，正是「石弄水無痕，水靜照石影」。在水天相連的佈局中，加上遠處幾座高樓身影倒映在如鏡的水面上，交織成美麗的圖畫。

易經中的陰陽相環與虹明湖的水土相融，譜出一幅天地交泰的和諧畫面。

　因為公園有水有草，就吸引著大批的水禽雁鴨，紛紛盤旋棲息在此地。如白腹秧雞、紅冠水雞、大白鷺、大蒼鷺、黃小鷺、栗小鷺、鷺鷥、鷸、魚鷹、鴛鴦及各式的雁鴨、綠頭鴨、花嘴鴨、尖尾鴨…林林種種的也達98種之多。我看到一群白鷺正在草坪追逐嬉戲，趕緊按下快門。妻對一群爬上岩石曬太陽的烏龜，頗有興趣，也用相機記錄牠們的身影。

紅冠水雞樣子有點像鴨子，卻是道地的水雉，在湖中游泳覓食，令人印象深刻。

  驀然間我發現一對可愛的「紅冠水雞」正在湖面穿梭，徘徊在水草間尋找食物，據說禽鳥類雌雄間總是伉儷情深，看到牠們鶼鰈情深，親親我我的溫柔嬌態，我也捕捉下牠倆的倩影。

魚兒在水中快樂地優游，與紅面蕃鴨和平共處，分吃著遊客撒下的食物。

　妻將饅頭屑撒下湖中餵魚，果然吸引著大批的錦鯉前來爭食，喁喁地張開大嘴，彷彿是餓鬼投胎似的，永遠不能滿足牠們貪婪的胃口。此時岸邊的紅面番鴨也聞香知味，鼓著翅膀前來爭食，我們只好大發善心，見者有份，雨露均霑。

魚鷹在豐富的漁場上覓食，毫不顧忌周遭的人們，專注的神情，令人莞爾。

　在視野的那頭，一隻魚鷹正在大口嚼著捕獲的獵物，牠專心地享受著口中的美食，似乎對我的攝影鏡頭不以為意。而在木桿子上一隻大捲尾〈烏秋鳥〉也吃著剛刁起來的漁獲，似乎對此地的豐富的食物環境，滿足的不得了。

烏阿哥穿烏簑，為甚麼穿烏簑？因為不讀書，只好穿烏簑，只好穿烏簑。

　我對妻子說：「記得初中時，音樂老師曾教我們一首客家民謠『烏阿哥』─烏阿哥穿烏簑，為甚麼穿烏簑、因為不讀書，只好穿烏簑，只好穿烏簑…」如今青春年華已逐漸消逝，昔日時光已成追憶，只有親愛的妳，依然在我身旁陪我遊山晚水，『少年夫妻，老來伴』，這話一點也不錯喲。」

烏桕紅經十度霜，借問紅葉佳人，流水題詩為那樁？欖仁金黃色葉面，添加斑駁燦爛。

　　 在「虹明湖」的溼地旁我看到幾棵「烏桕」樹，在這深冬的季節裡，樹枝上已綴滿了酡紅的葉子，在絢爛的陽光下十分美麗。想起我在瑞士山莊的屋前，也有多棵「白桕」樹，也正好在冬日揮擺著紅色的裙裝，彼此如孿生姊妹，看來倍感親切。旁邊種了許多大葉欖仁樹，在冬陽的照耀下，像芭蕉扇般的葉子，相間著黃紅不同的顏色，在這美麗的湖畔染上了許多浪漫色彩。

美麗的羅東運動公園充滿著生態的美，徜徉在自然的景色中，滌除俗世的掛慮煩憂。

　　歸程我們沿著「人工溪流」步上「望天丘」，放眼瀏覽整個園區，更覺得整個公園規畫設計的超俗，的確與一般公園迥異。從林木森森的小徑中，返回停車場，踏上歸途。

望天丘就像一座外星人來過的遺跡，站在高處可眺望整個園區，令人有無數的遐想。

　公園旁有一家名為「饗宴鐵板燒」的餐廳，我請妻享受一頓豐富的中餐。看著廚師細膩地烹調每一道佳餚，徐徐緩慢地煎烤鼎上的燒肉，每一道美食上來時都極盡討好味蕾的舒適，這也算替羅東運動公園之旅再添上一筆美好的回憶。

作詩曰：

邇來煩擾心低迷，

運動公園將情寄，          

鳴禽樹梢迎暖陽，

水鴨池畔戲綠地。

烏桕辭葉已飄紅，

芳草連天自成碧，

俗世塵慮都已滌，

羅東美地真可憩。

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無知的人    2010年1月24日星期日

  我們所信奉的神，是完全的神，在祂裡面沒有缺欠。祂是又真又活的神，但人總是無知，對神的認識不完全，主耶穌基督在地上曾責備這三種人，稱他們為「無知的人」，我們應把這三種人當借鏡。

一、第一種無知的人─只顧今世，不顧永生

路加福音12章16─21節〈p100〉：「就用比喻對他們說：有一個財主，田產豐盛，自己心裡思想說，我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說，我要這麼辦，要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說，靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年費用，只管安安逸逸的吃喝玩樂罷。上帝卻對他說，無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢？凡為自己積財在神面前，卻不富足的，也是這樣。」

  其實一個人得不得救，不在乎他「有錢沒錢」，乃在乎他「有神沒神」。

路加福音16章提到財主所以下陰間不是因為他是「財主」，乃是因為「他不聽從摩西和先知的話」〈29節〉；拉撒路所以得救，不是因為他是「討飯的」，乃是因為他「受過苦，如今他在這裡得安慰」。詩篇119篇71節：「我受苦是與我有益，位要學習你的律例。」

  財主的無知，是因為

1、 只注重「自我」，不歸功於「神」。

  一個活在「自我」世界中的人，會忘記歸榮耀給「神」。財主的「田產豐盛」；人為的因素有限，主要還是靠神的恩惠。「小富由儉，大富由天」，「吃果子拜樹頭」，他忘記「神」是賜福的源頭，他的無知是因「不知感恩於上帝」，卻歸功於「自己」。

2、 只想到「自己」，沒想到「窮人」。

  外在的窮不是真窮，外在的富不是真富。所謂「地位愈高自由愈少；地位愈低自由愈多」。石油大王「莫提」先生富可敵國，連自家小孩被綁票，都捨不得付贖金，一生吝嗇孤獨，他老來的名言：「金錢並不是萬能，金錢能買到華屋，但買不到幸福。金錢能買到藥品，但買不到健康。金錢能買到歡笑，但買不到真情。金錢能買到刺激，但買不到平安。金錢能買到伴侶，但買不到真愛。」

  更何況「人心節節高於天，愈是多錢愈愛錢」，一個路人看到一個孩子路旁大哭，說他弄丟了一百元，那人見他傷心，就掏了一百元給他，過了一會兒，又見那孩子哭得更傷心，就問他原因，孩子說：「假使我不丟掉那一百元，我現在不就有二百元了嗎？」

  所以使徒保羅他學會富也好，窮也好，照樣感謝神。

路加福音18章，有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該作甚麼事，纔可以承受永生？耶穌說：你還缺少一件，要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他聽見這話就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他就說：有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易。」

3、 只顧「今世」，不顧「永生」。

財主也曾想到靈魂，卻搞錯了方法。他說：「靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年費用，只管安安逸逸的吃喝玩樂罷。上帝卻對他說，無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要歸誰呢？」肉身所需要的，「物質」可以滿足，但靈魂所需要的唯有「神」才能滿足。他所盤算的是「多年」，但神所安排的是「今夜」。中國成語所謂「買櫝還珠」、「惜指失掌」，西諺所謂：「不要為了採路旁的野花，卻忘了天邊的彩霞。」世人對錢財的籌算，就像古人抓猴子的方法，將炒香的花生，放在葫蘆裡綁在樹旁，猴子聞香，便將手伸進葫蘆裡抓花生，緊握不放，便被人捉住了。所謂「五子登科」，換來「五子哭墓」，「人在天堂，錢在銀行」。地上是個「富人」，天上卻是個「窮人」，21節所說的：「凡為自己積財在神面前，卻不富足的，也是這樣。」

二、第二種無知的人─注重外表，忽略內心。

路加福音第11章37─41節〈p98〉：「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。這法利賽人看見耶穌飯前不洗手，便詫異。主對他說，如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡，無知的人哪！造外面的，不也造裡面麼？只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」

  主責備是因他們只有敬虔的外貌，而沒有敬虔的實意，外面乾淨，裡面卻仍骯髒污穢。外面信神，裡面卻沒有得生命。

  美國有一種人叫「Vocatianal Chritian」職業基督徒，如一家六口分別加在六格教會，儘量做長老、執事、同工，每逢有人被主接去，就介紹這人所開的殯儀館，生意源源不斷。他們外表是基督徒，內心卻充滿著詭詐。

  其實神所看重的是內心，箴言4章23節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是從心發出。」撒母耳奉神的差遣，到耶西家中揀選一個人，接續掃羅作王。耶西有八個兒子，神不揀選大衛七個哥哥，只揀選最小的大衛。神對撒母耳說：「耶和華看人，不像人看人，人是看外表，神是看內心。」

  要保守我們的心，必須把耶穌接納心中作主作王，才能改變一切。比如一塊煤炭，再多的肥皂也洗不白，如把它放在火裡一燒，黑色就看不到，看到乃是紅光。「造外面的，不也造裡面的麼？只要把裡面的施捨給人，凡物於你們，就都潔淨了。」裡面沒有神的人，就是施捨也是有限度的；裡面有神的人，施捨才是無限度的。因為他是「為主而作」。歌羅西書3章23節：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督再我裡面活。」〈加拉太書2章20節〉朱熹的詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有活水源泉來。」基督徒的生命，是淵源於神的生命，才能光明坦蕩。

  衛理堂的創辦人衛斯理約翰，有一次騎馬去佈道，半路上被強盜搶劫，並毒打他一頓。當強盜離去的時候，衛斯理一言不發，只送他一張福音單張，上面寫的是約翰一書一章7節：「神兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。」感動了強盜，就悔改了。事經多年，衛斯理主領佈道會後，有一人過來與他握手，並說當年那位被打劫的人單張救了我，轉眼之間由仇人變成兄弟。

  一個年輕人是個基督徒，他常遵守神的話，一天在路上，遇到搶匪，他說他有40個金幣在口袋裡。兩個強盜都不信走了。第三位強盜卻搜了他的口袋，問年輕人說，你為什麼如此坦白？年輕人說，我敬畏神，不該向你說謊，強盜深受感動，終於信了耶穌。

三、第三種無知的人─信心遲鈍，懷疑主話。

路加福音24章25節：「耶穌對他們說，無知的人，先知所說的一切話，你們的心，信淂太遲鈍了！」

  當主耶穌從死裡復活，陸續向許多人顯現，兩個門徒不信復活這件事，於是從耶路撒冷去以馬忤斯。一人叫革流巴，一人沒記載名字。耶穌從後面與他倆邊走邊談，用話啟示他們，但兩個愚昧的人不信，主責備他們的心，信淂太遲鈍了。

  財主是「根本不信」，法利賽人是「自以為信，其實不信」，兩個門徒固然信耶穌，卻是「小信」。他們相信有上帝，卻不相信有神蹟，主已復活，有上帝的大能。這就不是「全備的信」。

  聖經上說：「我們得救是本乎恩，也因著信。」〈以弗所書2章8節〉，「恩」是神的事，「信」是人的事。「神的恩」加上「人的信」這才是完備的「救恩」。

  其實我們每天都活在「信心」之中，「信就是所望之事的實底，就是未見之事的確據。」〈希伯來書11章1節〉我們坐飛機，到餐館吃東西，到診所去看病，在街上走路，都是憑信心去做這些事。生活中每一步都是走「信心之路」，然而在主的信仰上，卻沒辦法憑信心行事，這不是很奇怪嗎？

  聖經中特別強調「信」的重要：

「耶穌對那女人說：你的信救了你，平平安安的回去吧！」〈路加7/50〉

「耶穌就摸他們的眼睛說：照著你們的信，給你們成全了罷！」〈馬可10/52〉

「耶穌對他們說，你若能信，在信的人，凡事都能。」〈馬可9/23〉

「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」〈馬太21/22〉

「人非有信，就不能得神的喜悅。」〈希伯來11/6)

耶穌在拿撒勒自己的故鄉，反而不能多行異能，因為有人不信祂，馬可福音6章5─6節：「耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」馬太福音13章58節：「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」我們不要只成為「知道耶穌的人」，而是要成為「耶穌在你身上施行恩典的人」。

約伯記42章5節：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」基督徒要「學經歷」都豐富，才算是完全得救的人，享受神同在的人，否則只是「風聞有神」，成為「小信」的人。

弟兄姐妹們，第一種是只顧今世，不顧永生的「不信」，第二種是注重外表，忽略內心的「假信」，第三種是信心遲鈍，懷疑主話的「小信」。我們不要成為三種「無知的人」。西諺說：「無知不會讓人滅亡，卻會讓人受苦。」我們更要指出無知是的確會讓人滅亡，讓人受苦，在屬靈的道路上失敗，不能做出美好的見證，更不能體會神的同在，基督徒要以為戒鏡。

作詩曰：

眾生苦惱肇無知，

即時曉悟不嫌遲，

財主愛錢忒短視，

轉眼魂歸金銀失。

法利賽人徒偽飾，

門徒瞶矇信心遲，

跟隨基督須立志，

且將經語細尋思。

 

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聖誕節〈救主降生日〉是上帝給人類最好的禮物

               2009年12月25日〈星期五〉講於中和華僑教會

讀經：以賽亞書第九章6─7節

「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、 和平的 君、他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠，萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」

  這是主前七百五十年前先知以賽亞的寓言，在馬太福音第一章完全應驗。其實定12月25日為聖誕節是沒有依據〈東正教是1月6日，亞美尼亞教是1月18日〉，乃羅馬皇帝奧理良(Aurelin A.D. 270-275)所訂，是根據天文學推算出來的冬至日。這一天也是當時異教徒的太陽節，後來再為羅馬康士坦丁大帝所欽定，而相沿至今。人將此日名為「耶誕節」、「聖誕節」亦為不妥，我們應稱為「救主降生日」，這才是真正的「正名」。

  我們要藉著這個節日，來思想救主降生的事情。

以賽亞書九章6節：「因有一嬰孩為我們而生」，「有一子賜給我們」。

「嬰孩」是指耶穌是「人的兒子」而言。路加福音二章16節記牧羊人聽到天使報信，「就尋見馬利亞和約瑟，又見那嬰孩臥在馬槽裡。」

「有一子賜給我們」是指耶穌是「神的兒子」而言。約翰福音三章16節：「神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人不至滅亡，反得永生。」

  耶穌有兩重身分，一方面是「嬰孩」，是「人」；一方面是「神的兒子」，是「神」，是「神子」也是「人子」；是「人子」也是「神子」。

福音的內容，基本上是講到「耶穌降生」、「耶穌受死」、「耶穌復活」、「耶穌升天」「耶穌再來」。而以賽亞書九章6節：「他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、 和平的 君」，剛好可以與此相配。

福音的內容：可以說

「奇妙」─是指「耶穌降生」。

「策士」─是指「耶穌受死」。

「全能的上帝」─是指「耶穌復活」。

「永在的父」─是指「耶穌升天」。

「 和平的 君」─是指「耶穌再來」。

以上是「神道」屬於「天」，但必須與「人道」相互配合，才能達到「天人合一」，「救主降生日」才會有意義。

「人道」必須思考：

1.「耶穌降生」

耶穌在2009年前降生在伯利恆，但耶穌是否降生在我們個人的裡面？

你是否真的「從聖靈懷孕」？有了「耶穌基督在你裡面」？基督徒要過兩個「聖誕節」，一是12月25日大家過的聖誕節，一是你個人的聖誕節。我們重生得救的那一天，我們悔改接受耶穌的那一天，就是我們個人的聖誕節，我們如何知道我們已過自己的聖誕節？當我們在罪惡之中，我們的反應如何呢？當我們發脾氣、說謊話、做不義的事，如果有聖靈催逼你悔改歸正，耶穌必定是已降生在你的裡面，「若有人在基督裡，就是新造的人了；舊事已過，都變成新的了。」〈哥林多前書5章17節〉否則雖過聖誕節，耶穌卻不在你裡面，你還是基督以外的人，你有甚麼資格過「聖誕節」？

2、「耶穌受死」

羅馬書六章的道理就是六個字：「向罪死，向神活」，羅馬書六章6節：「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再是罪的奴僕。」真正經歷與主同死，必定會拒絕罪惡引誘。聖經說：「體貼肉體的乃是死，體貼聖靈的乃是生命平安。」奧古斯丁曾經墮落過，信主悔改後，淫蕩的女友誘惑他，那女人拉住他問：「是我，你不認識我嗎？」奧古斯丁已真正與主同死，回答說：「現在的我已不是原來的我，因此我不認識妳。」

3、「耶穌復活」

「把耶穌受死連到我們身上」不過是不計算人的惡，原諒別人的錯，「復活」又進一步，是要愛仇敵，為仇敵禱告，甚至為仇敵捨命。林肯1860年大選，有人問：「誰是他最大的敵人？」他回答：「不是張三，不是李四，他們都不是我的對手，有一人是我的心腹大患，他就是亞伯拉罕林肯，我要對這個人格外地小心。」在戰爭中失利時，有人安慰他：「不用擔心，上帝一定會站再我們這一邊！」林肯卻回答：「我所關心的不是上帝是否站再我們這一邊，而是我們是否站在上帝那一邊。」

4、「耶穌升天」

      以弗所書2章6節：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」從天上往下看，萬物非常渺小，更顯得塵世的虛空虛無，如能與神同在天上，就能輕看名利，不會患得患失了。保羅因有三層天的經歷，他得著基督，就丟棄萬事，看作糞土。乾隆皇帝到金山寺，問個得道的和尚：「在這條長江每日有多少的船隻經過？」和尚回答：「依我看來，不過是兩艘，不是求名，就是求利。」皇帝拍著他的肩說：「和尚高明，好個名與利！」和尚乃在自己的僧袍上繡著一條龍，以為金山寺鎮寺之寶，和尚自以為悟道，畢竟是看不破名利。艾默生說：「世人最大的諷刺，就是眼看不見自己。」

5、「耶穌再來」

      整個動盪不安的世界，都說明世界末日的徵兆，主必再來。耶穌再來就是要拭乾我們的眼淚，約翰一書二章17節：「這世界和其上的情慾，都要過去，唯獨遵行上帝旨意的，永遠長存。」彼得後書三章14節：「你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」馬克吐溫有個朋友對他說：「我很擔心，這個世界以臨近末日！」這位幽默大師說：「不用擔心，沒有這個世界，我們也活得下去！」這好像對基督徒說的。狄更斯的雙城記說：「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」關鍵在你我的看法如何？今天面臨救主降臨節，亦可說是「這是最好的節日，也是罪壞的節日」端看我們如何去選擇面對。

  聖誕節〈救主降生日〉是上帝爲我們所預備的最大的禮物，哥林多前書第二章8節：「上帝爲愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心未曾想到的。」馬太福音第一章21、22節：「它將要生一個兒子，你要給它起名叫耶穌，他要將自己的百姓從罪惡裡就出來。這一切的事成就，就是要應驗主藉先知所說的話，說『必有童女懷孕生子，人要稱他的名，為以馬內利。』〈以馬內利繙出來就是上帝與我們同在〉。」約翰福音三章16節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」願我們都能接受這最大最好的禮物。

作詩曰：

聖誕之名本不妥，

救主生日更適合，

世人懵懂皆墮落，

惡孽在身與神隔，

基督寶血贖罪過，

重返天家必可得，

請君虔信莫迷惑，

能悟真道是賢哲。

 

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我們參加了 許淑娟 老師的「才藝班」                    

                                                                                   2009年12月2日星期三

                                                                                 

  許淑娟老師及荷蘭籍的夫婿威廉先生是我們瑞士山莊的好鄰居，尤其她們是虔誠的基督徒，待人又溫和有禮，很得社區住戶的好感。許淑娟老師本身多才多藝，年輕熱誠，工作上十分有幹勁，是一對恩愛的異國模範夫妻。許淑娟老師最近與他的好友黃丹老師成立一所「才藝班」，在網路上召集學員，希望大家能在工作之餘，學習一些手工技藝，增加一些生活情趣。

  由於她的盛情邀約，我與妻前往台北市成福路82號的「鴻福里里民辦公場所」報名〈搭捷運忠孝線至「後山埤站」3號出口往前走，第二個紅綠燈右轉就是城福路，約10分鐘路程〉，並參加了三次手工藝的製作，當中收穫很多。不但學到幾件小玩意的製作，而且認識幾位學員，大家話語投機，一起在桌子上享受童年時玩家家酒般的樂趣，連自個兒的年齡都忘記了，孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」前三項自忖平時都能立志學習，獨「游於藝」三個字，卻常以時間忙碌，生活緊湊為藉口，不敢多所耽溺，恐被人譏有「玩物喪志」的嫌疑。但是在許淑娟老師盛情的邀約下，我們夫妻倆，終於找到星期四下午，較為清閒的時刻前往「才藝班」去上課。

  第一次上課由鄭秀鳳老師教導我們製作「手工皂」，她先說明「手工皂」在環保上的重要性，並說明與一般「清潔劑」作法及功效的不同。接下來帶領大家做「鹼液」，在水中加入氫氧化鈉，等到溫度上昇到攝氏50度時，再倒入攝氏50度的回收油〈用炸臭豆腐賸下的油〉中，掺入若干苦茶粉或香料，然後倒入紙盒模型中，就形成「手工皂」。製作過程簡單有趣，讓我想起五十多年前初中時代，曾在理化課實驗室內製作肥皂的情景。大夥兒吱吱喳喳像小學生一樣，一邊討論，一邊懷著興奮的心情，看看結果是否如預期中的一樣，直到歡呼聲中，看到一塊一塊的肥皂形成，大家才意猶未盡的將成品帶回家中擺放，希望一個月後，這些東西就可正式成為我們家中清潔用品的一員。我為熱心的「陳秀鳳老師」作一首詩，感謝她的愛心及對環保上的貢獻。

鄭師才彥藝能高，

秀巧精製手工皂，

鳳翥雲紋靠妙招，

特添茶粉拌香料，

別創新意在細雕，

有物美成人贊妙，

愛將古法推廣教，

心存環保眾稱道。

同 時應鄭 老師的要求為「瑪莉花園手皂坊」另作一詩：

瑪瑙玉潔賽瓔珞，

莉馨香比玫瑰多，

花團錦簇紅勝火，

園中美物豈可說？

手工製造本佳貨，

皂除漬穢如去魔，

坊間推崇此店做，

贊誇品質不可奪。

  第二次由黃丹老師教授我們「蝶古巴特」〈法語剪貼之意〉藝術，這種源自法國的手工藝術，後流行義大利，深為一般市井小民所寵愛，其作品婉孌可愛，常令人驚豔。材料方面有廣告原料、透明漆及餐巾紙。我們將餐巾紙的底層剝離，將紙上的花紋剪下，以稀釋的白膠黏好，在老師為我們預備好的木板上，寫幾個藝術字，然後將透明漆噴上，就成為一件件可愛美麗的藝術作品。妻看了非常滿意，將作品懸掛在窗戶上，別有一番情趣。黃丹老師是學藝術出身的，她說「蝶谷巴特」剪貼藝術應用非常廣泛，舉凡衣服上的裝飾，玻璃、陶瓷、磁磚、壓克力等材料都可以製作，讓自己的衣著家飾品都可以變得更富有浪漫與情緻。黃丹老師頗具有藝術氣質，待人又誠懇熱誠，我為她作一首詩：

黃色富貴性中庸，

丹者熱誠質永恆，

藝經切磋更廣用，

術能琢磨益博通，

成事非難須有夢，

就業容易在登峯，

高梧棲止五彩鳳，

超人一等是先聲。

第三次由許淑娟老師教授「燙金技巧」，即在任何布質材料上將人造鑽石或五顏六色鋁片燙貼在各式花紋上，就可成為一件獨具風味的藝術作品，可以應用在皮包、衣褲、帽及各種材質的布料上。我選用一些鋁片在帽簷上排列成「江上明月」四字，然後用熨斗將四字燙平，果然成為一頂頗具特色，獨一無二的帽子。看看其他學員燙上精美別緻的各式圖案，每人喜悅之情溢於言表，真可說是物質心靈上得到極大的滿足。 許淑娟老師是我們的好鄰居，又是虔誠的基督徒，極富熱誠與幹勁，本著回餽鄉梓，傳播基督大愛的精神創立這所「才藝班」，為許多家庭「主婦」、「煮夫」們服務，我們內心極為感動。98年12月3日星期四，她與黃丹老師將在成福路82號的「鴻福里里民辦公場所」下午14：30舉行成果發表會，在此預祝她成功，歡迎各界人士光臨會場參觀，並且希望未來能有更多的學員在此受惠。我為她作一首詩：

許多恩典常隨身，

淑世榮神帶領人，

娟美心志不懼困，

真誠待友如沐春，

喜將才華藏方寸，

樂把藝能化乾坤，

平順成功更無論，

安守主道賜福深。

  在上課的學員中我發現有一位與我同宗的「陶佩莉小姐」，雙方甫見面時就有相當親切的感覺，妻笑著說：「她是我多年失散的妹妹！」陶佩莉小姐待人親切熱誠，對我以大哥稱呼，我愧不敢當，對於她學習的專注與認真，我們由衷的感佩，以她為模範。臺灣姓「陶」的人不多，她祖籍江浙，我祖籍廣東，看來都是「五柳先生」的後裔，能大江南北因緣聚會，誠屬難得，令人備感珍惜，特以一詩相贈，敬請她笑納。

陶氏淑女德勝仙，

佩玉溫潤眾稱賢，

莉香能引蝶留戀，

好花常開綠叢間，

美滿家庭我尤羨，

麗影媚巧人更憐，

善緣千里歡聚面，

良辰共惜萬萬年。

人生固然是短暫易逝，日子中又匆忙迫促，俗塵凡世總是帶著許多喧囂煩雜，勞人草草，熙熙嚷嚷，總需要一點的時間尋找心靈的歇息及慰藉，或獲取某些新知，來充實生活的內涵，甚或打發無聊的時間。「偷得浮生半日閒」，到「才藝班」尋找一點生活的滋潤與調劑，讓我們懷著赤子之心，尋回童騃時的樂趣，享受那種製作過程中的興奮，與完成作品後的成就感。孔子說的「游於藝」，不就是在繁忙的現代社會中我們所需要追求的麼！？

作詩曰：

閒來無事學少年，

遊學工藝費用廉，

數經鑽研功效見。

幾番習作成果出，

設計優美人稱羨，

構圖新奇眾愛憐，

無妨沉溺童玩趣，

寓教於樂壽可添，

※欲進一步觀覽相關照片，請點本部落格右側：

「部落格相簿→選擇相簿→許淑娟老師才藝班成果」

 

 

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一位資深教師教學生涯的自述

2009年11月12日星期四

一、           教學年資：

本人自民國67年起擔任老師迄今，教學年資已超過31年，其中74年至本校服務，迄今亦已24年。當中以教職為專業，從未從事其他專職工作，兢兢業業，以教學為最大職志，教學年資從未斷過。先後獲得本校10年、20年資深優良教師獎，教育部10年、20年、30年資深優良教師獎。

二、           對本校之貢獻：

本人曾當過訓導主任、共同學科主任，自來校後每年幾乎擔任校內、科內之任務委員會如校務代表、校評會、科評會、校務基金管理委員會、經費稽核委員會、教師申訴委員會等等功能性之委員，二十多年來從未間斷，對協助學校教務、學務、財務之發展，竭盡綿立力。其中擔任校務代表期間，勇於建言，希望學校從專科學校朝向改制升格邁進，並奉校長及同仁之託付，四處尋覓校地。先後於石門、三芝、金山、萬里、汐止、通宵、後龍覓得校地，並與當地首長士紳斡旋，深得當地人士之信賴，主動提供土地，期盼本校至該地建校。前 林昇平 校長治校期間又與邱繼智總務長，數度去平鎮洽商建校事誼，卒獲桃園縣政府首肯，本校旋升格改制成功。

三、           行政配合度：

本人自擔任本校教師，對於所付予之各項任務，無不欣然以赴，戮力完成，從未以任何藉口推諉卸責。專科學校時代之五專、二專、夜間部學生入學考試之入闈出題，作文閱卷，年年參與，順利完成各項聯招。此外本校承包外界之各項考試如勞保局、銀行招考行員等命題閱卷，本人都能配合校方措施，力求美善。此外接受本校專進入學、二技轉學考之命題工作，義務擔任學校徵聘職員、助教之「公文」出題、閱卷，皆能不負所託。及擔任本校舊制職員轉敘公務員之作 文輔導 老師，除編寫作文講義外，在公餘對同仁義務授課，訓練全校學生幹部學習公文之製作及文書禮儀，頗受肯定好評。

四、           發揮演講專長：

演講為本人之特長，曾於本校召開之全國商業教育會議發表「中華民國商業教育之特色及兩岸商業教育之比較」專題，在本校教師節慶祝大會上發表「紀念孔子誕辰，教師應有之職責與使命」專題，於通識中心演講發表「知識人與知識份子」、「中國人之天道觀」、「莊子養生主之啟示」、「價格與價值」之專題，並以本校教師身分前往永和市公所發表「如何過快樂的老年生活」之專題，對永和青商會發表「演講的技巧─論肢體語言表達」之專題等等。凡此演講，對學生之人格發展及學識有所裨益，亦對宣揚校譽，有所推廣。

五、           協助本校通識中心之成立與發展：

有鑑於教育部對本校評鑑要求，希望本校「共同科」早日更名為「通識中心」，本人擔任共同科主任期間，即不斷在申請作業上積極從事，如今本校卒獲准成立通識中心。同時增取行政專職人員一名，充實中心課程，改良專兼任教師徵選評鑑方式，辦公室空間之規劃。尤其協助通識中心張婕、蔡美 惠兩位 老師所負責之教育部補助款教學計畫之推動，主持數場學術討論會議，為學術專刊寫序文。建議學校在樓梯間裝設四座電視影音看版，完成音樂廳之裝潢佈置。協助80周年校慶各項活動，陪同接待王建煊校友蒞臨本校訪視演講。全力配合學校接受教育部評鑑有績效，今年教師節獲得校長「感謝狀」一紙。近日又負責主辦全體通識中心同仁聯誼活動，順利達成任務。

六、           從事教學改良工作：

本人擔任國文教師多年，發現學生作文能力愈來愈差，又基於社會對語言文字之需要，除編寫「論文講義」、「應用文講義」公布於通識中心教學網站上外，並撰寫〈讀書讀得多，料字寫得多〉一文給同學參考，以糾正學生寫錯字、用錯字、讀錯音之毛病。基於通識中心教學多元化，本人還開「宗教概論」課程，編寫「宗教概論講義」及「中國古代之神話」文章，供教學參考。今年為財稅科同學開「國學常識」課程，將所有國學相關之知識，如應用文、修辭學、現代文學、成語改錯、國學知識等編寫成《國學常識》一書，頗受學生青睞。有基於同學古文程度之低落，本人創「直覺翻譯法」教學，即選一百多篇精彩古文及四書，將翻譯打在課文旁邊，每一古文相對於每一白話文，讓學生易看易懂，減少書寫課文麻煩，增加補充教材時間，使文學程度差之同學，很輕易吸收古文內涵，深受學生歡迎。另以「直覺翻譯法」編寫《老子》一書，提供學生參考。另外每學期每班要舉辦演講比賽，以增加學生語言表達之能力。本人常在自己部落格中撰寫文章評論，目前有133篇文章，每篇都以古詩作結論，請求學生勤寫部落格，彼此文章互相觀摩欣賞，增進寫作能力。本人曾擔任幾屆國文科召集人，對國文教學多所改進，其中與本校國文教師共同編纂《大專〈學〉國文選》，提供全校同學使用，並請求出版商提供落干回饋金以為國文教學活動及購買教具及參考書之用。此外僑生國文補救教學，及外國學生華語教學，亦都能配合學校認真辦理。

七、           身教與言教的合一教學：

本人覺得身教尤其比言教來得重要。本人自到校來即辭去外面幾所學校的兼課工作，以校作家，全力將所有精神力量放在教學工作。平日煙酒不沾，無任何不良嗜好，務望作為學生良好之典範。平時與學生相處，不疾言厲色，不驕傲自恃，常帶領同學聯誼郊遊，以增進師生情誼。開放自己汐止市瑞士山莊別墅，提供學生活動烤肉場所，並經常作戶外生態教學，讓學生認識大自然之動植物及生態環境。本人經常以愛國情操及社會道德觀念融入教學課程中，希望學生不僅是學有專長之「知識人」而已，最重要是能盡忠服務國家，認真為社會服務的「知識分子」。在訓導主任期間，曾帶領全校師生從事「六四天安門」聲援大陸民運人士的活動；為與國際接軌，曾邀請「環球小姐」、「中國小姐」到本校與師生共同聯誼。奉教育部命令，遠赴海外，宣揚國策，號召海外愛國僑民反臺求學。嘗獲教育部訓委會頒發的「傑出訓導人員獎」。本人與學生相處融洽，情同父子，「從內心關懷學生需要，從耐心指導學生學習，從愛心深切與學生相處」，這是本人教學的基本原則。許多學生看到本人都會情不自禁地叫我「把拔」，那種孺慕之情，大概是我教學生涯中最大的榮耀與收穫吧！

那一日我與通識中心同仁去桃源仙谷郊遊

                           2009年11月8日星期日

為增進本校通識中心同仁的感情，促進彼此之間的互動，通識中心林主任想舉辦一場秋季的教職員郊遊聯誼活動，並指示我來籌辦。在省錢、省時、省力的原則下，我原本預定前往金山、野柳作北海岸一日遊，順便前往女皇餐廳吃吃海鮮。但我妻提及近日野柳因為大陸觀光客太多，單是看個「女皇頭」就得耗費大半個小時，遊覽品質必定不佳，又如何使參加的同仁玩得盡興？不如再尋覓個好地方，以免辜負大家的期盼。

  我想起了位於桃園現復興鄉的「桃源仙谷」，春天時我曾去過那兒賞花，看到滿園的鬱金香及盛開的櫻花，那種濃濃的春意，以及映在眼簾中群芳綻放的繁華的景象，令我印象極為深刻。如今雖屆晚秋，推想偌大的園區此刻必定是霜紅片片，黃葉飄飄，應有另一番詩意畫景。於是請小姨子「秀貞」幫忙，因她與園區老闆熟識，且交情良好，或許能給我們極優惠的價格，享受一場視覺、味蕾的秋之饗宴。秀貞打電話來說她與老闆商量，一切都搞定了。門票加餐飲的價格，十分便宜，是主人給我們同仁「恩典的價格」，她已代我們預繳所有的費用，並祝我們有一趟美好的旅途。我心中對她的熱心十分感動，能順利籌辦此次活動，找到適合的遊覽地點，也就安下心來。

  11月8日大夥兒一行25人一，早就在校門口登上遊覽車，浩浩蕩蕩地開往高速公路，從關西交流道下，馳往目的地─桃源仙谷。此此參加的人員，除了中心專任教職員15人外，還有甫退休的賴金文主任，張翠寶老師的夫婿張宗台兄，談玉儀老師的夫婿鐘思遠先生，蔡惠美老師的千金謝宜儒小妹妹，還有王宛薰老師的同學溫小姐、張小姐，及權煌的女友林佩君小姐，另外商務系的吳思涵助教，中心的兩位助理紀姿菁小姐、林惠芬小姐都是我們旅行團的貴賓。此次的活動，還有一個特殊的目的，是為了歡迎賴栗韋老師加入我們通識中心的行列，這也是場迎新的活動。

  車子一路飛馳，大夥兒一邊享用溫小姐帶來的淡水名產入口即化的小點心；一邊施展歌喉，在車上唱著卡拉OK，展現「星光大道」的魅力。儀君、佩君、惠芬、姿菁、詩函這幾位年輕人歌聲如珠圓玉潤，讓我們一享耳福。翠寶老師賢伉儷素有抒情歌后、磁音王子之譽，果然清音婉轉，名不虛傳。在張婕老師的「戀曲1999」的美妙歌聲旋律中，我們終於抵達了桃源仙谷。

  桃源仙谷幅員遼闊，佔地面積二百餘公頃，整個山谷綠蔭環抱，遍植各類草卉林木，進入園區，就立刻感受到濃濃陰涼的森林的氣息。我們漫步在園區，秋日暖暖的陽光下，金風拂面，身心好不愜意。園區的花朵，雖不似春天的燦爛嬌豔，但一朵朵從歐洲進口的各色「鐵炮百合花」迎風招展，搖曳生姿，充份表達迎賓的盛意。大夥兒拍照留念，並聽解說員介紹園區各種蝴蝶的生態，增廣了許多見識。午餐就在園區享用，雖非甚麼鐘鼓饌玉的毫華氣派，但賓客喧嘩歡笑聲中，吃著具有鄉土氣息的「風味餐」，也別具一番情趣。唯一不足的是四位「素食」的同仁，因園方的疏忽，並沒有為他們適時準備好餐飲，我一再的催促廚房料理，他們不過是口頭上答應，直到一個鐘頭後，才匆促炒了幾盤菜出來應付，我只好以「饑餓是最好的廚師」與幾位飢腸轆轆的同仁互相安勉，這是美中不足之處。

  餐後大夥兒開始遊園，我介紹這裡的「五葉松」是全省栽植最廣的地方。五葉松可生津止渴，強肝防癌，是很好的生機飲食。大家採摘幾葉五葉松入口，果然覺得芬芳可口，齒間留香。大夥兒邊走邊聊。我則發現路邊有許多的野花野草，甘脆來一趟生態教學。從車前草的來由，到魚腥草的功用，還有滿地的血槭、黃鵪菜、兔耳草、通泉草…這些都是民間普遍使用的草藥。突然看到一大片的火炭母草，我立刻摘下莖來，與大夥兒分享，火炭母草滋味酸甘可口，是很適合野外求生的食物。還有一大片肥碩的「羊蹄草」，這種草適合敷療外用，可以治療香港腳、痔瘡。最後我們走到一原住民開設的香菇農場，大家紛紛購買香菇產品，老闆還請我們吃甫自樹上摘下來熟透的芭蕉，味道香甜濃郁，食之令人難忘。原住民老闆還詢問我長在樹上一層層的蕨類叫甚麼名稱？我說：「那叫『崖薑蕨』，它的根莖，原住民常用來泡酒，專治腰骨痠痛。」老版又拿出一瓶黑黑的東西詢問我，似乎要看看我有幾分斤兩。我毫不猶豫的說：「這是山胡椒，又叫作『馬告』，原住民常用它與『刺蔥』一起煮魚湯。」這下子老闆對我們這群來自都市的「鄉巴佬」另眼相看。老闆隨即說：「這瓶山胡椒我要算你便宜些，五百塊錢賣給你好不好？」我連忙搖手，因為對於這種黑黑苦苦又有異味的東西，我可是敬謝不敏的。

  下午三時半，正是預定回程的時間，我們踏著滿意的步伐，踏上歸途。我對大家說：「一個人孤獨的處在山林中，那是『修行』；但是一群人彼此處在山林中，那就是『休閒』。」又說：「健康的四要素就是GOLF，G代表綠地，O代表空氣，L代表陽光，F代表友誼。今天我們來此既能享受休閒生活，又能從事健康的體能活動，這真是美好的收穫。希望每年都有一次快樂的郊遊活動，讓通識中心的同仁們，情誼彌堅，士氣更旺，為學校社會作更多的服務。」此趟旅遊活動，除感謝林主任的發起，同仁的參與，以及親朋好友的給我們支持外，尤須感謝鐘權煌先生為大家熱心的服務，從聯絡遊覽車，到向學校申請經費，擔任總務出納，總是勞心盡力，以求整個活動能盡善盡美，實在令人感佩。在此期待來年通識中心的旅遊活動能辦得比今年更好，更多同仁能參與。

作詩曰：

情誼相濃江水長，

桃源仙谷共徜徉，

葉黃滿山蝶舞徑，

松翠野林花散香。

舉箸甘嚐竹筍肉，

拾瓢細品蓮耳湯，

笑說秋遊天氣好，

相約春來覓紅妝。

 

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「部落格相簿→選擇相簿→98.11.08通識中心桃源仙谷聯誼活動」

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美麗可愛的星雅結婚了！     2009年10月25日星期日

 

2009年10月18日是姊姊小女兒星雅與松浩訂婚的大喜日子，這也是我們家族的大事。父親民國38年來台，六年後家母就病逝了。我與姊姊從小相依為命，幼年的生活並不幸福愉快，無祖先產業財物的庇蔭，生活上常常窮乏，必須靠自己的努力去搏取一切所需。尤其姊姊更是少小離家，從小她就養成十分獨立的個性。姊姊結婚後與姊夫個性不合，生下馨儀及星雅後，兩人便離婚了。

  姊姊在保險公司上班，將兩個小孩含辛茹苦拉拔長大。兩個孩子既乖巧又懂事，尤其是品德及學業上都有極優異的表現，她們也都繼承母親的美貌與才華。馨儀新聞系畢業，作過電視台記者，留英學成後在電視公司主持新聞編審的工作。星雅法律系畢業後，考取書記官，目前在法院上班。兩位女兒從小就乖巧懂事，陪伴著單身的母親渡過相當艱難的歲月。如今姊姊事業有成，也買了相當不錯的房子，兩女兒們都有極優秀的男朋友，將在今年及明年先後完成終身的大事。雖然對姊姊來說，常年跟隨在身邊的女兒要出嫁了，心裡上萬分的不捨；但男大當婚，女大當嫁，是人生必走的道路，須坦然接受。更何況這兩位準夫婿在學歷與經歷上都相當傑出優秀，未來的婚姻與前途必定極為圓滿與幸福的。姊姊說：「大概上帝看我年輕的日子生活的太苦了，所以現在才彌補我所欠缺的福氣。」

  星雅訂婚與結婚，對我這做舅舅的來說，彷彿嫁女兒一般的高興。從小看到她們倆出生長大，吃年夜飯與中秋節團聚經常在我們汐止瑞士山莊的別墅舉行，那股親情與感情十分濃郁的。星雅與男友松浩交往時，曾帶他來我家讓我「鑑賞」一下，見到他溫文有禮，謙和恭讓，雖然在警界擔任警官，卻全無警界的霸氣與僚氣，心中對他十分屬意。他們交往一陣子後，對彼此更是情投意合，相知相惜。所以決定在今年十月完婚。訂婚在女方家舉行，一週後在男方家舉行結婚。我妻也以「好命婆」擔任新娘訂婚儀式的接待工作，整個文定過程十分溫馨感人，令參加的來賓們印象深刻。婚宴在世貿中心聯誼社舉行，當日除親朋好友參加外，「檢」「警」雙方長官同仁前來慶賀的十分踴躍，南山人壽的高階主管亦前來致賀。尤其新娘姊姊「馨儀」當婚禮及宴會主持人，她優秀的台風，美麗的姿儀，生動幽默的敘述，活潑有趣的內容，帶動整個婚禮熱鬧的氣氛，使所有的嘉賓，情緒hight到極點，真所謂花好月園，賓主盡歡。

訂婚典禮時姊姊特請我致詞，我說出心中的這番話：「各位貴賓親朋好友、雙方主婚人、新郎新娘：今天是松浩、星雅文定之喜，這月圓花好之日，相信全體嘉賓都會位這一對佳人高興，星雅是ㄧ位乖巧懂事，孝順父母，非常上進的好女孩，松浩是ㄧ位品學兼優，誠懇實在，奮發有為的年輕人，兩位都服務公職，有極佳的工作及遠大的前程。這美好的婚姻，是他們的福氣，也是上帝的傑作。我們深深地祝福他們。婚姻是人生的開始，須以愛心去澆灌，兩位都是從事法律的工作，「法」與「理」是社會普遍的價值觀，但家庭中卻是講求「愛」的地方，「凡事包容，凡事相信、凡事忍耐，愛是永不止息！」相信聖經的話，是婚姻關係最佳的詮釋與勉勵。最後還是祝福這一對新人幸福甜蜜，恩恩愛愛，白頭偕老，並且早生貴子，讓雙方的父母親早日抱孫子，也謝謝各位嘉賓的光臨及祝福。」

  隔周10月25日大夥兒又轉往臺中大雅參加松浩家舉行的結婚典禮，在遊覽車上看見姊夫杭生及黃媽媽、大哥、三哥、小弟等全家都到齊，乘車前往觀禮致賀。想起來人生如戲，當初大家都是「翩翩一少年」，如今也以到了「白髮皤皤的中年」了，看到黃媽媽的身體還是健康硬朗，真為她老人家高興。婚禮在莊嚴隆重歡樂氣氛中結束，新郎新娘展開如天使般的笑靨，即將踏上人生新的旅程。我由衷的祝福他們，一世情緣，兩家聯姻，三生有幸，事事如意，五福天賜，六六大順，妻賢夫貴，八路亨通，久享愛情，實在圓滿。並祝福馨怡明年亦能春暖花開，踏上美好的婚姻旅程，拓展亮麗的人生。

作詩曰：         

花好月圓締良緣，

幸福婚姻勝蜜甜，

真愛不改隨百世，

純情永在緜萬年，

心比明星雅照地，

意如長松浩蟠天，

神仙美眷人稱羨，

父母歡喜我尤憐。

 

 

 

帶領外籍學生到校外教學 

                                                                                   2009年9月11日星期五

今年國際扶輪社安排六位外國學生來學校學華語，學校「通識中心」也奉命成立「華語文中心」來給他們授課。中心的林淑媛主任在匆促間，籌設此「中心」，並安排幾位老師來教授相關課程，希望能及早完成校方所交予之任務，讓六位外籍同學一開學後，能順利地按部就班來學習中文課程。

  這幾年「華語學習熱」，始終是全世界許多外籍人士所熱衷的事。外國學生普遍會選擇去中國大陸學習華語，那兒學費既便宜，又能感受濃濃的中華文化氣息。更何況大陸各方面飛躍地成長，到大陸及早卡位，無論工作及事業上都有助益。

  相對的，十幾年來由於台灣經濟逐漸地衰退，各種原本套在台灣身上的光環，一件件地被剝離了。尤其十餘年來隨著政權的更替，中華文化幾乎因政治的緣故，被掃進垃圾堆。很難吸引外籍人士來臺灣學習的意願，甚至連海外華僑都不再以台灣為學習華語的首選場所。

  此次由國際扶輪社安排「青少年交換學生」共五十位外籍學生，其中有六位安排來本校學習華語，可說是本校的大事。六位學生分別是美國籍的 熊果雷〈Brett scott CLARK，19歲，男生〉、吳國美〈Clarissa Montgomery，17歲，女生〉、范艾倫〈Aaron FINSRUD，17歲，男生〉，巴西籍的何曼琦〈Amanda CHUFF HALUEN，18歲，女生 〉、費丹尼〈Tordan Jose Bendinelli FERREIRA，18歲，男生〉、德國籍的史依達〈Kim Ida Schild，16歲，女生〉，他們由台北市扶輪社的幾位家庭分別負責住宿接待，每位一年的學雜費共33000元，完全由扶輪社的會員熱心捐助。希望此次的交換學生，能促進文化交流，發揚中華文化，宣揚人類愛心，剔除國際藩籬，發揮與人為善的精神。

  今天中午，學校「研發會」就安排一場「迎新會」，介紹本校老師與這幾位外籍學生見面，幾位接待家庭的Home爸及Home媽都來了，看到這些扶輪社會友，在百忙中仍撥冗參加迎新會，令我們十分感動。尤其他們思想觀念純正，行為端莊，每位都表現出開朗健康，陽光般地朝氣，讓人覺得這些外籍學生住在他們家裡，必定是十分安全幸福的。

  最令我十分感動的是張翠寶教授所發表的輔導心得，張教授與夫婿宗台兄都是我的執友，賢伉儷倆為人正直慷慨，熱心善良，是我與妻敬仰的對象。張教授甫自加拿大回國，就立即要加入教授中文的基礎課程。幾位外籍生除會簡單的幾句華語外，對中國話幾乎是「鴨子聽雷」。張教授以流利的英語，生動巧譬的介紹中國文化習俗，並一一為他們取了個中文名字，讓他們大開眼界，幾堂課下來，真是師生盡歡。原來要教好華語首要在具有英語溝通的能力，方能達到事半功倍的效果。在張教授智慧及耐心的帶領下，六位學生對學習華語已有積極的學習態度，接下來林淑媛主任及李沛澍教授帶領他們的其他教學活動，自然能水到渠成。

  今日是輪到我主持外籍學生的「語言與文化」的活動，對於說英文幾乎已遺忘殆盡的我來說，如何將此次教學活動帶好，令我心中十分緊張。學生時代英文一直是我的最愛，大學入學考試英文還考了78分，如今隨著歲月斑駁的軌跡，「我的最愛」早已在記憶的倉庫中蒙塵了。還好事前已商請讀畢英文碩士的二兒子「逸群」權充此次活動的司機兼翻譯，一起去「九份」協助我校外教學。

  沒想到在校園中遇到英文老師王宛薰教授，她得知我要帶外籍生去九份，一向熱心助人的她，立刻主動加入輔導教學的行列，加上通識中心的劉乙樺老師支援，我如虎添翼，四位老師帶領著六位學生，這場文化之旅必定十分精彩。

  六位外籍生在九份的巷弄中穿梭，東看看，西瞧瞧，興奮之情溢於言表，對於各種傳統工藝，既好奇又著迷。尤其是各種蜜餞及零食，可以一路試吃，他們毫不吝惜地伸出手來品嚐。由於中午的迎新餐會，他們肚子尚有太多未消化的食物，本打算請他們吃九份的名產「芋圓」、「魚丸湯」、「炭烤臭豆腐」，他們都一一回絕了。我買了一包熱騰騰的花生糖及一盤紅心芭樂請他們嚐嚐，頗得到他們的青睞。我們在九份的狹小的巷、弄中介紹此地的歷史與背景，並在幾個特殊的景點拍照。陽光灑在我們的身上，海洋的氣息，峽灣美麗的景色，以及一群外國大孩子的笑容，一切顯得更是璀燦愉悅。最後我選定九份一座視野極佳的咖啡廳，請他們喝飲料，欣賞著美麗的海景。幾位大孩子似乎有點累了，攤在椅子上就想睡。我答應Home爸及Home媽們下午6時要帶他們返家。夕陽西下，海面上已泛滿了金光，在落日餘暉中，終於完成這次戶外教學活動。

  國際學生互相交流學習，是一個相當有意義的活動。孩子們遠離父母，到海外學習，可以培養出獨立的性格及開闊的胸襟，體會到不同國家的風土人情，增加了許多知識見聞。熱心的人士肯出錢出力，幫住完成許多青少年的美夢，更是一種愛心助人的表現。學校及教師不以牟利為取向，默默地奉獻出知識及精力，對學生不分國籍的付出愛心教導，這一切說明了施恩行善是人類最崇高的價值觀，是值得鼓勵的一種行為。在此對扶輪社會友們的善行義舉，表示由衷的感佩。另外本校華語中心的林淑媛主任，張翠寶教授、李沛澍教授、王宛薰教授三位優秀老師的熱心教學，更是我學習崇仰的對象。還有我那英俊可愛的兒子「逸群」，謝謝你的協助，我們家為善熱誠的特質，在你身上表現無遺，老爸以你為榮。

作詩曰：

中華文化本稱雄，

歐美學子甚推崇，

動靜施教正可樂，

中英活用方能通，

早晚共處心常洽，

師生相友情更濃，

諸功應歸扶輪社，

廣澤四海期大同。

 

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新竹南園記遊 2008年8月26日星期三

兩年多來照顧臥病的母親，已消耗了我們很多的元氣，身心都覺得相當疲憊，尤其妻日夜要服侍湯藥飲食，加上老人家的脾氣個性孤僻倔強，又有嚴重的憂鬱症，照顧起來相當的不容易。妻卻默默地承受，盡其作媳婦的本份。看到妻如此的盡心操勞，我一方面心中有所不捨；一方面對她作在母親身上的種種作為，發自由衷的感謝與欽佩。由於暑假即將結束，趁著天氣晴朗，我決定帶妻子出遊，來趟新竹「南園之旅」。

以前早聞南園之美，在於建築物的古色古香中，散發出中國南方庭園藝術的豐厚人文氣息，使人在心靈豐富的饗宴中，感染傳統藝術文化的魅力。此次所聞所見，絲毫不假。我們花了每人360元入場券，就進入南園建築物的展示區，馬上被這片濃濃中國式的古典建築物所吸引。過去遊覽大陸名勝，常著迷於到處都是中國古典的建築物，一亭ㄧ榭，一樓一閣，迴廊林園，小橋流水，充滿著古人詩賦中的意境情趣。沒想到，同樣的情景，居然在台灣新竹的南園給找到了。

此座南園是由聯合報創辦人王惕吾先生於1985年委請漢寶德先生設計建造的，園區約佔27公頃，幅員相當遼闊。我們放眼望去，園區綠草如茵，林木參天，給人ㄧ種遼闊恢弘的氣象，可見此屋主人的眼光與胸襟。我們全家ㄧ直是聯合報忠實的訂戶，在我記憶之中，自我孩童伊始，父親非聯合報不看。而我自二十多歲獨立成家以來，就開始訂閱聯合報，三十多年來從未間斷過。我與聯合報ㄧ同成長，許多待人處世的道理，是非善惡的觀念，價值判斷的取捨，甚至愛國精神的養成，都深深受到這份報紙極大的影響。這份報紙簡直是我生命的導師，是我人生的導航者，對這份思想正派、獨立而不媚俗，充滿正義感的報紙，我始終對它有一份獨特深厚的感情，對這位創辦人自然就會產生無限的景慕崇仰。所以進入南園，我首先對王惕吾先生雕像行禮，並拍照留念，由衷地對他無限的感佩與哀思。

 這座建築物大量用許多紅磚紅瓦，加上檜木精雕，以及許多馬背、燕尾、懸魚、漏窗及門洞等建築造型，讓我們驚訝古代中國人建築藝術之美，以及工藝結構的巧思。建築物中還到處佈滿了假山流水、疊石蓮池、林徑花道、樓閣亭臺，讓我們眼花繚亂，也只能用「美不勝收」四字形容。中午我們未預訂餐位，只好在攤位上享受一頓「客家快餐」，每位餐費150元，內容有米粽、粿粽，還算可口。我們另外購買一份麻糬，蘸著花生粉吃，很有客家小吃的風味。園區還種滿各種植物，其中有一棵「栗子樹」，紅色的外殼，爆裂著黑色的果實，十分可愛，我連忙指著給妻看。記得小時候住在台中，居家四周都是高大的栗子樹，所以印象特別深刻。與妻遊覽了南園四周，妻看到有擺設「投壺」的遊戲，乃順手投擲數支箭桿，居然投中，還獲得獎勵品。

 可惜南園目前委外經營，美麗的園林，沾染了一些商業色彩，使得原本美麗極富特色的建築物，蒙上稍許世間的庸俗化，破壞它的純美，這是美中不足的地方。加上商家經營，入場費、餐費、住宿費略嫌昂貴，一般家庭恐怕消費不起，也失去了它對普羅大眾的號召力。試想一個風景區，如果客人來ㄧ次後，就不會考慮再來第二次；或因價格問題，不敢帶領太多人前來。或徒聞其名，直覺為貴族享受的地方。久而久之，再美的地方，也會因歲月的剝蝕，逐漸凋殘褪色，殊為可惜，這大概是王惕吾先生寬闊的胸襟，長遠的眼光，當初以傳承中國文化，德霑天下眾生，所不願見到的。降低費用，甚至將此地捐給政府機關，要求他們認真維護修繕，將此地回饋給社會，如此會吸引更多的人，帶來更大的營收消費。能捨便能得，能施便能有，這是聯合報主其事者所應多加考慮的事。另外此地四時花卉植栽略嫌不足，保養維護建築物的工作有待加強；園中的工作人員如能換上古典服裝工作會更有特色。

我與妻遍覽園中景物後，對南園景致的優美讚歎不已。到達王惕吾先生居住過的廳堂臥室，思起這位偉大的創報人，以大企業家的手筆，花費無數的金錢心力，始建構出如此堂皇傑出的建築物，如今伊人已杳，人去樓空，徒賸下一些文物遺像供人憑弔追思而已。看到部份斑駁的樑柱及腐蝕的欄杆，心中產生些許感慨，想起李白的詩句：「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」 人生任何繁華富貴，終有煙消雲散的一天，實在應把握當下，及時行樂。望著蓮池畔的斜陽，我與妻似乎有所領悟。

作詩曰：

久聞南園好風光，

綠竹猗猗蔭紅牆

千載歲月成舊夢，

百年景物構新堂，

遙思故人心惆悵，

近覽細雕意徬徨，

瓊樓玉宇終是幻，

水蓮池畔望斜陽。

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