薩迦法王在台中心-高雄市大圓佛學會

綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，

是 (觀音菩薩)因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。

    綠度母的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結印，身體是玉青色，纖細而莊嚴。她腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶莊嚴異常，身子放射出虹光。綠救度母，有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的，有些人一生專修「綠度母」法，得到很大的智慧，眾生祗要誠心誠意稱唸她的名字，持「綠度母」的心咒，修行自能得果。 

綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。

修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。

烏巴拉花

是綠度母手持的烏巴拉花。尊貴的上師嘎桑仁波切譽之為─「成就之花」。

　度母，舊的翻譯叫作「多羅菩薩」，他的聖蹟大要為:在無量劫前，有一個叫作「聚光」的世界，那時候有一位名叫「般若月」的公主，崇信敬禮佛法僧三寶，發了廣大的誓願，從現在的世界一直到世界毀壞、虛空界毀壞，都要以女性的化身來度化眾生，廣修六度，行菩薩道，消除眾生之煩惱障，引入佛法正道，以最快的速度救度眾生，免除所有的災厄及恐懼．十方三世諸佛感佩其行持，賜名「度母」。

取義為救度無量眾生，急切有力。諸佛並加持未來眾生，凡能意念度母名號者，必得諸佛大加持力，能從種種的災難恐懼中解脫，免除三有的痛苦，因度母之願力。當世間越濁劣，則其救度之力越快速，摧滅魔軍之力越強。此因未法眾生修行不夠精進，發心不夠墾切，本尊感應較慢，惟有度母感應最快，因度母的智慧眼，觀察世間快如閃電。　

依照度母本源記所記戴 : 觀世音菩薩在無量劫前，以佛法教導利益有情，可是眾生度不勝度，菩薩因為悲愍眾生而落淚，淚滴變成蓮華再化現成綠度母。綠度母對觀世音菩薩說:"您不要耽憂煩悶，我發誓作為您的助手，眾生雖然無量，我的誓願也無量"。這就是聖救度母名稱的由來。　

綠度母頂上的寶冠上鑲著紅寶石，此紅寶石代表是其精神之父~阿彌陀佛.

有一個小故事，以前在西藏有一個貧窮小孩，從小是孤兒，沒有父母。每當看到很多小孩子都有媽媽疼愛時，他就好傷心。

他住的附近，有一尊很大的石雕的綠度母像，他每天都跑去那兒和那尊綠度母像說話，心情不好時就說著自己的心事..那個小孩子把那尊綠度母像想像成自己的媽媽，每天都在綠度母像旁玩耍，玩累了就和綠度母像說話..但是綠度母像畢竟是石雕的，不會回話，不過他也覺得沒有關係，因為他已把綠度母像當成母親了，就像一個孩子和母親撒嬌一般，喜、怒、哀、樂都和綠度母像分享..把每天發生的事都和綠度母像說著..難過時就在綠度母像前哭述著

有一天..他好難過好難過..他被欺負..他在綠度母像前說著自己有多傷心..他是真誠的，他在綠度母像前沒有一點保留自己的秘密..他靠在綠度母石像的身上，就像是孩子們要母親抱一下安慰的動作..此時..奇蹟發生了..綠度母像動了..石雕的佛像動了..

就像是一個活生生的人般..綠度母將那小孩子抱了起來，深深地擁入了自己的懷中，安慰著那小孩..給予那小孩一種擁有母親的感覺..慈詳的綠度母不斷的安慰他..就像是一個慈母看到自己的孩子傷心難過時的呵護..並開始陪著那小孩玩耍..滿足了孩子的心靈..最後小孩離開時..綠度母取下了自己頸子上的珍寶項鍊，放在了那小孩的頸上，以幫助那小孩的貧困上幫助.. 　後來有人看到那小孩身上怎麼有一串珍貴罕見的項鍊?就問那小孩說 你那串珍寶是哪裡來的? 小孩即說是我母親給我的.. 人們就說你不是無父無母嗎? 小孩說，我母親就是那尊石雕綠度母呀.. 人們不信..跑去見了那尊石雕的綠度母.. 結果綠度母頸上石雕項鍊居然不見了，也沒有被敲下的痕跡..

只是本來雕在綠度母像的項鍊已不見了.. 而那個小孩身上多了一條世間罕見的珍寶項鍊..

於無量劫前、有世界名聚光。是時彼世界中、有佛出世、有佛出世、號鼓音如來。其國王有一女名般若月。生有慧根、敬禮三寶。當時人壽極長、般若月恭敬佛弟子、一切所需、至心供養。至一百萬零八千年、複以六百里珍寶瓔珞、供養上座。諸比丘同聲贊言、爾今生必獲果證、獲若至誠發願者、必如願成就。般若月雲。吾此時意識中無男無女、無我人、無男女名。凡世間業相皆由妄執此心而有。故男身修菩提者甚多、而以女身修菩提者絕少。吾願自今世界以至世界盡虛空界盡、我以女身度眾生。般若月發是願已、即坐而觀眼耳鼻舌身意諸根、頓得心開、證入無生法忍、度一切、有情之佛母。乘到後、每晨發菩提心、度百萬眾生。若不爾者不朝食。午夜亦然。故成為度母。名稱普聞於十方世界。佛記云、此大度母未成佛時決定不退。

複於不空成就佛前、發願云、十方世界一切罪苦眾生、皆悉護持。即降伏一切魔已、平等入定而坐。從此九十五大劫中、每日有情萬萬數、而悉予清淨安樂、故名度母。又稱為能母、速母、勇將母、以其能無畏故也。

過去九劫、時極樂世界有無上光照比丘、十方諸佛大悲為之灌頂。此比丘受灌已、即成大悲觀世音、又蒙五方佛智慧光明作大灌頂。前光後光、往返不斷、成就大悲觀音心。乃由大悲心中、出生度母。一切諸佛智願、圓滿具足。一切眾生之苦、悉願度脫。

過去七劫時、有世界名曰不動。度母於不動世界中開示法要。當其生時、十方諸佛齊來灌頂。歎為出生一切諸佛之母。過去大劫時、一切諸佛菩薩、天龍八部、無量無邊、雲集觀世音菩薩道場、說此度母陀羅尼根本法、開示百萬萬法門。皆悉顯著世界、度三世六道有情、一切眾生妙法。過去世與現在世、有六十萬法寶流出。未來世、尚有十二萬二千法寶流出。即此現在鬥諍熾盛時、出四千頌。如是無量諸經法、流布於天宮、無量無邊。

釋迦牟尼佛成道時、坐大菩提樹下入定、放眉間光。群魔見光皆出、欲嬈亂佛。度母見之、作八種大笑、群魔皆僕地。複住於空定現不動明王、將一切魔登時碎為微塵。釋迦牟尼佛始成正覺。龍樹菩薩修行時、亦遇度母指示而得成就。

印度有人極貧、見石上有度母像、乃戲跪而求之。忽像指往塔處。掘之得一瓶、滿珍珠、遂大富。彼人尚應受七世貧窮、自此七世之窮皆消、生生世世為富翁。

印度當阿玉王時有一長者極富、王惡之欲加害其命、敕捕長者。長者懼、乃呼度母、足方踏門限、限即成金、乃以獻王。又入牢、空中落珍珠如雨、以獻于王。估木皆化為花果之樹。王乃釋之、用為大臣。

印度有沙彌、行於途中、見到上供有天神、彼乃蹴之而過。神怒以雷殛之。沙彌懼、呼度母、急奔歸、請五百人誦度母咒、雷竟無所損。複次、有人乘夜以火燒其仇家之屋。惟一弱女。火逼近、女大呼度母、忽見有黃色度母立火上、雨下如注、火即滅。複次、有五千人、共乘大船、入海采寶。至大紫檀處、龍王不悅。歸時忽遇大風、將船吹過各色之海數重。船人皆駭、有呼日月上帝者、皆無效。繩複斷、危險萬狀。性命呼吸之時、忽中一人誦度母咒。風忽倒轉吹船。一夕、竟將船人連寶吹送還家。複次一主僧病眉落、複有五僧同患此疾、肉落眉脫無治法。人亦不敢近、防傳染也。也均乞食道中、見大石上刻有度母咒、及度母像。皆泣跪求之。石像手中、忽出水如藥狀。取洗之、病癒。且相好莊嚴、猶如天人雲。複次、有僧人百人度將、被水沖入江心。乃念度母、忽見岸上廟中所供奉之度母像奔出救之。後名此度母像、為風水度母。

印度有大菩提塔、塔上有度母像。有僧戲謂像曰、若面向塔內、被象塔外、不更善耶。言已、忽聞像曰、汝既嫌之、吾返身何如。其像乃返身、以面向內。當其返身時、其塔門及磚、皆隨像身而返轉。至今呼為返身度母雲。

印度東北、有比丘汲水處。其處有時刻度母像。但彼處皆修小乘之比丘、見諸大乘經則取焚之。複身惡密宗如仇、毀密宗像。王怒欲罰之。乃捕比丘。比丘忽聞度母曰。汝無事不求我耶。乃示伏於水溝中可免。比丘見階下水溝僅如碗大、思如何能伏耶。難之。度母促曰、速伏、捕者進門矣。比丘大驚、乃屈身而入、殊不礙也。王索之不得、乃免。

在龍樹以前、修度母法成就者已達五千餘人。當龍樹時、修此法證果者、亦五千餘人。修此法者一切罪業消滅、一切魔障消滅。能救一切災難。而且長壽富饒。成就急速。其功德利益、無量無邊、說不能盡。茲略識度母聖跡、不過大海中之一滴而已。