恆述法師的部落格

（本文為宣化上人之考題，恆述法師於西元1991年9月6日於美國舊金山萬佛城，因此自述文受上人青睞，於近百位想要出家的弟子中，雀屏中選親為剃渡，並賜「恆述  果演」之內外號，以期法師於紅塵演教恆述佛法。本文未經修改支字片言，讀者可體悟到法師於剃渡前初發心之純真。）

　　金刀剃下娘生髮，

　　除卻塵勞不淨身，

　　從此方袍僧相見，

　　法王座下又添孫。

　　回想我三十五歲以前，在世間法裡所學到的，只是將自己以盡善盡美的包裝，來達到揚名立萬，而我和兩個弟弟也分別以「費貞綾、張菲、費玉清」這樣的藝名成為矚目的公眾人物。之後我就過著自以為是快樂無比「財、色、名、食、睡」的生活。但是每當在夜闌人靜的時候，我又會覺得奇怪？為什麼千辛萬苦所追求到榮華富貴的生活，卻又是那麼的空虛、無奈、荒唐、無聊。

　　直到有一天經由善知識的介紹看到了「宣化上人開示錄」，才使我茅塞頓開、恍然大悟，從此我就毅然決然的脫離了浪漫的演藝界，在萬緣放下之後開始探討佛法的究竟，要如何的修持才能夠「識自本心，見自本性」？要如何的領悟才能達到了脫生死的境界呢？

　　過去的我還在演藝生涯的時候，就經常運用傳播媒體，以迷惑幻相來接引大眾，走入五慾的生活境界，那時候無止境的「貪、嗔、癡」，至今猶令我心生慚愧。我常問自己：為什麼不懂得轉愚癡為智慧？同樣的是傳播媒體的運用，我為什麼不懂得轉個人的覺悟去喚醒社會大眾的迷昧？

　　富貴五更春夢，功名一片浮雲，

　　眼前骨肉已非真，恩愛反成仇恨，

　　莫把金枷套頭，休將玉鎖纏身，

　　清心寡慾脫紅塵，快樂風光本份。

　　我終於參透了這首詩，我也想藉著這首詩來提醒您，不要太執著這個假合的身體是我，因為這是個錯誤的觀念，那麼什麼才是真正的我呢？能夠支配這個身體，使其能夠有見、聞、嗅、嚐、覺、知，這知覺性才是我，這也是自性的我，也是佛性，至於這個身體，不過是因緣和合而成，因緣別離也就分散了。

　　可憐愚癡的眾生，就為了這個假我而窮極一生，過去的我不也是一樣嗎？拼命的賺錢買房子、買汽車，為吃而傷腦筋，為穿而煩惱，為男女關係而痛苦，等到大限一到，什麼都是夢幻一場。有一句話是這麼說的：「猶見今日紫禁城，不見當年西太后？」當年慈禧太后不可一世的權貴，多少稀世珍寶，如今她那些珍寶又在那裡呢？秦始皇統一六國的豐功偉業，留下了人類建築史上輝煌而又驚人的萬里長城，到如今不也是：「猶見今日萬里城，不見當年秦始皇嗎？」而這一對貴為帝王、后妃的男女，死了之後又留下了什麼呢？還不如歷史上那兩位活不到四十歲，但卻萬古流芳的文天祥與岳飛，是嗎？

　　說到這裡會有人問我：「恆述法師，妳為什麼要出家？」我雖不敢說我悟透了，但是我決定不要一世的恩愛甜蜜，我要千秋萬世的香火。我想一定會有人這麼說：「什麼？法師！妳是想當觀世音菩薩呢？還是想要做媽祖呢？妳這種修行的觀念，不是有所為而為嗎？」我心裡很清楚，我知道修行是次第的，但是我必需要先立志，當然我更了解成佛做祖談何容易，然而只要我道心堅固永不退轉，這些個古聖賢人的果位，今生雖然是達不到，但我只要能夠在祂們曾經所走過的路上，追祂個幾步，我這一生也就不虛此行了。

　　人生是多麼的苦短啊！自古至今又有誰能夠帶得走這世間的財寶？大家不都是兩手空著來，也空著去嗎？所以我不要被這世上虛假的快樂所迷住了，因為人根本就不可能在這婆娑世界裡找到永恆的快樂，今生不向此身渡，更待何時渡此身，這就是我覺悟出家的原因。

　　我發願我要以過去的群眾基礎及豐富的臨場經驗，再度走上舞台現身說法，轉過去生死的舞台為涅槃的舞台，接引社會大眾學佛，至了脫生死的境界。這就是我入佛門後初發心的抱負，願我捨家棄慾的願力，能利益十方法界眾生，能喚醒曾經像我一樣迷失的世人，早日行功立德，福慧雙修，證得無上佛果，永脫生死輪迴。