小新a家

一群堅信人性本善的“古君子”，一條人人可以為聖賢的信念，一個“和諧並不遙遠” 的夢想，從皖南江北處的一個小鎮開始實驗

文/《瞭望》新聞周刊記者湯耀國

    陌生人來到這裏，人們會為你駐足、彎腰、低頭，純凈的臉龐綻放著無欲無求的微笑。
    這是廬江中華文化教育中心（以下簡稱文化中心）的一個小小“見面禮”，驚詫了許多外人。但短暫的慌亂後，受恭敬的人也本能地升起恭敬心，略帶僵硬地報以這 古老的鞠躬。
    它並不是一片封閉的世外桃源。文化中心所在的湯池鎮是其先行實驗點，三年以來，變化從一個個細節處悄然呈現，隨處拾起他人遺忘的垃圾，無人看守的店鋪，為 父母、公婆洗腳的子女……連當地派出所的民警都開玩笑：“你們（文化中心）來了後，我們都沒什麼事可做了。”
    這裏居民之間的日常交談，還時常引經據典，大多出自《弟子規》。一本1080字的清代童蒙養正讀物，而今，連七老八十的大爺大媽都奉為為人處事的準則。
    沉睡多年的傳統，藉一本簡明教材，由此開始喚醒。“人性本善是教化的基礎，”文化中心常務副主任蔡禮旭如是說。

鎮上來了一群好人，見人就鞠躬
    7月17日一大早，在武漢從事企業管理咨詢的秦女士，帶著秘書，背著行囊，風塵仆仆趕到湯池鎮，走向一個小旅館求宿。旅館的前半部分是小商店，大門敞開， 卻沒有人守店，喚了幾聲，五十多歲的女主人從後院走出來。“她不怕丟東西嗎？”
    更讓她驚訝的還在後面。女主人告訴秦女士，這裏一個床位20元，一個房間要睡六到八個人。“我出200元把這個房間包下來吧，”秦女士說。
    女主人平靜地謝絕了這個提議，“那不行，這陣來的人多，你包下來，別人沒地方睡怎麼辦？”
    秦女士一下被震動了。“這麼多年來，我第一次和外人擠睡在一個房間，而且是睡在沒有床架的席夢思上，但這個晚上，我睡得非常踏實！”
    湯池本是皖南平常小鎮，這裏的變化，緣自三年前來的一群“傻子”。75歲的湯池柳園詩社主編馬賢松寫下過這麼一首詩：
    “三年前湯池街頭來了一群‘傻子’/每個人的行囊裏裝的只是仁愛、溫良、寬恕、孝悌/拋棄都市繁華，投身山鄉小鎮/面對粗茶淡飯，人人都能甘之如飴。”
    “三年後人們知道，你們原來並非‘傻子’/獻身人類，你們都是希臘神話裏的普羅米修斯/你們只講奉獻，從不索取/你們的責任是傳遞薪火，弘揚道義……”
    鎮民董子珍還記得，兩年多前她還在上海開小飯店，丈夫告訴她，鎮上來了一群好人，“見人就鞠躬”，搞了個文化中心，讓她回來看看，學習學習。她將信將疑， “傳統文化我不懂，鞠躬也只在電視裏看到日本人、韓國人還這麼做。”
    等她回到家，看到街上一個標標致致的年輕人拿著垃圾袋在撿煙頭，當下就覺得慚愧，“外人都來給我們幹這個，我們自己為什麼做不到？”
    幾次接觸之後，她認定這是“一群好人”，很快把上海的店鋪轉讓，加入了他們的行列。“錢多錢少沒多大關係，做人最重要。”
    原本她要與丈夫離婚，現在夫妻相處甚篤，“其實，丈夫要我回來，就是為了這個目的”，她後來才明白。
    文化中心老師告訴她，“各相責天翻地覆，各自責天清地寧”、“行有不得，反求諸己”，“照這樣做下去，家庭就和睦了，”董子珍說。
    湯池鎮地方志主編嚴德勝說，早先湯池也有偷盜、打架、賭博、臟亂等現象，甚至還曾是“嚴打”重點。“中心來了之後，居民的道德水平有了翻天覆地的變化。”
    2006年是文化中心入駐的第二年，當地刑事發案率比上年下降47%，民事調解成功率上升72%，除常年在外打工者，離婚率為零。

“做給他們看看”
    文化中心入駐湯池，緣于首倡者一次近于“打賭”的實驗。
    海外名宿釋凈空老教授曾十幾次參與聯合國和平會議，八次作主題發言，反復闡述“以中華傳統倫理道德教育化解衝突，促進社會安定、世界和諧”的理念。各國專 家、使者表示讚許之余，更多的是懷疑，“這些是理想，這是做不到的！”
    所以，“就逼著我們做個實驗給他們看看。”“和諧社會示范”地便選在釋凈空教授家鄉廬江縣屬的湯池鎮。
    湯池鎮面積80平方公裏，人口48000人，在西漢時期便因溫泉而得名。此處深受明末清初以載道為己任的桐城學派影響，民風淳樸。但是，多年以來，歷次政 治社會運動、經濟變革，湯池也悉數經歷。
    2002年一家四星級溫泉度假中心的到來，更是加速湯池與外界的趨同化。像不少其他旅遊景點一樣，一位開過小商店的鎮民說，對當地人和外人，在生意上也曾 是兩種價、兩種秤。提及此，她感到羞愧。
    “‘建國君民，教學為先。’社會風氣敗壞、損人利己、驕奢淫逸、違法亂紀、物欲橫流、離婚率節節攀升、青少年犯罪手段令人觸目驚心……種種社會悖逆亂象的 產生，究其根本原因，在于近百年來，人類普遍疏忽了倫理道德教育。”蔡禮旭說，人民富裕後，教育如果不跟上去，就會出現精神和價值真空，喪失對家、國的責 任感。因而，物質無憂之時，更是教化迫切之時。
    孔孟“人性本善”的信條，讓他們對教化的前景頗感樂觀。“不相信人性本善，真誠心就提不起來，也就很難感化人。”
    推行《弟子規》教育的吉林松花江中學教師王琦深有同感，“只要心中充滿愛，哪個孩子不可愛？”
    文化中心原名為“多元文化中心”，蔡禮旭解釋，多元即包容，是為中華傳統文化的特點，導人向善，促進和諧，三教皆同。但從社會大眾的接受程度考慮，儒家是 主流，中心的核心教材《弟子規》就是一本集中了中華傳統文化精華又以儒家為主的教化經典。

篤行之術：善心、誠心、恭敬心
    而今的湯池，已然是一座以中華傳統文化進行倫理道德教育的大學校，包括文化中心，中心斜對面的鎮民學校、馬槽河畔小樹林裏的“綠色課堂”，還有茶話會、入 戶家訪等，形式多樣。
    “移風易俗，莫善于樂。”“樂教”在此也蔚然成風。《瞭望》新聞周刊記者在此探訪期間，文化中心裏來自四面八方的學員在傳習《感恩一切》《生命之河》《丈 夫你辛苦了》等自排曲目，鎮民學校裏的老年人則在練唱《奧運精神傳萬代》，他們也為迎接奧運召開而準備。
    中心員工所穿的唐裝前後，印著“和諧社會，禮義之邦”、“知恩報恩”，同樣也作為一種傳播手段。
    當然，核心還是《弟子規》，但《弟子規》也只是工具。這些傳統文化的傳播者認為，禮節內在包含的善心、誠心、恭敬心，遠比外在形式重要，所謂“和諧社會， 從心開始”。倫理道德教育不同于知識教育，“不力行便成空談，《弟子規》裏說，‘不力行，但學文，長浮華，成何人’。”文化中心主講老師鐘茂森稱。
    湯池鎮百花村婦聯主任嚴從鳳說，以前，村裏也有一些道德宣傳活動，如評選“五好家庭”等，但只是做做文字材料，發發獎牌，村民不重視。
    不僅要篤行，而且須教育者先篤行。去年在湯池生活的原安徽省工商幹療所所長薛堯友說，過去以為《弟子規》是教小孩的，但他年屆60才學習，才知道大人也該 學，“教育者要先受教。”
    對文化中心老師而言，尤為如此。文化中心開創之初，即要求老師們一定要百分之百做到踐行《弟子規》，自己真做好了，才可以影響周邊的人。
    文化中心現有的約兩百名員工，尤其是骨幹人士，來自五湖四海，多為行業精英，曾經足以傲人的資歷、待遇豐厚的職位，如今悉數放下，只剩謙卑之行、弘道之 願。
    比如出生于廣東的鐘茂森，奉行“百善孝為先”，從母之志，26歲即在美國獲金融學博士學位，三十余歲即為澳大利亞昆士蘭大學的終身教授，他對毅然投身此間 的解釋為：孝敬父母，只是小孝，全心全意為人民服務，是為大孝，希聖希賢，普利眾生，則為至孝。他的母親也支持他，“忠孝”可以兩全。
    中心另一位老師原為湖南的私營企業主。他說，來到這裏的人，自身是最大的受益者，因為達到身心的和諧，因為找到人生的真義。

根基與契機
    復興儒學，倡導傳統，在文化中心之前不乏先行者，但以之改變現世，努力踐行，卻鮮有同類。
    而面對傳統文化的質疑，這些“以師志為己志”的篤行者堅稱，“沒有反對的，只有還不了解的。”在他們看來，與其檢討經典，不如檢討自己領會得不夠。
    “雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時。”蔡禮旭引用孟子之言說，中華傳統文化在這兩三代人中出現傳承瓶頸，但當前迎來了契機。他認為，十七大報告提 出的“構建社會主義和諧社會”、“用社會主義榮辱觀引領風尚”、“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，切合當前的需要。
    文化中心身為民辦非企業單位，類似于“私學”，他們認為，如果有公共力量加以推動，力量必更大。不過，“也不必固執于誰來做，只要能給這個社會帶來一股清 流，一起向和諧社會努力，都很難得。”蔡禮旭說。
    在開展活動之時，文化中心多有意識地與當地政府配合，無論舉行較大規模的講座，還是評選“好婆婆好媳婦”，都以政府為主辦方，自居協助者。
    湯池鎮黨政辦主任趙成法和團委書記葉琳，都肯定文化中心對當地的貢獻，亦表示鎮黨委和政府對文化中心支持甚力。
    退休已5年的文化中心現任主任徐業培，曾是原湯池區委書記、原廬江縣縣長、原巢湖地區行署副專員、原巢湖市政協副主席。出于對傳統文化的認同，他欣然受邀 來此就任，負責“外部協調工作”。
    他說，就任半年多以來，自己從中獲益良多，“如果再讓我當縣長，肯定做得更好，也更舒服。”
    他對本刊記者表示，當下思考的問題是，“如何將黨的教育與傳統文化教育結合起來。”在他看來，此間德育的篤行、身教特性，“以德治國”不無相通。
    在較為具體的層面，湯池的和諧實驗則早已走出小鎮，如種子般在各地、各領域發芽。在山東慶雲書院、海口監獄、吉林松花江中學，南京、唐山一些企業等，此間 的《弟子規》教育俱已移植過去，據各自介紹，都還挺成功。□

原文摘自以下網站

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/lw.xinhuanet.com/htm/content_3646.htm

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