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玉樓木公廟_開基東王公手抱龍子{靈子}聖像
[東王公] 亦稱[東王木公]，古代神話中的男神。
《神異經》﹕“‘東荒’山中有大石室﹐東王公居焉。長一丈﹐頭發皓白﹐人形鳥面而虎尾﹐載一黑熊﹐左右顧望。”《名義考》﹕“木﹐東方生氣﹐有父道﹐故曰公。”《太平廣記》載﹐東王木公和西王金母共理二氣﹐並分別掌管男仙﹑女仙的名籍。
聞云;
【東華帝君】即 [東王木公 ] 之分靈化體、降生得道之。
帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫詳。得太上之道，隱崑崳山，號東華帝君，復居五台山紫府洞天，或稱紫府少陽君。後示現於終南山凝陽洞，以道授鍾離子。
又按《仙傳拾遺》云：「帝君蓋青陽之元氣，萬神之先也。居太晨之宮，紫雲為蓋，青雲為城，仙僚萬億，校錄仙籍，以稟命於老君。」所謂王姓者，乃尊高貴上之稱，非其氏族也。斯言蓋得之歟。
元世祖皇帝封號「東華紫府少陽帝君」
武宗皇帝加封「東華紫府輔元立極大帝君」
贊曰：
道繼玄元，教行率土；
天近崑崙，雲橫紫府。
神中之神，真中之真；
長生有道，貽我後人。
──── （元）劉志玄、謝西蟾編，《金蓮正宗仙源像傳》（新文豐版《正統道藏》，第五冊，167頁）
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玉樓木公廟_東王公手抱太極聖像
聞云;
東華帝君是元始天王分真化旡的法身，乃屬先天的真仙，生於混沌初開之際。據搜神記說：「東華帝君絕習在道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號東王公焉。與西華金母皆挺質太元，毓神玄奧於東方溟涬之中，分大道醇精之氣結而成形，西華王母共理二氣，而育養天地，陶鑄萬物。凡天下三界十方男子之登仙得道者，悉所掌焉。」謂係道體既成，兼有氣、形與質，但尚屬一片混沌，既無陰陽，亦無天地，元始再以至真之氣化生東方為東王公，亦稱東華帝君；而以至妙之氣化生王母，因而陰陽俱備，五行始生，人物品類才相繼生成，因此，東華帝君以配位東方，為陽氣之精，以後並掌三界十方的得道男真。
仙人東華帝君。領導男仙，常與領導女仙的西王母並稱。姓倪，字君明。在天下蒼生為始時，生於碧海之上，創造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號「東王公」。凡昇仙的，要先拜木公（即東王公）後拜金母。方得昇九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。
東王公和西王母一樣，是太陽的神格化身。不過一個在東一個在西，一個是日出一個是日落，經過一段時間後二者會在一隻大鳥的背上相會。
木公，有些地方稱他為“東王父”，或者稱他為“東王公”，說他產生於青陽之元氣，是萬物的始祖。木公頭戴象徵天、地、人三界的帽子，身著九色雲霞制成的袍服，人們也稱他為“玉皇君”。
木公住在九霄雲中，以紫雲作他的車傘蓋，以青雲築成城池。他的身邊有仙童侍立，玉女散香。。他所管轄的仙官有億萬名，都各司其職，恭謹地遵奉著他的聖命，朝拜護衛著他。這些仙官，都是人間得道的男女，人們得道之後就隸屬於仙籍了。
過去漢朝初年時，有一個小孩在道旁唱道：“著青裙，入天門。揖金母，拜木公。”當時人們都不懂這首兒歌說的是什麼意思，只有張良（字子房）知道，就向小孩恭敬地下拜，並說：“這孩子就是東王公身邊的玉童。他說的就是人間能夠成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。”
還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裡，這房子的長和寬都有好幾里地。神界的仙人們時常到這裡來朝拜木公。九靈金母也每年到這個宮中來考查男女神仙們的品行功德，以決定他們的升降，並把他們的功績上奏給元始天尊，同時報到玉晨宮中的太上老君那裡聽候裁定。
東方木公天父是道家五老〈東方木公、西方金母、北方水精子、南方赤精子、中央黃老君合稱五老天尊〉之一，是混元時代，居住東華闕宮與西方瑤池金母創造人類原靈，欲下凡渡盡九九原靈回本位。
敬定{二月初五日}為 東王木公 靈山之父 聖誕。
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