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觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空
空不異色
色即是空
空即是色
受想行識亦復如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨
不增不減
是故空中
無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界乃至無意識界
無無明
亦無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
菩提薩埵
依般若波羅蜜多故
心無罣礙
無罣礙故
無有恐怖
遠離顛倒夢想
究竟涅盤
三世諸佛
依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒
是大明咒
是無上咒
是無等等咒
能除一切苦
真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰
揭諦
揭諦
波羅揭諦
波羅僧揭諦
菩提薩婆訶

觀音心咒：六字大明咒的功德利益

一心頂禮　南無大慈大悲觀世音菩薩

六字大明咒的功德利益 

所 有人能夠修持
濃縮所有佛教經典的要義
眾多咒語中最為殊勝的
含有諸佛無盡的慈悲與加持
涵攝八萬四千法門的精義
持誦 一遍，等於誦念全部佛陀所傳的十二分教
持誦六字大明咒，觀世音菩薩將一直與你同在
持誦六字大明咒即圓滿了菩薩的六度，能杜絕任何投生六道 的可能
向觀世音菩薩祈請，並持誦六字大明咒，我們的一切業障將一掃而空

---頂果欽哲法王

觀音心咒(六字大明咒)

咒音：OM MANI PADME HUM

國語譯音：嗡麻尼"叭的"美吽(嗡麻尼叭美吽)

藏語譯音：嗡麻尼唄美吽

目前我們正處於末法時期，所以人們的智力有限，並且缺乏信心和毅力，因此需要以精進的形式修習佛法，視上師與觀 音菩薩無二無別的虔誠心，配合六字大明咒持誦的修法，正符合此精要需求。六字大明咒非常容易念誦，也濃縮了 所有佛教經典的要義。它是觀世音菩薩的心要，所帶來的加持是無盡的。如果你把它當作主要修持，那麼人、天人甚至是傷人的鬼神，都會善加對待 你，你將長壽而無病無殃。在下一世，你會投生普陀山的極樂淨土，或至少投生在佛法盛行之地。這是因為觀世音菩薩的心咒含有諸佛無盡的加持與慈悲。 

功德利益解說：

「六字真言」為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所讚歎。若書六字大明，如同書三藏法寶。如誦六字 大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就；且能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽，救百千難苦，摧滅貪嗔痴，閉塞輪迴路，歷代眷屬 俱得超生，腹腸諸蟲，亦得證果；又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德。一切金剛護法、天龍八部，無不歡喜擁護。欲生何佛土，均如願成就。不但持誦書 寫與觀想等，始有功德。只要此真言著於身，觸於手，耳有所聞，目有所見，或藏於家中，或書於門上，或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生，亦得生死解脫之 因，同證菩提道果之德。逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛，求壽，求子，求福，求權，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其 願。總而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡。若以現在藏經上所載之功德來講，亦要講三年方能講完。

---金剛上師諾那呼圖克圖

西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教大成就者，一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言，發揚觀音菩薩的心咒，是他老人家的心 願。

西藏聖僧竹旺仁波切，慈悲為懷，經常叮嚀人們要持六字大明咒。

聖僧說：「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天誠心的持誦六字真言，你的生活將會逐漸獲得改善，同時也會如 意吉祥。」

聖僧給大家的印象是，他鮮少沖涼，但身上卻發出陣陣的花香味，讓人感覺到清淨與寧靜。有人形容，上師就是觀音菩薩的化 身，為渡眾生而來，聖僧一生持誦六字大明咒「OM MANI PEDME HUM」，最少已經有廿多億遍，話說出口，靈驗非常，他曾經有一次在達拉克為一群鳥兒說法時，這些鳥兒都寂靜無聲，直到他說完法後，這群鳥兒才開始揮動翅 膀離開。

更有一次，聖僧受邀抵達檳城州主持觀音菩薩六字大明咒法會時，一名中邪的人士前來拜見，聖僧表示三天後一切就沒問題，結 果該名人士回去後，折磨他多年的病竟然不藥而自動康復了。

聖僧在日前抵達吉打州，並在接受記者訪問時表示，現代的人們，病痛特別多，不但只是老人，連很多兒童也一樣受到糾纏，如 果人們持誦觀音菩薩的心咒，這些不如意的事情將逐漸減少。

聖僧表示，一天最少唸五百遍至一千遍的六字大明咒，每天誠心的持誦六字真言，人們的生活將會逐漸獲得改善。甚麼是六字大 明咒呢？聖僧表示，六字大明咒的力量很特殊，只是我們不知道而已，若我們認識它，可開啟我們內心的智慧，消除所有的無明業障。

「任何人持誦六字大明咒，將能得到自在與安樂，雖然如此，唸此咒時，要回給所有眾生的父母，報父母的恩惠，最重要的是尊 重自己的父母，每一個眾生都有他們的父母，而父母對子女們做出的貢獻是非常大的，如果不懂得尊重父母，就不會得到真正的幸福與快樂。」

科學證實：善惡有能量頻率

科學證實：善惡有能量頻率

傳統固有的人生訓誨，強調「善有善報、惡有惡報」， 

 但這樣的教誨，在科學昌明的今日社會，難道只能一種道德教條，無法以科學方法來證實嗎？

直到看到心理學家大衛﹒R.霍金斯在其著的《 Power vs. Force》才讓我們大開眼 界，知道「善惡報應」的背後還真有其科學根據呢！

善惡有頻率

愛因斯坦的質能方程式說明：物質就是能量。

物理學家已經證明，我們這個世界上所有的固體都是由旋轉的粒子組成的。

這些粒子有著不同的振動頻率，粒子的振動使我們的世界表現成目前的樣子。

我們的人身也是如此。

科學家已經測量過人在不同的體格和精神狀態下身體的振動頻率，結果讓人大開眼界。

大衛﹒R.﹒霍金斯 (David R. Hawkins, Power vs. Force )通過20多年的研究表明，

人的身體會隨著精神狀況而有強弱的起伏。

他把人的意識映射到1-1000的範圍

任何導致人的振動頻率低於200(20,000Hz)的狀態會削弱身體，

而從200到1000 的頻率則使身體增強。

霍金斯發現，誠實、同情和理解能增強一個人的意志力，

改變身體中粒子的振動頻率，進而改善身心健康。

死人的頻率沒有意義。

邪念會導致最低的頻率；當你想著下流的邪念，你就在削弱自己。

漸高依次是惡念、冷漠、痛悔、害怕與焦慮、渴求、發火和怨恨、傲慢，這些全都對你有害。

但信任在250是中性的，信任有益於你。

再往上的頻率依次是溫和、樂觀、寬容、理智和理解、關愛和尊敬、高興和安詳、平靜和喜悅在600，開悟(enlightenment)在700-1000。

他遇到過的最高最快頻率是700，出現在他研究德蕾莎修女(1910-1997, 獲1997年諾貝爾和平獎)的時候。

當德蕾莎修女走進屋子裡的一瞬間，在場所有人的心 中都充滿了幸福，她的出現使人們幾乎想不起任何雜念和怨恨。

1000被稱為是 神的意志或精神，這是絕對力量的頻率，甚或更高。

傳說耶穌在村子裡的出現，讓圍上來的人們心裡除了耶穌其他什麼都沒有。

美國著名的精神科醫師大衛霍金斯博士（Dr. David R.Hawkins）， 運用人體運動學的基本原理，經過二十年長期的臨床實驗，其隨機選擇的測試對象橫跨美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等地，包括各種不同種族、文化、行業、 年齡的區別，累積了幾千人次和幾百萬筆數據資料，經過精密的統計分析之後，發現人類各種不同的意識層次都有其相對應的能量指數，茲摘錄其主要項目如下：

1.開悟正覺：700~1000

2.安詳極樂：600

3.寧靜喜悅：540

4.愛與崇敬：500

5.理性諒解：400

6.寬容原諒：350

7.希望樂觀：310

8.中性信賴：250

9.勇氣肯定：200

10.驕傲輕蔑：175

11.憤怒仇恨：150

12.渴愛慾望：125

13.恐懼焦慮：100

14.憂傷懊悔：75

15.冷漠絕望：50

16.罪惡譴責：30

17.羞愧恥辱：20

我們大家都要努力維持在200之上喔！

正面能量是可以互相傳遞與相互影響的。

如果我們時時讓心靈的念力信念維持在正向的角度

不僅可以幫助自己，也可以幫助身邊的人

而這樣的能量源源不絕，永遠不會有用完的時候

反而越使用正面的能量與信念，能量越強大

遇到困難也就越容易解決，也擁有強大的力量可以修復自己與幫助自己

同學一起加油！

念力信念的力量無窮大

心存善念、相信自己的信念，我們都可以改變自己的人生

念轉運就轉，加油！

觀世音菩薩借庫法(解脫貧困、資財豐饒)

 

觀 音  借 庫 法

前言說明註解：

「觀音借庫法」建立在大供養法的根基上，名為「借庫」，但實際上仍是將供養佛菩薩所累積的功德福報，用來轉化為現世的金錢資糧，以幫助行者的「積福增庫法」，和觀世音菩薩大供養法的差別在於召請、供養單位，以及迴向運用上的不同。因此只需要將觀音借庫法的召請、供養單位，以及求財迴向套用至觀世音菩薩大供養法系列的任何大供養法，該法便成了「觀音借庫法」（求財功效仍視各法的功德倍數而有所差距）。

「觀音借庫法」的召請、供養單位，與迴向運用：

一定要，召請、供養 南無 觀世音菩薩（註1）及 黃財神(或過往曾修過其法或咒語的財神)、堅牢地神。  以及供養「冥間庫房的庫官「太陰公、女陰魂」、負責“觀音借庫法”獎金發放的神明、靈官及其部屬們」。 並在迴向時，使用求財迴向，讓 南無 觀世音菩薩、黃財神、堅牢地神、以及負責“觀音借庫法”獎金發放的神明、靈官及其部屬們，隨我們的因緣將功德福報 轉化成人間的金錢財富。（此部份請參考「觀音借庫法」修法迴向說明）。

「觀音借庫法」可以透過任何「正當、合法」獲得錢財的途徑獲得金錢。如︰樂透、彩券，股票、地產等的投資、抽獎、發票、競賽等獲得獎金，藉以幫助行者渡過難關、改善生活境遇等。同時，此法用來「求工作」的效果亦十分良好，此項經由許多同修驗證其成效。

但由於此法獲得金錢改善環境，需要讓佛菩薩、神明有安排、運作的時間，及累積足夠的福報資糧（所以才必須要修滿205壇）（註：修法期間盡量避免做出任何容易刪減福祿的行為，如沈迷酒色等......。否則容易影響修法成效）。

「供奉金光明最勝王經大供養法」或「香雲大供養法」，可累積大量且多種的供養功德供迴向運用，將觀音借庫法的召請、供養單位，以及求財迴向套用至以上二法，求財效果更佳，可能可以加快得財速度。（但即便得財了還是要修滿205壇以及實現對佛菩薩的承諾。）

 

以「觀世音菩薩大供養法」作為套用至借庫法的範例：

 

「觀音借庫法：觀世音菩薩大供養法版本」

一、前行準備程序：

備供品（不一定要香案、供品則一定要具備。）

有供奉金光明最勝王經者，可自行將觀音借庫法的召請、供養單位，以及求財迴向套用至「供奉金光明最勝王經大供養法」、「香雲大供養法」的法本，求財效果更佳。

二、般若心經召請程序：

唸 完整的般若波羅蜜多心經 3次（從經名「般若波羅蜜多心經」開始唸，至「菩提薩婆訶」結束，為一次完整的心經），然後再唸21次心經心咒（即是 「揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶」）

念畢則祈請︰

   唸︰「弟子XXX一心祈求 南無 觀世音菩薩（註1），幫弟子召請︰

南無 觀世音菩薩、南無 千手千眼 無礙大悲 觀世音 菩薩、

南無本師釋迦牟尼佛、南無 三十六萬億一十一萬九千五百同名同號 阿彌陀佛

南無 不動明王佛、南無 百億金剛藏佛、南無 清涼寶山億萬菩薩

南無 黃財神(或你曾修過其法或咒語的財神)、南無 堅牢地神、

南無 十方三世諸佛菩薩 及 諸護法金剛 靈光降臨壇城」（唸一遍）

「謝謝 南無 大慈大悲觀世音菩薩。」

      三、祈請程序：

唸︰「弟子XXX一心祈請︰

南無  觀世音菩薩、南無 千手千眼 無礙大悲 觀世音 菩薩、

南無本師釋迦牟尼佛、南無 三十六萬億一十一萬九千五百同名同號 阿彌陀佛

南無 不動明王佛、南無 百億金剛藏佛、南無 清涼寶山億萬菩薩

南無 黃財神(或你曾修過其法或咒語的財神)、南無 堅牢地神、

南無 十方三世諸佛菩薩 及 諸護法金剛

靈光降臨壇城，接受弟子微薄的供養，謝謝。」（   唸3遍）

禮   拜

（禮拜：兩手合十，頭微微一點，一拜時唸六字大明咒一次）

 

 

四、變化供品程序：

祈 請 變 化 供 品

合十唸︰「弟子xxx祈求 南無 觀世音菩薩 幫弟子將供養的供品變化成諸佛菩薩、諸護法金剛、諸神明靈體所最喜歡的(食品、飲料、七珍八寶、衣物。)（註2）」

 

 五、大供養程序：

大 供 養

       拍掌、結金剛合掌印（註）

唸︰【嗡】7聲

唸：「弟子XXX將供品一心上供

南無  觀世音菩薩、南無 千手千眼 無礙大悲 觀世音 菩薩、

南無本師釋迦牟尼佛、南無 三十六萬億一十一萬九千五百同名同號 阿彌陀佛

南無 不動明王佛、南無 百億金剛藏佛、南無 清涼寶山億萬菩薩

南無 黃財神(或你曾修過其法或咒語的財神)、南無 堅牢地神、

南無 十方三世諸佛菩薩 及 諸護法金剛

冥間庫房的庫官「太陰公、女陰魂」、

負責“觀音借庫法”獎金發放的神明、靈官及其部屬們」

禮      拜

（禮拜：兩手合十，頭微微一點，一拜時唸六字大明咒一次）

 

 

六、祈願程序：

祈  願

       （求財）：「唸︰弟子XXX一心祈求 南無 觀世音菩薩 用彩券的方式（如果沒有限定得財方式，可改唸「用任何的形式」） 賜予弟子能盡快得到一筆金錢財富，讓弟子能渡過xxxx的難關(或達成自己的心願)，並請您在夢中給予弟子明確的指示。」(若錢財已經得到了；就不用再祈願了。)

謝謝 南無 大慈大悲觀世音菩薩

（求工作）：「唸︰弟子XXX一心祈求 南無 觀世音菩薩，使弟子能盡快找到 (或更換) 一份長遠而穩定的工作(或更高工資或你所需求的條件的工作) 。」(若工作已經得到了；就不用再祈願了。)

謝謝 南無 觀世音菩薩

唸：「若弟子能渡過 xxxx的難關(或達成自己的心願)的話，弟子願意……(宣誓一個回報佛菩薩或眾生的行為或承諾，例如：戒除某某惡習、作某某善事。（註）)若違背此承諾；弟子願受到您或監護神明的懲罰。」

「弟子會在未來的18個月內修滿二百壇次的大供養法。」(紅色字的部份只是在205壇的第一壇時祈求才需要說。)

註：戒掉某類惡習：如戒掉抽菸、粗言穢語、吸毒、賭博；

作某某善事：戒吃牛肉、吃素一個月、放生、做渡眾生或利益眾生的工作、事業。

（註：其他祈願請參考「大供養「祈願」運用篇」）

 

七、補闕、迴向程序：

唸補闕真言：

 嗡‧別炸沙多‧啊‧吽‧呸 (7遍)，嗡‧部林 (7遍)
嗡‧杜魯‧杜魯‧渣呀木卡黑‧梭哈 (7遍)

（使修法功德圓滿）

（此三咒若不會可省去或只念自己會的）

迴向：

 

請參考「觀音借庫法迴向說明 」

 

十、謝禮、恭送結行程序：

謝    禮
唸︰「弟子xxx謝謝 南無 觀世音菩薩、諸佛菩薩、諸護法金剛，慈悲降臨，接受弟子微薄的供養  」

禮拜

 

 恭  送

唸︰「弟子XXX謝謝並恭送南無 觀世音菩薩及諸佛菩薩、諸護法金剛  」

禮拜

唸︰「修法供養如意、圓滿吉祥」

註︰金剛合掌︰兩手手指伸直張開，然後把兩手掌心互貼，五對手指交叉。

註1：祈請作主召請、供養等程序的法本主尊「觀世音菩薩」，為配合初學佛子所以用「南無觀世音菩薩」名號，若已有修持觀音法門或持誦觀音聖號的佛弟子，可統一更換為您平常習慣稱唸的觀世音菩薩名號，例如：「南無大悲觀世音菩薩、南無大慈大悲觀世音菩薩。」（即是將法本中的「南無觀世音菩薩」名號（包含迴向）統一改為您習慣稱唸的觀世音菩薩名號，或另外將您習慣稱唸的觀世音菩薩名號加入召請供養名單亦可。）

註2：金明大供養若想要變化多種供品，就必須要有相應的數量的供品。如要變化：食品、飲料、衣服鞋物，就要有 3 件供品（例如3包餅乾）。要變化七珍八寶、金銀財寶：就最好有幾粒花生、糖果、瓜子、米，等一小堆東西。其他關於變化供品程序 更詳細的說明，請參閱「金明大供養 精華問答集」

註3：「兩手合十，頭微微一點，一拜時唸六字大明咒一次」是簡易的禮拜法，若想修更完整的大禮拜，可以參考 明日 居士 洗塵法 一書的「金明大供養解析篇」

註4：(六、結界程序)、(七、誦經、持咒 修法程序)、(八、祈願程序)，此三步驟可視修法時間、或個人需求而增修或省略。

 

1、此法由南無 大慈大悲 救苦救難 廣大靈感 觀世音菩薩 監督且護持，簡易且功效宏大，是能令眾生能逐漸增長功德福報、善根、善緣的方便法門。

2、此法為 南無 觀世音菩薩 為了利益福薄慧淺的眾生、廣增功德福報、培植福慧善根，以欲鉤之、漸薰佛智的殊勝方便法門，請有智者勿輕易毀謗之，因果自負。

3、此法由明日居士向觀世音菩薩一字一祈請而得來，除了可增加供養的單位之外（以增加供養的佛菩薩為主），請勿任意修改法本。

4、初學者請由初學者大供養法開始修學，熟悉法本流程之後可以自行決定何時進階修學正式的大供養法。

5、佛說布施經：「若以上妙飲食供養三寶（佛、法、僧三寶），得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」故知佛、法、僧三寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。

6、供養三寶可以累積功德福報，變化成福份、福祿、善根、善緣等使生活改善的非實體事物，如此才能真正從根本改善生活境況、境遇，並且種下日後解脫成佛的善根因緣。

 

 

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《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經‧佛塔》簡易禮拜、繞塔法

佛教的理財觀

一心頂禮　南無黃財神菩薩

佛教的理財觀

　按佛法的劃分，人有五欲，財色食名睡，財為第一，是為人生無盡煩惱源。因此，學佛修道，必須打破這五欲重關，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴，六度萬行，明心見性。

　　故而，尋常理解，佛法與理財完全是相對的兩個極端，參禪修道只能避坐深山，遠離名利，黃卷青燈，暮鼓晨鐘。渾不知佛法從來不離世間法，鮮活生動，而且，能生萬法，妙用無窮，即令佛祖釋迦牟尼佛，也曾開示過很多直至今天仍然卓有效用的理財之道。

　　佛在《法華經》中說：「一切治生產業皆與實相不相違背」，在《維摩 經》中也說，真正的學佛是入世不是出世，非入世不能成道。《大寶積經》中也說：「在家菩薩，如法集聚錢財封邑，非不如法。」從這幾部最重要的經典的記述中 我們可以初步確證，佛陀從來都未曾反對過入世創業投資理財，甚至反而把這一切治生產業視作極好的修道法門。據此我們足可以正視聽明真偽，以佛陀的智能正視 理財。

　　當然佛法理財不是我們平常想像的那樣，股票虧損時就到廟子裡燒一柱香，乞求佛祖保佑連拉十個漲停板。

　　佛陀時代有一名婆羅門教的青年問佛陀說：「佛陀呀！ 如何而得現法安樂呢？」佛陀就跟他開示說：「要得到現法安樂，必須要具足四項方法，第一、方便具足。第二、守護具足。第三、善知識具足。第四、正命具 足。」佛陀所說的「守護具足」，意思就是說財產的保存，佛陀在這裡強調的是你既要會賺錢，也要會理財，更要會守業，而「正命具足」，則進一步說不要浪費， 不濫用財物，同時亦不可過於節省吝嗇。唯其如此才能夠獲得現法安樂。由此可知，佛陀並不反對現法安樂，認為這是學道的資糧，同時也可見其對理財的重視程 度。

　　當然，必須先發財然後才能理財。如何發財呢？佛陀一直如我們的祖先一 樣強調生財有道，他在《雜阿含經》中說：「營生之業者，田種行商賈，牧牛羊興息，邸舍以求利，造屋舍床臥。」這六種資生事業，都可以合理合法的賺取應得的 利益，都是佛陀認可的經濟營生，其它不法勾當只能敬謝不敏，如竊取他物、違法貪污、抵賴債物、吞沒寄存、欺罔共財、因便侵佔、藉勢茍得、經營非法、詐欺投 機、放高利貸等。

換言之，佛陀兩千多年前就給我們開示了幾項亙古不變的生財之路，種植業、 零售與貿易、畜牧業、資本運營、房屋租賃及房地產開發、輕工製造業。當我們在苦苦尋找投資項目與市場熱點的時候，佛陀早就於千年前洞若觀火，不信試看，佛 陀推薦的板塊直到今天仍然還是股市熱點，同時佛陀反對的行為基本都成了足以沒頂的股市陷阱，果能正信，自然趨利避害，何愁不發？正所謂眾裡尋他千百度，驀 然回首，那物卻在黃卷青燈處。

　　當然，也會有很多青年人會產生疑問，老子沒有資本創業，無財可發，以 如何理財呢？其實佛佗也早就考慮到了這一點，因此，在《中阿含經》告訴我們：「積財從小起，如蜂集眾花；財寶日滋息，至終無損耗。」佛陀教育我們，要想廣 聚財富，必須平時養成儲蓄的習慣，有了收入，一定要主動分出一部分累積下來，猶如蜜蜂勤勉地在花叢中穿梭採集花蜜，點滴儲藏，醞釀成蜜，過了一段時間自然 就會有理財的資本了。此說與羅伯特·清崎的在《窮爸爸富爸爸》裡的財商培訓課內容不謀而合。因為，儲蓄，永遠是理財之母。

　　有了資本以後又當如何理財呢？這才是真正重要的課 題。為此，佛陀多次針對不同的有產者做出相應的開示，比如，佛陀在《雜阿含經》裡面用一首偈語說：「一分自食用，二分營生業，余一分藏密，以擬於貧乏。」 意思是說：假如你每年有十萬元的收入，你應該拿出四萬元來經營事業；兩萬元作為家庭生活所需；兩萬元儲蓄以應不時之需；剩餘之兩萬元用以佈施，回饋社會， 救濟貧乏。這種方法非常適合我們今天所謂的中產階級。

　　對於普通人比較合適且可行的理財手段當屬《善生經》 中的四分法，一分為飲食；一分為田業；一分為貯藏，以應急所需要；一分給予耕作旁而生，其它放著，為我們生利息。此種結構與現在流行的個人理財的投資及消 費組合如出一轍。可以說佛陀開示的這種投資組合，是實現財務自由的最穩妥的黃金架構，是通向金融自由的王者之路。這種投資組合既簡單易行又顛撲不破，既考 慮到了效益最大化，同時又做到了風險最小化，既關注到了現實生活質量，又兼顧了未來的的增值機會，妙不可言。

　　如其第一部分著眼於當下的生活需求開支，屬於消費理財，第二部分重點 考慮住房開支，相當於自己準備的住房公積金或者歸還按揭貸款，介於消費理財與投資理財中間，因為今天的房地產已經承載了投資工具的使命（關於這一點，唐朝 貞觀年間的著名詩僧，文殊轉世的寒山大士曾有詩印證，極貧忍賣屋，才富須買田。殊為投資理財的至理名言，特別是這兩年經手過房屋買賣的人必會有切膚之 感）；第三部分則主要考慮天有不測風雲的不時之需，用儲蓄的形式實現意外保險，類似於保障理財，近乎於購買分紅連接險；第四部分則是純粹的投資理財，將這 部分資金投資到其他經營性資產或者資本市場當中去，求得利潤最大化，如投資股票型基金等。時至今日，儘管我們擁有了速度高超的計算機，並且引入了深奧的數 學模型，甚至也有大量的個案統計及邏輯分析，但我們仍然無法真正超越這簡單的四分法，可以說這是私人理財的黃金法則。

　　粗粗匡算，如果今天的大學畢業生，能夠照此法分配自己的收入，在四十歲左右就可以實現財務自由，屆時即使不工作也會過上中產階級的生活，同時還會有新的投資收益源源不斷增加。

　　此外，在《大寶積經》中，佛陀以波斯匿王為例，告訴 我們財富處理的方法。對於富有到不須為生活計算的人，他處理的方法是分作三份，三分之一用來供養宗教，三分之一用來救濟貧窮，三分之一用來奉獻給國家作為 資源。我們可見今天的世界首富比爾·蓋茨、巴菲特以及華人首富李嘉誠等人的巨額捐贈，基本契合此法，已是理財的最高境界了，千金散盡，散而不散。

大悲咒的由來與句義註解

大悲咒的由來與句義註解

其中句句大願，願願著力。大悲咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經」中的主要部份，共有八十四句，其詳名為：「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒」

其得名由來是佛陀告訴阿難尊者說：「如是神咒有種種名，一名廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超上地陀羅尼。」

觀世音菩薩之所以是千手千眼觀世音菩薩的因由是：

當 觀世音菩薩還在千光王靜住如來的佛土修行時，靜住如來特為他說「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」，並且對他說：「善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生 作大利樂。」當時的觀世音菩薩聽完此咒後，即由初地證到第八地（不動地）。於是發出誓願說：「如我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具 足。」

如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無邊世界。

觀世音菩薩曾在佛陀處發誓說：「如果諸人天誠心念我名者，亦應念本師阿彌陀如來名，然後誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍，則能除滅百千萬億劫生死重罪。

如果諸人天誦持大悲章句者，即於臨命終時，十方諸佛皆來授手接引，並且隨其所願往生諸佛國土。如果諸人天誦持大悲咒者，得十五種善生，不受十五種惡死。

諸人天誦持大悲咒者，行於道路，大風來時，吹此人毛髮衣服，餘風下過諸類眾生，得其人飄身風，吹著身者，一切重罪惡業悉皆滅盡，不受三惡道報，常生佛前，當知受持者福德果報不可思議。」

大悲咒解

（註：大悲咒共含八十四句咒語，以下所述為每句咒語的作用。我們只要虔敬的唸，就能啟動所有的作用，並且隨著信心的強弱與清淨的程度，而感受不同程度的作用。）
　
南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶）、

南無阿唎耶、婆盧羯帝爍 囉耶、菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，遠離惡法）、

摩訶迦盧尼迦耶（虔敬接存觀世音菩薩的大悲心）、

唵（發願皈依）、

薩皤囉罰曳（自在聖尊｜千光王靜住如來）、

數怛那怛寫（虔敬接存聖尊的教法及加持）、

南無悉吉埵伊蒙阿唎耶（皈命光明自在的本性）、

婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（讓這個自在的本性，成為觀世音菩薩行大悲善業的處所）、

南無那囉謹墀（融入這賢德博愛的無上菩提心之中）、

醯唎摩訶皤哆沙咩（使心無染著長放光明）、

薩婆阿他豆輸朋（願光明常照所覺知一切六道眾生，使其同沾甘露法雨）、

阿逝孕（使善者得到加持而惡者立即懺悔）、

薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽（觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者。

註：誦持大悲咒就是最有緣的人，因為大悲咒是觀世音菩薩成道的關鍵，大悲咒是觀世音菩薩的一切願力與法力之總持。）、

摩罰特豆（願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就）、

怛姪他（菩薩一切心法、智慧、手印之總持）、

唵阿婆盧醯、盧迦帝、迦羅帝、夷醯唎、摩訶菩提薩埵（以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持）、

薩婆薩婆（這些法力悉皆平等無有高下）、

摩囉摩囉（如意自在）、

摩醯摩醯唎馱孕（使修持者即時自在，並獲蓮花寶座）、

俱盧俱盧羯蒙（使修持者發菩提心，樂植善本）、

度盧度盧罰闍耶帝（使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在）、

摩訶罰闍耶帝（立即從輪迴中解脫）、

陀囉陀囉（不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中）、

地唎尼（使修持者無論男女皆得渡化）、

室佛囉耶（而達到自在圓融，大放光明的境界）、

遮囉遮囉（菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界）、

麼麼罰摩囉（這種善念破除一切惡業障道）、

穆帝隸（使修持者得清淨心）、

伊醯伊醯（安定而自然）、

室那室那（進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧）、

阿囉佛囉舍利（能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別）、

罰沙罰 （只要耐心修持，捨去執著，就能啟發真正的喜樂）、

佛囉捨耶（而自在的與十方諸佛相處）、

呼盧呼盧摩囉（神通如意）、

呼盧呼盧醯利（處一切相而自在）、

娑囉娑囉（菩薩的加持法力，堅定不移）、

悉唎悉唎（愛護眾生，決不捨棄）、

蘇嚧蘇嚧（遍灑甘露，利樂眾生）、

菩提夜菩提夜（日以繼夜，不曾間斷）、

菩馱夜菩馱夜（不分人我，一切平等）、

彌帝唎夜（這種慈悲心，廣大無有邊際）、

那囉謹墀（平等博愛）、

地利瑟尼那（只要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持）、

婆夜摩那（立得歡喜）、娑婆訶（處一切處吉祥無災，而成就大自在）、

悉陀夜（菩薩廣大無邊的道法）、

娑婆訶（令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言）、

摩訶悉陀夜、娑婆訶、悉陀喻藝、室皤囉夜、娑婆訶（無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言）、

那囉謹墀、娑婆訶（以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、

摩囉那囉、娑婆訶（以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言）、

悉囉僧阿穆佉耶、娑婆訶（菩薩與眾生融為一體，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

娑婆摩訶阿悉陀夜、娑婆訶（不厭其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

者吉囉阿悉陀夜、娑婆訶（以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

波陀摩羯悉陀夜、娑婆訶（菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

那囉謹墀皤伽囉耶、娑婆訶（大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言）、

摩婆利勝羯囉夜、娑婆訶（觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言）、

南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶）、

南無阿利耶、婆羅吉帝、爍皤囉夜、娑婆訶（皈依禮敬淨潔的聖者，自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言）、

唵悉殿都、漫多囉、跋陀耶、娑婆訶（菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言。

佛門的如意寶珠：雨寶陀羅尼 (若貧窮病苦者常持此咒，當得安穩豐饒 )

佛門的如意寶珠：雨寶陀羅尼

有 財 障 修 道
無 財 不 養 道
行 者 善 知 之

佛說雨寶陀羅尼心真言：嗡。乏蘇。達咧。刷哈。
　
心中心真言：嗡。吸利。乏蘇。刷哈。
　
小心真言：嗡。乏蘇。刷哈。

(以上擇一持誦，一心專持，所願必應)

雨寶陀羅尼經雲：「若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。」

聖持世陀羅尼經雲：「若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。又云。若人誦持。應先淨心誦八百遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。」

（依經中言：「若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。」，若不能素食梵行者，亦當淨心持誦八百遍，若能於每日三時誦，所願必應、菩薩加佑。）

本咒收於明《嘉興大藏經》中的「諸經日誦」，在當時是列入僧俗必誦的祈福咒語之一。

此 咒又名《妙月長者所問陀羅尼》、《能獲一切財寶伏藏陀羅尼》。本經敘述佛陀在憍睒彌國建吒迦林時，該國之長者妙月，前來請問得財寶、除疾病之法，佛告以過 去無數劫前，曾遇持金剛海音如來，由彼如來處得雨寶陀羅尼。若受持、讀誦、思惟、憶念，並為他人廣說流布，則由此陀羅尼之威德力，可得快樂安穩，永世不貧 窮；且諸天悉皆歡喜，即降下財寶榖麥。長者聞之，大喜而歸。佛陀遣阿難訪長者宅，見財榖充滿庫藏。阿難還問其故，佛陀答以如來不異語，真言句不可壞。密教 以此經為基礎，立「持世菩薩」、「寶生如來」為本尊，修祈福祕法，稱為「雨寶陀羅尼」法。

─唐‧不空譯《雨寶陀羅尼經》。《大正藏》第二十冊頁667下─669上。


可為廣傳之經證

（1） 此陀羅尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持廣為他說。諸惡神鬼天龍藥叉。人非人等皆不能害。諸利樂事晝夜增長。（玄奘譯）

（2） 佛告妙月長者。汝應信受此陀羅尼。憶唸誦持廣為他說。所求利樂無不諧遂。（玄奘譯）

（3） 佛告阿難妙月長者。聞我所說大陀羅尼。深信歡喜受持讀誦。願為無量有情宣說。由斯福力庫藏皆。滿汝等亦應受持讀誦廣為他說此陀羅尼。令此三千大千世界。諸有情類皆得利樂。（玄奘譯）

（4） 受持讀誦思惟計念隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子人與非人藥叉羅剎畢隸多畢舍遮鳩槃拏烏娑多羅迦布單那羯吒布單那等起噁心者。不能為害。復有諸鬼噉人脂髓膿血涕唾大小便利慾來惱者。不能為障礙。（不空譯）

（5） 佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天人魔梵沙門婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者不能作其障難。（不空譯）

（6） 妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。（法天譯）

（7） 妙月長者汝等若能精進受持。念此吉祥持世陀羅尼。而能廣為他人解說。能令汝得長夜人間天上利益安樂。（法天譯）

（8） 佛告阿難陀言。此妙月長者有大智慧。為能發心憶持永無忘失。受持讀誦供養恭敬。思惟妙理髮大慈悲。為他眾生解說是法。能令汝得不可思議殊勝功德。於無量世常為諸天及世間人演說是法。（法天譯）

一、 地點會眾：

一時薄伽梵。在憍餉彌國建礫迦林。與大苾芻眾五百人俱。菩薩摩訶薩俱胝數及諸天人阿素洛等無量大眾前後圍繞。（玄奘譯）

 

二、 所被對治：

（1）我等在家多諸眷屬。資財乏少難可賙濟。又多疹疾罪累危懼。故請世尊開示方 便。令貧賤者得大財位。周給親屬廣修惠施。鐃益一切倉庫無盡。令有病者四大康和。勤修善業身心無惓。令有罪者速得除滅。身壞命終生於善趣。令危懼者身心安 樂。親近供養佛法僧寶。速證無上正等菩提（玄奘譯）

（2）世尊我等在家多諸眷屬。資財乏少難可支濟。又多疾病。惟願世尊開示法要。當 令貧者永離貧窮。倉庫財寶皆悉盈滿。存濟家中妻子男女眷屬有來求者必生歡喜。為大施主。使諸倉庫金銀珍寶如意摩尼金剛諸珍商佉室羅赤珠碼瑙金寶之類豐饒無 有盡竭。周給親屬廣修惠施饒益有情。（不空譯）

（3） 善男子善女人。多受貧窮。雲何而得不受貧苦。多疾病人。雲何而得不受病惱（法天譯）

（4）妙月長者白世尊言。我今貧窮世尊我今貧窮善逝。為多眷屬男女婢僕居家充滿。 今為我說。世尊依我所問而為說法。貧窮眾生以何方便令離貧苦。多病眾生以何方便令無病惱。資生財寶粟麥等物。雲何而得倉庫充滿。雲何而得見所愛樂。金銀摩 尼真珠琉璃。螺貝璧玉珊瑚硨磲。金剛寶等庫藏盈溢。令我施之無有窮盡。雲何而得居家眷屬。男女大小尊貴自在。（法天譯）

三、 法之源由：

世尊告彼長者。善男子我於過去無數劫前遇佛世尊。名持金剛海音如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。為欲利樂諸有情故。說陀羅尼名曰持世。我時聞已歡喜踴躍。受持讀誦廣為他說。利益安樂無量有情。由是因緣福慧增長。速證無上正等菩提。為諸天人說微妙法。（玄奘譯）

四、 受持心行：

（1） 若能至誠供養三寶。唸誦如是大陀羅尼。經七晝夜時無暫闕。諸天龍神皆生歡喜。自末冥雨所須財穀。饑饉疫癘皆悉消除。所有罪障無不殄滅。一切危懼並得安寧。福慧漸增所求如意。速證無上正覺菩提 （玄奘譯）

（2） 若有人欲受持此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜二夜或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶諸天悉皆歡喜。即雨財寶穀麥。（不空譯）

（3） 佛告妙月長者。此名雨寶陀羅尼。以此陀羅尼威力。病患飢儉疾疫業障悉皆消滅。若善男子善女人先應供養一切如來。於一日一夜無間斷誦持此陀羅尼。其家即雨寶如大人量。一切災禍悉皆銷滅。（不空譯）

（4）此吉祥持世陀羅尼經。若能至心供養之者。則是供養過去現在未來之世一切如來 應正等覺。若能依法常於中夜。課念此陀羅尼四遍。此人便得諸天而來衛護歡喜愛樂。復為此人親自來下降。雨上妙甘美飲食。諸天眾等於諸如來心懷歡喜。於諸佛 法心懷歡喜。於佛無相智心懷歡喜。於和合眾心懷歡喜。於說法師心懷歡喜。（法天譯）

（5） 佛復告妙月長者言。此吉祥持世陀羅尼有大威德。汝等若能隨時持誦。所有一切疾病饑饉夭壽之難皆不能侵。（法天譯）

（6） 若復有人於自舍宅或他人舍隨所在處。供養持金剛海大音聲如來應正等覺。至心持念此吉祥持世陀羅尼。滿於六月種種供養。如是隨其所願增益之事皆得成就。（法天譯）

（7）若復有人依法揀擇清淨之處或倉庫中以白檀香建立四方曼拏[打-丁+羅]畢請 召供養持金剛海大音聲如來。及一切佛觀自在菩薩諸菩薩等聖眾。常於夜分志心念是吉祥持世陀羅尼。令無間斷乃至成就。此善男子善女人。即獲有大威德之人為降 福祐。隨其所願令得滿足。一切財物粟麥金銀珍寶。一切恐怖妨亂之事皆得消除。（法天譯）

五、 受持廣說功德：

（1） 此陀羅尼具大神力。若有善男子善女人。至心受持廣為他說。諸惡神鬼天龍藥叉。人非人等皆不能害。諸利樂事晝夜增長。（玄奘譯）

（2） 佛告妙月長者。汝應信受此陀羅尼。憶唸誦持廣為他說。所求利樂無不諧遂。（玄奘譯）

（3） 佛告阿難妙月長者。聞我所說大陀羅尼。深信歡喜受持讀誦。願為無量有情宣說。由斯福力庫藏皆滿。汝等亦應受持讀誦廣為他說此陀羅尼。令此三千大千世界。諸有情類皆得利樂。（玄奘譯）

（4） 受持讀誦思惟計念隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子人與非人藥叉羅剎畢隸多畢舍遮鳩槃拏烏娑多羅迦布單那羯吒布單那等起噁心者。不能為害。復有諸鬼噉人脂髓膿血涕唾大小便利慾來惱者。不能為障礙。（不空譯）

（5） 佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天人魔梵沙門婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者不能作其障難。（不空譯）

（6） 妙月長者此吉祥持世陀羅尼。若有善男子善女人。得此陀羅尼經在於自己舍宅之中。或在手中恭敬供養。或心思惟是經法者。或得聽聞是經法者。便乃受持讀誦供養。或廣為他解說義趣。此善男子善女人。晝夜常得衛護安隱快樂。飲食豐足獲大福德。（法天譯）

（7） 妙月長者汝等若能精進受持。念此吉祥持世陀羅尼。而能廣為他人解說。能令汝得長夜人間天上利益安樂。（法天譯）

（8） 佛告阿難陀言。此妙月長者有大智慧。為能發心憶持永無忘失。受持讀誦供養恭敬。思惟妙理髮大慈悲。為他眾生解說是法。能令汝得不可思議殊勝功德。於無量世常為諸天及世間人演說是法。（法天譯）

六、 一切如來宣說

（1） 我觀世間天魔梵等。無能毀越此陀羅尼。文句正真不可壞故。諸薄福者不可得聞。所以者何如是章句。三世諸佛同所稱揚。以不思議神力加被。令聞持者皆獲利樂。（玄奘譯）

（2） 如來不異語故。此真言句不可壞故。此陀羅尼無善根有情耳尚不聞。何況書寫受持讀誦。何以故。一切如來真語宣說。一切如來隨喜。一切如來稱讚。一切如來顯揚。一切如來種植。（不空譯）

（3）此吉祥持世陀羅尼一切如來共所宣說。一切如來之所加持。一切如來同所印可。 解釋供養尊重讚嘆。最勝微妙甚深難解之法。一切如來。各各心無有異以一音聲宣斯妙法。令諸眾生皆得易解。我今為諸眾生多受貧匱。疾病所苦諸惡恐怖。一切妨 惱非可愛事。受是之人令得豐足安隱快樂。（法天譯）

化解惡運的一種最佳方法(大白傘蓋佛母心咒修持簡軌)

外匯操作心得系列 - 理財規劃篇

藥師琉璃光如來本願功德拔除一切業障修持課儀

一、皈敬祈請

南無十方三世一切諸佛。南無十方三世一切正法。南無十方三世一切菩薩賢聖僧。

南無本師釋迦牟尼佛。

南無善名稱吉祥王如來。南無寶月智嚴光音自在王如來。
南無金色寶光妙行成就如來。南無無憂最勝吉祥如來。
南無法海雷音如來。南無法海勝慧遊戲神通如來。

南無藥師琉璃光如來。南無日光遍照菩薩。南無月光遍照菩薩。

南無文殊師利菩薩。南無觀世音菩薩。南無得大勢菩薩。南無無盡意菩薩。
南無寶壇華菩薩。南無藥王菩薩。南無藥上菩薩。南無彌勒菩薩。

奉請宮毘羅大將。奉請伐折羅大將。奉請迷企羅大將。奉請安底羅大將。
奉請頞你羅大將。奉請珊底羅大將。奉請因達羅大將。奉請波夷羅大將。
奉請摩虎羅大將。奉請真達羅大將。奉請招杜羅大將。奉請毘羯羅大將。

一一各有七千藥叉以為眷屬。降臨壇場。衛護行者。解脫一切苦難。諸有願求。悉令滿足。

（十方三寶一拜，或分禮佛法僧三拜。本師釋迦牟尼佛一拜。藥師琉璃光如來三拜。此外若欲多拜，或兼禮敬其他佛菩薩者，隨己意增加。禮敬之時，須至誠恭敬，緩緩拜起，萬不可匆忙。寧可少拜。不可草率。）

 

二、稱讚如來（禮敬既畢，於佛前長跪合掌，唱讚偈云：）

歸命滿月界。淨妙琉璃尊。法藥救人天。因中十二願
慈悲弘誓廣。願度諸含生。我今申讚揚。志心頭面禮

（讚偈出《藥師如來消災除難唸誦儀軌》。唱讚之時，聲宜遲緩，宜莊重。）

 

三、廣修供養（讚嘆既畢，於佛前長脆合掌，唱供養偈云：）

願此香花雲。遍滿十方界。一一諸佛土。無量香莊嚴。具足菩薩道。成就如來香

（供養畢，或隨己意增誦懺悔文，或可略之。）

 

四、懺悔業障

往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋痴。 從身語意之所生。一切我今皆懺悔

 

五、本願功德（按：隨個人時間允許，可擇廣中略三種修法。廣法可念藥師全經、中法念十二大願文、略法只稱唸經題）

（經題）南無藥師琉璃光如來本願功德十二神將饒益有情結願神咒拔除一切業障經

佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

「第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。」

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」

「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。」

「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。」

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、啞、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。」

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。」

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。」

「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。」

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」

「曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。」

「複次，曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及 彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窗、羅 網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉 能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故，曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」

（字音不可訛誤，宜詳考之。誦經時，或跪或立或坐或經行皆可。）

 

六、一行三昧

前行：

般若波羅蜜多心經（若善男子善女人。欲入一行三昧。當先聞般若波羅蜜如說修學。然後能入一行三昧。如法界緣。不退不壞。不思議無礙無相。）

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利 子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子是諸法空 相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老 死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛， 依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅多咒，即說咒 曰：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」（三遍，最後一遍念般若心咒21遍）

（先唱讚偈云：）

正行：

藥師如來琉璃光。燄網莊嚴無等倫。 無邊行願利有情。各遂所求皆不退

（續云）「南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來。」
（以後即持念）「南無藥師琉璃光如來（或南無藥師琉璃光佛）」（名號108遍。若欲多念者，隨意。）

七、光明灌頂

藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力觀諸有情。
遇眾病苦。瘦瘧乾消。黃熱等病。或被厭魅。蠱道所中。
或復短命。或時橫死。欲令是等。病苦消除。所求願滿。
時彼世尊。入三摩地。名曰：滅除一切眾生苦惱。
既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰

南謨薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃缽喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也
阿囉喝帝　三藐三勃陀也 呾姪他
唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶（3或7或21或108遍）

爾時光中。說此咒已。大地震動。放大光明。
一切眾生。病苦皆除。受安隱樂。

（加持物品時念）弟子○○○至誠祈求大慈大悲藥師琉璃光如來及藥師海會諸大聖眾，不違本誓，憐憫有情，加持此藥 (或食物或純水或病人◎◎◎)令◎◎◎及法界一切有情眾生，病苦消除，身心健康，壽命延長。

（若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。）（若有受持此真言。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三途。免離九橫超越眾苦。十方世界隨處安樂。自在無礙法應如是。）

（或 據經中譯音持念，或別依師學梵文原音持念，皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍，繼念心咒一百八遍，後復念全咒七遍。心咒者，即是咒中『唵』字以下之 文。未經密宗阿闍黎傳授，不可結手印。擅結者，有大罪。持咒時，不宜大聲，惟令自己耳中得聞。持咒時，以坐為正式，或經行亦可。）

 

八、回向發願

佛光注照○○○（稱自己名或他人名）本命元辰，
災星退度福星臨，九耀保長生。
運限和平，福壽永康寧。

解結解結解冤結，解了多生冤和業，
洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。
藥師佛藥師佛、消災延壽藥師佛、隨心滿願藥師佛。（按：此句「消災延壽藥師佛」可依個人所求不同變化，如求智慧即念「開我智慧藥師佛」））

我今持誦藥師佛，即發菩提廣大願。願我定慧速圓明， 願我功德皆成就。
願我勝福遍莊嚴，願共眾生成佛道。我昔所造諸惡業， 皆由無始貪嗔痴。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。願我臨欲命終時， 盡除一切諸障礙。
面見藥師琉璃光，即得往生琉璃剎。（或自己所願生之淨土，如：「面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」）

虔誠謹奉藥師佛力，迴向一切法界眾生。
降諸煩惱解冤釋結，福德盈滿智慧開顯。
業障破除劫運消滅，順心如意安樂富裕。
風調雨順國泰民安，了生脫死離苦得樂。
超凡入聖往生淨土，直登蓮台永不退轉。
圓成無上正等妙覺，悠遊十方教化九界。
自在顯化恆無疲厭，畢滿速證藥師誓願。

願以此功德，供養藥師佛，上報四重恩，下濟六道苦。
法界諸眾生，悉發菩提心，盡此一報身，同生琉璃國。（或自己所願生之淨土）

˙願藥師法興盛迴向文：

祈願藥師法，大德廣弘宣，現前及當來，遍揚十方界，
法緣轉增盛，如日耀中天，一切眾生聞，佛願廣加被，
業障悉消滅，福慧皆圓滿，往生佛淨土，速得正等覺。

（以上可任擇一或兩種迴向發願，或念自己習慣之迴向，但皆須念「願藥師法興盛迴向文」以總結。）

（回 向與發願大同，故今併舉。其稍異者，回向須先修功德，再以此功德回向，惟願如何云云。若先未修功德者，僅可云發願也。回向發願，為修持者最切要之事。若不 回向，則前所修之功德，無所歸趣。今修持藥師如來法門者，回向之願，各隨己意。凡《藥師經》中所載者，皆可發之，應詳閱經文，自適其宜可耳。
以上所述之修持課儀，每日行一次或二次三次。必須至心誠懇，未可潦草塞責。印光老法師云：「有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益」。吾人修持藥師如來法門者，應深味斯言，以自求多福也。 ）

 

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附註：以上括弧內為說明文字皆無須念。

建議行者在迴向之前最好誦唸下段句子：一心祈請法身觀世音菩薩（或一心祈請南無法身○○○佛菩薩作主(三稱)，可迎請您所信仰的佛菩薩），作主，願將今日所修(包括任何聖號經咒及所做......等)功德迴向給......。

一般性迴向範例：

一心啟請法身觀世音菩薩（或所祈求的佛菩薩）作主：
願以此功德 供養三寶尊 上報四重恩 下濟六道苦
法界諸眾生 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
再以此功德迴向弟子身體健康、病體速癒、業障消除、福慧增長、解冤釋結、常住安樂、吉祥圓滿。（綜合型迴向(供養三寶+迴向法界+求生極樂淨土)→個人願求）

專供解冤釋結型迴向範例：

「因果生生報不停，惡緣孽債兩相尋，從今解脫千年結，善道頻開福德門。無上解冤結菩薩摩訶薩。」（三遍）

以下擇其中一種回向：

【無指定的冤親債主（泛指無形的業障）的迴向】：

一心祈請 南無大慈大悲阿彌陀佛（或所祈求的佛菩薩）、南無無上解冤結菩薩 慈悲作主。（三稱三拜），弟子○○○今日願與我的冤親債主、無形業障懺悔往昔所造諸惡業，並將此修法功德迴向超度我的冤親債主、無形業障，願仰仗佛力的加 持，化解祂們心中的怨恨、身心的痛苦，並幫助祂們離苦得樂，破迷開悟、往生淨土。 （此迴向解冤釋結的效果最大）

【無指定的冤親債主（泛指無形的業障）的迴向】：

「一心祈求大悲觀世音菩薩（或所祈求的佛菩薩）作主：願以此功德迴向超度弟子的冤親債主、無形業障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離苦得樂、往生淨土。」

【特別針對造成某一部份業力（如病苦、情苦或人生種種苦難等）的冤親債主迴向】：

「一心祈求大悲觀世音菩薩（或所祈求的佛菩薩）作主：願以此功德迴向超度造成弟子（病苦、情苦或人生種種苦難等）的冤親債主、無形業障，解冤釋結，轉惡緣為善緣，離苦得樂、往生淨土。」

【針對現世的冤親債主（如家人、同事等不合之對象）的迴向】：

「一心祈求大悲觀世音菩薩（或所祈求的佛菩薩）作主：願以此功德二分之一迴向弟子與OOO解冤釋結，轉惡緣為善緣，二分之一回向超度我所背負的冤親債主、無形業障解冤釋結、離苦得樂、往生淨土。」

【個人祈願】：

1、若求身體健康：再以此功德迴向xxx身體健康、業障消除，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願皆能速疾圓成。
　　
2、若求度亡：再以此功德迴向xxx(往生者)蒙佛接引、業障消除、善業增長，隨願往生佛國淨土。

3、若求消業增福：再以此功德迴向xxx蒙佛加持、業障消除、福慧增長、常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力及怨親和稅、諸願圓成、柔伏一切障難、若求富貴吉祥、豐隆財福、所求如意自在、得大解脫。

4、若求吉祥如意：再以此功德迴向xxx吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利、所求如願、吉祥圓滿。

5、若求佛法：再以此功德迴向xxx，親近佛法、得善知識引導，自然發起廣大菩提心、速證菩提，成就佛果。

6、若求學業：再以此功德迴向xxx考試順利、增長智慧、金榜提名，蒙佛加被，常安於智慧光明中、避除一切障難、思路靈敏、心神安定、離諸佈畏、善願圓滿。

7、若求人緣、愛情：再以此功德迴向xxx能人天敬愛，柔伏一切障難、威權具足、得善諸緣、外緣圓滿，所求自在。

8、若求財運：再以此功德迴向xxx財源富足、福德增長、受用無缺、運程順遂、所求圓滿。

9、綜合求願：再以此功德迴向弟子身體健康、病體速癒、消災延壽、解冤釋結、業障消除、福慧增長、資財豐足、眷屬和悅、常住安樂、吉祥圓滿。