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中元節與盂蘭盆會之別
6.道教大辭典釋中元
經文
註解
道教大辭典
中元
道家以七月十五日為中元
定為地官大帝之誕辰
修行記七月十五日中元
地官降下
定人間善惡
道士於是日夜誦經濟度
餓鬼囚魂
亦得解脫
中國道教大辭典
中元道教以//農曆七月十五日為中元
道觀在這一天//作齋醮度亡道場
該日是道教//三官地官大帝誕辰
修行記略
老學庵筆記
俗以七月十五日
具素饌
今人以是日祀祖先
通行南北
旁白
我們現在來看//道教大辭典的說明
中元
道家以七月十五日為中元
定為地官大帝之誕辰
修行記七月十五日中元
地官降下
定人間善惡
道士於是日夜誦經濟度
餓鬼囚魂
亦得解脫
這個道教大辭典這樣說
中元若在我們道家
就是以七月十五日為中元
定這個地官//赦罪大帝的生日
所以七月十五日//一定要拜三界公
在這個修行記裡面說//七月十五日就是中元
地官赦罪大帝降下
來定人間的善惡
所以道士在那一天//從早到晚誦經來濟度
濟度和普渡意思一樣
一些餓鬼和囚魂
囚魂就是在地獄//被關的叫做囚魂
餓鬼囚魂因為這樣//有時會得到解脫
解脫就是//再去轉輪六道投胎
中國道教大辭典這樣說
中元道教以//農曆七月十五日為中元
道觀在這一天//作齋醮度亡道場
該日是道教//三官地官大帝誕辰
修行記略
老學庵筆記
俗以七月十五日
具素饌
今人以是日祀祖先
通行南北
現在道教大辭典這樣說
但是你要注意
道教大辭典
跟中國道教大辭典//是不同一本
這本道教大辭典//是台灣學者作的
這些道家的學者作的
中國道家大辭典//是大陸一些道教學者
和我們台灣//道教的學者合作
這是在大陸出版的
不同一本書你要注意
但是裡面寫的//意思差不多一樣
他說中元是道教
用這個農曆的//七月十五日為中元
道觀
現在這不能讀成「觀」
讀成觀
什麼叫做觀
若佛教說是寺
道教說觀
觀就是寺
因為我們一般//現在說宮堂這是世俗
真正道教的修行人//都住道觀
道觀就是祀奉道教的神
這個道觀在這一天做齋醮
齋醮
齋就是素食
用素食拜拜
要度一些亡靈的道場
這一天是道教//三官地官大帝的生日
修行記為什麼略
這裡就說過了
這裡說過了//現在再寫就重複了
所以簡略起來
老學庵筆記裡面說//世俗就是七月十五日
辦這個素食
素饌就是素食
拜素食
當今的人在這一天拜祖先
這是通行南北
南北就是//南方和北方都一樣
由這樣你看起來就知道說
用素食不是佛教的專利
我們在中庸裡面
也有引孔子說//拜拜要用素食
但是你若拜牲禮//這不是要給神明吃
拜牲禮是要超度畜生
若真正要拜神是要用素食
孔子也這樣說
所以若真的//要給這些神鬼吃
都是要用素食
除非你要超度畜生之外
所以你就要注意這點
所以有的不懂的人//說你都講素食
但是你還要注意一點
像平時像初一初三//什麼十七二十二六二九
這你拜葷的不要緊
最好是拜素的
但是拜葷的沒關係
因為七月十五這個有影響
吃葷的沒辦法去轉世
你平常跟七月十五日不同
平常是怎樣
說得那個一點
有些鬼很挑食
素的他不吃
人也是這樣
我說的這個人//已經再見歸天去了
不然還在//說比較不好意思
我們的總幹事你就知道
多慘呢
會議若吃素的就一直嚷嚷
我都跟他怎麼說
總幹事我們來商量一下
明天我再用葷的補你
會議那天吃素的
隔天再請他//隨便簡單請他一餐葷的
他就高興了
不然沒辦法啊
吃到素的邊走邊罵沒辦法
連他死時多可憐呢
我們這些師兄師弟//很多人為他送殯啊
他的子孫也一樣
連辦一桌素的也沒有
結果為他送殯的//大家都沒在他家吃
大家都跑光了
一直挽留
不行啦你沒辦素我們不吃
他不要啊
鬼也一樣
說到素的就繃著臉生氣
也是不吃
所以若平常沒關係
七月十五日就不要啦
七月十五日有影響
七月十五日//你若讓他吃葷的
沒辦法領度牒
對不對
若平常沒關係
孤魂野鬼跟靈鬼不一樣
這要跟你說明
不然有的說
若這樣鬼若不吃素//翻臉了就麻煩
老師說的都是公道話
也是講真理
所以我們今晚//講到這裡做一段落
對這個中元//是我們道教的節目
若佛教沒有普渡
除非怎樣
吃兩教的飯
你說佛教他又是道教
你說道教他又是佛教
不是真正皈依的佛教徒
他也是在普渡
事實上正統的佛教不普渡
但是他七月十五日//也有節目
但是他不是說中元
他說什麼
盂蘭盆會
但是盂蘭盆會//跟中元意義是不一樣噢
你要注意噢
所以我們今晚已經沒時間
等到明天//再來說佛教跟道教
對七月十五日//拜拜的看法是怎樣
你才知道瞭解//中元真正的意義
不然大家說//七月十五日普渡普渡
你就不知道普渡
人家問說普渡//要普什麼你就不知道
對不對
此後電視台若在講道德經
遇到年節就插個題目
像端午節為什麼要綁粽子
端午節為什麼要划龍船
那都會講
你就瞭解//我們這個年節的意義
不然你不知道
不然今晚//只有說到這裡為止
部落格
