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透過網路消息得知，台東縣太麻里有個「八八風災青年行動聯盟」在招募志工，從事災後重建的事工，馬上報名參加，因為需讓聯盟知道我可以幫忙什麼樣的事，讓他們好調度，所以要先報名。我報名的是災區人員或物資的接送，經確認後，我在8月24日 到28日有5天的時間在太麻里災區體驗了志工的生活。
新香蘭教會就座落在省道台9線408公里 處，右轉順著部落道路緩坡而上，兩分鐘就到了；座落香蘭山前，面向太平洋，海景亮麗；這裡也是東排灣地區的災後重建的基地，來自各地的志工每天早上從這裡出發，往南開始部落服務的工作。
24日傍晚來到了新香蘭教會，就先和阿中一起到嘉蘭教會接送一群志工到太麻里火車站，他們是完成這段時間的大學生，要回家了。
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嘉蘭也是媒體有來報導過的部落，就在教會前有兩間臨溪邊房屋被溪水沖毀。
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在太麻里火車站也等另一梯次的志工搭火車來，因南迴線鐵路中斷，火車只能從台東行駛到太麻里，目前一天往返四班次，所以這個車站就成為志工下車的接駁站，送走一梯，接著再帶一梯來銜接，調度沒問題。
晚上「八八風災青年行動聯盟」召集人洪仲志及執祕潘虹伃就先和大家來個相見歡，在教會大廳先和大家合唱一首號稱原住民的國歌，並帶動唱「一切歌頌讚美、都歸我主……」，然後自我介紹。原來921大地震時洪仲志就做過重建的事工，有這樣的經歷，所以這次88風災，師母就找她來太麻里，並和好搭擋潘虹伃成立「八八風災青年行動聯盟」，與「財團法人原鄉部落重建文教基金會」結合，希望能透過全省各地有志的青年學子來到這裡幫忙災後重建的機會，也很感謝許多大學生及學校社團的踴躍參與。
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以新香蘭教會為基地，每天早餐後出發到各部落幫忙，一定要戴手套、穿雨鞋，因怕災區的泥漿會有許多細菌。中午會有便當，傍晚回到教會可先盥洗，有五間浴室兩間男生，三間女生；有洗衣機（請自行投10塊奉獻）；女生在教會四樓頂有兩間通舖，衣服曬頂樓；男生睡教會大廳，走道可晾衣服。早餐及晚餐時間到，自行到部落的老人會館享用，因太陽很大，一定要多喝水，免得中暑，如有問題要隨時提出，我們在三樓辦公室可以來找我們，如要回家要先告知，以便配合火車班次安排接駁車輛；晚上偶而會有晚會，請大家都能參加，雖然白天很累，晚上還是可以放輕鬆一下。
報載太麻里有堰塞湖，那是在山的另一頭，我們這裡是在山的這一頭，所以不用擔心；還有大家拿到的「志工生活須知」，希望大家一起遵守；還有需要搭乘台鐵的免費購票證明申請單也有準備。
這樣簡單的介紹，讓大家對幾天來的相處與環境心裡有個底，最後再來個全體志工的自我介紹。
25日早餐完，工具、礦泉水搬上部落的工具車，車上綁著「牽手‧希望‧我們一起」的布條，其他人分乘一輛小發財貨車、3噸半貨車、及一輛8人座箱型車，及一輛5人座車出發，同行有花蓮縣德魯固族的10位原住民，他們來幫忙一個月；途中進入金崙部落，再接昨天報到住宿金崙教會的陽明大學醫學系的志工，然後往南到了大鳥部落。
基本上這裡的沿海部落大都建在河流出海口附近，所以幾乎每個部落多少有些災情。
大鳥這裡先分配一些人員、工具下來清理居民家裡庭院的淤泥，這家就位在部落大水溝旁，來往的砂石車穿梭不停，上頭挖土機也挖個不停，災後第幾天了，可想見有多少污泥等待清理。來到這裡的所有志工，每天都在總指揮曾執事的分配下，結合團體力量來幫助災民，同時我們能處理的只是各人家裡部份，公有設施如大馬路應該給公家單位負責，而且太大量的土石或漂流木還是要大型機具來才有辦法；這裡也看到幾位憲兵來幫忙。
其他人再隨曾執事來到大武村，這裡就聽鄉公所秘書的安排，幫忙清理大街旁的水溝污泥。
大武村緊臨大武溪出海口，上游有一處砂石場，為了採砂在鐵路橋邊堤防有一處缺口，風災來時最上游山區坍塌的土石流夾帶大量泥砂，滾進市區，大馬路面對山區的一整排住戶首當其衝，水溝也積滿污泥，必須把路面打掉才能挖出土石，聽說受災戶還跑去砂石場抗議。
志工們全副武裝，口罩、袖套、手套、雨鞋，有的拿圓鍬、方鍬，有的拿竹掃把等一起清理，我們就配合日薪800元的臨時工，還有海巡暑的弟兄也來幫忙。
其實這段路如有小型挖土機來挖效率才會快，不過人工一天也是把它完成了，最後灑水車來沖乾淨，才算圓滿。
整個街道上，同時有台東縣消防局、環保局委外、及公路總局第三區工程處的灑水車來回不斷灑水，以免經過的砂石車跟清理過的污泥灰塵滿天。
中午新香蘭部落載來熱騰騰的便當跟冰紅茶，讓大家有個充分的飽足後，下午才能再戰。
回程再進大鳥部落，接另一批志工回新香蘭。
做在弟兄中最小的一個身上
26日仍然在大武分兩批進行服務，其中一批來到一戶住家，掛著大武戲院的招牌，因戲院沒落，沒人看電影而轉租給中央教會，沒想到沒幾天就碰到這次的颱風。
這對夫婦年輕時就由高雄縣大樹移居至此開墾，剛來時附近少有住家，如今隨著聚落形成，馬路蓋的比住家還高，所以這次土石流才會淹得這麼嚴重；三位子女都在外地，也有回來幫忙清理家園，兒子也在屏東當軍官，帶隊清理屏東地區的水患。
女屋主因剛開完脊椎手術，無法動手清理家園，卻碰到慈濟志工不想幫忙，說要去更需要的地方，氣得講不出話；但看到這些大學生的志工，肯定他們絕對不是草莓族；屋主也對公所無法照顧到災民頗有微詞，因有許多地方是媒體沒報導的，公所就忽略過去了。
在休息時剛好提到傷口的保護，陽明大學的小護士馬上幫德魯固的原青清理傷口並包紮，並要注意不能感染，尤其雙腳不能泡在污泥中，一定要穿雨鞋，其實原住民穿雨鞋是很普遍的。
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清完污泥要給山貓堆到卡車上，如果再用水衝洗，那山貓對泥水會更難清，所以這裡就暫時告一段落，但陽明大學志工還是幫忙清了一間公共廁所。
接著回到大街上清理幾戶家裡的土石跟污泥，有汽車修理廠、有棺材店、有獨居老人、寡婦的原住民等，我們總是找得到一些都市邊緣或角落的住家來幫忙。
汽車修理廠是地下室淹水，當抽出大量的泥漿時，也要搬出淹沒的器具、油品等。
兩位原住民太認真了，吸入大量油氣，趕緊抬到樹蔭下，由陽明大學小護士急救；按原住民開玩笑的方法說：哈一根煙或沖一杯冷水就清醒了，當場遭小護士指正，並教導正確的急救之道；秦教官也第一時間打119聯絡，後來情況不穩定，還是得送醫。大武沒有救護車，得從30公里 外的太麻里趕來，所以修理廠老闆趕緊開車載兩位原住民到市區診所急救等救護車，總指揮曾執事及陽明大學志工也搭發財車陪同，所幸後來休息一天後身體無恙。
今晚是輕鬆的時刻，大家在部落的草坪上舉行晚會。
當營火點著後，是由新香蘭教會青年唱一首排灣族古調揭開序幕，大家並手牽手跳著，緊接著也由教會青年伴著樂團音樂唱起敬拜讚美，然後是街舞；接著鳳陽童軍團志工也帶來默劇及「營火舞」、「第一支舞」還表演了「舞火把」，在熱鬧輕鬆的心情中渡過這一晚。
27日一早到金崙教會接陽明大學志工時，有鑑於前一天發生的意外，陽明大學的教官特別在教會前，請小護士示範大家在勞動中會發生的意外情形來做說明。如搬重物時的腳步姿勢、運力點等，及拿圓鍬剷土石時的腳步、及意外發生時的簡易處置，讓大家又上了一課。
到大武是分配到中華電信的大武服務處幫忙，這裡位置在大武村的最上游處，也就是最接近砂石場的地方；所以當土石流及泥漿奔馳而至就是首當其衝。在服務處的後方停車場積滿土石，已經乾涸，但每次鏟起或掃除時就飛起滿天煙塵，也很辛苦；今天這裡還是有臨時工來一起幫忙清理的工作。
阿雄說這裡好熱阿，比我們花蓮的太陽還大，原來原住民口中的太陽有分大小。
因應新流感也自27日晚開始量額溫
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在對的時間點找到對的人來做對的事
28日的重點在國光客運的大武站，整個候車室跟停車彎都堆滿厚厚的泥土，連武孔有力的原住民都很吃力，就不用說年輕的大學生了，尤其是幾位女學生。當天下午我們從對街學校宿舍接一條水管來沖洗時，被一位不明人士抽掉水管，禁止使用，還很強硬表示：「錢你們要付嗎？」當場讓原住民傻眼，說第一天這宿舍就是我們來清的，怎麼沒問水怎麼來的，現在卻不給我們使用水，這也是清大家的環境阿。
後來曾執事從別處趕來找不到這位先生，乾脆自己打電話給鄉公所的一位科長，沒幾分鐘一部台東縣消防局13噸的水車駕到，兩支強而有力的水槍噴射，把候車室裡外清的乾乾淨淨，效率、速度之快另大家刮目相看，也節省許多體力、時間。
有5位當地的大學生，經由學長告知也來加入一天的志工，他們各自騎著機車到鄉公所報到後，加入我們行列；午休完提早上工，工作結束再回鄉公所報到才回家，精神可嘉。
另一批5位志工是清理商店區的一條水溝；另外國防醫學院志工也清理另一處社區的水溝，但其實埋在暗管裡的污泥就清不到了。
29日還載了3位木柵教會的同工到台東火車站搭車回台北。
據我這5天來的觀察，首先透過網路招募的志工，都有滿腔熱血及愛心的。
這些大學生在動手清掃的過程中都很賣力的作工，真的沒有草莓族的現象，有人圓鍬拿到手都破皮了，也不以為苦，並且拿完圓鍬鏟完土，也立刻換拿竹掃把來掃，或清洗時再把積水掃乾，即使身上沾滿泥巴也不在意，只有在休息時才一起休息。
花蓮縣秀林鄉的10位德魯固原住民，分屬兩個不同部落，來這裡之前也互不認識，雖是由善牧中心徵召來幫忙一個月，但也看到每個人都很賣力的清除污泥，累了也沒說，也是在總指揮喊休息時才有休息。
而不管是個人或團體，來到這裡就聽從曾執事統一指揮，調度，也才能把事情做得圓滿。
在中午休息和傍晚下工時，大家一起清洗工具，因為即使是泥漿，乾掉以後仍然很難清洗乾淨。
來這裡的志工除了動手清理土石流跟污泥外，也有幫忙照顧部落小孩的，像之前在嘉蘭部落以及陽明大學醫學系在金崙教會，也有負責這項任務；其他像玉山神學院、花蓮芥菜種營地、聖經學院等單位，也都有出動志工來災區幫忙，而除了學校社團以外，還有幾位個人自行報到的志工。
而我們來到這裡之前，志工群更已經把附近幾個災區的部落都協助清掃過了，並一路往南找尋需要幫助的災民。
論整體災情，除了南太麻里橋的斷橋，這裡也許不像高雄、屏東那樣的損失慘重，也不受媒體的重視，但對每一戶災民來說，這次風災跟雨量，都是一生中難以忘懷的記憶。
沿途所見，各大河川都有上游沖刷下來大量的土石流跟漂流木，只見怪手趴在河床上不停的挖；出海口及海岸線也都有漂流木堆砌、盤踞；重建之路仍很漫長，災後全省各地救助團體、志工不分宗教、族群來協助災民的義舉另人感動；而青年行動聯盟配合原鄉部落重建基金會在台東這裡默默的迅速整合、協助救災及付出，也受到災民一致的肯定，謹以此文獻上最高敬意。
相關連結：
財團法人原鄉部落重建文教基金會：
http://tw.myblog.yahoo.com/tribe_rebuilding
花蓮善牧中心：
http://blog.yam.com/goodsheep/article/23593324
http://blog.yam.com/goodsheep/article/23680246#comments
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