不帶走一片雲彩
2009.07.26 (日) 晴
軍中特權炒得沸沸揚揚的，也連帶地將退役將領霸佔官舍、備役將官長期佔用公務車的醜事一併抖出。對於這樣的發展，監察院提出糾正，從國防部發言人室所言： 「六月卅日 前已將所有車輛收回，駕駛也歸建。」不難見出這一久來既存的違規事實。
軍中編制上校以上的獨立一級單位，除配有主官坐車外，通常還有勤務支援車輛，這些車擔任公務派遣之用，因此通稱為「公務車」。擁有派車權限的人，最喜歡以此作為公關之用，而管理維護者也常藉施小惠，至於油料支出自有人會作帳，最終就是政府買單。國軍最大的公務車隊就在國防部，為此還建制汽車大隊，整個貴陽大樓裡就數駕駛兵最多。服役期間若能充員駕駛之職，真是祖上有德，再加上擔任高官的專任駕駛，那怕單位主官管再厲害，莫不也要退讓三分。在上官交辦與士兵有靠山的夾殺下，誰敢對違規的公務車派遣發出異聲呢？
對於監察院的糾正案，國防部表示：「未來將官公務車之派遣，只限於現役將領。」這意味只有總統府戰略顧問才有資格，因為他們是終身職，沒有退役的問題。然而，亦有某退役中將投書，說：「一級上將老兵護疆，真心換薄情。」這或許是軍事專業的一種自我認知，但於法制社會中更重要的是專業外的「軍事倫理」，也是對軍事體制的一種尊重。
目前一級上將為終身職，對於這終身職是否恰當，早有討論修訂之動作。有些人因被提名為國防部長而辦理退役，也有一些人因前往中國探親而辦退，這些曾任參謀總長的一級上將，平均每月可領取月俸約二十萬元，國家對其離職後的照顧可謂極厚，但為什麼退役後仍要依著昔日的權勢享受特權呢？一念存貪，這才是問題的所在。
三國時期，吳國孫權拜陸績為鬱林太守，他為官清廉兩袖清風，深得地方百姓的愛戴。當辭官要返回蘇州時，全身上下的家當竟無法裝滿一船，為穩定船身便增加一些壓艙石；返家上了岸，這些石頭便被棄於城外，日久便遭土埋。明孝宗弘治年間被發掘出來，後人稱為「廉石」，如今收藏於蘇州市碑刻博物館中。
清順治帝時也有一位廉官畢振姬，乃高平縣伯方村人。據《清史稿》記載：「其居官不染一塵，歸日一僕一馬，了無長物，真學行兼優之人。」其對於貪吏尤其痛惡，曾任湖廣布政使，享受閣老待遇，人稱畢閣老。某年他返鄉祭祖，聽聞縣官多課糧稅，百姓怨聲載道。就在返鄉的第二天，縣官即來家中拜見，閣老讓家人準備宴席，兩人寒暄一番後上桌就宴。按閣老的安排，家人依次端上紅棗、黃梨、蒸糕與蘋果；還未動筷，只聽閣老輕咳一聲，就見屋樑上躍起一隻小雀，撲打著翅膀招來灰塵，撒了縣太爺一身。縣官滿腹狐疑地問：「這是啥回事？」閣老滿不在乎地說：「別理牠，小蟲子弄樑（糧）呢！」縣官一聽覺得不對勁，又看了看宴桌上的食品，這才如夢方醒，桌上的棗、梨、糕、蘋不正叫他「早離高平」嗎？於是不待告別就急忙溜走了。
什麼是清廉？好似都圍在官宦身上打轉，官字帽下兩張嘴，就是要讓它表裡一致才好。人生來一無所有，死去也不帶走半點，期間身無長物卻是十分難做得。法鼓山的道場宏偉、資產龐大，但聖嚴法師卻是一位苦行僧，他以「平時餓不死、寒季凍不死」的標準來修行，一生乃至往生可見及他「帶走一片雲彩」？這或才是真正的清廉好樣吧！
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金牛座