北斗老將軍人之府

北斗奠安宮簡介
一、本宮位置
本宮建在(台灣省彰化縣北斗鎮斗苑路一段一二０號正市中心)。電話(04)8882275
二、沿 革
緣起於明末清初順治十八年歲次辛丑（西元一六六一）即三百二十四年前，福建省泉漳兩族聞悉，忠勇雙全民族英雄鄭成功，旨在反清復明，策將台軍渡海，東征台灣，良將精兵，百戰百勝，攻無不克，荷降蕃服，從此蕃族，自平洋遷至高原，當時福建、廣東兩地，連年飢荒，當時漳泉先民，急謀生計，稱蓬萊仙島，四季氣和，地廣人稀，意欲東渡，謀求百世生計，惟恐遭遇海難，故詣湄洲天上聖母祖宮，恭請軟身天上聖母一尊，祈求護帆，承受聖祐一帆風順，渡海到台灣中部登陸，兩族遷居先祖始覓既成耕社落，立莊創業，先建茅廟，奉祀自湄州祖宮分靈開基聖像，奉仰恩德，爾後務農謀生，確如古言所謂「台地一年熟可餘七年食」，因此故里兩族，姻朋族戚，續遷該址定居務農經商立業，因此人口日益增加，社落年年擴大，人人安居樂業，既而蓋取「悅興」顯示人人安慰喜悅，果爾街勢大振，於是稱名悅興街（昔時悅興街即現在大新里台灣省畜產試驗所，彰化繁殖場，稍偏東附近。）
三、天后宮建廟記
於清康熙二十三年歲次甲子（西元一六八四）三百○一年前，開基天上聖母德澤悅興，人丁日增，家家興旺，戶戶安樂，駿業宏開，街勢大振，兩族士民聚議，創建天后宮，規劃為前、中、後，三大殿，靠北向南，廟貌壯麗，昔稱彰南，首位廟宇，香火鼎盛。
四、漳泉分莊遷街簡歷
於清雍正九年（歲次辛亥）西元一七三二（即二百五十四年前即偏東沙仔崙建街（即現在舊街仔）漳族另一部份，北遷徙居望庄（即現在睦宜村）泉族將西移，創建東螺西保舊社街（即現在舊眉村東方，圳寮村北方一帶。）
五、漳泉分享古宮協議方案
始建在悅興街古宮，兩族協議，以抽籤決定分享，前、中、後殿之權利，漳族分享前殿，故前殿原有兩座石獅，匾額及法物等，均歸有，而中殿原有法物，由徙居望庄，漳族接管，泉族分享後殿，因此自湄洲祖宮，恭請開基軟身天上聖母，暨諸佛聖仙神法物等，全部歸於泉族所有，既而遷至東螺西保舊社街，重新創建天后宮，漳族所分享前殿，嗣後遷建沙仔崙，因故移址數次，然後建宮田中央，「即現在田中鎮乾德宮」，睦宜村聖德宮確係，始建悅興街，故宮中殿分建屬實，上項實據歷歷可證。
六、漳泉劃分信仰區
從此成立劃分信仰區，漳即偏向東北一帶，計有七十二莊，泉族偏向西南方一帶地域，信仰區共有五十三莊，所屬範圍，北至田尾、溪仔頂、三十張犁、蕃仔埔，西南至溪乾厝、水尾、東州、舊眉，再至莿桐、張厝、三條圳、菜公庄，圳寮，東南至下九庄、下水埔等地範圍內地區，共有五十三莊，均信仰本宮天上聖母，崇祀聖恩。
七、遷街遷廟記
於清嘉慶十年歲次乙丑（西元一八○五）之前烽火四起，前烽火四起，干戈擾民，人心揣揣其慄，艱困未息，禍不單行，繼而於清嘉慶十一年歲次丙寅即一八一年前洪水氾濫，一遍汪洋，成為澤國，不幸舊社街慘遭崩潰，幸有天上聖母庇護，居民安全無損，是時董其事武舉人陳聯登、文學人楊啟元、監生陳宣捷、街耆高倍紅、吳士切、謝膠等六人，急率眾遷北約二里許，寶斗街暫居，立刻重新創街，懇祈天上聖母擇定龍穴吉地，在最市中心，北一段中，重新興建天后宮，後背靠北，八卦山脈南方調和，六合一氣，天然清濁兩水大溪迴護，北有小澗自東至西，四水合流調和天文地理，長朝聖宇，崇祀開基天上聖母，暨古宮原有，諸佛聖神仙，由此可證，本宮淵原確切，由湄洲祖宮分靈，奉祀永留本宮，極甚明確。
八、天后宮改稱奠安宮原義
於清嘉慶丙寅年，創立新街，重建聖宮後，承受聖恩，功庥寶斗，澤沐萬民，人丁興旺，四季無災，家家駿業宏開，螺溪盛出淵儒，英豪秀士，急公好義，造福桑梓，市街日益進展，年年擴充，萬商雲集，當時台灣中南部一帶貿易，均在寶斗交易，因此列入本省六位名勝市街之一，時當清代道光二年，歲次壬午，淵儒賢士，集會商議，撰擇奠安兩字，顯示建宮後，戶戶平安，人人同享安和樂利，永記聖恩，長流萬世，由此將原謂天后宮，改稱奠安宮。
九、轅門官蒞本宮概歷
來自大陸湄洲祖宮勒令有案，世襲轅門官楊文德遷台謀生，定居埤頭庄，轅門官楊文德明悉，本宮確係，自湄洲祖宮，分靈記載有案，且埤頭乃屬本宮，信仰區五十三莊之一，而與本宮相離僅五里餘，尤其展產品出售、日常用品購入，均在寶斗交易，平素交情親如同鄉，所以轅門官楊文德與其子楊為，經常蒞臨本宮協助宮務，及輔導祭典等事。
十、謁祖進香記
於同治三年歲次甲子（西元一八六四）即一百二十一年前，本宮，思源心切，尋根謁祖，叩仰聖恩，集會決議，赴湄洲祖宮進香，當年轅門官楊文德，至誠奉獻，負起重責，隨聖駕自早晨，由本宮起程，當晚在鹿港駐駕，翌日佛曉，揚帆渡海，赴湄洲祖宮，完成第一年進香宿願，相繼三載，至同治五年歲次丙寅（西元一八六六）均由士紳，組成領隊，轅門官領導護駕，每年赴祖宮時，轅門官楊文德，先向祖宮，三獻君臣儀禮後，承受祖宮恩賜，大開中門，歡迎本宮聖駕，登上天后宮正殿，謁祖進香，每年一次進香，承蒙祖宮惠贈，軟身聖像一尊，連續三載進香，受贈共有三尊軟身聖像，本宮虔誠永留奉祀。
十一、第二次謁祖進香記
於清代光緒十二年歲次丙戌（西元一八八六）本宮五十三莊士民，再次集會，商議決定再次赴湄洲祖宮進香，當年轅門官楊文德，壽登六十有四高齡，維其年老志堅，雙肩重負，轅門官任務不辭沿途跋涉，不懼浪洶風襲，歷盡艱辛，志節永存，人間同欽連連進香兩年，屢受祖宮惠贈，軟身聖像兩尊，奉祀在本宮，長存萬世。
十二、第二次第三年進香中斷原因
於清光緒十四年歲次戊子（西元一八八八）即九十七年前，轅門官楊文德命，命已謝世於
其子楊為於清光緒八年歲次壬午，與世長辭，而其長孫楊片（外號阿片）年紀尚幼，僅十歲幼童，未能擔任世襲轅門官，赴祖宮進香重責，由此第二次第三年進香，終告中斷。
十三、第二次第三年進香
於清光緒十七年歲次辛卯（西元一八九一）即九十四年前，五十三庄市庶，急欲完成第二次第三年，進香願望，堅決在當年，赴湄洲祖宮進香，因此由年僅十三歲幼童，楊片繼承世襲轅門官，負起重責，攜信物隨聖駕，赴湄洲祖宮進香，登祖宮時，楊片向祖宮，先行君臣禮後，獻上信物，經祖宮核實，承蒙恩賜，大開正殿中門，歡迎本宮聖駕，趨殿進香，共計六載進香，受贈軟身聖像六尊，奉祀在本宮，永記祖宮恩賜。
十四、進香熱鬧情況
每年進香，五十三莊士庶，均虔誠踴躍參加，善男信女，成千成萬，信仰區各廟宇聖神轎齊出隨駕，計有六十左右座，繞街恭送聖駕，萬眾一心誠敬，各種名俗藝團，及其獅陣、龍陣、梨園競賽等等，熱鬧可觀，團隊計有成百，市街各路塞擠，水洩不通，能使人最難忘，第六年最後一吹，轅門官楊片，年僅十三歲，賦有天性聰慧，能行禮儀，頭戴轅門官盔冠，身穿錦袍，揚威神靈，人稱活神童，坐在八轎上，受千萬信士瞻仰。
十五、湄洲祖宮分靈軟身聖像立案限制恭請
轅門官楊文德三代奉獻本宮，建功偉矣，故昔時本宮立案，祖宮分靈軟身聖像，僅限於楊轅門官後代，喜逢慶典，方能恭請鎮宅恭奉，其他信士一切婉拒恭請，由此可證前述，確證屬實，歷歷在目。
十六、光復後進香反成失望
在台灣歸還祖國懷抱，全省人民，不勝雀踴之至當時本鎮士庶，一心誠敬，意欲赴湄洲祖宮進香并慶祝光復，當時本鎮士紳陳錫衍（外號陳其）與其宗弟陳全永北斗鎮長（即日據北斗街長陳璋琪之子）茲為響應地方民意，宗兄弟兩人，相攜會晤，光復後第一任北斗區長林伯餘，陳述此情，當商議計劃之間，世事多變，二二八事件突發後繼而大陸淪陷，政府遷台，因此光復後，尋根謁祖，飲水思源，既成為一場幻夢，如水泡西流。
（1）此案本鎮士紳張協銘極為明悉。
（2）凡居住本鎮七十歲以上年長者，極甚明知此情。
載自:北斗奠安宮概史741201編製

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