你聽過客家傳統童謠--伯公伯婆 ?
除了幽默動人
還有幾許無奈 !!
我附上爲小朋友寫介賞析
還有整理伯公伯婆介資料
希望你會中意
|
伯公伯婆,無 雞無 鵝
|
bak gúng bak po ,mo cii gié
mo cii ngo
|
|
隻鴨仔像蝠婆
|
cii zak ap è ciong pit po
|
|
豬肉料,像楊桃
|
zú ngiuk liau, ciong yong to
|
|
愛食你就食
|
oi siit ngi ciu siit
|
|
毋食 也無奈何
|
m siit ngai ia m nai hó
|
|
請你食酒傍田螺
|
ciàng ngi siit ziù bòng tien lo
|
|
酒續沒擐到
|
ziù sa mo kuan dò
|
|
轉去擐,做得無
|
zòn hi kuan ,zo det mo
|
這首旋律動人、意境深遠的客家童謠,一直是我教學上的妙錦曩。無論對象是大人或是小孩,往往教唱幾次便可朗朗上口,愛不釋手。『伯公伯婆』乃客家人所謂的土地公土地婆,與舊時代大多從事農業的客族關係密切。孩提時代,居於客家村落,每個村庄都有看守田園、保佑大家的「伯公下」(我們新竹老家稱為bak gùng hà),我的母親常常提著「籮篋」(lo gak)到「伯公下」拜拜,無論是年節、播種、收成、喜事、家人生病……,任何事都會告知土地公土地婆,祈求平安富貴。當時,母親準備的祭品很豐盛,最肥的雞、鵝,一大片的豬肉,整瓶的酒,想必我們家的日子過的還可以。而歌詞中所看到的是令人心酸的幽默,瘦的像蝙蝠的鴨子、薄的像楊桃片的「豬肉料」、田邊撿來的田螺…….皆非其所願,然而窮困的生活,更需伯公伯婆的庇祐,誠心誠意,相信伯公伯婆不會見怪。靦腆的主人翁,明明沒有酒,還故意問伯公伯婆,可以回去提酒?慈祥的伯公伯婆當然不會介意!…………………….阿玲
有關伯公伯婆的資料
參考資料 http://36god.kioche.com.tw/yacer63.htm
客家鄉村可能是台灣最盛行的土地公信仰的地方,各鄉鎮伯公廟林立,甚至有許多緊鄰在一起,除了一村一鄰的公眾伯公廟外,不少農家有私人自行供奉的田頭伯公,所以在鄉間田野到處都可以看到大小不一的伯公廟。
台灣各地供奉土地公的方式,不盡相同,在客家地區,原則是是用一塊石板或木牌當作香位上書「福德正神香位」或「福德正神神位」。有些則再供奉伯公,伯婆塑像,有如其他廟宇一樣,較簡陋的小廟僅在牆上寫個「福」字加上香爐既無石牌、木牌,更無塑像。至于田頭田尾的伯公,更為簡單,寄居在樹下,當然無塑像,連香爐也沒有,一樣受到崇拜。
古老而典型的伯公廟,保存了濃厚的中原客家特色,大多數的伯公廟,都是用石塊鑿砌而成,伯公廟本身是石塊砌成的小屋,屋前有小小的石桌,小屋的正前方,圍牆邊另有一個小小屋,稱為「天神爺」即天公。伯公廟右側不遠,再蓋一間更小的小屋或僅置一個石鑿香爐,稱為「好兄弟」。天公,伯公,好兄弟,正好你表中國古代的「天、地、人」三才思想,源遠流長﹔意義深遠無比,這種典型的客家伯公,保存得並不同,普通的僅供奉天公和伯公而已,有些祠廟則配祀「龍神」。
台灣的神明崇拜中,伯公的信徒為數最多。由于他是專司土地的神,而土地與人民生計的關系,最為密切,他是地上農作物生長的神是牲畜旺盛的保護者。一般的人都經常祭拜伯公,祈求伯公的恩賜。諸如家人生病、兒女參加聯考男孩當兵、女兒出嫁、失物、車禍……等等,都到伯公前祈福求其庇護農家收成好,固然要歡樂一場,收成不好也得祭拜以求來年。至于祭品,除子雞鴨、魚肉、糖果、劇類 、水果、飲料、金紙香爐等都可膜拜,更不論初二、十六,隨時都可前往祭拜,尤其是靠近民家的伯公廟,每天早晚都有人前往燒香、奉茶。當然對于現代生活,那些天天大興土木,興建大廈、公寓、住宅、工廠、橋梁、道路等,人們對于土地公的敬畏依然,開工破土之際,免個了也要祭拜一番,期盼工程順利,人畜平安。
農歷二月初二是伯公的誕辰日,這一天家家戶戶都要殺雞宰鴨虔誠祭拜伯公、伯婆,土地廟多要演唱犁園,以祝「福德正神」千秋。又不只二月初二要祭拜伯公,八月十五日還要舉行一次祭禮。前者是春祭,祈求福氣,后者是秋祭答謝伯公的庇佑。這種習俗,自古至今,未曾中輟。
不但是二月二日,八月十五日,要依例致祭,每逢初二和十六日,商家都有「做牙」祭拜伯公。因為伯公是商家的保護神,一般商家,每年農歷二月初二做「頭牙」(首次的牙),農歷十二月十六日是「尾牙」 (最後次的牙),其他每月初二,十六都要分別做牙祭拜伯公,特別是頭牙和尾牙,祭典較為盛大隆重。除了商家初二、十六做牙祭拜伯公、伯婆外,一般農家都保持初一、十五拜伯公的習俗。
民間流行個傳說,當玉皇大帝委派「土地公」下凡,保護老百姓,曾詢問他有什么抱負,「土地公」奏他希望世間的人,個個有錢,快樂過日。「土地婆」當面反對說:「這樣子不行。世間的人應該有富有貴,富的富上天貧的貧寸鐵,才能分工合作,發揮社會的功能。」土地公說「那么貧窮的人,不是太可憐嗎?」土地婆冉反駁說:「不然的話,以后我們的女兒出嫁有誰來抬轎子呢?」土地公無話可答,遂放棄他的抱負。因此世間才會發生貧富之別。現在一般的人尊稱土地公為「福德正神」備如尊敬。土地婆自私自利,亂出餿主意,當然不受歡迎,把她當作「惡婆」 大家都不肯供奉她了。為此緣故台灣地區的許多伯么廟只供奉「伯公」單身。不供奉「伯婆」 尤其是鄉間郊野的小伯公廟,都沒有祭祀「伯婆」。伯婆的塑像通常都抱有一個嬰兒,好似助生娘娘。
客家地區另有俗稱「伯公廟」成「伯公亭」。
............................................ alin