至寶光

          《開遮之理》

   嗡梭帝（稀有哉）

   於所知處得自在，悲心自色眾生友，取捨無誤宣示者，上師等眾恭頂禮。

   如來正法與僧伽，是為不變恆常依，欲離痛苦險地者，當由衷勤行皈依。

   具緣希求法等眾，智慧入門誠雖多，因果實相為如何，開遮學處當如是。

   增上生與決定勝，能得之因為持戒，是故斷除十不善，戒律之處當重視。

   八暇十滿此妙身，能得無上菩提故，喻等難得思維已，由衷致力具義事。

   一切自樂由他生，思利他為自樂因，是故慈與悲心等，正等勤行四無量。

   顯現存在一切法，是為剎那壞滅法，自他一切皆無常，當勤不動勝義法。

   輪涅一切之安樂，以及成佛唯一因，是為菩提心之故，當百精進心中生。

   一切顯現苦樂法，無欺因果性所生，是故具足慧眼者，不可錯謬取捨事。

   願行二種菩提心，無上勝義菩提心，當騎精進之快馬，勤勉馳騁究竟道。

   於此三有輪迴處，高低貧富愚智等，皆無逾越輪迴海，當勤無漏正等法。

   猶如芝麻皆具油，如來藏此妙善界，無所增減之實相，遍於六道有情中。

   是故自心即是佛，然因一時客塵遮，為除垢染是故佛，宣說一切妙法蘊。

   無貪無瞋無愚痴，由彼所生是為善，輪迴以及涅槃之，一切安樂由彼生。

   成熟以及解脫道，具多方便無困難，欲得快速成佛者，應當依止密咒道。

   密咒菩薩別解脫，無礙開許本即許，善與不善之道理，並無特殊個別性。

   菩提心色本尊身，以無放逸之憶念，生起次第明淨堅，圓成尊容當親見。

   一切所顯各種相，為心作用而升起，心性是為無生印，輪涅平等法之記。

   深微明點瑜伽與，無相圓滿之次第，能令餘障不餘留，法界大樂中清淨。

   心相因果不可欺，一切智人之本慧，亦是倚仗追隨因，是故印理為一如。

   為令眾生入上乘，三時一切如來之，事業自色巍巍然，生為根傳上師尊。

   萬法皆由因緣起，因緣其性為空性，捨棄增減此道理，本性自然明空性。

   自利所涉皆淨除，悲心消除他痛苦，以大智慧為引導，教證自性師當依。

   若悟空性空性中，因果不混各自起，輪涅自性為如何，如是因果明晰知。

   貪愛瞋恨與愚痴，彼等能生諸不善，輪迴總別一切中，三惡趣之痛苦眾，

   如是宣說取捨處，是為能仁圓滿佛，三轉法輪之命根，一切顯密之心要。

   皆由彼等因緣生，密乘菩薩別解脫，任一乘皆無開許，一切遮止本即遮。

   開遮二者之分際，即為輪涅之開端，除過殊勝方便法，是為天趣解脫梯。

此怙主釋迦能仁教，誠稀有難得而尊貴，具修法機緣之大眾，當如是修持並勤勉。

   如是具足智慧眾，掌教大德諸上士，一切眾生之信主，是為釋迦獅門人。

   此中若有諸錯謬，佛與佛子前懺悔，然而並非自臆造，依照佛語理撰寫。

   以此所具一切善，回向一切有情眾，二障清淨圓二資，咸皆抵達無住地。

對於如來珍貴法教，其開遮三學之要點，如理無誤地窺見其一分而心生歡喜，讚嘆其精妙，遊方僧堪千‧昆秋嘉辰，公元 2008年 7月 9日於德國直貢念知洲寺撰文。願世間一切處樂善吉祥。

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