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簡易放生儀軌
唸懺悔文： 「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，無量無邊諸眾罪，今在上佛前求懺悔。」
這樣唸三遍後，再為牠們念懺悔咒，再做三皈依。「皈依佛，皈依法，皈依僧。」
皈依佛不墮地獄。
皈依法不墮餓鬼。
皈依僧不墮畜生。
我們要知道，為什麼要對眾生說三皈依呢？
因為眾生皆有兩條命，一條是生命，一條是慧命。
今天我們放生，不但是要救牠們的「生命」，也要救牠們的「慧命」。
說三皈依給牠們聽，那下一世就不會入邪道，不墮地獄，不做餓鬼，不做畜生。免墮三惡道受苦。
若以得人身，發菩提心，深信佛法，那就有成佛的可能，這就是救牠們的慧命。
我們發慈悲心來放生，細節要注意的！
比如：淡水的魚，不可以買來大海裡放生；還有一些龜鱉，也可能不適合在海中生存。
放生不是表面的模樣，而是要做到確實的放生，實事求是。深海的魚，不在淺海放生。
淺海的魚，不在深海放生。
淡水的魚，不在海中放生。
海水的魚，不在河或湖裡放生。
平原的鳥，不在荒野放生。
淡水的龜，不在海中放生。……
放生的佛弟子，一定要明白「放生之物」的習性，要放回牠們適合生存的地方；要用心，千萬不要放生在錯的環境裡，那「放生等於放死」，就毫無意義了。
另外，有少數的人，知道有人要在河頭放生了，很高興。這當他們不懂事啦！馬上準備好「機司頭」(台語)，就在附近的河尾捕捉了。
所以放生的人，也要保密防諜，人人有責，不要讓貪小便宜的捕魚人知道在何處放生。
所有的善事中「戒殺放生」的功德最大，因為放生是救命的行為，功德第一，非其他小善所能比擬！
反過來說，所有罪業之中，殺生的罪過最重，因為一殺生，所結的怨仇也最深，果報也最慘最烈最重！所以我們要警惕，世尊敲魚頭三下，就頭痛三天，
這就是在教導我們，因果不昧的道理！所以我常常提醒自己，也提醒大家的一句話：「今天我們所做的一切，將來都會回到自己身上的。」
其實，做「放生」的工作，不需要等到有放生法會時才去做，也不一定要等候因緣才做。
放生不限定時間、地點，不限定錢多錢少，也不限定人多人少，只要發心，隨時都可以行之！
勿傷牠命，因為殺生的時候，或是 用利刀剖開牠們的肚子，或是用尖刀刺穿了牠們的內臟，或是剝了牠們的皮，刮了牠們的鱗，或是用滾燙活活的煎煮鱉鱔魚，或是用鹽、酒，生醃了螃蟹和活跳蝦。
當然，這樣會傷了自己的慈悲慧命，自己的菩提心又怎會增長呢？
我們每天修法唸迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」今天我們所做的放生功德，是在下濟三途苦，真正發心要報恩，要濟苦，就要從這些地方落實，
愛護一切眾生，絕不傷害一切眾生，這是真正報恩救苦，也是把佛法落實在我們的日常生活中。 相關資訊
那一年我們一起搶救的生命 ( 11 )
一、放生 就是救命：放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！ 二、放生 就是還債：我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以我們所積欠的無數殺債。 三、放生 就是救急：放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個?那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！ 四、放生 就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為瞭解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。 五、放生 就是覺悟：任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。再者，眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。普賢行願品曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」印光大師亦雲：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」 水陸眾生，一念心性，與三世諸佛，無二無別。但因無明業障，輪回受苦，劣為異類畜生，一旦業惑斷盡，因緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為異類畜生，六道輪回，滄海桑田，怎知明日我不會淪為異類畜生，彼亦可能超拔六道，成佛證果。我尚且希望懇求其慈悲度我，如今何敢輕慢甚且殺害之！ 六、放生 就是實踐：與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。 七、放生 就是積極：吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。 八、放生 就是方便：我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！ 九、放生 就是改命：我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。 十、放生 就是解冤：每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！ 楞嚴經雲：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常在生死。」又雲：「殺彼身命，或食其肉，經微塵劫，相食相誅，猶如輪轉，互為高下，無有休息。」 俗話說：「怨家宜解不宜結」，今生因緣際會，了知既造殺業必遭殺報，因果報應，如影隨形，絲毫不爽之真理，固當盡力解怨釋結，戒殺放生，庶幾乎所有怨業消滅，且希盼所有怨親與我同生西方極樂世界，免受六道輪回之苦！ 十一、放生 就是消災：災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。 十二、放生 就是治病：其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。 十三、放生 就是救親：每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！ 十四、放生 就是延壽：每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。 十五、放生 就是福善：救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！ 十六、放生 能助生西：修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待。 世間沒有偶然的事情，決定有宿世的因緣! 淨空老法師 開示 現代的社會，我們很清楚，夫妻不和，貌合神離，父子不和，兄弟不和，什麼原因？ 你要講原因，那是宿世的因緣。 修行，從哪里下手？從人事下手。 對事、對物比較容易，最麻煩的是人！ 人的麻煩在哪里？ 人的麻煩，這裏頭有宿世的因緣。 你好心對人，人家惡意相向，你學了佛，知道這是宿世因果，知道過去自己對他不好，你不放在心上，怨恨馬上就化解了；如果你不瞭解三世因果，人家對你不好，你心存怨恨，一心想報復，那好了，這個帳還在，來世還要報，冤冤相報，生生世世、沒完沒了！ 每個人、每一樁事情，都有宿世的因緣。 不善的業要消除，怨結要化解！ 所以，六祖講得好，「若真修道人，不見世間過。」你要不真正通達明瞭，在逆境裏面你忍不住，你還是跟人家冤冤相報，那你只好等到來生再世，再慢慢地修！ 我們自己一生當中的遭遇，無論是順境、是逆境，都是有前因的，決不是偶然的。世間沒有偶然的事情，決定有宿世的因緣， 就連戰爭當中陣亡的，也有宿世因緣， 真正是所謂「一飲一啄，莫非前定」。 明瞭了這個真相，我們眼前無論受什麼樣的苦難，我們曉得這是自己造作的結果，決定不會怨天尤人！我們好不容易在這一生當中遇到佛法，在佛法裏頭真的明白了這個道理，瞭解了事實真相， 我們不再搞來世，希望在這一生統統報了。 我學佛，一生從事於這個工作，章嘉大師替我揀擇的。這一條路子，確實讓我這一生得到幸福美滿！這一個揀擇也得靠緣分，如果我沒有遇到章嘉大師 和李炳南 老師，肯定現在已經不在這個世間，自己早就不曉得到哪一道去了！ 一個人一生的際遇，古人說得好， 「可遇不可求」，那是宿世的因緣。 自己總算在過去生中，跟這一些善知識大德們結了善緣，這一生遇到了，得到他們的幫助，從 這些地方我們就要覺悟到：能夠包容、能夠尊重、能夠謙虛、能夠信賴、能夠敬愛，自己決定得好處； 這個好處，不止這一生，而是生生世世！
二、放生 就是還債：我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以我們所積欠的無數殺債。
三、放生 就是救急：放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮，刻不容緩的行動，就好像是醫院的急診急救一般，一個?那，一個行動便可挽救成千上萬無數的生命，所以功德至深！
四、放生 就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是學佛的根本，而放生則是為瞭解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應道交，學佛道業更容易成就。
五、放生 就是覺悟：任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，或貳無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避凶，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等於救一未來佛。再者，眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。普賢行願品曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」印光大師亦雲：「一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。」
水陸眾生，一念心性，與三世諸佛，無二無別。但因無明業障，輪回受苦，劣為異類畜生，一旦業惑斷盡，因緣和合，自可超脫六道，同證佛果。我今幸得為人，彼今不幸淪為異類畜生，六道輪回，滄海桑田，怎知明日我不會淪為異類畜生，彼亦可能超拔六道，成佛證果。我尚且希望懇求其慈悲度我，如今何敢輕慢甚且殺害之！
六、放生 就是實踐：與其空口說得萬言，不如老實行得一字。學佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依念佛懺悔回向，真正去體會眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生 就是積極：吃素與放生是學佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止惡，是消極地不再造殺業，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺債還是有果報的；放生而不吃素，所賺得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，須要相輔相成，同時並行，效果才會顯著。
八、放生 就是方便：我們當天放生，當天無數身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，當天無數瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當天馬上可以獲得。並且不管一人多人，錢少錢多，任何時間，任何地點，只要發慈悲心，任何人都可以進行放生。放生不像其他功德，不須要等待機緣，自己可以主動進行；不須要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經由放生在短短的時間內獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！
九、放生 就是改命：我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。
十、放生 就是解冤：每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復。而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！
楞嚴經雲：「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常在生死。」又雲：「殺彼身命，或食其肉，經微塵劫，相食相誅，猶如輪轉，互為高下，無有休息。」
俗話說：「怨家宜解不宜結」，今生因緣際會，了知既造殺業必遭殺報，因果報應，如影隨形，絲毫不爽之真理，固當盡力解怨釋結，戒殺放生，庶幾乎所有怨業消滅，且希盼所有怨親與我同生西方極樂世界，免受六道輪回之苦！
十一、放生 就是消災：災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業，免除了未來源本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。
十二、放生 就是治病：其實疾病絕症之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來。既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
十三、放生 就是救親：每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累圠以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！
十四、放生 就是延壽：每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數眾生的生命，也必然同時延長了自己的壽命，這是因果必然不變的真理。
十五、放生 就是福善：救人一命勝造七層浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善，積福行善，所有功德，莫過放生！
十六、放生 能助生西：修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回嚮往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷，高登西方九品蓮台必是指日可待。
淨空老法師 開示
現代的社會，我們很清楚，夫妻不和，貌合神離，父子不和，兄弟不和，什麼原因？
你要講原因，那是宿世的因緣。 修行，從哪里下手？從人事下手。
對事、對物比較容易，最麻煩的是人！
人的麻煩在哪里？
人的麻煩，這裏頭有宿世的因緣。 你好心對人，人家惡意相向，你學了佛，知道這是宿世因果，知道過去自己對他不好，你不放在心上，怨恨馬上就化解了；如果你不瞭解三世因果，人家對你不好，你心存怨恨，一心想報復，那好了，這個帳還在，來世還要報，冤冤相報，生生世世、沒完沒了！ 每個人、每一樁事情，都有宿世的因緣。
不善的業要消除，怨結要化解！
所以，六祖講得好，「若真修道人，不見世間過。」你要不真正通達明瞭，在逆境裏面你忍不住，你還是跟人家冤冤相報，那你只好等到來生再世，再慢慢地修！ 我們自己一生當中的遭遇，無論是順境、是逆境，都是有前因的，決不是偶然的。世間沒有偶然的事情，決定有宿世的因緣，
就連戰爭當中陣亡的，也有宿世因緣，
真正是所謂「一飲一啄，莫非前定」。 明瞭了這個真相，我們眼前無論受什麼樣的苦難，我們曉得這是自己造作的結果，決定不會怨天尤人！我們好不容易在這一生當中遇到佛法，在佛法裏頭真的明白了這個道理，瞭解了事實真相，
我們不再搞來世，希望在這一生統統報了。 我學佛，一生從事於這個工作，章嘉大師替我揀擇的。這一條路子，確實讓我這一生得到幸福美滿！這一個揀擇也得靠緣分，如果我沒有遇到章嘉大師 和李炳南 老師，肯定現在已經不在這個世間，自己早就不曉得到哪一道去了！ 一個人一生的際遇，古人說得好，
「可遇不可求」，那是宿世的因緣。
自己總算在過去生中，跟這一些善知識大德們結了善緣，這一生遇到了，得到他們的幫助，從 這些地方我們就要覺悟到：能夠包容、能夠尊重、能夠謙虛、能夠信賴、能夠敬愛，自己決定得好處；
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