明華園總團演出祝開基鹿耳門媽聖誕祈福

慶祝2011中華民國一百年，臺南市安南區北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮，恭祝開基鹿耳門媽聖誕祈福。

特聘請明華園歌仔戲總團，並邀請享譽海內外傳統無敵藝術小生孫翠鳳、台灣第一丑角、當家花旦鄭雅升..等傳統戲曲名演員，於國曆4月23日星期六晚上7點，在鹿耳門天后宮文化廣場盛情演出，與十方信眾一同慶祝鹿耳門媽聖誕千秋。

歡迎全國各地善信大德蒞臨本宮參香指導。

宮址:台南市安南區媽祖宮一街136號
電話:06-2841386.2841387
官網:http://www.luerhmen.org.tw/index.html

 

北汕尾-媽祖宮-鹿耳門天后宮新廟會文化義工隊:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!H3f8mIqLHwK1klMZGoGHI6BkQVY-/

 

安身立命起草寮.地號出名十六寮.

中州五塊公親寮.和順南路陳卿寮.

總理府衙溪頂寮.草湖布袋嘴新寮.

總兵鎮守總頭寮.學甲溪南溪心寮.

鹽田官衙本淵寮.大道公廟海尾寮.

台南安南區以前有個傳說.大寮十六寮.小寮三十六寮.

安南區十六寮就是打油詩中之

中洲寮.五塊寮.公親寮.和順寮.

南路寮.陳卿寮.溪頂寮.草湖寮.

布袋嘴寮.新寮.總頭寮.學甲寮.

溪南寮.溪心寮.本淵寮.海尾寮.

.....打油詩需台語發音.....

十六寮是指安南區十六寮.道光三年至明治二十八年(1823-1895).

從道光三年到日治初期這段時期.主要有十三個村落.

分別為

和順寮庄的新.舊和順寮.五塊寮和中洲寮;

安順寮庄的溪頂寮.下安順寮.丁安順寮.總頭寮.新寮.布袋嘴寮;

溪心寮庄的溪心寮;

海尾寮庄的海尾寮及媽祖宮庄的本淵寮等十三個村落

此即是一般人稱:安南十三寮.為這整個地區主要的村落.

也是此區內最早的拓墾村落....

明治二十八年至大正九年(1895-1928)安南十三寮外.

再加入公親寮庄的公親寮;

以及屬於學甲寮庄的學甲寮和溪南寮等三個村落;

便構成為較為地方耆老熟知的 ~安南七庄十六寮~

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wzrUbKSLHwL_IjVj8WHPMV8-/

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/t1205866/article?mid=2225&prev=-1&next=2185&sc=1#yartcmt

福州白龍庵

福州白龍庵在台灣的廟會活動中，是一個大家都很熟悉的名字，幾乎國內所有的八家將及什家將，前四班甘、柳爺的批紅及大、二爺的肚兜都是「福州白龍庵五福大帝駕前」其他的神器也都是。

這個名稱從小時候一直看到現在。如今來到福州，利用周末假日的時間來尋找福州白龍庵，但問了很多人幾乎都不知道有這間廟。有天上大陸網站搜尋，看到下列這篇文章，才知道福州白龍庵之所在。

白龍江畔話白龍庵

來源：福州新聞網

舊時，福州城內外供奉五帝的廟宇有十多座，俗稱“九庵十八澗”，如海防前的複初庵、幫洲的方慧庵等，白龍庵也是其中之一。白龍庵，位於福州台江區蒼霞街道地段，古時台江稱白龍江，據傳是閩越王餘善在此釣得白龍而得名的。後人在此建白龍庵，奉祀為救百姓而獻身的五位書生，人們尊稱他們為“五靈公”。清道光版的《福建通志》載其所祀五帝：“設像五，其貌猙獰可畏。”郭白陽的《竹間續話》卷二解釋：“五帝之姓為張、鐘、劉、史、趙。” 

白龍庵始建於明末，光緒三十三年（1907年）重建，原面積約 二千平方米 ，由戲臺、天井、鐘鼓樓、大殿、後殿、臨水宮、文昌閣等建築組成。“文革”其間，被學校佔用。1980年，大殿前被拆除改為教師宿舍、大殿被改為活動廳。幸好，清光緒七年（1881年）重建的捐資芳名碑與大殿裏的石柱對聯被有心保護了下來。石柱對聯曰：“威鎮白龍職統陰陽尊主宰，詔銜丹鳳典崇祀佑生民”、“人間善惡有報因果明是非，焚香禱告求神普降福壽甯”、“鎮守白龍臨福境，威靈顯應佑良民”等，謳歌了為百姓獻身的“五靈公”，讀後令人沉思。  

後由於蒼霞棚屋區改造，為保護歷史古跡，尊重群眾信仰，鄉民在三縣洲大橋北岸堤外，建了白龍庵，面積約 五百平方米 。殿中供奉著五靈公。其中，張帝臉為金色的，鐘帝臉為棕色的，劉帝臉為白色的，史帝臉為綠色的，趙帝臉為紅色的。五靈公臉上有瘟毒發作的標誌，五人手中各執扇子。塑像為軟身，高約二尺餘，身著龍袍坐在鑾駕上。在此五尊五靈公的塑像前，還排列有五尊小型、高僅尺許的五靈公塑像，據說，這是鄉民去臺灣離福州時，將家中供奉的神像移供在白龍庵內

歷史上，白龍庵有傳統的六月會廟會。據記載，廟會場面十分熱鬧，有演閩劇、踩高蹺、奏十番等。如遇瘟疫流行，就進行“出海”儀式，“出海”前要舉行遊村，並將紙船送到蒼霞洲閩江邊焚燒，意寓送瘟神出海。解放後，隨著人民生活水準的提高、環境衛生的改善，瘟疫早已蕩然無存，“出海”活動被取消，也就不足為奇了。  

白龍庵在臺灣頗有影響，已知從這裏分爐的就有嘉義市的九天殿共義堂、台南市的西來庵、范司堂、高雄市的清德堂等。臺灣同胞每年都要到白龍庵祖殿朝拜、進香。白龍庵見證了海峽兩岸不可分割的親緣和法緣。

本文來自:福州新聞網

http://fuzhou.fznews.com.cn/ssxl/2008-8-2/200882LFqSFsLZBB201413.shtml

據說這裡是第一次遷移至此，現已是，面江的豪宅，還特別標明是尊貴社區，大陸還是很誇耀財富的。

福州又稱榕城，到處都可看到粗壯的榕樹或像這樣整街的榕樹隧道。

要到白龍庵須越過河堤，難怪沒人知道。

就位在三縣洲大橋旁

這就是斜張式的三縣洲大橋

不是一間很大的廟宇

從重建碑記及捐款芳名錄來看，此廟重建於1994年也就是民國83年東港甲戌科大科年

廟門緊閉額匾寫著古蹟白龍庵，還算正確的是由右至左來書寫。因為在大陸看了很多人貼春聯是左右顛倒貼的。

廟前也供奉一棵大榕樹。

香火並不鼎盛，香爐中的一支香是我拜的。

正殿供奉著五尊神像，他們叫五靈公應該就是我們稱的五福大帝吧。

兩旁各有一張類似家將的畫像但與台灣的八家將有很大的不同，經詢問八家將他們也是與台灣交流後才知道有這樣的文化，在這是已經失傳了。

廟內懸掛五位靈公木匾

再來是天仙府瘟部尚書

及五位靈公黃色布幔

這就是台灣八家將的祖廟福州白龍庵。

曾與大陸當地人聊天過，大陸因為文化大革命，將一些傳統摧毀殆盡，雖然文化大革命只有十年，但影響三代。包含身處其中的文化工作者，正在學習的受教者及無人教導的繼承者，除了無法傳承還遭破壞。

所以大陸這幾年經濟發達，但讓人覺得虛華就是因為沒有文化內涵，現大陸當局似乎也發現這樣的問題，今年開始放起清明節假期，但很多人是沒有祖墓可掃的，也開始強調文化的重要了。

台灣當然也曾遭國民政府打壓廟會文化，所幸沒很強制執行，讓台灣廟會文化在今日成為全球特有的文化資產。福州白龍庵雖是台灣八家將的祖廟，但已只有祖廟之名，而無祖廟之實了。所以我們雖應飲水思源感恩祖廟的五福大帝，但更應積極保存台灣的家將文化，因為現在我們取代了祖廟來發楊家將文化的重責大任了。

東港迎王紀錄片—魯笠，果然不同凡響獲得今年第七屆台灣國際紀錄片雙年展，首次舉辦的「DOC DOC紀錄片健檢工作坊」入圍名單。

入圍「DOCumentary DOCtor紀錄片健檢工作坊」後將由國內的資深紀錄片工作者，從不同觀點、文化內涵、發行參展等多重面向，針對入選團隊的企劃案，個別提供專業意見及指導，並期待建立一個良性的對話空間。 而『魯笠』這部紀錄片在眾多的競爭者中脫穎而出，將為這部紀錄片的發行邁出成功的第一步 。

昨夜與育銘兄談話中，他一直感謝我們東港鄉親的幫忙，雖然現在離發行還有一大段路要走，也希望大家能給予繼續支持及協助。

關於這部紀錄片個人有些想法，我想這部紀錄片將與大家印象中廟會的影片不同，他強調的是東港的人文與對王爺公的信仰，而不是熱熱鬧鬧的遶境或精彩的陣頭表演（當然片中也有這部分）。主要是讓外界的人士知道，在台灣還有如此特殊的信仰文化，東港迎王不只是一個定期的廟會活動，還有最大的王船而已，而是包含了東港人內心深處集體對王爺公那種尊崇，那種感恩的回饋意念，這是外界人士無法理解的。但也只有經過發行才能讓廣大的人士知道，而不是我們東港人自己拍自己看，所以很多朋友問我紀錄片已經拍完這麼久了，為什麼還看不到，原本我也有同樣的疑問。現在才了解要發行一部影片是多麼的困難，尤其是在沒有資源，沒有背景支持下更是艱辛。

現在終於露出一點曙光，有了對外發表的機會，也祝這部影片能順利發行成功。

    2010全國廟會藝陣嘉年華

玉旨內容無論是主帥，先鋒官，副帥，護駕官，幾乎都相同，僅有最後面執令官與官銜名的差異，內容如下：

玉    旨

奉天承運  玉帝詔曰

天運歲次庚寅年學甲慈濟宮保生二大帝

安南巡禮玉旨乙宗內字封印

安民定心  寧靖地方

奉旨南行  尋香答天

代天巡狩  復例視事

遵古周禮  科儀教化

望諸神共同保境安民

掃除妖氛  渡化遊亡

立祥和平順陽世

此旨囑並下  眾神奉行

玉旨特頒

學甲慈濟宮保生大帝為安南巡禮

主 帥 官

    欽此

天運歲次庚寅年桐月  日

　值得注意的是，在＜玉旨＞和＜天運歲次...＞等兩處字樣的中間部分要蓋上玉皇上帝御印，在執令官的官銜名的中央部分則要蓋上執令官印

先鋒令的組成有玉旨、王令、寶劍、鯊魚劍、官印

副帥令只有玉旨、王令、官印，有沒有其他的五寶小弟沒有觀察到，是否被小弟疏忽了，望請大家不吝指導

護駕官令有玉旨、王令、寶劍、刺球、官印

另外在每一個領令的神轎上都還會有一支大令旗，內容則是（以新和順保和宮為例）：歲次庚寅年學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮　值香副帥新和順保和宮保生大帝

顏色部分，先鋒官是綠色，副帥都是橘黃色，護駕官是黃色，主帥官是金黃色

相助，整個過程順利圓滿，武陣幫開廟真是不同凡響，保安堂也因為大廟落成升格為保安宮，

難得的是，這次大廟落成，市長許添財、學甲慈濟宮董事長周尚德、鹿耳門天后宮主委林仙養

都到場觀禮敬拜。以往十六寮號稱最晚蓋大廟的溪心寮，今晚真是可喜可賀的日子。

整個廟埕都是人

保安堂以往的公厝

保安宮涼傘

廟埕一覽

廟門剪影

紅頭法師

開始要關手轎了

手轎發輦

五門封條

本淵寮朝興宮金獅陣獅頭

大門封條

大門封條

鎮殿保生大帝準備入廟了

五門封條

金獅陣隊員口中都含菁(樹葉)

尉遲恭 秦叔寶

金獅陣開路

人山人海

獅頭狂舞

鎮殿大道公近照

等候手轎到 準備開廟門了

金獅陣隊員開路

鎮殿大道公緩緩行進中

夜晚的保安宮

一排請神的工作人員

各司其職 請爐的好像比較重

要入廟了

手轎關起來了

手轎開廟前大發輦

準備開廟門了

鎮殿大道公今天是主角

手轎也是主角

這2個老兄.回家後可能會累翻

學甲慈濟宮舊二大帝押後

保安宮以前的香爐

五營兵旗也準備入廟了

虎爺有新家了

保安宮銅爐

廟門開了

炮煙太大 到處都是煙

廟口的炮煙

終於入廟了

煙火慶賀

真是美

這張我拍得最成功.技術不太好.請見諒