詠聖花園

 公元2006年10月23日，我在剛落成啟用的泰國曼谷國際機場迷了路。

    那一天，我獨自一人搭乘立榮航空班機，由高雄直飛曼谷。參加10月23日到27日，在泰國聖母升天大學邦那校區（Assumption University, Bang Na Campus, Tailand）所舉行的，以「家庭福傳」為主題的亞洲主教團協會（FABC: Federation of Asian Bishops’ Conferences）會議。我按預定行程，下機，出了海關。舉目四望，這座雖啟用卻仍然紛亂的亞洲最大國際機場，竟然在各出口處都沒看到接機的人員。我打曼谷當地聯絡處電話，也不通。漸漸有些慌了起來，難不成我將流落曼谷國際機場？心裡閃過一絲忐忑。對於走過不少國際機場的我而言，這可是個笑話了。唉！淪落到這步田地，都是因為我修了房志榮神父的課而引起的。

    一個多小時後，所有問題順利解決，我參加了會議。報到後，很快地找到來自台灣的另一位代表，美籍高樂琦修女；她說她是代替洪山川主教前來參加的。我完成了被大會指派的15分鐘見證發言，經驗了原先預想不到的，增長見聞，而且愉快的FABC會議。

    事實上，這是我所參加的第二次FABC會議，第一次是同一年三月底在台灣桃園德來中心，那回也是因著房神父的緣故。

    2006年春，我在輔大神學院研究所修了房神父所授「基督信仰的生命力」課程。神父採用田默迪神父主編的《基督信仰的生命力》學術研討會論文集，作為課程閱讀重點。課堂上師生五、六人開放地彼此討論交談。很快地神父瞭解了我們每個人的背景，馬上問我和李淑芬兩人，「既然都是做了自我抉擇而皈依耶穌基督的初代天主教信友，願不願意參加FABC在台會議，談一談由原先信仰轉而成為初代基督信徒的皈依經驗？當然要用英文啦！」神父說。淑芬和我一聽，大吃一驚。啊！FABC！用英文向一堆人講話！其中包括一些亞洲各地區來參加的主教。小小信徒的我們兩人何德何能啊？更何況準備時間不足，只有短短兩三星期而已。

    然而，這雖是一份沉重的負擔，也是一份無比的榮耀。曾忝為人師，現在重新當起學生的我，當下內心深切的感覺是：對於師長神父的提議，我這作學生的無法說不，否則如何面對過去自己曾要求學生善聽師長之言？

    就這樣，在課堂上神父看了看淑芬和我，然後說：「就你們兩個去。我幫你們報名。放心，那個場次我是主持人。」簡直毫無思考的餘地。淑芬和我接受了神父的「命令」，迅速做了準備，參加2006年3月桃園的FABC會議。當我戰戰兢兢地講完如何由原先的家族信仰過渡到今日的天主教信仰，並接受了幾個提問之後，我覺得神父把我「抓」來參加，也許是對的。我們這些初代信友的聲音需要被聽到，我們信仰上的掙扎和困難需要被理解。許多人皈依之後，在她們的原生家庭中成為少數族群，是唯一的基督徒，有可能在初信的熱火漸息之後，和教會漸行漸遠。我算是幸運的，不只一次遠離，也不只一次回歸；期間不乏迷惘與挫折。雖然成就了今天在FABC會議上的報告分享內容，不再只是將這份皈依經驗存諸於己，但是若非神父，這一切就不會發生，而FABC就只是研讀神學中所熟悉的一個教會組織而已。

    淑芬和我都鬆了一口氣，感覺千斤重擔由肩頭卸下。還好是在自己國家舉行，會場中看到輔大淨心堂宗輔室的鍾惠玲修女、輔大神學院的黃錦文神父與鄭家樂神父等熟面孔，令人寬慰不少。當我這樣想著時，一位神父朝我走來，握手寒喧之後，馬上說：「今年十月下旬，FABC的教育與學生事務處（OESC: Office of Education &Student Chaplaincy）在泰國曼谷有另一場會議，希望你也能來參加並分享一些你的經驗。」他是菲律賓籍的道明會士Vicente Cajilig神父，跟我要了e-mail。五月底我收到了參加FABC曼谷會議的邀請函，輔大神學院美籍瑪利諾會修女葛素玲教授隨即協助我準備英文講稿。這次可是時間充裕，我雖心仍戒慎，卻也欣然赴會，也才會有曼谷機場迷路時「唉！都是因為我修了房志榮神父的課而引起」的感嘆。

    其實，我修神父的課不止於此，而且受神父的提攜也不僅是上述有機緣參加FABC會議而已。在修「基督信仰的生命力」時，我藉著關永中和陳德光兩位教授先前對於艾克哈的研究資料，寫了有關艾克哈的靈修作為學期報告。神父指導我要回到「基督信仰的生命力」之重點，表達出基督信仰在二十一世紀，確實具有與其他宗教文化交談的生命力，如此才符合梵二的開放精神。之後，我完成了〈艾克哈思想特色與其在現代靈修中的意義〉一文作為期末報告。神父閱畢發回，給了高分，並且在卷末評語上吩咐我投稿。我驚訝之餘，遵師囑咐。該文經過審核，刊登於2007年4月出刊的《神學論集》151號。

    而這次的投稿刊登，也不是神父對我神學研讀成果的唯一鼓勵。2005年春，神父開了一門「創世紀研究」，以Thomas Brodie 的Genesis as Dialogue：A Literary, Historical, and Theological Commentary 一書做為研讀重點。那是一次特別的經驗，因為修課的學生只有我一個人。每星期兩小時上課時間，我跟神父在神學院二樓的小教室，師生對坐。神父要我向他報告這一週所讀內容，看我理解是否有誤。整個學期我講神父聽，神父追問我回答，或者我發問神父補充。我獲益良多，也親炙了一位神學家的淵博。期末，我繳交了一份報告〈創世紀的統一性〉，神父讀了點頭稱好，又指示我再寫一篇〈創世紀的內容與意涵〉，並將兩文收入新增訂的光啟文化所出版的《創世紀研究》一書之中。神父對我的提攜，鼓舞了中年才踏入神學領域的小小苗芽。

    本文完稿之前，我在輔大側門514巷遇見神父。兩人一路隨意聊著往神學院走去。神父精神矍鑠，步履勁健。我忍不住問：「神父，您今年貴庚？」他說：「我民國15年生的。」「喔，我爸爸也是。」「那好，我可以當你爸爸了。」

    神父，Father Mark！您本來就是爸爸呀！

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後記:今天是父親節, 此文是為耶穌會士口述歷史房志榮神父篇而寫

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