東抄西錄南北逛

靜心不是集中精神。

在集中精神的時候有一個「自己」在專注，

也有一個「客體」在被專注，

有一個二分性，

而在靜心當中，沒有一個人在裏面，

也沒有什麼東西在外面，

它不是集中精神，

內和外之間沒有分隔，

「內」繼續流進「外」，

而「外」繼續流進「內」，

那個劃分、那個疆界、那個界線不復存在，

內就是外，外就是內，

它是一個非二分的意識。

集中精神是一個二分的意識，

因此集中精神會使人疲倦，

當你集中精神的時候，你會覺得精疲力竭，

你無法一天二十四小時都集中精神，

你必須休假或休息。

集中精神永遠無法變成你的本性。

靜心不會使你疲倦，

靜心不會使你精疲力竭，

靜心能夠變成一件二十四小時的事情，

整天、整年都可以靜心，

它能夠變成永恆，

它就是「放鬆」本身。

集中精神是一項行動，

是一項有意志的行動，

而靜心是一種沒有意志的狀態，是一種不活動的狀態，

它是放鬆。

一個人只要落在他自己的本性，

而那個本性跟萬事萬物的本性是一樣的。

當集中精神的時侯，頭腦由一個目的來運作：你在做某事。

集中精神來自過去，

然而靜心並沒有目的在它背後，

你並沒有特別在做任何事，你只是存在，

它沒有過去，它不被過去所污染，

它沒有未來，它非常純淨，它免於一切的未來，

它就是老子所說的「為無為」——透過不行動來行動，

它就是禪師們所說的：靜靜地坐著，什麼事都不做，當春天來臨，草木就自己生長。

記住，是它「自己」生長，

你並沒有對它做什麼，你並沒有揠苗助長，

當春天來臨，草木就自己生長。

那個狀態——當你讓生活走它自己的路線，

當你不想去引導它，當你不想對它作任何控制，

當你不去操縱，當你不強加任何規範在它上面——

那個純粹的、沒有規範的自發性狀態就是靜心。

靜心是處於現在，純粹的現在；

靜心是立即。

你不能夠去靜心，你只能夠處於靜心之中；

你不能夠處於「集中精神」之中，

但是你能夠去集中精神。

集中精神是人性的，

而靜心是神性的。

   --- Osho