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六、人與非人不能為難者，如經云：「諸遭怖畏人

，多歸依山林及歸諸園囿，歸所供樹木。其歸非尊

勝，其歸非第一，雖依其依處，不能脫眾苦。若時

有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦。

八支聖道樂，當趣般涅槃，以智慧觀見，諸四聖諦

理，此歸為尊勝。此歸是第一，由歸此歸處，能解

脫眾苦。」此中應以成就風索外道等緣，而為譬喻。

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「歸依三寶」的第六個殊勝的利益，是人與非人不能傷害我們。非人

是指除了人以外的，特別是指世間上各式各樣的妖魔鬼怪。一般來說

，非人是指六道當中的修羅，他有跟人共同的特點，但不是人；八部

當中也有一部叫非人。

如經中所說：「有些眾生，在遭受怖畏時，就去歸依山川、土木、鬼

神。那裡知道這些對象，本身都還沒有離怖畏，又怎麼能庇佑我們離

怖畏呢？所以，這樣的歸依不是最殊勝的，不是值得尊重、亦不是第

一，即使歸依了他們，也不能脫離眾苦。

若是歸依佛、法、僧三寶，由於知道煩惱是一切的苦因，又知道如何

除滅煩惱，所以就能超越眾苦。還知道如何行八正道（正見、正思惟

、正語、正業、正命、正精進、正定、正念），因此能趣大般涅槃，

得解脫樂。若是以智慧觀察，就能明瞭這個依苦、集、滅、道四聖諦

，而證得解脫的三寶，這種歸依才是最殊勝、最尊貴的歸依。也只有

這個歸依處，才能真正解脫眾苦。」

正確的就是歸依三寶佛、法、僧伽。佛能夠真正解決我們的問

題，因為他有幾個特點，第一，他對世間的真相以及苦樂的真

正原因徹底了知，所以說知苦（苦諦是世間的真相），以及苦

集（為什麼是這樣的原因）。譬如我們身體生了病，虛胖水腫

，表面上看見胖起來了，醫生一看就知道不對，可是一般人也

許以為你很健康，發福了，一般世間人對事實的真相看不清楚

，明明是苦事情，會把它看成快樂的，就像虛胖浮腫明明是病

，卻說你發福了。

這個道理，應當以風索外道的因緣，做為譬喻。有一位外道，學習一

種風索（繩），那索使出來可以致人於死，當地的人都被他的法術

懾伏，有一次他遇見一個牧童，就拿風索施法要傷害他，結果

那個牧童卻毫髮未傷，外道非常生氣，外道懷疑是不是自己的繩法

失靈，就用狗來做試驗，結果狗立刻暴斃。外道就質牧童說：「你到

底有什麼法術能夠不死？」牧童回答說：「我什麼法術也不會，我只

是歸依了三寶而已。」外道聽了以後想，我的風索這麼厲害，他只

是皈依就能這樣。所以他後來拋棄過去所學的邪法，正式歸依三寶

而去學佛。這就是歸依三寶以後，能得大守護。

宗大師引用這段公案，怎麽說明人與非人不能為難的利益呢？

、煩惱魔、天魔所顯現的痛苦。世人遭遇這些痛苦時，都想尋求依

處，但是三寶以外的山林、園囿、神鬼、天仙等並不能開示解脫痛

苦的方法，所以無法徹底解脫人與非人的障難。相反，皈依三寶後

能現見四諦之理，由知苦斷集、修道證滅而趣入涅槃，由此降伏一

切諸魔，所以說：人與非人不能為難。