原本上個星期在美術館教拳教到一半的時後,被館方的服務小姐上前告知,我們練拳的腳步聲會吵到地下樓層的展覽室,也會擋到民眾的行徑路線,所以,在不得已的情況之下,那塊空地等於沒辦法再練拳了,由於場地限制的關係,地點改在科博館左側,時間一樣是週日早上九點,造成各位不便之處,先說聲抱歉
原本上個星期在美術館教拳教到一半的時後,被館方的服務小姐上前告知,我們練拳的腳步聲會吵到地下樓層的展覽室,也會擋到民眾的行徑路線,所以,在不得已的情況之下,那塊空地等於沒辦法再練拳了,由於場地限制的關係,地點改在科博館左側,時間一樣是週日早上九點,造成各位不便之處,先說聲抱歉
張龍 八極拳 (大陸武術冠軍) (影片)
這個人會不會打拳 ? 打的好不好看 ??
從馬步就可以看的出來
張龍 八極拳 (大陸武術冠軍) (影片)
八極拳,剛猛暴烈、技擊毒辣,在中外武林界獨樹一幟。但因為它招招傷人,一直被成為異術,比起螳螂拳還要更祕門。
http://www.youtube.com/watch?v=Aip9Y7YK-5c&feature=related
這位老兄八極拳打的還真是~~狠~~阿 不得不推
拳擊場上的直拳力量
拳擊場上大部份是身體正面對著敵手直立式的出直拳,除非對方頭暈又站著,並沒有多餘的時間做扭腰轉胯的動作,而且就算要使出全部的力量,是必須將手臂要往後拉蓄勁,再藉由扭腰轉胯把力量瞬間帶出去,,把力量給爆發釋放出去
即然,測量的數據是480磅,那表示那個時後並不是在拳擊場上邊打邊測試的,我這樣講應該有比較詳細了,也對滲透勁有個輪廓了吧
李書文的最後一個弟子劉雲樵
李書文,字同臣,滄縣東南鄉人,農家子弟,自幼跟隨近鄰孟村金家學習八極拳。之後又學習劈掛掌,並將兩門武術融合為一,相得益彰。清末,李書文至北京、黑龍江、瀋陽、山東等地授徒,八極拳這才流傳出來。李書文個性剛烈,所到之處,與其比武之不服者,非死即傷,平生未逢敵手。尤其槍術,無人能出其右,因此有「神槍李書文」之名號。要講長春八極的傳承,不能不提在清末至民國的八極顛峰人物李書文。李書文( 1862-1934),字同臣,滄州東南鄉鹽山王南良人,職業武師。李出身農家,家境貧寒。自幼聰明過人,機警超俗。幼因家貧,自功武丑準備從藝,其父不允,鼓勵李練高超武功,以改變命運。
由於李身材矮小,並且其家貧如洗,許多武師不願收入其為徒。李書文決心拜名師,非學出樣來,就到滄州武術最高的羅去學藝。李書文到張家八式房拜黃四海為師,得師爺張克明、師叔張拱辰之指點,其藝大進。李書文重招勢,輕套路,特別反對花法套子,刪繁就簡,還八極拳以古樸、簡捷、實用之風貌。他主張八極劈掛應兼而習之,因此,他所傳授的八極拳都參以一套劈掛掌,拳諺「八極參劈掛,神鬼都不怕」即由此而得。
李書文的武功令人歎為觀止,在武術界享譽甚高。民國修《滄縣誌》記載其拳藝高超、掌法奇妙,「拍擊燕客,若摧枯然」,以掌法排擊空氣,「離窗五尺許,窗紙震動有聲。」最精之藝為大槍之術,其喜槍入魔,人稱「槍癡」,「蠅集於壁,以槍刺之,應手落地,而壁不留痕。其與人較槍,恒以槍桿與之相攪,急掣槍柄,敵即前撲於地。」因而,武術界尊之為「神槍李」。
李書文身材短小瘠瘦,貌不驚人,卻功力奇大,交手以招狠手重著稱,平生收徒甚多,徒眾多以八極拳聞名於世,但傳藝很嚴,拳械皆精者以霍殿閣為著。
李書文就完全建立了八極拳的訓練體系和技擊體系,使八極拳更加科學完整進入顛峰時期。而李書文的三個弟子,也曾在激烈變革的中國近代史上扮演過奇異的角色。李書文的大弟子霍殿閣做過末代皇帝溥儀的武術教師和警衛官,直到偽滿。李書文的最後一個弟子劉雲樵,在國民黨政府警備隊服役,當過侍衛隊教官和蔣介石警衛。而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾,做過毛澤東主席的警衛。如此,傳奇般的李書文的三個弟子先後出現在多變的中國歷史權力層支撐點上,可見八極拳的強勁。
李書文所傳弟子有霍殿閣、霍殿魁、馬鳳圖、馬昌圖、馬英圖、趙樹德、韓化臣、柳虎臣、任國棟、許蘭洲、張驤伍、那玉昆、竇世龍、徐志清、丁仲傑、劉雲樵及劉序東,而在台灣者僅有劉雲樵大師一人而已。
清宣統皇帝時,曾特別招聘當時八極拳名家李書文及其大弟子霍殿閣訓練清宮大內侍衛必修拳術,不再流傳於民間,因而更增添其神秘色彩。
而八極拳再一次傳入總統侍衛圈內,則與蔣公及劉雲樵大師的同學孔令晟將軍有很大的關係。
民國56年,蔣公認為侍衛們應該學一些中國武術,而到57年孔將軍推薦劉雲樵大師給當時任行政院長的蔣經國先生,出任總統侍衛組織的武術教練,八極拳再度成為「大內侍衛武術」。
劉雲樵大師出身河北滄州武術世家,一生充滿傳奇色彩,五歲習迷蹤拳,七歲拜得北五省名家「神槍李書文」修習八極拳,奠定深厚武術基礎。
七七事變,劉師投考黃埔軍校,第15期結業後投身情報工作,由於身懷絕技,曾多次負責敵後情報蒐集與暗殺工作。而近年電視劇中情報員的故事,「天字第一號」無人不知無人不曉,其實說的就是劉雲樵大師的故事。
政府遷台後,劉雲樵大師仍在軍中任職,官拜少將退休後,才開始在台北景美開班授徒,57年總統府侍衛長孔令晟將軍才在蔣公的指示下,找回這位「天字第一號」情報員。
64年蔣公逝世,特勤組整編,當時便選出金立言、劉大新、郭贛台三位種子教官,親赴景美武壇接受劉雲樵大師指導八極拳,號稱「特警組鐵三角」。
67年,劉大師應聘為總統府侍衛室總教練,經過嚴格篩選,在憲、警、軍個單位選出包括特警組鐵三角在內的22名種子教官,在萬壽山正式磕頭拜師,收為劉師在軍情系統內最後一批關門弟子,之後則由種子教官負責傳授八極拳給後期之安全人員。
神槍李書文
六合大槍
http://tw.youtube.com/watch?v=FyByHrSDsgM
小六合槍http://tw.youtube.com/watch?v=xyIcYaOp4Do
李書文系張立堂派八極拳小八極
清同治年間,滄縣東南鄉的小村-張沙地方,誕生了一位八極門中不世的高人神槍李書文先生,李書文(1864 - 1934)字同臣,本農家子,身軀矮小,但精悍出眾,終日專心苦練功夫。自幼從近鄰孟村金殿陞先生習練八極拳及大槍術,後參研劈掛掌,將此工藝融貫,相得益彰。而大槍之術尤為精絕,功夫出神入化世稱為「神槍李」。一九二二年神槍李書文過繼之子李萼堂在奉天騎兵旅任武術教官,一天同霍慶雲前往周的習武處。由於話不投機,便動起手來,李用八極槍術的劈袖一招,便把周的十三太保衣扣解開,周不服便又動拳術,李進步一掌,把周打得當場吐血,周實在招架不了,抱拳認輸,要求認李為師。但李萼堂那時才十八歲,周卻早已過不惑之年,如此大的年齡差距,李當然婉言拒絕,後由李萼堂介紹他入李書文門下。周馨武對武術孜孜不倦的追求,正好展現了一個知名武術家的坦蕩胸懷。
李書文原無意收徒,到了中年後為霍殿閣之誠心與耐心所感,破例收於門下,霍殿閣後被延聘為遜清宣統的武術教師,隨往東北。及至晚年,他寄居劉家,又收劉家的劉雲樵為關門弟子。李書文一生多次比武常用「猛虎硬爬山」一法,武術界盛傳「李書文不二打」(即不用打兩次,一次就搞定了)而被人所懼怕。
李書文的弟子中,除了霍殿閣、劉雲樵外,較著名的還有任國棟、柳虎臣、張驤伍、韓化臣、馬英圖、趙樹德、劉序東等。其中多人是當時軍旅之將領,張驤伍後成為南京中央國術館副館長。
小六合槍
http://tw.youtube.com/watch?v=xyIcYaOp4Do
李書文系張立堂派八極拳小八極
李書文生於民國初年,曾組織跟隨他闖天下的弟子們編著了一部《八極拳譜》。精闢地論述了八極拳“內外兼修,意形俱練”的宗旨,及將“健康與技擊溶為一爐”的深刻道理及
意義。從人體生理學、運動學、力學等方面科學地闡述了八極拳理、功理、功法和因人而異、循序漸進的系統修煉方法,修煉方向正確,方法既簡單又科學,且使修煉者回味無窮,是一部習練八極拳的經典的好教材,展示了八極拳體系完美真實的風貌。
現將“神槍李書文”前輩當年組織編寫的《八極拳譜》中有關理論、功理、功法等方面的內容分設若干部分,向諸多國內外愛好八極拳者作一較為詳細的介紹,目的是讓八極學子共同對八極拳諸多史料中所闡述的拳論,演練及技術實用等方面進行深層次的對比分析與研究,還世人一個八極拳理論的科學性、技術的純樸性,將蒙塵的八極拳再現于陽光之下,展示其歷史風貌與其博大精深的文化內涵。
字同臣,滄州(縣)東南鄉張沙人。生於清同治初年(西元1864年),逝於民國二十三年(西元1934年),得年七十歲。從孟村金殿陞先生習八極拳和大槍術。
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第一開:靠《貼山靠》
撩陰掌 右靠 左靠 右靠 左靠 回身撩陰掌
第二開:崩《纏絲崩捶》
右纏絲崩 左纏絲崩 右纏絲崩 左纏絲崩
右纏絲崩 左纏絲崩 回身撩陰掌
第三開:挑《猛虎硬爬山》
左衝拳 右衝拳 頂心肘 左橫打
右衝拳 左衝拳 頂心肘 右橫打 回身撩陰掌
第四開:塌《左右搨掌》
左塌掌 右塌掌 左塌掌 右塌掌
左塌掌 右塌掌 回身撩陰掌
第五開:攔《左右攔捶》
挑打頂肘 左攔捶 右攔捶
挑打頂肘 右攔捶 左攔捶 回身撩陰掌
第六開:撲《虎撲連環拳》
扁樁腳 蠍子腳 反砸 偷心拳 推窗
蠍子腳 二起腳 反砸 偷心拳 推窗 收式 |
八極拳的技術運用
八極拳特性及優點
握拳如耙子:八極拳之拳以空代掌,掌以虛代拳。切勿握實拳,徒增緊張。
訓練有程序:八極拳之訓練方法極科學。訂有層次,能循序漸進。它以「小
八極」奠其基。「大八極」肆其術,而「六大開」極其藝。再
加以幾種功夫,依次練來,時日愈久,趣味愈多,非唯引人入
勝,幾致欲罷不能。
發勁有方法:打拳不發勁,只是健身操;根本無武術之意義可言。然時至今
日,許多拳種,其發勁方法已經亡失。即使苦練一世。也萬萬
無法使用。
而八極拳之發勁方法。不但仍然保有,而且方式簡便;依法行
來,極易獲致功效。
實用為目的:八極拳絕不花巧。質樸大方。一手一式,目的唯在應敵,不講
究美觀,而要求實效。
跺子為基礎:拳術之根源在腿足,而腿足之訓練極艱苦。自來習拳之人,多
有不堪其苦而中廢者;而更壞是蠟等以進。自欺欺人,練成一
身不能真受考驗的無根之學,最是誤人第一。
而八極拳將跺子、碾步等訓練,融入套路之中。除非不練八極
拳,要練必須通過此一關。受不得苦,只有自行退出,根本不
予任何投機取巧、蠟等逾份之機會。是以,八極拳便不容易冒
牌,冒牌者一認便知。而且亦不可中輟,中輟了便難以再練。
簡單而易學:八極拳除不花俏之外,而且招式極簡單,學來不費事。只需用
功練去,便有可成。其所注重,乃在練習時所下之功夫如何,
絕不以繁巧複雜,或玄虛莫測之表面,來為難、迷惑學者。
變化而愈出:八極拳所以簡單,卻又萬非拙陋。不但不是初級膚淺之技,反
而是經過濃縮,提鍊出來之最後結晶。
所以,面目雖極單純,含蘊卻極豐富。熟練之後,變化無窮。
隨敵勢而衍變,如鏡之照形,無不一一現其真影,真乃無窮無
盡。
招式最捷近:八極拳以接敵致用為目的,經長期提鍊而得結晶。是故,一招
一式,不但施用於最致命之部位、最恰當之時機,而且是同類
幾十、幾百種招式中最捷近之一種。所謂捷近,亦即是最快速
、最省事、最直接、最穩當,而且最有效果、最具變化之意,
足以說明八極拳招法之高妙、趣味之深厚。
技巧最完整:八極拳之訓練,主要有三套拳架為程序;而每一套路,又各有
若干種不同目的、功效之訓練法。至於其應用接敵,無論自保
、制人,上中下盤,長攻短戰,一皆算無遺策,用之不竭,絕
無所偏,更無所缺。
日本人松田隆智對於中國武術,尤其是八極拳相當著迷,曾親自來台拜入劉雲樵門下,想學八極拳。松田隆智學成返國後,編寫了一個「拳兒」的故事,由漫畫家藤原芳秀畫成漫畫,描述一個日本小孩「剛拳兒」從日本到台灣、再到中國追尋八極拳藝的故事,相當好看。故事雖屬虛構,但其中不少人物都真有其人,還可以在漫畫中看到剛拳兒在「台北龍山寺」學拳的場景,十分親切。八極拳今日在日本會這麼紅,應該是松田隆智唱作俱佳,流風所及吧!
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勤練者也就是高手,幾乎可以將每一個招式都練成絕招,
練拳不練功,到老一場空。練功不練拳,猶如船無櫓。
三字箴 |
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入門者 重姿勢
頭要正 肩要沉 肘要墜 手要空
尾要直 胯要鬆 膝要彎 足要扣
欲登堂 往內走
皮要滑 肉要實 氣要勻 血要清
筋要韌 骨要硬 心要平 意要專
此八者 若能合 無敵手
頭要冷 腹要空 腳要熱
此三者 養生論
談應用 變無窮 穩準狠 奸滑急
運以圓 圓乃化 用須直 直即發
摘錄自<<劉雲樵大師及其武學思想>> |
任何一種武術流派的技法,都體現出中華武術之魂魄。一個八極拳修煉者,經過長期艱苦的基本功錘煉,具備了極為扎實的基礎,便可進入八極拳攻防技擊的學習和功法操練階段。
自古以來,沒有什麼曠古絕倫的「絕招」,更沒有什麼速成的功法能提高功力。在技擊中,精熟的招法、強大的打擊威力和強勁的力道,都是一個練武者循序漸進、日積月累的結晶。八極拳技術體系中的六大開和八大招,是八極拳先賢們在完整的八極拳體系中提煉出來的精華,並非人們傳說的那麼神秘。
其實六大開和八大招是異曲同工,其理相通,動作簡潔,樸實無華,是不可分割的技術整體。如六大開中的「纏招」,無非是左右勁的大纏與小纏,再加變化中的「靠纏」。纏法分上、中、下三盤纏法。歷代師承傳授都是一成不變的,其中一招多變的活步用法根本不傳。而且,傳授者一個師父一個樣,久而久之,一些簡單動作規範化,加上保守思想的影響,退化就不足為奇了。八大招中的「左右硬開門」也是左右勁的「纏招」,只不過在使用時手法變化不一樣。六大開中的「纏」是抓住對方的手臂纏,而且纏的幅度、弧度也是因人功力而異。而八大招中的「左右硬開門」招法中纏的弧度分大圈與小圈。值行注意的是,八大招中的「左右硬開門」一招,不是用手去抓捋對方手臂,而是強崩硬纏貼肩撞,左崩纏肩撞脅,右崩纏中肩撞胸。此手法分左右,左臂也可同樣分左右旋轉,而且在行進間完成打開門戶、擊倒對手的目的,其變化的手法較六大開進攻密度強些。
眾所周知,無論八極拳法中的六大開和八大招還是其他流派中的任何精招絕技,都必須經過全面持久的錘煉後獲得純功,方能在應敵時發揮出極大的打擊威力。 常言道:「要學驚人藝,須下苦功夫。」八極拳練習者,必須具備堅韌不拔的刻苦精神才能練就扎實的基本功。首先隨老師學習幾個動作,並逐步體會、掌握和領會每一個動作的要領。其次,是千百遍的反復練習。練習動作時,切忌象徵性地比劃動作,要嚴肅認真扎扎實實地練。目的是為了熟練掌握。而且要苦練加巧練,達到熟能生巧。自古以來,做事成功的秘訣是勤奮。常言道:「一看、二練、三琢磨。」一看,要認真仔細地看老師做示範動作;二練,按老師教的動作標準要領多練;三琢磨,主要對老師所教動作的發力原理多模仿。再次,當掌握每個動作的發力竅門並做到收發自如時,再由明師拆招、餵招,進行實戰技術運用方面的訓練。
《八極拳譜》中日:「招術不熟,必致臨敵時手足無措,難言制敵命中之方,故技擊一道以堅實身體內外為根本,鎮定意志為主宰,精熟招術以致用,謂招成招乃求致用也。只練拳不謂招成招,臨敵亦無法用,有拳技精熟不能臨敵致用,蓋以此也。」所以人們常說:「書念一世,不講(透)不如不念;拳練一生不拆招謂招不如不練」。再者,一人高明的師父給你拆招、餵招,也是局限於師承個人的經驗,切莫怎麼學來的就怎麼用。筆者認為,一個習武者如想達到技擊高級境界,不應拘於拳法的經驗模式。習武的目的是把全身的能量徹底釋放出來,並推向極限。所以一個八極拳修煉者光靠師傳經驗是遠遠不夠的,應通過勤學苦練,繼而實戰,即常練不如慣打,廣泛吸取各類拳法的技擊特點和長處來彌補自己的不足,總結同道的技術特長,逐步形成適應自己的技擊風格,再進行高層次的模擬訓練和實戰訓練,再配合較為科學的功法操練,便能達到技擊的高級境界。
八極拳體系的六大開和八大招及散招、散手等。不可能招招都練得精熟,更不可能招招都適應自己使用,原因是多方面的,況且人體外形、體重、天賦、悟性、用功程度等都不一樣。當年,八極拳發展中期的精英「神槍」李書文、強瑞清、季雲龍、馬英圖等前輩,在與人較技時,也不是隨意使用六大開和八大招中任何一招都能產生較好的技擊效果,而是根據對手的實力,有選擇地使用平時練就的精熟順暢、運用自如的招法,即死招活用。如「神槍」李書文前輩,身高1.62米,身體清瘦,但他天生胎力大,雙臂比常人長,手掌大,手指粗。經過後來超常訓練,功力深厚,步伐快捷。他與人較技時,「請」字剛出口;身形已到了對方面前,對方往往還未反應過來,已敗下陣來。李書文先生經常用的招法是八大招中的「猛虎硬爬山」,此招是一招化四手。據其子李萼堂先生生前講名人家與人動手較技,從未用過兩手,只用「猛虎硬爬山」招法中的一手就解決了。這段真實的八極門中的歷史故事,說明「神槍」李書文先生的精技純功已達神境,出手時快捷無比,出掌的打擊威力極大,他常年修煉的「突跨」步,屬天下一絕。按現代方法計算,他腳步起動後一秒種之內,能沖出6米開外。
馬英圖先生的威名也是諸多武林界人士熟知的。馬英圖先生身高1.84米,身高體健,雙臂過膝,6歲時拜張景星為師,學藝多年。張景星是李書文先生的師叔,由於年齡太大,給馬英圖先生做拆招、餵招動作已力不從心,便將馬英圖先生托咐給李書文,讓他替師傳藝。此後,在武林界才有了「大狠子李書文,二狠子馬英圖」之說。馬英圖先生1952年客居天津衣缽弟子牛增華處,常對牛增華說:「老頭子(對李書文的尊稱)教我時,說我身量大,六大開、八大招等都要學,都要練,為了將來帶徒弟。但最適合自己條件的招式更要多練,為的是與人動手時用。」馬英圖先生根據李書文先生的指點,苦練精技純功,與人較技時,常用的招法是八大招中的「迎風朝陽手」,後又形成了八極加劈掛的技擊風格,聞名遐邇。上述典故說明了一個簡單的道理:精技妙招是前輩們在無數次實戰中提煉出來的精品,適應當時歷史時代的環境。因此,我們也應有選擇地根據自身條件,練就適合自己的精純技法,才是明智之舉。只有運用技術恰到妙處,才能產生理想的打擊效果,也就是說,無論是六大開還是八大招或其他精妙技法,不同的人使用出來將產生不同的效果。
八極拳在打法上分等打與趕打兩種,這是歷代八極拳先賢們經過長期訓練、實踐總結出來的。等打的意思是,對手一動,我方進行反擊性的打法,老人們稱為「以動打動」。如六大開中的「抱」招,此式雖簡單,實含逗、開、截。擊、閉五法,為對敵出手之正宗,其中有虛,有實,有拳,有手,有腿,有肘。所謂逗引者,引敵出手也,敵不出手,我則由虛變實;敵若出手;我變實為虛二此乃以變應變法。所謂開者,即硬開門也。六大開是六個招法,又分上開、中開、下開,是根據實戰中的瞬間變化,隨意變用、訓練有素的嫺熟手法。等打是當敵出手進人我方有效打擊距離內,我則以暴烈突然的雄風霸氣,快如閃電般身法,發揮崩開裹進、貼身靠打的技術優勢,用肘頂、肩撞、胯擠、背靠等手段,硬碰硬撞,三盤連擊,一氣呵成。
趕打法是敵未動而我先動的制敵打法,要在敵方未曾反應過來或猶豫不定的刹那間,以迅疾如雷霆般一擊,步落招成。要達到這種打擊效果,最為關鍵的是腳下起動的速度要奇快,進攻距離掌握得恰到妙處,攻擊部位極其精確,人像流星,似閃電,拳腳如旋風,如狂龍;猛像山崩,似地裂,如洪峰。這兩種打法國人而異,天賦極佳者,等打與趕打都能得心應手,運用自如。
八極拳講究練法、用法和變化法。即練的是內外協調一致,用的是巧妙絕倫,打的是奮不顧身。《八極拳譜》中日:「所謂招者,非指定式而言,定式乃招中已打之式,非招也。乃在應敵變化過程中,步落招成。」又云:「打招如閃電」,即此意也。招,巧力也,以力降人非招也,招不離突跨,而突跨又必須合一。六大開和八大招以三合、三靠、突跨相連為宗法。跨乃橫力、突力、衝力,所謂招招不離跨也。發招最忌亮相,亮相已露變化之機,易為人所乘。善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。見縫即插、有隙即鑽為上乘,連架鑽混而為中乘,架而後進為下乘,閃轉騰挪、猶疑不定則下乘之下乘也。六大開、八大招貴單練,又貴喂招,否則臨敵時難致用。單練貴用手,尤貴跨步,無跨步則無突力。總之,發招的依靠是根基強固。應敵時,將極快的速度與精熟的招法、深厚的功力融為一體,隨意而動,以變應變,運用自如為技擊最高境界。
八極拳精義
夫人之生也,萬事勞其形,百感困其志,無時無刻不處於天地萬物困擾之中。先天所賦有限,苟非後天以補先天俾獲得堅強之體魄,方能戰勝世物之困擾,禦侮以圖存。八極拳者正為此而作也。此拳將健身與技擊熔為一爐,順會先天自然之能,對人之精神與肉體並練,內臟與外軀兼修,使全軀內部迴圈、神經、消化、排泄、呼吸諸系統及軀幹筋骨,經過鍛煉更加堅強於協調一致,不獨為技術,亦是眾生其延年益壽之良方也。
拳名八極者,乃取拳中八大招之出手起腳無所不用其極也。行拳心記憶體八意,外具八形,勁發八面。八意者,即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。八形者,即龍、虎、熊、猴、燕、犬、鷹、鶉也。八面者,八方也。記憶體八意方可先機制勝,外具八形始堪進退。應敵身體中正,勁發八面,不偏一隅,方能穩重厚實建立而博人。八意、八形、勁發八面均以“極”字為宗旨,此拳名之所由來也。本拳又名開門子拳者,蓋取應敵進招均不離硬開之意也。
人之全身內外乃完整之體,體內動必形於外,體動必發於內,意動形隨,氣動血行,骨順筋直,氣到力發,怒形於色,喜形於面。呼氣則胸縮,吸氣則胸張,一肢動百骸隨,一處形百處靜,一極動百極回應。五臟動于內,四肢全軀必形於外,此自然之理也。故八極拳每一出手起腳,必將八極治為一氣,形神合一,以意使氣,以氣活血,論呼吸講含胸拔背、松肩松胯、氣貫丹田者,均為求內外協調也。此不僅為技擊之需要,亦為健身所必由之路也。練習此拳必須明主寄辦三節,知根葉,通勁路,曉三催。心為元帥,本全軀動作之主宰;眼為先鋒,乃通觀四路所必需;腳是戰馬,專主運行;手是兵車,為技擊之主將。要眼領意動,步隨手准。上節不明,手多強硬;下節不明,足多盤跌;中節不明,渾將。要眼領意動,步隨手准。上節不明,手多強硬;下節不明,足多盤跌;中節不明,渾然是空。頭為葉,身為枝,足為根。八極拳者乃一步拳也,全在騎馬一步,無馬步則身為虛,故練拳則先自站騎馬樁始,所以先固腿也。上身肩為根,肘為枝,拳為葉。勁由肩發,經手達於手指。下身腿為根,膝為枝,勁自腿(胯)催出,經膝達於腳趾。腰為囊專主
化,以腰帶動四肢,以下盤穩固為主。雙足要落實,尾閻要中正,松肩下氣,氣貫丹田是穩固下盤之要旨。足踏偏為實,身側為定,下盤不固,則步伐虛浮,上重下輕,發招無力
,勢必偏重,一動則跌。三催者即手催、身催、步催也。
力必出於自然又貴于沉實厚重,活潑虛靈,如是方能運使自然,得心應手。忌用強力僵力,所謂自然之力者,並非全不用力,乃一順先天自然之能,循序漸進,以求各部之協調一致也。要以氣為主,氣順則靈,氣逆則滯, 故氣順為發自然力之第一要義。氣有呼有吸,力有吞有吐,形有屈有伸。吸為吞為含蓄為屈,呼為吐。為松放為伸。吞吐是否中式外於形,記憶體於氣,用氣要內七外三,下貫丹。田。胸腹松靜則力足,肩胯松放則力強。吸過深則緩,呼過度則蓄遲。善呼吸方能有吞有吐,有含蓄有松放方能伸屈自如。吞若吸鐵不見形而勁已含蓄,吐似放箭勢已止而力仍前貫。掌如瓦擾而力注掌根,出手要運使腋力,臂似直非直、似曲非曲。步促、身要通、胯要催、肩要松、氣要下,掌法歌曰:氣由
自丹田出,全力注掌心,要按實始用力,吐氣需開聲,椎宜朝上起,緊逼短馬鐙,三字沾、按、吐、全憑十天星。
變要快,發要急,定要穩,勁要極。變式如閃電,發招似鶉突,定式如泰山,勁似箭離弦,運輸和要外具八形,記憶體八意,八形歌曰:
猛虎捕羊凶又狠,
熊精硬靠距山林。
紫燕穿簾迅斂翼,
烏龍入洞回首頻。
猿猴奪食手急冷,
靈犬角鬥巧伏身。
饑鷹捉兔力透骨,
鶉突衝撞勢淩雲。
八意者,警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。要動中含靜,靜中含動,剛中有柔,柔中有剛。要靜時隨時可變之,要動時又隨時可定之,如山峰之起伏,外形公斷坐之,卻一脈相連其收發也。如饑鷹之下擊卑飛斂翼,如猛獸之將搏縮爪張牙其吐也,嗔目切齒雷霆萬鈞其停也,穩重踏實幾屹若泰山,不觸則柔,一觸則剛,遇剛則柔,遇柔則剛,剛極剛柔,柔極則剛,有橫有直,有上有下,直不離圓,橫不離圈,出手如風馳電掣,迅雷不及
掩耳,目不及瞬,瞬息萬變,並無手跡可尋,若此方稱形神一致,氣態完整。應敵以鎮靜膽壯,精熟為主,逢機而人,遇隙即鑽,不招不架,出人自然,鎮定方能看出可乘之機、可踏之隙。
應敵用法歌日:一要心力,二要熟,三要膽壯,四要逼,五要精足鎮靜待,六要精神
對彼映,七要氣力全身注,八要見勢順勢行,九要急快如閃電,十要發動不須停。
要出手不見手,手到不能走,不招不架步落招成,又日打招如走路,看人如蒿草,練
空如打實,打實如練空,一動二靜必存應敵之心,發則金剛怒民守若菩薩低眉,守而如婦,奮而如虎。博獅用全力,博兔亦用全力,聲以驚之,勢以逼之。身法要靈活,步伐要相隨,斜肩切胯,一空胸緊腰,折腰疊肚,屈腳束身,擰腰松胯,縮頸長臂身法也,你進我
亦進,你退我亦進,手到步隨步法也。
進退歌曰:進步捷如風,失機退宜快,乘勢側鋒人,身稍向前邁,掌實即須吐,一發聲使驚怪,變化如故龍,遲速分勝敗。
超避歌曰:超避須眼快,左右見機行,超瀾避中取,實自虛中生,山重身難壓,隙開且莫停,勢猛君休懼,四兩撥千斤。
勁出於順熟,不出於強力,出強力則滯。巧出於久練,全賴日積月累,久練精熟,即可得心應手,藝精於思,故藝不精熟思則精。
練功為健身,打拳為致用,故以健身為第一要義。練拳之外,還須練其他內功以養之,練功又養功方能達到身心健康、擊技神化之境,故八極門除八極拳路外,又有各種基本功、氣功等以補之,俾使氣血更加調和,內臟及各器官更加堅實,筋骨更加堅強有力,故
大敵當前能處之自如也。
八極拳八要
一要:八極相合內外一致,上下相隨完整一氣。人乃一完整之軀,內外必須一致,上下要
相隨,要用六合勁,即眼與心合、心與氣合、氣與力合為內三合;肘與膝合、肩與胯合、手與足台為外三台。用與下身動作相隨。
二要:身軀中正不倚不偏,下盤穩實勁發八面,尾閻中正不偏方可,前後左右進退運用自如,方能有橫力直力,不致出項勁,方可變轉靈活。
三要:提頂吊襠,含胸拔背,沉肩墜肘,十趾抓地。
四要:呼吸自然,氣貫丹田,內七外三,意靜神恬。
五要:以意行氣,以氣以氣催力,力出自然,不僵不滯。
六要:碾步台膝,五心要實,兩足平正,。十趾抓地。
七要:以腰為主,帶動四肢,要發腋力。
八要:有吞有吐,有蓄有發,聳動有力,剛柔相濟,變式要快,發力要狂,定式要穩,節奏分明。
八極拳八忌
一忌:內外不一致,勁不完整。
二忌:出一面勁。
三忌:腆胸撅臀。
四忌:用僵力、強力、粘力。
五忌:眼神不正,練空不存意。
六忌:下盤不穩,步法虛浮。
七忌:虛實不分,無吞無吐。
八忌:閉氣。
大大開
此拳乃八極拳術之根本招法也,練架子以固根基,練六大開以致用所謂開者,開而後進也,一切手均不離開。此拳有六招,即頂、抱、撣、提、跨、纏也。所謂招也者,非指定式而言,定式乃招已打成之式,非招也,所謂招者,乃在應敵變化過程中。所謂“步落
招成”又雲“打招如散電”此意也。招,巧力也,以力降人非招也,
招不離突胯,而突與胯又必須合一。
(一)六大開歌
一打頂肘左右翻,二打抱肘順步趕。提胯合練單場打,順步繞身便是纏。翻身頂肘堂中立,打開神拳往後傳。
(二)六大開附屬招術
進步用法有:朝陽手、單提手、背後折韁、霸王折韁、猛虎爬山、半步胯打、朝天掌、攉靦肘、閻王三點手。
截手招法有:斬龍手、外塔肘、達踢蹬、開門炮、斜打太陽穴、背後肘、撩陰腳、背後撩陰,撩陰捶、點劈砸、迎面捶、覦掌、架打、壓打、扁打、擰身腿、迎門腿、漂腿、外拐腿。
六大開以三靠、三合、突胯相連為宗法。跨乃橫力、突力、衝力,所謂招招不離胯也。打招尤以樁步為根基,根基不固,則招無所用。六大招中之抱、纏、頂、胯、撣五招連同折韁、朝陽手兩招之使用,均為一線之爭,我站一線則我勝敵一敗,敵站一線則敵勝我一敗,明於此則見敵處處有可乘之機,昧乎此則竟通身無隙可乘。發招最忌亮相,亮相已露變化之機,易為人所乘,善功者,敵不知其所功。見縫即插有隙即鑽上乘,連架鑽混而為中
乘,門轉騰挪,猶疑不定則下乘之下乘也。六大開員單練,又貴喂招,否則臨敵仍難致用。單練貴在手,尤貴闖步,無闖步則無突力、松肩。松胯方能合膝,合膝方能吃步,不合
膝則胯力無所施。
八極拳小架
小架乃八極門之基本功也,初學者必須從小架開始’此路練好再練八極拳,最後為六大開
及其他散手等;“架子乃八極拳門精華也”。
(一)小架各式名稱:悟空間路、定心肘(亦稱開心肘)、擺肘捆人(亦稱二郎捆人、順勢抽肘、鳳凰單展翅)、按陰掌(亦稱羅漢式、打虎式)、迎面掌。(亦稱打洋炮、.單揚掌)、牽緣手(亦稱摔手護襠)、雙手接拿(亦稱六合手)、頂肘揣襠(亦稱雙纏紮捶
)、托槍式(亦稱前進跨步)、穿掌進步(亦稱閻王三點手)、跪膝、回身按揉(亦稱抱拿搡撞)、捋手(小纏)撞、左撞捶、左捋手、左撞捶、穿袖、中平掌(亦稱斜身拗步)、雙展翅、撩陰腕、左中平掌、退步插掌(亦稱掛搭)、搜襠纏肘、收式。
(二)小架歌:
雙拳齊出站中央,開步兩肘勒胸膛,
雙手一合分左右,擰身扣步左右揚,
右手高挑打洋炮,甩手退步忙護襠,
雙手接拿頂肘式,兩拳平對急揣襠,
前進跨步托槍式,穿掌進步兩分張,
要打跪膝把襠藏,擰伸腿不避了襠,
搜襠掛搭歸中央,下接頂肘換式忙。
又歌曰:
悟空間路頭一請,離步頂肘在中央,
順勢抽肘弓襠步,二郎神拳兩分張,
扭身圈胯如訪月,齊步搓掌把手拍,
左手先搓右手護,倒退一步進了襠,
開弓頂拔紮捶急,前進跨步招數強,
穿掌前進三點手;根部跪膝把襠藏,
回首按搡橫拉車,要把捋手兩頭忙,
斜身拗步雙展翅,轉身撩陰式難防,
退步掛搭人難識,搜襠纏肘歸中堂。
小架變化歌:悟空問路出開胸肘,雙拳一合出二郎捆人,按陰掌出指上打下,挖目掌出禁閉敵人,上步出迎面掌,左手撣開出牽線手,護襠出雙手接拿,揣襠出前鵬步,揣襠跨步出閻王三點手,跪膝出上撐下摟,轉身出抱拿,撞捶出小纏,穿袖出中平掌,擰身出
撩陰腕,退步出插掌,搜襠出纏肘。
(三)小架練習要領:八極架子定式極重要,為此拳之根本也。小架一式定式歌曰:十趾抓地,頭頂青天,懷抱嬰兒,肘拄泰山,兩肩松下,氣沉丹田,拔背含胸,膝扣襠圓,尾問中正,不倚不偏,兩國平視,呼吸自然。此式練習時要提頂平襠,拔背含胸,松屬下氣,台膝收臀,碾步松胯。
練習時要發六合勁,要以意行氣,以氣引力,手足相合,身心相印,要有吞有吐,有松有放,後肘催前啟,前肩催兩手,內外上下要完整一氣,即所謂勁整也。總之,勁之發也,須以意為指揮,運氣以促力,根在腳發於腿,主于腰發於兩肩,出於足趾手指,氣力相輔,氣促力走,力由氣發,一極動百極回應,一者不具則失其髓。又所謂三催著,即步
催、身催、手催也,有式止而力仍前貫之勢,勁斷意不斷,形斷而神又相連,吞即蓄,吐即發。吞吐是否中式內,外求於形,內求於氣,要極剛猛亦極自然,賜中含柔,柔裏有剛。氣上發於鼻,下按于丹田。上身要正直,下身要彎曲,開拳、用力、發手如握虎尾,前肘如頂泰山,所謂動中含靜,靜中含動,要不滯不散不遲不斷。以上所言乃定式與發勁之要旨也。
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