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Aries: 慈濟有功德嗎？這一直是一個爭議性的話題~
每當有災難發生時，慈濟總是相當有效率的到場幫忙、服務，美國911事件時一樣~
路人甲：where are you come from?
慈濟：Jing-Si.(慈濟)
沒錯，當你以為看到熟悉的面孔，以為他們也致力於國民外交，相對的，得到的答案並不然。
連從哪邊來的，國家叫什麼名字也不敢講嗎？我很懷疑醬子對台灣有何助益？
其實可以更大膽的推測，慈濟的創始者證嚴想落實本土意識，但真正掌權的人是一群退休人員(以軍公教等統派為主)，因此慈濟被包裝成商業的佛教團體。
如果沒有國家的後盾，就是無根的一群人而已，法輪功團體之於中國的打壓不就是最好的見證？
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陳軍 : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) 發表日期 : 2007-02-24 19:29:05
邱國禎前輩寄了一則《世界日報》的報導，並問我的看法。新聞的內容是：慈濟功德會（以下簡稱「慈濟」）花了十年的時間，為中國貴州省的貧苦人民打造「脫貧夢」，從濟貧到遷村、造屋、建學校、助學等，不一而足。慈濟為貴州人民所作的種種，簡直是再造父母，比起西方民主國家的政府還要人道、體貼、慷慨、微細。至於只會對人民吸血的中國政府，那就更不用說了。
今天，中國之所以貧窮落後，國族尊嚴由長期的自卑自慚，轉而變成卑慢殘暴、虛假自大，其實，中共政府是最大、最主要的惡因。這個惡因，使中國人民飽受近一甲子的非人道統治和種種扭曲偏差的思想灌輸。現代的中國人，不只是物質生活的普遍貧窮匱乏，在思想上，由於長期受共產黨的邪惡統治，致人格精神也有著普遍封閉自大、殘忍冷酷的傾向。
慈濟功德會，由證嚴法師於1966年創辦於花蓮。四十年來，慈濟在台灣，在世界各地，不分種族、信仰、地區、國家，在物質上，在心靈上，一概默默地照顧貧窮苦難的人們，讓佛法無私的普度精神，獲得一定程度的彰顯。這是台灣佛教徒的光榮，也是台灣人的驕傲。
中國人與台灣人，種族血緣不同，國家也互不相屬。佛教徒本著大愛之普度精神，不因種族或國家之差別而普施以慈善救濟，合乎佛法，也合乎情理。然則，問題是中國不放棄以武力併吞台灣，在國際上處處封殺台灣的生存空間，極度侮辱台灣國格，以超限戰的方式破壞台灣的民主，九百枚飛彈瞄準台灣，隨時準備給予台灣致命的毀滅。這樣不友善的敵國，據稱有六百萬會員的台灣最大慈善團體慈濟，卻長期而大力地照顧敵國的人民，舒解中共的統治壓力，變相鼓勵野蠻中國對民主台灣的持續打壓，麻痺台灣被亡國的危機意識，這在古往今來的人類歷史上，恐怕再也找不到第二個案例了！
台灣人的善良，好到令人無話可說；台灣人的無知，卻讓人不知道怎麼說。也許是凡人在追隨佛陀偉大的教義時，難以避免的凡人之過吧！不過，「福慧雙修」，是佛遺教。成佛之道上，慈善救濟是手段，不是目的。是以，「慈善」、「醫療」之外，還要修慧，這就是慈濟四大志業裡的「教育」和「人文」。
可見，從慈濟的四大志業──「慈善」、「醫療」、「教育」、「人文」裡，慈濟其實也是主張福慧雙修。然則，在實踐的過程中，卻不知不覺間，或有意無意間，走上了專以慈善為主的道路，或是慈善醫療事業無法在教育上與人文精神連接或獲得升華。若以歷史上佛教宗派之各個主張或特長而言，就成了所謂的「慈濟宗」！
「慈濟宗」的印象一旦成型，四大志業只剩「慈善」、「醫療」兩大志業，有識者不難想見其侷限性和淺碟性，對於佛教以福慧雙濟於世的崇高境界，更是一大退步。慈濟團體現代化不成，反而陷入人類貧苦現象的追逐中，在貧苦中找尋和證明「慈濟」的存在意義和價值。這樣的思維和路線，若不大力修正，而任其偏差發展，結局真是不堪設想，也令人遺憾。
慈濟在中國的救濟，不限於貴州省，中國的重大災難，慈濟大多出錢又出力。然而，慈濟在中國，也僅止於作慈善事業而已。在思想上，慈濟在中國所建立的學校，其教育的內容是共產黨核定的軍國主義，以併吞台灣為國族之榮耀，這對中國人和台灣人，皆百害而無一利。
倘若台灣被中國併吞了，中共會允許台灣實行民主政治嗎？三歲小孩都知道不可能。政治不能民主，宗教自由更別談了，一切宗教都只能為共產黨服務，為專制獨裁麻痺人民的思想鴉片。那時，兩岸人民一起遭受專制統治之剝削苦難，人民普遍貧窮，無力捐善款，慈濟平時靠廣大台灣百姓每月捐助一百、兩百元的財源，恐怕就要成了絕響。
拿台灣的資源去壯大野蠻的中國，使中共免去照顧人民的責任，更有餘力實行軍國主義以消滅民主自由的台灣。這樣的因果循環，相信不是一般慈濟會員想要的「福報」。是以，慈善福報事業，必以智慧為指導，否則必流於俗情弊病，基督宗教更是，沒有哪一間教堂或教會的相關機構，會無條件提供任何資源給打壓宗教的流氓國家或思想不正的人。這從近年來天主教梵蒂岡與中國交涉建交的過程，可見一斑。梵蒂岡充分利用與台灣斷交的籌碼來爭取與中國建交後的傳教自由，為的就是思想理念的堅持，減少中國專制政治思想毒素的污染和干預。
遺憾的是，台灣的佛教徒沒有譴責對人民殘暴、對宗教打壓的中共政權，也無視台灣被中國消減的危機，不珍惜台灣得來不易的民主和信仰自由，竟然爭相跑到敵國無條件地大作慈善事業，大獻殷勤，這豈不是出賣民主台灣嗎？不僅如此，也出賣了自己的信仰，放棄以佛法指導世間、以智慧化導俗情的崇高理想。
許多台灣佛教寺院團體，用企業化的經營方式包裝佛法，推銷佛法產品，拉近佛法與現代人的關係，為了傳教，這原無可厚非。然則，包裝過頭了，有些團體迷失於包裝，甚至忘了為何包裝的初心，在現代化的花花世界裡，迷信於空想的慈善福報。
現代民主自由的普世價值、國家政治、人文社會、科學等，如何與佛法溝通、銜接，在台灣的佛教寺院團體裡，幾乎乏人問津。是以，再多的包裝，都掩不住內部思想的過時、落伍、空疏、虛假、冷漠，難怪台灣佛教徒到了反宗教的中國，再也不提自己的信仰，或者乾脆用佛法的無神論，攀緣共產主義的無神論，成了一家親。
淳樸的台灣佛教徒們，會善良到連釋迦教主和馬列毛等階級鬥爭魔頭都不分嗎？同理，無條件地支助敵國，就是變相的否定自我，糟踏台灣。台灣人不愛台灣這塊土地和鄉親，不珍惜民主、自由、信仰，就是在害人害已、損福損德，作什麼都不會有功德。
【附錄】
慈濟人十年打造貴州脫貧夢
從濟貧、遷村、教育推動改造 已有三萬學童受惠
【世界日報記者李玉玲報導2006/1/27 A12版】
「土如珍珠水如油，滿山都是大石頭。」對貴州人而言，老天爺雖然給了貧瘠的「喀斯特」地形，卻也賜予比山還高堅忍不拔的毅力。
台灣經典雜誌最近出版「石頭山上的脫貧夢」新書，用文字影像記錄台灣慈濟人十年來協助貴州人一同打造的脫貧夢。
1997年，台灣慈濟基金會開始在貴州推動扶貧脫困計畫，從濟貧、遷村、教育三個面相著手。目前，除已協助羅甸、紫雲、花溪等縣完成遷村計畫，建造三百多戶大愛屋；每年固定冬令物資發放、針對貧困地區學童進行助學方案，並建立慈濟學校，已有三萬多名學童受惠。
十年來，慈濟人在貴州的一步一腳印，大愛電視台「大愛全紀錄」製作人王俊富、經典雜誌攝影召集人蕭耀華也多次隨行，慈濟人與貴州人動人的相遇，全都化為「石頭山上的脫貧夢」圖文影像。
王俊富說，這本書是「用生命面對生命」，貴州人雖窮，卻有著孝順、友愛、無所求的價值觀。王俊富在黔北綏陽縣，看到一個九歲男孩把一歲不到的小堂妹背在竹籮筐裡，王俊富給了小男孩一塊餅乾，他沒往自己的嘴裡放，卻給了背上的小堂妹；貴州婦人趕集途中看到棄嬰，即使家中很難溫飽，也會撿回來養。王俊富說，這些愛的故事都發生在一個赤貧的省份，貴州人「人無三兩銀」，卻有精神的深度。
1998年起進出貴州數十次的慈濟志工高明善，前年到貴州視察大愛屋工程時，94高齡的母親往生，接到噩耗，高明善還是決定行大愛，完成未完成的工作。
高明善說，在貴州的耕耘是有意義的，因為，錢用在刀口上，貴州人有人一輩子沒睡過床、沒蓋過棉被，也有人房子沒屋頂，只有床上的塑膠布遮雨，但貴州人告訴他：「心裡暖就不冷了。」
http://www.southnews.com.tw 2007.02.12
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安仔 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-24 23:42:24
請不要一再貼一樣內容之文章
大家的回應
請問您有好好看過嗎？
跟大家分享一下
這是師姑跟我們說的
大陸政府重視他們的軍方
錢大都花在武器上
就算慈濟沒去幫助窮困人民
他們也不會將金費花道人民身上
若慈濟不去援助
那裡的人民只會過的更慘而已
若去幫助了他們
至少在大陸的一個省縣裡
一群人記得有一群台灣人
願意幫助痛苦的他們
那份愛是蝴蝶效應
當這群人的孩子能上大學時
是否會用自己的經歷告訴其他同學
台灣人在他們心中的印象
和書上所寫不同
台灣人充分擁有愛心
不分敵我
是否可牽動更多人認同台灣
是否可用愛漸漸淡化隔閡？
和大家共免之
用什麼心胸做事
就會得到什麼回報！！
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-25 15:43:32
為虎作倀.助紂為虐是為愚蠢之慈悲.
記得慈濟慈悲之人.無助於台灣脫離殘暴中共併吞的悲慘後果.既轉不動中共高層之殘虐本質.就不應該間接助其經濟民生一臂之力.
台灣還有一大堆民不聊生.燒炭投河自殺者.
千里迢迢跑到敵國去發揮慈悲之愛.不嫌捨近取遠.好高騖遠了一點?
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-25 16:11:00
陳軍大德您好:
其實慈濟有在台灣救助很多窮困的人,只是您沒看到而已.
也感恩您的留言
雅玲合十
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-25 16:23:38
大愛是不分國界的,慈濟也是這樣的,中國大陸有很多窮困的人沒辦法念書,慈濟就會去伸手去援助這些窮學生,而政治是另外一回事的,只要哪裡需要幫助,就有慈濟人的出現,真得不要分是不是敵國還是台灣,這個觀念很要不得的.
雅玲合十
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小君 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-25 21:35:02
雅玲師姐說的對其實不因乾分敵我而都是同胞兄弟
大陸也有善良的人大陸那邊也在做善事是你們台灣人不了解吧
不要在說中共的壞話中共也有善良的一面
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-25 23:58:20
各位師姐都是有愛心之人.但是盲目的愚愛時常愛之適足以害之.佛說六度是盲目的.需般若的智慧為導師.對在國際上欺凌台灣所不用其極的敵國慈悲.就是對自己切身的同胞殘忍.對一個用毫無人性的手段迫害法輪功的邪惡團體輸援.就是對佛陀的教導的大不敬.這種不分青紅皂白.不分是非的偽慈偽善.貴功德會的行為大概是古今中外僅有.弟不是責備貴會沒有在台灣發揮愛心.只是放眼台灣社會.須要有能力之人伸出援手的比比皆是.貴會就算取之於台灣之民.無法全部用之於台灣之貧.也要虛心深切的反省目前貴會這重為虎(心中無上帝的共產黨)做倀.劫善濟惡.似是而非的行為.否則如何對得起佛陀?對得起善良的台灣百姓?虔誠的希望當中共上千顆飛彈飛往台灣上空的那一刻.你們的心中還仍然認為對得起自己的良知和佛陀的教誨.阿彌佗佛.善哉善哉.
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 17:56:03
我們不應該說大陸政治是非,我們不是愚愛,佛陀是很慈悲的,不管哪個國家怎樣,佛陀還是會去教化眾生,印順導師跟證嚴上人說:為佛教,為眾生.而且慈濟人是不可以碰政治,所以我們去幫大陸的窮困者,是不分國界的援助,傳播大愛的精神,跟政治無關的,至於大陸迫害法輪功的事件,我只能說祈求天下社會詳和無災無難了,這不是我們慈濟人能夠去改變中國大陸的政治形態,只能用愛去感化他們的,不是對佛陀大不敬的.
給各位師兄師姊大德們,跟您們分享證嚴上人的靜思語－說人是非,傷人傷己,好話要多說,是非不要提.
不要再提中國大陸政治是非,越提越生氣,還是多說點好話比較好,證嚴上人要我們每天都要口說好話,社會才不會有暴力之氣!
雅玲合十
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 18:19:28
補充一點,不要這麼說我們慈濟是不分是非的宗教慈善團體,還是非常感恩陳軍大德的指點,我們慈濟有分是非在做善事,只是不能碰政治,只能用愛感化他們,像前幾年,印尼發生暴動,印尼慈濟人整頓紅溪河很成功,也感動了印尼政府官員!我想總有一天大陸的政府官員也會受到感動,不會再去做一些不好的事情了!
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 19:00:30
台灣的宗教界一直不敢去觸碰所謂的「政治」(政治只不過是管理眾人之事，又非妖魔鬼怪)，是當今台灣宗教界最大的迷失，佛陀教人渡人要不分國界，不分種族，那政治圈的人莫非就是毒蛇猛獸？依據佛陀的教誨，就算是毒蛇猛獸也應該要渡化？不是嗎，還記的佛陀前世以身餵虎的典故嗎？說到這裡就不禁讓人非常欽佩高俊明牧師及羅容光神父，他們為台灣的仗義執言，言所當言的道德勇氣是當今台灣佛教界要認真思考及學習的精神。佛教如今記強調入世，就要有不怕沾染政治及人性黑暗面的道德勇氣，放眼當今社會，其實最需要被救贖渡化的人就是這些把持國家機器的朝野政客們，大德大量的證嚴上人捨此不為，專往窮鄉僻壤鑽，既成就不了佛陀救渡眾生的大業，也無益於弭平中共及台灣政客即將聯手坑殺台灣的浩劫。擒賊先擒王，捨渡化檯面上能呼風喚雨的各界高層不為，跑到敵國境內大肆揮灑愛心，不但捨進取遠，實有負台灣出錢出力的廣大供養信眾(包括小弟在內)之所託。
再者，各位師姐言必稱「不要說中共的壞話」、「兩岸本同一國」的言論更是令人無法茍同！莫非貴功德會打著佛教的旗幟，也學習起那些無恥政客及心無母親祖國的部分台灣奸商，開始西瓜偎大邊，悄悄的選向對岸中共大邊站了？否則為何對於獨裁殘暴的國家如此畏首畏尾，唯唯是諾，卻對於在台灣為後代子子孫孫大力譴責暴力，拼命捍衛台灣僅存的一點命脈的社會人士譴責有加
？相信佛陀在天之靈，也絕對不會同意師姐們這種事非不分，鄉愿愚蠢的言行。
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 20:44:03
陳軍大德您好
您要怎麼說慈濟,就隨便您好了,但不要說師姊不分是非好嗎?會傷到很多慈濟師姊的心,您是基督徒嗎?要多說好話!
也非常感恩您的指點!
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 22:53:30
慈濟功德會.尚仁及諸位師兄姊們.大家好:
弟不才.竊認為既要成就佛陀大業.就要有接受批評的雅量和勇氣.因為對慈濟有期待.愛之深.責之切.才會如此用心計較.用詞或有稍嫌嚴苛之處.還望上人及眾位師兄姐們大量寬容.畢竟.真理越辯越明.尤其在台灣當下的處境面臨如此嚴峻的生死存亡的關頭.弟才不揣淺陋.用心提醒上人及諸位師兄及師姐們.請勿對如此殘暴的獨裁政權存有任何的幻想.其人民雖然也是殘暴政權的受害者.但是在如今台灣有如風中殘燭.風雨飄搖的關頭.縱使中共人民心存感激.也絕對無法改變其獨裁政府對台灣虎視眈眈的暴行及窮凶惡極的惡意.要知道.替中共應用於改善人民生活的預算省下一千萬.就多出一顆飛彈對準台灣.(以此類推貴會對中共民間的資助.飛彈多出的數目將大到令人無法忽視).貴功德會對其人民的善意.卻換來中共軍事實力的坐大及加大對台灣的威脅.故弟前文認為貴會對中國的慈悲為"愚愛"的道理在此.
自古忠言逆耳.良藥苦口.若貴會容不下一點批評.只要上人或眾位師兄師姐下封口令.弟將從此不再上貴會的網站及留言板.以免妨害諸位的清修.
只不過中共的武力崛起已經到了明目張膽的地步.不相信智慧如上人看不出如此情況?再一次虔誠的拜託貴會.不要再對中共存有任何的期待和幻想.若貴會無力讓台灣目前混沌曖昧的危境更好.至少不要再繼續割股餵虎.養虎頤患.否則在不久的將來.台灣再度淪入獨裁中共的魔掌.兩岸人民及後代子孫再度深陷人為刀俎我為人肉.任殘暴解放軍凌虐.萬劫不復的悲慘命運及下場.將是貴會.包括上人及所有師兄姐們苟延殘喘的餘生所無法承受的重.
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-26 23:01:30
對不起.弟做一點小更正.
上篇文章抬頭的"尚仁"應為"上人"之誤.敬此更正．
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ling [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-27 07:22:15
我們沒有責怪您,只是您的用詞太過於傷人而已了,但也很歡迎您發表自己的言論.
雅玲合十
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Lee [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-27 08:17:27
Dear大家新春愉快~我想慈濟做這麼多的事,並不是為了個人的功德吧!與其說是功德倒不如說是千手千眼的觀音菩薩~聞聲救苦!哪裡有災難,哪裡有苦聲,便往哪裡去撫慰!無關地點,種族不是嗎?宗教無關政治,最好劃清這是我對上人師父最感到敬重的地方!假如有天上人像某些宗教界的出來批或挺政治的!我想我不會再把她當成精神&學習的偶像了,出家人(念要純)當初發了心行菩薩道的願要正,才能常常久久~這也是長期以來我一直支持慈濟的原因!(流言止於智者)共勉之~ ..SO...恭祝大家:諸事大吉~吃的飽~睡的好~沒煩惱~常常笑
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小君 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-27 08:48:39
陳軍大得你好
如上人所說少說話多做事多行善這才是得到的真正收獲
不要管政治的事讓陳水扁去處理吧
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Jennifer [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-27 12:11:28
認識當代人物》走在百元電腦前面的溫世仁
【聯合報／高希均】
2003年以55歲之齡遽然辭世、令人懷念的溫世仁，攝於大陸西寧市。
在知識經濟年代，企業家都在尋找利潤可
以更高的「新商業模式」，溫世仁默默地以
全球奔波及珍貴生命為代價，構建了一個跨
越五道門檻的「新台灣人模式」……
因為無能，失去了國運；
因為無知，失去了機會；
因為無動於衷，失去了一切！
這幾句話表達了我近年來對台灣社會的感受。溫世仁不是因為財富，而是因為能力、知識及大愛，使他的身影永遠出現在面前。
美國MIT多媒體實驗室創辦人尼勞洛龐帝的預言將成真：一百美元買到一台電腦；更值得驕傲的是台灣的廣達將是主要供應商。這則全球重視的新聞，特別使我懷念世仁。這位台灣土生土長的偉大「志工企業家」（social entrepreneur）已經去世三年了。世仁與廣達創辦人林百里是台大電機系同班同學，一起創業過，一起築夢過。在追思世仁的二次紀念會上，百里與我都難掩激動。
設法以廉價的網路科技，來協助低所得家庭與落後地區，縮短數位落差，掙脫貧窮，不正就是世仁在世時於2000年七月在甘肅黃羊川村落的實驗嗎？在《溫世仁觀點：中國經濟的未來》一書中，他寫下了這樣的話：
「黃羊川是中國西部一個窮鄉，鄉民取水要走二十公里，孩子沒有機會讀書。當電腦、網路和上網技能帶進了黃羊川，孩子們第一次看見了外面的世界。從此以後，晚上，點著蠟燭，讀書；早上，天剛矇亮，還是讀書。一個十三歲的女孩說：『我不想去北京，我要把黃羊川變成北京』。」多麼動人的一幕！
開發中國大西北，有人說要五十年，有人更說：根本不可能。世仁去過黃羊川三次，相信透過現代科技「十年有成」。
2004年秋天去英國探訪韓第（Charles Handy）夫婦，他說他正在構思一本「志工企業家」的書，已找到了一些歐美企業家的實例，問我能不能推薦大中華地區的企業家，入選的條件是：（1）靠自己的本領創造了財富；（2）已經捐出大量的財富來做公益；（3）必定還要親自參與這些公益。當時我腦中立刻想到的就是溫世仁與張明正夫婦（趨勢科技創辦人）。可惜世仁剛去世，明正夫婦正展開他們人生的新歷程。
2006年十月韓第夫婦新書《新慈善家》已經問世，裡面描述了二十三位歐美社會令人感動的故事；但沒有一位來自亞洲。在今天台灣政治上這樣意識型態分裂的社會，幸虧有一些領域（從企業到文化），在某些時空中還能保持獨立與中立。擔任過四年文建會主委的陳郁秀在新著《鈴蘭清音———陳郁秀的人生行履》中，出現了個生動的譬喻：「鑽石有許多切割面，每個切割面都晶瑩璀璨，相互輝映，台灣多樣性的生態及多元文化，就像鑽石的多個切割面，熠熠發光。」她對「去中國化」有深刻的看法：「文化是加法，愈加愈豐富。」也正如我一再大聲疾呼的：社會愈開放，競爭力愈強。
世仁則在他的著作及演講中一再指出：「當前在台灣與大陸的年輕人，都站在歷史上最好的時期。」在他去世前的幾個月，三次來我們的「人文空間」，找我與王力行長談，希望一起來辦一本年輕一代的雜誌。去世前還未定案；世仁去世後，我們決定要完成他的付託。這就是創辦《30》雜誌的緣起。現在已進入第三年，真如想像中的，起步辛苦，但已漸入佳境。
出身於台灣中部的一個水電工人的家庭；沒出過國，沒留過學，沒得過博士學位；比他有錢的科技新貴多得是；不喜歡結交權貴，穿著不常戴領帶的普通西裝，出門常不坐公司的轎車，飲食更是簡單；他就像任何一個上班族。
這正是台灣五十多年來經濟成長、教育普及、社會多元中一個動人的見證：憑自己的用功，十八歲考進台大電機系；靠自己的打拚，二十五歲擔任金寶公司總經理；靠自己的膽識，二十六歲就已經去過四十三個國家推銷產品；靠自己的本領，三十二歲變成英業達的一位重要負責人。他在台灣與大陸出版過二十餘本書，多本譯成英文、日文及韓文。這麼多豐富的著述，是他遺留給人間另一項財富。
幾年前王建煊應邀去英業達演講，講後溫世仁剛好回辦公室。十餘分鐘的短談中，世仁知道建煊在大陸推動愛心教育，立刻主動捐出新台幣三千萬元。事後建煊追述：「很少會遇到這麼慷慨主動捐獻的企業家。」正因為這筆捐款，位於浙江與江蘇交界的「平湖市新華愛心高級中學」已經成立了三年。由於辦學認真，已經公認為一所浙江省的模範學校。
回首十餘年來與世仁的相交，我終於領悟到他受人尊敬的根本原因，那就是他跨越了五道大門檻。
在他豐富的生命歷程中，世仁以自己的言行及著述：
（1）跨越了科技門檻，進入了人文領域，擁有了人文心。
（2）跨越了本土門檻，登上了世界舞台，擁有了世界觀。
（3）跨越了兩岸門檻，走進了中國大陸，擁有了中華情。
（4）跨越了財富門檻，展開了大量捐贈，擁有了奉獻熱。
（5）跨越了「意識型態」門檻，變成了「新台灣人」。
世仁以土生土長「台灣人」的先天優勢，以及在高科技產業中展現的成就，使他無所顧忌地發揮了性格中的獨立創新，並且勇敢地跨越了「意識型態」的門檻，變成了一個敢對兩岸負責人以及台灣人民說真話的「新台灣人」。
在知識經濟年代，企業家都在尋找利潤可以更高的「新商業模式」，世仁默默地以全球奔波及珍貴生命為代價，構建了一個跨越五道門檻的「新台灣人模式」。
當全球貧窮地區即將受惠於百元電腦，甘肅的黃羊川已經默默地先出發了；因為他們有一個領路人：溫世仁。
陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-27 15:25:42
上人及各位慈濟功德會的大德，您們好：
貴會大發慈悲，循聲救苦，到各地去行善，絕對是大大的好事一樁，但是對自詡為入世生活化的現代佛教而言，一再視「政治」為毒蛇猛獸，就令人不解。
弟不才，斗膽請教各位大德幾點你們一直堅持的宏教觀念，僅供參考。
現在的政治圈以及政商名流之輩就是極端缺乏像貴會這種清流的挹注及加持，才會變成如今這一潭污臭的醬缸，相信佛陀敎人自渡渡人，絕對沒有差別心
，也不會教導晚輩畫地自限，反而像上人這種真正的高格大德才有能力渡化這些心障已深，惡習難改的政客。宗教界不能觸碰政治已是似是而非老掉牙的觀念，
在21世紀的生活化佛教裡，相信修行日新月異的貴會大德及上人應不致有這種分別心才對。更何況，對行菩薩道的修行人而言，不是更應有「我不入地獄，誰入地獄！」的大願才對嗎？地藏王菩薩不就是最鮮明的佛家典範？至於實行面，並不是要貴會擺明要挺誰或批誰，而是可由上人廣邀各黨檯面上的菁英舉行座談，相信以上人的能力及修行要導正這些思想行為及人格偏差的政治人，絕對有振聾啟瞶之效，上人一席話絕對勝過我們這些凡人的千言萬語。
再者，貴會大德一再強調「少說多做」，但是六度為盲，須以般若為導，若觀念及認知有偏差，多做只有多錯。像這種攸關國家生死存亡的大事，貴會又是如此大規模的救濟案，對象又是對本國深具敵意的國家，難道貴會不需要更謹慎行事嗎？尤其在國內貧戶日增，為了經濟壓力，舉家自殺的案件頻傳的今天，反而不見貴會在國內規劃大手筆的濟貧專案，兩相對照之下，不予人以不好的觀感都難。
最後還是一句老話，國際上只有利害，少有道義；對敵國輸財，就是對自己切身的同胞殘忍；最後就是「財施不如法施」，眼見慈濟到貴州大舉財施，而當地學校的所教所導，仍然是專制軍國大一統主義，皆和慈濟精神及普世自由民主的潮流反其道而行，本質上這不就是活生生的在為虎作倀嗎？有財施而無法施，只會養虎遺患，這才是思印大德和我們最憂慮的關鍵所在。
不知上人和各位慈濟大德們對小弟以上的分析、建言及疑慮作何感想？小弟願永遠願敬聆教誨！
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小君 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-02-28 23:25:43
要相信人都有一顆善良的心人人都要縮小自己這樣才會團結
只要發揮
愛的精神全世界就會太平了
陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 00:42:46
說一個小故事分享：
有一天一對母女半夜相約一起到24小時不打烊的超商買麵包及民生用品，回程途中不幸碰到兩個十大通緝殺人犯榜上有名的攔路歹徒(如陳進興之類)，搶了錢包及手錶等值錢的東西還不算，還垂涎女孩的美色，兩人把女孩拖到路邊打算性侵女孩，此時在鄉下已夜深人靜，根本求助無門。在母親哭哭啼啼好說歹勸之下，歹徒根本不動心，反而更加露出色瞇瞇的齷齪面目，甚至變本加厲，連這位母親都想"上"。這位母親情急之下突然想到身邊剛好有一把剛從超市買來的水果刀和一張提款卡，這時想請問各位慈濟大德，你們要是是這位母親，你們會如何做？
一、繼續哀求並拿出提款卡給歹徒，想用錢打動他們，希望他們能良心發現，放她們一馬。
二、不相信這麼兇惡的歹徒會因此心軟，寧願拿出刀子奮勇抵抗歹徒，拼死也要救自己的小孩。
選擇第一個答案的大德敬請作答第二題：
當歹徒拿到提款卡，仍不死心，仍要性侵母女，因為他們藏於山中，肖想女人已經很久了，色性一發，根本擋也擋不住。請問如何因應？
一、仍然相性人性本善，甚至看到自己的小孩身上的衣服已經快被扒光了，仍然相信可以有辦法去感化他們。
二、發現罪深業重，已經豁出去的他們一時間根本惡性難改，在緊要關頭，根本想不了那麼多，為了救小孩，就算要死，拼了老命，也要拿出小刀，一邊大聲喝罵他們，一邊衝上去跟他們拼了。
請大家把答案放在心中，晚上想一想，祝上人及各位慈濟大德有個好夢！
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安仔 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 02:37:09
請陳軍大大想一下我提出的部份：
慈濟援助的村落及人民
是不事屬於中國的弱勢？
中國若沒慈濟的援助，
會去幫助這些人民嗎？
中國一直認為自己什麼不多
人最多，若慈濟不援助
他們是不事白白餓死？
既然知道他們和政治無關
只是犧牲品，為何不幫助？
不幫助他們，中國也不會省武器的錢
飛彈一樣對準台灣！！
-----
為何不參與政治？
我問你，你能相信一個團體的人
都是同一政治理念的嗎？
一個大的團體都會產生人事問題
現在的政治又愛搞種族情節
到時會不會更亂？
不能合心，這個團體就垮了！！
但為何慈濟要掛台灣兩字？！
要證明台灣人的愛心部落人後
不是早期的冷漠之國之外號！！
若今慈濟參與政治
慈濟之會眾只會再度成為政客炒作的工具
偏離了目標的團體
只會消失、會損的更快！！
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安仔 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 02:37:24
請陳軍大大想一下我提出的部份：
慈濟援助的村落及人民
是不事屬於中國的弱勢？
中國若沒慈濟的援助，
會去幫助這些人民嗎？
中國一直認為自己什麼不多
人最多，若慈濟不援助
他們是不事白白餓死？
既然知道他們和政治無關
只是犧牲品，為何不幫助？
不幫助他們，中國也不會省武器的錢
飛彈一樣對準台灣！！
-----
為何不參與政治？
我問你，你能相信一個團體的人
都是同一政治理念的嗎？
一個大的團體都會產生人事問題
現在的政治又愛搞種族情節
到時會不會更亂？
不能合心，這個團體就垮了！！
但為何慈濟要掛台灣兩字？！
要證明台灣人的愛心部落人後
不是早期的冷漠之國之外號！！
若今慈濟參與政治
慈濟之會眾只會再度成為政客炒作的工具
偏離了目標的團體
只會消失、會損的更快！！
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安仔 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 02:41:22
在加上我一直說得一件事：
若去幫助了他們
至少在大陸的一個省縣裡
一群人記得有一群台灣人
願意幫助痛苦的他們
那份愛是蝴蝶效應
當這群人的孩子能上大學時
是否會用自己的經歷告訴其他同學
台灣人在他們心中的印象
和書上所寫不同
台灣人充分擁有愛心
不分敵我
是否可牽動更多人認同台灣
是否可用愛漸漸淡化隔閡？
---
現在國際都認同慈濟
聯合國還多次稱讚幫助
都不理會大陸的爭吵批評
我相信在大陸人民的下一代著手
說部定成效會更好
更能化解衝突，不是嗎？
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 07:12:39
安仔大德，您好：
安仔所言有少部分對，但大部分不對。
您不是中共高層，焉知其政府不會幫助他們自己的人民？要是中國政府今天在台商愚蠢的大筆資金挹注下，經濟已經大有好轉的情況下仍選擇眼睜睜看著自己的人民餓死，顯然這種獨裁專制的“共產”政權已經到了泯滅人性的地步，你們幫助他們國家，造成替他們粉飾太平，紓解國內及國際上壓力的後果，又期望經由遠水救不了的近火的猶如海市蜃樓般的民間蝴蝶效應，喚起中共的良知，大慨那時台灣國內百分之八十不是死於飛彈之下，就是被良知仍然在睡覺的殘暴解放軍凌虐致死了。要是以仍處於敵對狀態的兩國的國防觀點來看，貴會的行為已觸犯了「資敵」的叛國罪。間接資助如此殘暴的敵人，不管是其政府當局亦或是民間團體，在國際上不管從什麼角度看來，都是“親痛仇快”的“愚愛”，看在帶著全家投河自盡的台灣貧戶及備受中共飛彈及軍事威脅的台灣人民眼裡，更是百感交集，百思不解，就好像任意棄置自己無助的家人及嗷嗷待哺小孩不管，跑到外國發生的大災難去救災一樣。自古名訓：修身、齊家、治國、平天下，各位慈濟的大德們，前三者，你們都自認為做得很好了嗎？請捫心自問！謝謝！
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水瓶資 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 10:11:15
陳軍大德您好:
有ㄧ點小妹我不太懂，如按照您的邏輯來說，凡有對台灣不友善或攻擊過台灣的，我們都不應該援助才是，應為他們是台灣的"敵國"...是這樣嗎?然後我們要斷絕一切資助他們的行動。不過我想...就以現況而言，台灣倒像是中國在養的，台灣如果沒有中國大陸這塊市場，現在的出超早就變入超了...現在的台灣每年出入口總額還不如廣東一省呢?
再者，雖中共不放棄武力犯台，但截至國府退守台灣迄今，中共有在台灣本島投下任何一枚炸彈嗎?頂多是在外島的金門馬祖打打砲戰或是與國府海軍交戰，但雙方也有將近三十幾年沒開火了，況且在二次世界大戰時，美軍也空襲過台灣，造成台灣人民無數的傷亡，當時...美國也是台灣的敵國阿...試問...我們是不是也要依照您的標準來看待美國勒...那日本就更不用說了，用武力強奪台灣還施行高壓統治，請問您的標準呢?
在這裡，只能懇請您將政治面放一邊，請您以人性的關懷來看待，所有的標準一但遇上的政治判斷，都會變的扭曲。試問，當您在國外路旁發現全身蓬頭垢面，身有殘疾的人士，會不會有惻隱之心呢，所以慈濟所做的都是以人為出發點，不會去涉入他國的內政...不會應為是強國，就不會伸出援手，更不會應為是窮國，就視之如敝...一切以人為本。
祝福您
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 12:15:31
水瓶資大徳您好：
首先要告訴師姐：師姐上述之言差矣！弟從頭到尾並沒有說要對凡對台灣不友善或曾攻擊台灣的國家都不要幫助並加以敵視，雖然歷史不可以遺忘，但是只要能誠心反省懺悔，認錯改過，大抵都可以被人原諒，重新被人接納。但問題是，中共對台灣的敵意及軍事威脅是現在進行式！不是過去式，在本質如此殘暴，人權紀錄如此差的專制政權虎視眈眈，並且一副準備隨時要將台灣撕呷入腹的惡行惡狀威脅下，難道同為台灣國同胞的慈濟人不應該提高憂患意識，謹言慎行嗎？更何況難道只有中共蓬頭垢面的人民值得貴會如此無微不至的呵護嗎？要是貴會多用一點心及財施在「祖國」台灣，大概可以減少很多生前失業破產，如今全家已成一縷冤魂的悲慘台灣家庭舉家自殺事件﹝當然這並不是只有慈濟的責任，
而是大家的責任﹞。
至於師姐說台灣同胞如今是正在被對岸中國在養，此言更是過於離譜！台商大舉投資中共，受惠的大部分是當地受薪階級的工作從業人員﹝卻換來國內的大量失業﹞，所繳的稅大部分也都進了中共的口袋，“入超”都進了少數台商的荷包，對台灣而言，這些都只是望梅止渴的帳面上的數字遊戲而已，實質上，台灣政府及人民何時拿到過荷包鼓鼓的台商一毛錢？有的只有失業破產，以及一大堆原本台灣引以為傲的傳產及部分高科技企業被中共完全取代，其結果不但反過來傾銷台灣，更搶走了台灣的國際市場。至於廣東的貿易額超過台灣，大部分皆拜台商之賜﹝目前中共的外資百分之七十來自台灣﹞，何驕傲之有？請師姐不要用這種似是而非的麻藥來自我陶醉及欺騙台灣同胞。
自詡為行菩薩道的宗教人，要有有智慧的大愛而不是“愚愛、濫愛”，要有無量慈悲，但也要有最基本的是非。要是智慧不夠，認知不清，多做只有多錯，如盲的五度佈施只有往地獄道前進，絕對到達不了超脫的彼岸的。懇請握有佛陀權柄以及信眾全心全力供養的龐大資糧的慈濟功德會，在全世界揮灑愛心，大行布施的同時，務必要三思、三思、再三思而後行，尤其在對台灣深具敵意的對岸敵國，以免自誤而誤人。
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水瓶資 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 13:52:06
呵......我就知道您會這麼說，但您所發言場地是在一個宗教的場所，想當初在發生兩次世界大戰時，參戰國的人民有要求他們所信仰的宗教不可以資助"敵國"嗎?有聽過法國人民或英國人民要求所屬的基督教或天主教不可以救助敵國人民嗎?有要求所信仰的宗教不可以"資敵"嗎?這位大哥...我ㄧ直強調一點，千萬不要用政治面來妨礙到您對於良心道德的判斷，或許您的良心道德是建立在政治判斷上，說穿了就是"非我族類"則一率不該救...
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 14:21:53
水瓶資大德您好：
弟發現師姐好發似是而非之言，把師姐的話反過來說，二戰中好像也沒有聽說有任何一國(包括英美法國)允許國人在兩軍處於敵對交戰狀態之下可利用任何方式去資助敵國的。這種常識出自一位有智慧的修行人口中
，實在令人匪夷所思。
如今要是中共有誠意化干戈為玉帛，也願意把人民當主人，也願意走向民主自由康莊大道，那貴會今天所發揮的這種大愛將令小弟肅然起敬。
總之一句話，自己的行為自己負責，只是希望當中共在接受了貴會那麼多的慈悲資助之後，如今對台灣仍無釋出任何善意的當下，希望貴會要謹慎發揮佛陀的智慧，萬事謹慎為之，不要做出親痛仇快的事情，否則當中共根本不領情，在不久的將來利用你們的資助省下來的金錢做出來的飛彈打到台灣上空之時，難道上人有能力命令其轉向嗎？
謝謝您的指教！讓小弟腦中的一團迷霧逐漸清晰明白了，最後謹祝水瓶資師姊：新春如意，心想事成！
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水瓶資 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 15:22:37
呵...別這麼說，我可不是師姐，我只不過是一位志工而已。
此外何謂"似是而非"之言，難道只有您的話才是真理，其他與您不想同的想法，都是背離您的真理嗎...應該不是這樣吧。只不過彼此的看法不同而已...況慈濟協助的是當地的人民...而非中共政府，就如同大陸向台灣蕉農採購香蕉，而非向台灣政府採購一般。
再來就是，目前台灣和大陸情勢和緩，雙方並無交戰，所以並無所謂敵國之稱，或許用"假想敵"一詞比較妥切。況且，如真的交戰了，我們在他們的眼中也就成為您所謂的"敵國"人民，我想光要跨越台灣海峽都有問題了，遑論跑去"資敵"。此外...對於台灣日後是獨是統，是戰是和...都不是你我所能掌控的，端看雙方主大位者的努力與智慧，跟您介紹一部電影"驚爆十三天"，內容是描述美蘇雙方在冷戰時，所面臨的戰爭危機。
最後...還是在跟您強調一點，不要用政治的觀點來判斷人是不是該救，當有人需要救助時，應當不分你我...一同伸出雙手才是。
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 16:56:08
﹝接續﹞至於水瓶資師姐對小弟說，不要用政治來妨礙到我對良心道德的判斷，也懷疑小弟是“非我族類”一律不該救，此言更是無的放矢，有栽贓“莫須有”罪名之嫌。
其實佛教強調的“不二法門”，是最讓小弟心嚮往之的境界。以小弟的認知，所謂不二法門，簡單說就是，佛即是心，心即是理；萬物為一，人同此心，心同此理。人類在地球道場修行，只一個同理心的“理”字。何來宗教界、教育界、政治界等等之分？更何來你的族類、我的族類之分，只要一分就失去不二法門的真理，即非佛教精神。
萬事萬物只有一個有理、無理之分，有理、無理的界定就在每一個人心中那個代表良知良能的「同理心」上面。即心即理即佛，少心少理即物﹝萬事萬物﹞，
無心無理即魔。若非要區分族類，勉強可做上述之如是觀。
想來師姐及慈濟大德們才是區分“是否為我族類”之人，宗教界非絕對高尚殊勝之地，政治圈也絕非原本如今日污臭之象，萬象現前，存乎一心，去除實相，剩下的名相只障礙到無智無慧之人。
佛陀渡人，連地獄都可以入，何唯政治界不能入？上人及貴教的心障何其令人不解？身為佛教界中人，分別心如此深重，離佛教不二法門的精神遠矣！
小弟一再強調，我們不是反對貴會遠到對岸中國貴州去發揮愛心，因為不二法門嘛！只是“時機不對，方法不對，重點不對”。在對岸如此敵視我國之際為之，乃時機不對之因；只注重財施，而無心無力於法施，此方法不對之處；只在窮鄉僻壤揮灑愛心，對如魔的獨裁中共高層無力佈施，只剩唯唯諾諾，此佈施重點不對，有落人口實之譏。
總之，有理走天下，無理羞見人，有理、無理在自家心頭，若今世看不清，回天後再見真章吧！
最後提到驚爆十三天，當時美國國防部發布的是二級至三級戰備呢！只有憨厚的台灣呆胞還認為用上千顆飛彈對準我們的獨裁國家是“毫無敵意”，還笨笨的一直到對岸投資及大肆濟貧，更何況本國並無飛彈對準中共，情況不同，難以比較，不過美國當時的戒慎恐懼倒是值得比照參考。
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水瓶資 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 17:45:15
呵...抱歉阿。我僅是代表我的看法，請勿跟慈濟牽扯在一起。閣下您真是"高"阿，令人佩服，不過既然您都看的那麼"透"了，何以還有時機的問題勒，您都已知曉
"所謂不二法門，簡單說就是，佛即是心，心即是理；萬物為一，人同此心，心同此理。人類在地球道場修行，只一個同理心的“理”字。何來宗教界、教育界、政治界等等之分？更何來你的族類、我的族類之分，只要一分就失去不二法門的真理，即非佛教精神。"
那還有敵國本國之分呢?甚而有時機問題...救人要看時機嗎?當一個人面臨死亡，大德您還要依時機來看救不救...這就是您所謂的「同理心」阿，實在令人費解。
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 18:52:07
﹝接續﹞沒有啦！高是沒多高啦！還在“沐沐游”當中，只是慈濟人也不要把自己當作是上帝了啦！不要認為世界上沒了慈濟，每一個貧窮人馬上就餓死在你們面前！沒那麼戲劇化啦！但是話說回來，要是依據水瓶資師姐的說法，那台灣舉家自殺了那麼多人，那時，慈濟又在什麼地方呢？
小弟一直在強調的是希望慈濟在揮灑愛心之時，要有輕重緩急之分，以及大是大非，保台護台之念，你們要盲目的去佈施，小弟也不會去干涉你們，你們要選擇西瓜偎大邊，也沒人會去責備你們。但還是一句老話，自己的行為自己負責，反正面對上帝及自己良心最後的審判是孤零零的自己一人，沒人會陪你，也沒人會同情你。如今要是慈濟人聽不下別人善意的建議，一意孤行，看來，將來最擔心中共飛彈打過來的很可能就是水瓶資大德及其他慈濟人了！因為屆時那種悔不當初地自我良心的譴責是非常折磨人的。
看來，小弟已知無不言，言無不盡，該講的都已講了，再講下去大概就只剩下沒有意義的口水了。
最後謹祝上人及各位慈濟功德會的大徳們，心想事成，自求多福了！小弟下崗囉！
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安仔 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 21:49:45
慈濟當然不是以為沒這團體
就會有很多災民死亡阿
您一直用佛經來訴說
但是佛陀或上帝會說對自己有脅迫的事或人
就冷眼看他們消失死亡
因為這樣對自己有利
那這樣又哪來的同理心？
您捫心自問
佛經及聖經一依據會這麼說？
您這樣侮蔑曲解他們說的話好嗎？
----
您一直說我們會後悔飛彈打來
請問您知道中共事沒有地產這東西的
沒有人有屬於自己的土地權
但在一次慈濟人的爭取下
讓一些災民們擁有了自己的土地權
是否算是中共軟化的表現？
---
在之前慈濟在大陸公演父母恩重難報經
其中有許多中共幹部
若不是認同
他們願意花下班後的休息時間
不段不斷的練習、辛苦被臺步
且此具有許多跪下的動作
若不認同，為何要為一個灌上台灣的團體受這麼多罪？
----
你說我們都不事中共高幹，不知他們到底想啥，的確，但慈濟不事為了迎合他們才去幫助災民
為了自己心中的恐懼而否定幫助他人
----
您一直說自己事善意的建議
但也有矛盾喔
“不二法門”佛即是心，心即是理；萬物為一，人同此心，心同此理。人類在地球道場修行，只一個同理心的“理”字。何來宗教界、教育界、政治界等等之分？更何來你的族類、我的族類之分
那為何要和大陸分種族？
為了不分種族，上人才說不參與政治
你看現今政治，有那一黨派不分種族？
分本省外省，在選舉前作秀
師公不是不參與，而是旁觀者清
若參與，慈濟不就也要分本省外省？
---
慈濟在貴州也有法施阿
不然為何要教育志業體的學生當親善大使？
常常在那舉辦營隊
一直要加入慈濟精神的課程？
----
當飛彈打來慈濟人不會良心不安阿
那是政治問題
和上人何干？
政治人物才都是一個樣
在選舉前才炒話題
你去看看多少候選人會在面紙上寫自己事慈濟人
不過世捐些前當當會員，就希望能靠關係拉選票，真是.....
這樣短視盡力的台灣政客，你希望慈濟也倘這混水，到時一起黑下去嗎？
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小光 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-01 22:24:16
慈悲喜捨,請大家莫再爭論,轉凡夫心為佛心,
則事事皆圓滿.僅記上人的法語~做就對了,且
是做對的事.願大家都能大慈`大悲`大喜`大
捨.感恩...
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陳軍 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-02 13:16:31
小弟原本不想在為這個主題煩擾各位的清修，但是安仔既然有所疑問，小弟願意不厭其煩的給予回覆：
第一、事情的發生都是一體多面，環環相扣的，安仔要是認為貴會在台灣今日在國際上備受中共欺凌的敏感時刻仍執意出錢出力為貴州脫貧是一回事，中共武力解放台灣又是一回事，試圖做切割，推託責任，但在主、客觀上，這絕對是不可能的事，因既已涉入兩國的互動，就已負有連帶的影響及責任。故安仔說當中共飛彈打來，慈濟人不會良心不安，那是政治問題，和上人何干？這明顯的就是推卸之辭，就好像搶匪的司機說：「錢又不是我搶的，我只負責開車，搶劫罪行於我何干？」一樣的可笑，都難脫共犯的罪嫌。好漢做事好漢當，不必急著推卸責任。
第二、不二法門的體現是修行的極致，常人難及，只是奮力精進而已。其實台灣人民是世界上最善良，最憨厚的族群，歷經西班牙、荷蘭、日本、國民黨等的殖民統治，大都沒有懷恨在心，甚至輕易的就肯原諒他們的暴行，甚至擁抱他們。小弟想，要是中共能放下窮凶惡極的老大心態，願意給予台灣平等尊嚴的對待，只要時機成熟，兩岸不是沒有統一的可能。其實目前帶著老大拳頭，目空一切的霸氣，以及獨裁專制惡行惡狀分別心的人是中共，不是台灣，也不是小弟，安仔大徳請你不要搞錯了。
第三、台灣人民是最不會分族群的善良民族，包括小弟及貴會大徳們都一樣，操弄族群的也不是所有政治人在做，其時仔細客觀的觀察，您會發現：敗選不甘，缺乏民主素養的中國國民黨才是罪魁禍首。小弟竊認為，就是因為政治人極度缺乏如上人般的智慧和宗教涵養，才造成如今政治圈成了一潭污臭的醬缸，所以任重道遠的宗教人在此時怎能置身政治之外，做一個佛陀循聲救苦救難及道德良心的逃兵呢？政治人就不是人，不能度嗎？更何況他們才是掌握國運及兩岸兩國未來的關鍵人物呢！擒賊擒王，方收事半功倍之效，不是嗎？宗教人何必逃避政治？德高望重的上人不入地獄，慈濟人不入地獄，安仔不入地獄，小弟不入地獄，那誰又願意入地獄渡人呢？君子出汙泥而不染，上人要是淌了政治這潭混水，絕對不會變黑，請安仔放心！
世界上大事要順利了畢，要有天時、地利、人和，講求時機、方法和重點，這不是分別心，實因逆天行事事難成，理不究竟難服人，人有親疏，事有先後之故。
最後，小弟還是一句老話，懇請貴會常懷保台愛台之心，常念台灣善良百姓之情，以台灣優先，台灣至上。小弟在此先謝謝囉！阿彌佗佛！善哉善哉！
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想想 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-02 13:39:43
嘿嘿...台灣優先阿.台灣至上阿。那是不是不推崇您的台灣優先.台灣至上，就是不愛台灣囉...呵...好ㄧ個台灣優先阿...唉...。
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滅決 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-02 15:49:58
飲水思源是基本的做人常識
對於生養我們的台灣母親
人人本該有責任要確保她的永續長存
連悟道之後的佛陀 知曉其釋迦族將有大難
亦三番兩次希望能擋下這場屠殺
雖然最後釋迦族仍是難逃共業而傾滅
但佛陀的行為 佛的教化 不正是體現這做人的最基本道理嗎
吾等皆出於台灣
上人亦是出於台灣
慈濟能有如此之規模
亦是出於台灣
對於中國對台灣的虎視眈眈
國際上不斷封鎖台灣的生存空間
一再霸道宣示對於台灣主權的擁有
一再放話不惜武力犯台
九二一事件 中國攔截國際對台灣的援助不可惡嗎
SRAS事件 中國封鎖台灣無法從世衛組織得到即時奧援的行為不夠邪惡嗎
幾百顆的導彈 惡狠狠的瞄準台灣 不該去反抗嗎
難道當導彈對台灣發射之時 它看到慈濟志工就會自動轉彎
轉而去炸死其他"無德無福的非慈濟芸芸眾生"嗎
當中國不願放下敵意
當中國沒有停止對台灣的迫害之刻
此時對中國的一切資助 都是對邪惡帝國最卑劣的阿諛獻媚
掏空台灣母親防衛的力量
轉而成就壯大敵國殺害台灣的武力
這是佛的真正教誨嗎
這是身為台灣之子該有的行為嗎
當台灣陷於戰火
當芸芸眾生淒慘號哭之際
即使有些人因為事先抱好中國大腿而免於災難
但台灣慘死眾生的怨念
將永遠縈繞這些背叛台灣的人
久久不去...
20070302 1540 滅決
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滅決 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-02 15:58:13
訂正：
SARS事件
非SRAS事件
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小芭蕉 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-03 11:36:58
盼上人了解佛的真義!
近代歷史見證，越南、高棉佛教的信仰如此虔誠，仍舊被滅亡，若依因果報應來講，
不應該如此悽慘的浩刧!
我引用第五天浩然天天王轉告世人的話，盼上人了解佛的真義。
第五天浩然天天王回答:
佛教無罪，信者付予其罪。宗教的真諦，在於啟發信仰者向艱困環境奮鬥的勇氣，
在太平盛世，會因宗教的信仰產生一片祥和之氣，可是在危急存亡之秋，
就必須為宗教的護法，打擊邪惡，打敗敵人，佛教的精神也是如此!
可是您看看有些信徒，平常拜佛誦經，只是在逃避現實，妄想極樂之繁華，
狂言道行有多高，精神上自我麻醉，無非是為了自已。更甚者，有些信徒，面對敵人時，
沒有奮起抵抗的勇氣，以為"佛曰不殺生"，反而加來更慘烈、殘酷的殺戮，這就是宗教精神嗎?
西天會要這種人嗎?天堂能收容這種信徒嗎?
宗教信仰者平常依教義修行之外，須明白宗教的精神不是逃避，而是不斷奮鬥、克服困難，
凡是有人在破壞善良的宗教修行道場，或是侵犯修行的環境，教徒應有"護法、護道"的勇氣才對!
如果越南、高棉的佛教徒能明白護持"修行道場"的意義，他們就不
會躲避在寺廟裏面，只是唸經拜佛不知所措了!
在天上，為了世間的修道人，不知派了多少天兵天將來護持修行，
而人間卻因無知而自取滅亡!
台灣這個國家能允許任何宗教道場的建立，能讓老百姓有自由的信仰，
就是"宗教的護法"，我們更應感恩，與台灣國運共存亡，反看中共若侵佔台灣，
你我就沒有可信仰的宗教自由，也淪為流浪海外的法輪信徒。
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小芭蕉 [ Re : 轉載值得深思的網路文章(慈濟有功德嗎?) ] 發表日期 : 2007-03-03 11:40:57
盼上人了解佛的真義!
近代歷史見證，越南、高棉佛教的信仰如此虔誠，仍舊被滅亡，若依因果報應來講，
不應該如此悽慘的浩刧!
我引用第五天浩然天天王轉告世人的話，盼上人了解佛的真義。
第五天浩然天天王回答:
佛教無罪，信者付予其罪。宗教的真諦，在於啟發信仰者向艱困環境奮鬥的勇氣，
在太平盛世，會因宗教的信仰產生一片祥和之氣，可是在危急存亡之秋，
就必須為宗教的護法，打擊邪惡，打敗敵人，佛教的精神也是如此!
可是您看看有些信徒，平常拜佛誦經，只是在逃避現實，妄想極樂之繁華，
狂言道行有多高，精神上自我麻醉，無非是為了自已。更甚者，有些信徒，面對敵人時，
沒有奮起抵抗的勇氣，以為"佛曰不殺生"，反而加來更慘烈、殘酷的殺戮，這就是宗教精神嗎?
西天會要這種人嗎?天堂能收容這種信徒嗎?
宗教信仰者平常依教義修行之外，須明白宗教的精神不是逃避，而是不斷奮鬥、克服困難，
凡是有人在破壞善良的宗教修行道場，或是侵犯修行的環境，教徒應有"護法、護道"的勇氣才對!
如果越南、高棉的佛教徒能明白護持"修行道場"的意義，他們就不
會躲避在寺廟裏面，只是唸經拜佛不知所措了!
在天上，為了世間的修道人，不知派了多少天兵天將來護持修行，
而人間卻因無知而自取滅亡!
台灣這個國家能允許任何宗教道場的建立，能讓老百姓有自
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