戲古達人部落 格

台北縣蘆洲湧蓮寺己丑年五朝福成圓醮，藝文展演，蘆洲地區各級學子社團，共襄盛舉。幕前幕後約有八百多名成員參與，吸引各地鄉親信徒及熱情民眾參與，為建醮慶典暖身，成果斐然，實為地方一大盛事。表演場所在主醮壇前，三天來，觀眾一天比一天多，尤其是第三場，更是讓人震撼。非職業團體的表演，能夠吸引這麼多人潮的目光，足見主辦單位眼光獨具。

社團表演到昨夜為止，接下來的節目將是另一個高潮，11/26日是布袋戲，11/27，28，29是明華園歌仔戲，相信又會帶大家進入另一波盛況。

主醮壇藝術也是吸引我的焦點，看這些不會說話的彩繪，偶而也能發現新的東西。（但要保持距離，以測安全，偶有遵守哦。）

彩樓

主醮壇藝術拍攝，這樣子拍，看起來像一艘大船往我家開來。

醮壇彩繪以顏色鮮艷，能夠在短時間吸引大眾的目光為主。因此裡面的戲文畫像不會太精緻，但主題卻很明顯。有時會以文字輔助，讓觀者一目瞭然，就算不熟典故的朋友，翻一下字典一般都能找到答案。

醮壇彩繪，舉案齊眉

樑鴻與妻孟光的故事，原意是女子以夫之氣節為敬，甘心和他過著平凡的日子的故事。後來被引用祝福夫妻相敬如賓的新婚賀詞。

盧丘茶經

唐朝人，盧仝，嗜茶，有茶痴之稱，留有七碗茶歌。另一名與茶有關的文人大家比較熟悉，陸羽字鴻漸，有茶經七千多字著作。盧仝自號玉川子，有時也會寫成玉川品茶。

盧仝〔七碗茶歌〕：

一碗喉韻潤，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛捲散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗喫不得，唯覺兩腋習習清風生。

葛嫩娘

這戲以前沒見過，回家翻了字典才知有這一位巾幗英雄。明末吳三桂引清兵入關，葛嫩娘父親原為邊關守將，城破殉國，葛嫩娘在家丁幫忙下逃到南京。不料被家丁賣入青樓，葛嫩娘自幼聰慧，跟著父親學文習武，文武雙全，雖然被賣入青樓，但賣藝不賣身，在青樓來往的客人中認識有民族氣節的孫克咸，兩人同氣，暗地與反清復明志士串聯，立志復國。南京，楊州陸續破城，葛嫩娘與孫克咸等逃走，......。這幅畫是嫩娘向鄭芝龍勸降的畫面。嫩娘兩次冒著生命危險向鄭芝龍搬救兵，沒想到鄭芝龍沒答應，甚至於出言相譏，讓嫩娘氣到想立刻殺了他。最後兵敗，葛嫩娘等人被擄，最後咬舌殉國。

風神（風師）雨伯施法

風神命童子開風袋，頓時狂風四起。雨師令童子搖起招雨芭蕉扇，雨隨之紛紛落下，兩人和雷公電母都是雷聲普化天尊的部將，雷聲普化天尊，非是他人，正是紂王朝中太師，聞仲是也。（參考封神演義及民間故事。）

負荊請罪

廉頗和閵相如的故事。

閵相如：廉將軍，你拿荊條即可，頂這一支笏，做什麼。

廉頗：少來，誰知道你會不會像〔王採華〕對〔白銀〕假戲真做，來真的，到時荊條抽不斷，我會被你抽死了。

閵相如：廉將軍，那麼這一根好像也不差哦！看來不比荊條細，打起來應該很有效果。

廉頗：誰，是誰，誰給我換過道具。用這個不鏽鋼的還噴成珍珠版同色；我還在想，怎麼有那麼沉的珍珠板，連壓克力都沒這麼重。不演，不演了。

指鹿為馬

趙高指鹿為馬；三國演義，董卓也以鹿當馬逼漢獻帝，群臣無人敢跳出來向奸臣嗆聲。

趙高：我說眼前這隻〔零檢出〕有鹿的味道，牠是一隻馬；各位，你們說，對不對啊。

大臣：是馬，是一隻馬。（轉頭向同儕低聲的說，馬是匹的，鹿算隻或頭。我們一起說〔這是一隻馬，懂了嗎？〔零檢出〕什麼時候發明的詞啊。以前怎麼沒聽過，有就有，沒有就沒有，〔零檢出〕！）

皇帝：大家說說看，這是一匹〔啥咪碗糕〕啊？

大臣：〔零檢出〕是〔啥咪碗糕〕啊？

太監：你找活啊，這兩句話能放在一起講嗎？

大臣：好，不講，不講。

咬指心疼

與二十四孝曾母〔囓指痛心〕故事是同一則，說的是曾子的故事。

剌背教忠

岳母刺字。

白素真取仙草

白蛇傳，白素真取仙草。

免冑退敵

郭子儀單騎退敵，〔既來之則安之〕典故出處。

原意是，既然敵人來了，就要出面安撫他。

現在用在〔時到時擔當，無米才煮蕃薯湯〕。

孔項問答

蘇武牧羊

蘇武北海放羊十九年，單于沒給他母羊，卻告訴他，等大羊生了小羊就放他回中原。沒想到，不到幾年，蘇武的羊竟然越來越多，匈奴兵問他，是怎麼辦到的。

蘇武：當我是笨蛋哦！你們這裡是遊牧民族，很多牧羊人都在這裡，你們管得了人，但管不了羊，羊會長大，會想辦法延續族群的生命，牧羊人的公羊太少，母羊主動跑來和我的公羊玩愛愛的遊戲，母羊回去生了小羊，牧羊人感謝我，會送我小羊，其中也有些是母的，就這樣，我的羊就越來越多了。

小兵：這樣哦！

蘇武：你回去跟你們大王報告，我的羊生了小羊了，我什麼時候能回中原。

又過了數年，那個小兵升了將軍又到北海看蘇武。

蘇武：怎麼了，你們大王怎麼說。

將軍：我們大王說，不能放你回去，要升你做我國的〔養羊協會會長〕，教我們族人如何牧羊。因為我們大王說，在你週圍百里之內的羊，都是太監羊，要不然就是生到不能生的母羊，怎麼牠們遇到你的羊就會生小羊，所以，想請你繼續奉獻〔神奇的力量〕給我們的羊群。

蘇武：哇，打錯算盤了，沒想到，請人回中原帶來後宮袐方灑在草原上，他們的羊吃了，讓他們老羊重生，結果還是〔無彩工〕。

桃園三結義投軍

醮壇的電動花燈。這是一齣和典故有關的齣碼；簡單三人一馬，就是一則故事。

有空到蘆洲，可以順便看看這些醮壇藝術。不錯的消遣啦。

　　　 這幅對聯看來專為太子爺做的，藏頭詩。     〔本文開始〕 以三太子為主神之一的新莊保元宮，前殿裡面對右看堵，出現一幅這樣的壁畫，三太子收妖。圖樣看來似脫胎自太乙真 ...《 詳全文 》

二十四孝圖，以台灣竹林書局發行的〔繪圖二十四孝〕一書對照，發現，湧蓮寺這組作品的條目相符。 構圖則有些出入；顯然匠師沒有依樣畫葫蘆。有其個人創見。筆意有古味，用色古樸。   孝 ...《 詳全文 》

這些民間慶典的相關活動，本來就應該像這樣，有在地的學校、社團參與，一起〔演出〕。當然主辦單位會比較辛苦，可是相信每一個參加的同學，或是學生家長，應該都有〔與有榮焉〕的感覺。建醮，尤 ...《 詳全文 》

據說靈安社這有龍陣已有好長一段時間沒出來透透氣了。多久呢？有人說二十年，也聽到路人說三十年。反正不管多久，這一天都是九龍陣出來舞動的好天氣。   前一天到靈安社館裡還下著雨，聽 ...《 詳全文 》

台北靈安社老古董很多，像這支督隊令旗也很有古味。老骨董不一定得上百年逾花甲。只要是現在市面上再也找不到，買也買不到的都可以算是〔懷舊古早味〕。當然，現在想做出這樣的東西，以工藝來說 ...《 詳全文 》

沒記錯的話，這倆件作品應該是在鹿港洽義宮拍的，當時只覺得古味十足就拍下來。沒想到要做什麼用。又經過一段長時間的觀察記錄發現，這兩組作品也常見於木雕頂堵，構圖一致性很好，是一套很容易 ...《 詳全文 》

這裡像都會地區俗稱的公車，可能很少吧。至少我沒搭過。在嘉南平原最西邊的小鎮，平原上的小村落，蚵寮是它的村名。或許是海風長年吹拂，建築物風化程度比她東邊的鄉鎮，還厲害。   雖然 ...《 詳全文 》

之前曾以〔西演明珠之南的珍寶〕報導過一座古廟，引起好友們的注意，當時用隱惡楊善的態度，未將廟宇名稱公開，偶而有朋友詢問，才用〔密件回覆〕告知地點。為的是怕造成廟方的困擾；萬一有人直 ...《 詳全文 》

這是台北靈安社的老繡旗，年代待查。 但細觀繡工頗見精緻，人物為封神演義中的托塔天王李靖。 據說這批繡旗有二～三十支，這次，靈安社慶祝139週年遶境看到六支。 品相保持不錯。   ...《 詳全文 》