《智成春36班→增上314班》

　■如俊法師開示　於桃園開南大學
　■緣起：大專冬令營第一次大組長會議時，如俊法師對學員所作的前行開示
　■日期：民國九十七年一月十八日
　
　　　　《如俊法師前行開示》
　
　　如俊法師首先關懷此次正行學員的人數，報名報到組告知法師說，此次正行學生人數為五百五十二人，法師說五百五十二是一個很殊勝的數字，並要在場義工思惟：五百五十二這個數字殊勝的原因，結果大家都沒能夠想起來，如俊法師於是告訴我們說：阿底峽尊者五百五十二生裡，都是苾芻身，而讀誦《大般若波羅蜜多經》的殊勝，也是在第四會五百五十二卷）（編按一），隨後法師關懷壇城是否已佈置完成，並關懷其他組員；如俊法師隨後為大家開示，期望大家隨時都要做好以下幾點：
　
一、關懷
　
　　藉由關懷，來生起利他的心，並且時時對同行觀功念恩，我們必須生起菩提心，發自內心的生起利他的心，並且如理實踐。而上師即是一位真正發願為眾生解脫痛苦的人。他清楚自己的願力，所以生生世世不斷重返世間，救度每一位眾生，陪著我們走完最後一程。由於菩提心的生起，他對於將自己的快樂分與他人，而自願承受他人的痛苦。菩提心代表全然毫無保留的願以己樂換他痛苦，並以堅定的決心、信心和勇氣，為眾生的解脫和利益而付出。它是藉由我們與生俱足的潛能，也就是佛性，以及願力而成辦的。當我們生起真正的菩提心時，便能圓滿證悟法身。而此時上師的利眾事業也才能如行雲流水般，隨緣無作而行。
　
二、祈求
　
　　譬如〈文殊菩薩祈求頌〉，裡面有「…祈求增長聞思修慧能，祈求增長講論著智慧…」（編按二），藉由如理的祈求，希求加持、教誡，願意去承擔眾生業的一種菩提心，然後祈求能夠感得將來有更圓滿的教誡能夠去受用，使我們的內心漸漸的與正法相應。
　
三、憶念師恩
　
　　我們必須時時憶念師長恩德，無論何時，只要我們內心生起了任何一點點小善（修善），或是捨棄了不善的作意（止惡），或者可以得到任何淨罪集資的機會，我們都要感激我們的上師（因為「萬善根本從師出，能生利樂如良田。」），因為上師總是給我們最好的教誡，使我們能盡量與正法相應，也因為如此，當我們遇到困難的時候，我們總是不會獨自去面對這些問題或困難，上師或同行總是會適時的給予我們幫助，使這些問題能圓滿成辦。這一切都要感謝師長的恩德。
　
四、做好聽聞軌理
　
　　首先必須思惟聞法勝利，（《瑜伽師地論‧菩薩地》說，須以五想聽聞正法，五想：珍寶想、眼目想、光明想、大勝利想、無罪想。）（編按三）正聽軌理時，須斷三過、具六想），當生起此種信解之後，就可以如理的聽聞正法，藉由如理的聽聞，我們內心對於上師的開示就會留下深刻的印象，自然而然的，就可以在日常生活中，生起正知見，而不會隨順自己不如法的習氣。
　
　
　■編按
　　一、末學查詢網路資源，在《大般若波羅蜜多經》第四會第五百五十二卷裡，共有第二十二〈善友品〉後半部、第二十三〈天主品〉、第二十四〈無雜無異品〉、第二十五〈迅速品〉前半部的內容。
　
　　二、福智讚頌曲〈文殊菩薩祈求頌〉，裡面有「祈求增長聞思修慧能，祈求增長講論著智慧，祈求賜予共不共悉地，願速如尊成就祈加持。」和「祈求任運現覺智勝樂，祈求速消除顛倒邪執，祈求盡斷身心疑惑網，願速如尊成就祈加持。」這兩段，係由法尊法師所翻譯，出自於古藏文《文殊讚》。
　
　　三、詳見《菩提道次第廣論》第十六頁第三行。