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分類: 逍遙遊
2009/10/10 00:31

ivr

太上無極混元真經本章

元始天尊曰 無極生太極 太極生兩儀 兩儀未分時 其氣尚混沌

玄元聚一炁 始肇啟鴻濛 分陰陽之象 乾坤使定位 天統開於子

其輕清之氣 一萬八百年 上浮而為天 日月與五星 共稱為七政

乃天之精華 地統開於丑 其重濁之氣 一萬八百年 下凝而為地

山川海河嶽 乃地之靈氣 融合而成..........................

 

畢竟在下不是專業的天文物理學家,以下內容如有謬誤、不足之處,歡迎先進指正,感謝之。

 

看過Discovery的史蒂芬霍金看宇宙『時間簡史過去篇』、『時間簡史現在篇』,在霍金之前的科學家認為我們的宇宙本來是很小很小的,但還是沒辦法解釋我們的宇宙是如何誕生的,但當時已經知道當巨大星球衰亡時,會因為星球自己的重力影響下,慢慢地開始往星球的中心縮小,而形成重力無限,連光都無發逃脫的小黑球,即是俗稱的"黑洞",而數學家給了另一個俗稱也就"奇異點"。

 

霍金對於宇宙誕生的看法則是認為現在這個宇宙都來自於一個奇異點大爆炸所誕生的,而要解釋這一點需從量子力學著手,從極小的粒子來解釋極大的宇宙,在量子力學的觀點,有個不可思議的現象,我們所處的世界,到處存在所謂的粒子,這些粒子倆倆一對,會突然憑空出現,之後在一瞬間又馬上消失,就連我們認為是真空的宇宙也是如此,到處充滿這些奇異的陰陽粒子。理所當然的,黑洞附近也充滿這些倆倆一對的粒子,而這些陰陽粒子,帶負質量的陰粒子會被黑洞所吸引而消失在黑洞中,並且抵銷黑洞的質量,使得黑洞會因為質量減少而慢慢縮小,當整個過程使得黑洞縮小到成為一個點之後,物極必反,大爆炸又發生了,把黑洞所吸引的物質又爆發出來,進而誕生新的星雲,就這樣週而復始,星雲是從奇異點所誕生的,而星球的滅亡又會產生新的奇異點。

 

而當陰陽粒子中的陰粒子被黑洞所吸引而消失時,陽粒子則會衝出黑洞而釋放出輻射熱,所以長久以來科學家所認定的黑洞,其實在黑洞的洞口是有一圈淡淡的光環的,這光圈就是由陽粒子所釋放的能量。而當科學家可以在黑洞洞口找到這光圈,也就可以證實霍金的理論是正確的。我們的宇宙是從一個奇異點大爆炸所誕生的,而當星球譬如說我們的太陽,當太陽能量耗盡,慢慢地也會縮小成一個直徑幾公尺的黑洞,而這黑洞也會慢慢縮少成一個奇異點,之後這個奇異點也會發生大爆炸,然後有產生新的太陽系,如果有巧合的話,說不定到時候也有好幾個行星,而其中剛好第三個星球適合人居住等等。又生又滅,不生不滅,生生滅滅,滅滅生生。

 

所以現在的科學觀點,認為我們的宇宙是從一個點所產生的,而這觀點會隨著時代的演進而演化,但目前就是這觀點了。而這點就像是上面太上無極混元真經本章所寫的,無極生太極。而大爆炸之後,慢慢地粒子互相牽引結合,所以"太極生兩儀",兩儀就像是上面所提到會憑空出現的陰陽粒子,之後就是大家所熟悉的"兩儀生四象,四象生八卦..........."萬物由此開始蓬勃發展。

 

 

而宋朝《景德傳燈錄‧卷一》,『法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。』用宇宙的誕生來解釋也蠻貼切的,我們所認知的世界,廣大無邊的宇宙都來自於一個奇異點、一場驚天地的大爆炸。但是在大爆炸之前呢?無極生太極,如果太極是我們的宇宙,那無極就是這個奇異點嗎?還是無極適在奇異點之前呢?那如果當奇異點都還不存在時,那這個"無極"又是什麼呢?虛空妙有吧。

 

當我們有色身、有認知、有知識、有智慧可以去探究與宇宙的實相,科學一步步往真理邁進時,宗教早就在真理的那邊等我們了,不然宗教怎麼教導我們所謂的究竟,所謂的實相呢?只是在浩瀚的經典中,大家對於存在自己眼前的答案視而不見而已。

道德經第二十五章

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。

所以說霍金解釋了我們宇宙的誕生,也提供了相關的論文及證據,等待後人去驗證,但老子簡單幾句已經解釋了宇宙誕生前的情況了。當然科學派會認為這算什麼證據,連個算式推演的過程都沒有,更不能證明,只能說是巧合吧。而太上無極混元真經本章則解說的相對詳細,當然信者恆信,不信者恆不信,而信者已然相信,當然不會花時間去證明自己已經確信的事情,而不信者對於自己在科學的觀點上,當然不會去承認自己所不相信的宗教論點。但也有很多科學家,在發掘真理的過程中,會產生很深厚的宗教信仰,而認為確實有個萬能的創世主在主導著一切。這在西方是很普遍的現象,就像小說"天使與魔鬼"裡一開始的科學家一樣,把自己科學的成就歸功於上帝的榮耀,卻得不到宗教人士的認同。這也是很有趣的現像之一。

       

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分類: 逍遙遊
2009/08/09 08:46

當一個人的負面情緒,如悲傷、憤怒、生氣、哀怨、恐怖等等,因受到極大地刺激而出現波動時,會讓我們的身心靈出現很大的破綻,而導致"心魔"的產生。而這心魔是一種統稱,並不代 ...《 詳全文

回應(7) 引用(1)
分類: 逍遙遊
2009/07/23 08:08

之前提過我們所熟悉的娑婆世界,是由大家的第八識共同作用所形成的,也可以說,這世界是大家的共業,是好是壞是由大家決定的。當左鄰右舍每個人都人心向善,那附近所呈現出來的環境是美好 ...《 詳全文

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分類: 靈修的知見
2009/07/13 23:41

我們每個人都有個本靈,唯一的本靈,而這本靈就像佛陀說過"上天下地、唯我獨尊"。沒有本靈也就沒有我們現在的色身,沒有本靈也就沒有娑婆世界的一切萬物,也就是說,沒有眾生的本 ...《 詳全文

回應(7) 引用(2)
分類: 逍遙遊
2009/06/28 22:32

在我們靈修過程中,還有個現象一直在發生,大部分靈修者有注意到這現象,也善巧方便地利用這現象來幫助自己成長,或用來幫助他人。而這現象也因為太平常了,很多靈修者會習以為常而不當一回 ...《 詳全文

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分類: 逍遙遊
2009/06/22 23:23

道德經:為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為;   學習世間法或是學問、知識等等,大多是勤有功,戲無益,需要不斷地,努力精進,精益求精,才能有所成就。而修道剛好與 ...《 詳全文

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分類: 靈修的知見
2009/06/15 14:31

  心誠則靈,心不誠則不靈,心誠來自於一個"信"字,信者,相信、信任與信心,代表著我們對於神恩浩蕩的相信,對於神明的信任,而且有信心神明有能力幫助我們,救苦救難, ...《 詳全文

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分類: 五術
2009/06/13 01:20

ivr 在我們傳統的固有文化下,很多習俗都帶有濃厚教導意味,這些表現在日常生活中,最常見的就是"通書",或是簡潔版的"農民曆",在台灣早期農民曆是免費贈送的,而且是 ...《 詳全文

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分類: 五術
2009/05/21 11:41

《 道德經》 ﹕ 「 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。 」 傳統五術也可以說是前人向大自然學習的成果,自然不外乎日、月、星辰、山、川、湖、海,花草樹木等等。所以有人在地上立個東西 ...《 詳全文

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分類: 逍遙遊
2009/05/19 23:40

voicexml 傳統的五術(山、醫、命、卜、相),是一套以"人"為中心的學術理論發展,其目的在於瞭解自然的運行,並且互相配合演練出一套趨吉避凶的法門,這些都是前人長時間的觀察統 ...《 詳全文

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