樂風的民藝筆記

        聽過會走路的廟否？你也許會說，那稀奇嗎？不是有幾次新聞報導都曾報導過有些廟要搬遷，然後綁上繩索，大家一起拉廟之新聞。

        那如果我跟你說，現在要介紹的這間廟隨時想走就可以走，那就稀奇了吧！你看上圖，「扛廟」耶，奇不奇。

        幾個月前騎腳踏車第一次經過這裡，就被它的外型吸引住了，初探結果，我的結論是：「這應該只是看起來很像廟的公共藝術罷了。」後來到台灣史料館逛逛，偶然發現一本《台灣歷史與古蹟--淡水河系的歷史與古蹟教師研習營研習手冊》裡面有篇林茂賢教授的大作〈三腳渡的流動廟---天德宮〉，這才恍然大悟，原來這真的是一間貨真價實的廟宇，只不過現在已非原貌。

        天德宮位於台北市劍潭三腳渡，原本為一土地公廟，由於六合彩、大家樂盛行期間，許多神明遭不肖賭徒毀壞遺棄，這些神明沿著基隆河水流到這裡，被漁民拾起。

        好心的漁民將這些神像修復之後，恭請眾神至天德宮安座。就在眾神終於安定下來之後，又遇上三腳渡要規劃成河濱公園，天德宮成了違章建築，這回，天德宮的福德正神自身也難保了。

        沒關係，聰明的三腳渡人懂得「打帶跑」戰術，將天德宮扛走，要是拆除人員出現，就再轉移陣地，狀況解除後再扛回原地，後來越來越先進，下面裝上了輪子，連扛都不用扛了。

        這段故事是樂風參酌2002年林茂賢教授的文章寫成的，不過在當地的解說牌卻說天德宮已經被規劃成當地的造景之ㄧ，並在2004年底由藝術家黃文淵、吳娟、李俊陽打造成現在類似裝置藝術的樣貌。

        樂風心想，既是如此，天德宮的問題應該已經解除了，既已是景觀的一部份，就沒有違建問題了吧！真是喜事一樁呢！

        好了，說到這邊，就讓我們一起來欣賞欣賞這很實用的「裝置藝術」吧。

        天德宮屋頂的造型，一般廟宇的元素都容納進去了，包括吉祥圖案、垂脊、燕尾等等，在燕尾下面還吊上了魚圖樣，一般廟宇的鰲魚或捲草紋是做在燕尾上，有避火災之用意，天德宮雖改成用吊的，不過魚是水生生物，避火災的用意我想是相同的吧。

        金屬薄片打造之龍柱，十分有趣，該有的雲朵圖樣，柱礎都一應俱全。

        牆上不同於一般廟宇的吉祥圖案，改成天德宮歷史圖畫，龍邊說著三腳渡的風土民情，虎邊(如上圖)則說著天德宮眾神安座的歷史。牆上有對聯兩副，中聯「德濟千載三腳渡，天祐萬民臺灣心」，這聯不知何者為上何者為下，若按「天德」兩字來配，念起來會不順，平仄不諧；若照平仄，又配不成「天德」兩字。

        另一聯是「靈威顯赫護社稷，神昭應化祐國民」。

        走入廟中，門上千里眼與順風耳踏海而行，以這兩神尊為門神也是樂風首見，因為他們通常都做為媽祖的隨侍。

        注意看兩扇門的門環，造型很棒唷！

        桌上眾神齊聚ㄧ堂，沒有雕工精細的神龕，也不太容易分的清楚主神的位置在哪裡，不過，這都不重要，因為我在這裡看到了純樸三腳渡人的慈悲心，功德無量。

        樂風數了數，連虎爺在內共有神尊六十七，不過沒有數的非常仔細，所以可能會有點誤差。

        有趣的茭，上面還寫個「靈」字，有種「掛保證」的感覺。

        土地公的坐騎虎爺，永遠都是這麼可愛的模樣。

        齊天大聖也到天德宮來了，樂風可是第一次看到大聖爺的神像呢！

       樂風才疏學淺，不知此神尊號為何，神像手持之物也不見了，不曉得是不是八仙其中之ㄧ，知道的朋友煩請告知，樂風將贈送你一組本人超帥簽名照，哈哈！開玩笑的啦。不過，樂風是真的想求知，就麻煩大家幫我找答案了。

        臨走前，聽到隔壁在唱著卡拉OK，所唱的歌曲大多跟河海有關，果然不愧是靠河吃飯的人。

        天德宮很小，卻很特殊，從原本的違章建築變成了現在的醒目地標，我想是眾神給三腳渡百姓搶救眾神善舉的最佳回報吧。

參考資料

      1.林茂賢

            2002  三腳渡的流動廟─天德宮；台灣歷史與古蹟─淡水河系的歷史與古蹟教師研習營研習手冊：45，台北市：台灣歷史學會。

     2. 三腳渡當地解說牌資料