雲彩夢想家

楊寧亞牧師

資料來源：http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=8997

這幾天我將但以理書讀了幾遍，覺得涵義深遠。但以理當時的處境和我們現在的處境非常相似，在那個時候，猶大亡國、百姓被擄；反觀我們的百姓也是被仇敵所擄。不過但以理為國家、百姓的禱告極具果效，因此，在此關鍵時刻，我們要學習但以理有果效的禱告，好來迫切地為國家、百姓禱告。同時，我們也要從但以理書來探討但以理禱告大有能力的原因。

■但以理的禱告是啟示性、預防性和治療式的禱告

從第一章開始，我們就看到但以理的禱告非常有果效。巴比倫王尼布甲尼撒挑選一些沒有殘疾、相貌俊美又聰明有學問的少年人出來，其中包括但以理，巴比倫王讓他們享用上好的王膳，預備訓練這些少年人在宮裡服侍。但以理卻立志，不願意用祭拜過偶像的飲食玷污自己，所以請求太監長讓他及他的三個同伴只吃素菜、喝白水(其實這就是部份禁食)，以十天為期來試試看；十天之後，他們居然不是面黃肌瘦，反而長得又俊美又肥胖，讓太監長免了殺頭之禍，太監長無話可說，就不再勉強他們食用王膳(但1:4-15)。

但以理書是一卷啟示性文學的書卷，在第二章記載：尼布甲尼撒王作了一個夢，令他心裡煩亂，更絕的是他竟忘了夢的內容，以致大發烈怒，要殺盡包括但以理在內的巴比倫哲士。不過，但以理禱告上帝，上帝就將尼布甲尼撒王所作的夢向他顯明，並且讓他可以為尼布甲尼撒王解夢。最後，甚至聖經記載：「這是我尼布甲尼撒王所作的夢。伯提沙撒阿，你要說明這夢的講解，因為我國中的一切哲士，都不能將夢的講解告訴我。惟獨你能，因你裡頭有聖上帝的靈。」（但4：18）但願我們的禱告都是來自神啟示的禱告，特別是當國家遇到又重大、又困難的事，例如為國家安定繁榮、SARS病毒止息禱告時，更是需要有神的話語臨到我們中間。

但以理的禱告也是預防性的禱告和治療式的禱告。當一些官僚因忌妒而陷害他，使得他被丟到獅子坑中，不過因為他的禱告，神就差遣使者封住獅子的口，救他脫離仇敵的手(但6：4-24)。同樣地，這也是真理堂為什麼要用廿一天特別來為SARS疫情禁食禱告，因為我們相信我們的禱告可以預防和治療，讓有病的得醫治，沒有病的常保健康。台灣實在是個爭戰的地區，這地必要復興，要成為亞洲之光，所以仇敵一定會想盡辦法攻擊擄掠，因此，我們面對世界、肉體更需要起來禱告，當我們禱告時，神會興起很多天使在天上為台灣爭戰！

但以理的禱告大有能力，有幾方面是很值得我們效法的： 

■禱告有果效的第一個原因：要作個立志的人 

但以理被擄到巴比倫，當地的食物和以色列人不同，譬如：以色列人不吃豬肉等污穢的東西，也不吃獻祭給偶像的食物，因此，但以理寧可吃素菜、喝白水（但1：8）；他不畏懼逼迫，持守一天三次面對耶路撒冷禱告的立志(但6：10)；他也為本國的百姓切切地尋求神的心意，立志禱告廿一天，直到神向他顯示對以色列人的計畫(但10-12章)。但以理的禁食是吃簡單的食物，他來到神面前，憂傷的為國家為百姓禱告「但以理悲傷了三個七日，美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。」(但10：2-3)。同樣地，在我們禁食禱告的期間，鼓勵大家美味不要入口，不要大吃大喝，把宴樂減少到最低，在這段時間，撕裂我們的心多多為國家禱告！

談到立志，基督徒常常會說：「立志為善由得我，只是行不出來由不得我。…..我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7：18、24）所以就不想立志，這種念頭是從仇敵來的。立志是一個思想進到腦子裡，有聖靈感動，心裡作決定，然後去行，才能讓事情成功；若不立志，什麼事都不會發生。

基督徒要立志是有經文根據的，腓立比書2章12-13節：「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫，因為你們立志行事，都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」耶穌也是立志的人，祂定意向耶路撒冷走去，聖靈給祂感動，祂就順著聖靈立志行事。因此，當聖靈保惠師美善的話語、思想放在我們裡面，我們要抓住聖靈的感動，然後照著去遵行。聖經說：「不要消滅聖靈的感動，……善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不作。」（帖前5：19、21）所以，我們要遵行神的話，聽神的聲音，立志行神所喜悅的事。立志能不能成功的首要關鍵，在於是否出於聖靈感動，如果只是出於肉體的想望，那夢想終有破滅的一天，想靠肉體成全，終究會失敗。若是從聖靈來的，聖靈會保守，我們若懂得在聖靈裡行事，一定會成功。因此，立志要注意聖靈在我們裡面的感動，繼續不斷的禱告，求聖靈幫助，行事就會成功。

最近當我們為SARS疫情禱告時，各種的訊息、先知的講論都指向同一個方向，就是：同心合意的禱告、連結的禱告是今天神給台灣唯一的機會。本來我們以為台灣會面臨戰爭，結果戰爭沒發生，倒是瘟疫先來了。週六有一位本地的先知告訴我，他在異象中看到，台灣眾教會的禱告太少了，而透過聖徒的禱告，神要把台灣上空的烏雲撥開。神要興起台灣的禱告，禱告才能帶來復興，這是屬靈的常識，卻是需要付代價的，所以神容許SARS疫情臨到我們，藉此讓我們回轉歸向神，我們要把握這個機會連結禱告，帶來台灣的復興。因此我們要立志推動合一的禱告，點燃禱告的火，讓禱告的質和量倍增再倍增。我們要好好立志，訂出目標，按著神啟示給我們的心意一步步去做。

印尼教會就是如此；他們被逼迫、被搶、被殺、被強暴…，人到盡頭，只好起來禱告、尋求神，因為他們願意順服神的提醒，沒有銷滅聖靈的感動，以致今天印尼基督徒人數有30%的成長。烏干達也是一樣；他們面對愛滋猖獗、政府腐敗…等困難，教會開始連結起來禱告，就帶來烏干達的大復興。這是神的心意，也是唯一的原則，神正在預備台灣的心，若我們跟上神的腳步，沒有銷滅聖靈的感動，連結眾教會同來禱告，復興一定會來臨。

■禱告有果效的第二個原因：要奉獻並分別為聖

但以理是奉獻和分別為聖的人，他不向肉體、世界妥協，專心的依靠主。他被擄到巴比倫，卻把自己分別為聖，不以王的食物玷污自己；神使但以理凡事興盛，於是引來許多人的嫉妒，就設了一個陷阱，使王頒布命令，在三十日之內若有人向別神禱告跪拜，就要被丟到獅子坑裡，不過但以理不妥協，不怕王怒，仍然堅持一天三次向神禱告。他為國家禱告，關心本國百姓是否活在聖潔裡面，他為百姓禱告認罪非常徹底。他的禱告記載在但以理書第九章，這是我們學習為國禱告的範本。

以西結書14章20節提到：「雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說，我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」聖經人物那麼多，為什麼特別舉這三個人的禱告？因為這三人在他們那個時代，在神的眼中是被看為義。挪亞的時代充滿暴力、淫亂，但挪亞信靠神，他的義不是自己行出來的，乃是信靠上帝，就分別自己為聖，過聖潔生活，他是與神同行的人，不跟世界妥協(創6：9-12、 7：1)。但以理是在被擄的地方分別為聖，約伯則是完全正直，敬畏上帝、遠離惡事，在神面前無可指摘；這些都是我們要學習的對象。

印度的撒督牧師曾經提醒台灣的基督徒要聖潔，在禱告、生活、食物各方面不要跟世界妥協。利未記第三、四章說，不要吃血，遊牧民族就非常了解這一點。有一次，我和行道會的一個內蒙來的長老交通，他說他們和以色列人一樣不吃雞、鴨…等雜食性的家禽，只吃像牛、羊…等草食性的動物。血是有生命，但也是很髒的，所以吃下肚裡很容易得傳染病，因此，舊約的食物律不只是宗教規定，也是健康的準則。我們面對SARS疫情蔓延的災難，更要儆醒，求神幫助我們，特別要為食物方面能夠聖潔多多禱告，並好好遵行聖經給我們關於食物聖潔的條例。

福音派的基督徒太自由了，所以很容易亂吃，不要把自由拿來當作放縱情慾的藉口，世上可吃的東西很多，但是我們要謹慎選擇、要有節制、要過儉樸生活，偶爾打打牙祭無妨，我們為主吃，也為主不吃，好好尋求主，就可以足享長壽。去年我在美國，有一天女兒打電話給我，她那天早晨靈修到詩篇91篇，於是她用這篇詩篇為我祝福禱告，求神讓我足享長壽。不過足享長壽的大前提是，要尋求主，不要被世界所玷污，否則仇敵就有攻擊我們的機會，而若是我們的靈魂體都乾淨，就必定得以健康。

除了分別為聖，奉獻也是讓我們得恩典的管道。奉獻就是接受神的恩典，不是靠著肉體來打仗，否則鐵定會輸；要把自己奉獻給主，並接受主給我們的話語，主的愛會讓我們有力氣，繼續禁食禱告，直到成功。但以理就是如此，他奉獻自己，神就給他話語，將他分別為聖。「你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約17：17）奉獻給主的人會不斷得到神的話，敏銳於神的話，在禱告尋求神時，像海綿一樣把神的話完全吸收，就會結出生命的果子。

■禱告有果效的第三個原因：要建立好的習慣

每一次的連鎖禁食禱告終究會有結束的日期，但若是我們建立好的習慣，除掉壞的習慣，我們所活出愛和聖潔的生命就不會消失，並且可以帶來復興。但以理有很多好習慣我們可以學習，例如：他一天三次定期來到神面前，(天主教也有這樣的傳統，一天三次望彌撒，一次三十分鐘，親近耶穌，這是很好的傳統。)不只如此，但以理愛神不只是表面的做法，包括裡面的態度都成為習慣了。當他為尼布甲尼撒王解夢時，他是把榮耀歸給神，「王問稱為伯提沙撒的但以理說，你能將我所作的夢，和夢的講解告訴我嗎？但以理在王面前回答說，王所問的那奧秘事，哲士、用法術的、術士、觀兆的，都不能告訴王，只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，祂已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王，你的夢和你在床上腦中的異象是這樣。」(但2：26-28)，當但以理為伯沙撒王解夢時，他不讓王以為是他自己能解開王的夢，所以當伯沙撒王說：「誰能讀牆上文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三。」（但5：7）但以理卻說：「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人，我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。」（但5：17）他不在乎這些賞賜，只在乎是否遵行神的旨意，這種敬畏神的態度令我感動。所以我們分享先知預言時，不要說：「我說的是…。」而是要說：「上帝給我的話是…。」

我到韓國教會最大的學習是他們對神的敬畏和敬愛，他們不是高舉人，而是高舉神，歸榮耀給神。韓國的基督徒有一個很好的習慣，每到一個新地方一定先禱告，探訪時一見面也是先禱告；90%以上的韓國教會一定有早上五點鐘或時間更早的晨禱會，甚至韓國有些基督徒會說：「沒有晨禱的教會是異端的教會。」敬畏神、禱告已經變成韓國教會的習慣、品格和文化。

我要再次提醒大家，在金錢、權力、男女關係(Money、Power、Sex)要建立聖潔的好習慣。今年暑假真理堂舉辦神學生體驗營，教會撥款補助參加的學員獎助學金，但是學生千萬不可有為了賺取獎助學金的錯誤動機，而來參加這個營會，正確的動機乃是要更認識神，並且更清楚神在個人身上的計畫；這是學習建立對金錢聖潔的好習慣。我們教會的傳道同工絕不收取薪水之外的金錢酬勞，在教會之外服事的酬勞(例如講員費)一定繳庫，因為不要在金錢上給魔鬼留地步，這也是在建立對金錢聖潔的好習慣。

在男女關係上也要聖潔，作門徒關懷時，一定要注意弟兄對弟兄、姊妹對姊妹的原則，若房間裡只有一男一女，就要趕快離開，讓這個原則內化成為一種習慣，才能保守自己在這個污穢的世界裡聖潔。最不容易做到的是在權柄上聖潔，權力讓人敗壞，絕對的權力帶來絕對的敗壞，不要讓權柄成為我們的試探，那麼，要如何才能不被權力敗壞？一定要有作僕人的心。權柄是要造就人，不是轄制、敗壞人，因此，彼得前書5章2-3節說：「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」我們一定要有順服的對象以及願意順服的心，做重大決定時要和同工討論、彼此順服，讓同工彼此遮蓋成為一種習慣，這種習慣的養成使我們可以互相信任，就可以勝過權柄所帶來的試探。

最重要的目標是要建立愛神、愛人的習慣。韓國趙鏞基牧師的教會，他們的區牧和傳道人每個月要接觸0個人，小組長一周禱告探訪兩次已經變成他們的習慣。因此，我立定心志每個月要個別的接觸關懷一百個人，為他們禱告，當我如此立志，我對靈魂就更有負擔和感覺。我鼓勵自己不要失去作傳道人的異象及職分——祈禱、傳道、接觸人，讓這一切變成習慣。另外，我不斷學習一天七次像大衛般的禱告(詩119:164)；從我成為傳道人至今，每天至少三次進入聖所，這已變成一種習慣，也學習進辦公室後一定先禱告再作事，出辦公室前也先禱告再離開，若是一天進出辦公室兩次就可以禱告四次，再加上早上、下午、晚上，一天就有七次比較固定的禱告。當建立了禱告、關心人…等屬靈的好習慣之後，生活會變得很有力量。

什麼是聖潔？聖潔不只是道德、身體上乾乾淨淨，聖潔是如帖前3章11-13節所說：「願上帝我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去，又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」在第四章裡，彼得繼續講彼此相愛的生活。愛的團契就是聖潔的生活，愛是不作害羞的事，愛是不以自我為中心，愛完全了律法。當我們活在愛神、彼此相愛的裡面，就是過聖潔的生活；在愛中，很多壞習慣會自然的戒掉，在愛中，可以過得勝的生活，並成為神祝福這個世代的管道。

讓我們以但以理為師，作個立志的人、要奉獻並且分別為聖，更要建立好的屬靈習慣，相信我們的禱告必然大有果效，能夠成為台灣和這地百姓的祝福！